Enchiridion piarum. Meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem, & coetera, in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busaei Societatis Iesu theologi concinnatum. ..

351쪽

hortos, in quos donorum riuos effundat. 2. Considera aqua huius mundi significare opes, honores & voluptates saeculi,quq non possunt extinguere sitim , sed augenr potius. Aquam Vero Christi designare Iratiam Dei & bona coelestia , quae vere sitim nostramcxplenr,& extinguunt et . Virde inquit sesus , , voca virum Tutam.Tum mulier, Non habeo vim.

- Iesus, quinque habui sei,ct quem habes , tuus non est. Tum illa : Video

qnga Propheta es tu. Considera, Dominum non ante se voluisse manife-sare illi, quam confessa esset virum si uiri non esse, cum quo habitaret, ac Proinde se peccatricem esse. Nemine enim gratiae sus participem facere so2 Iet , nisi prius se humiliet, & peccata fuq confiteatur. a. Considera, cum mur Iter proculdubio hac confessione sua multum erubuerit,quomodo a coelesti medico mox fuerit adiuta & curata : benigne enim confessione in eius confirmauit, & bis collaudauit, quod vere dixisset. Honorifica enim res est opud Deum peccati confessio,& laudε Potius, quam poenam meretur. 3 .Considera, quomodo post expiata humili confessione crimina , aqua viva ante oblata ex anima illa scaturiat. & sensim vivi fontis instar in paelum a sc

daria

352쪽

dat , non enim vocat amplius Itdaeum , sed Prophetam , loquitur cadorando Deo, de Messiae aduentu.

3. Cum mulier dixissiet , scio qruns e fias venit, Iesus ait: Ego sum, Gil0 cruor tecum. Sic mulier relisia Ldria abiit in urbem, nunciaris,sevdi Se Affiam. Discipuli aute mira

sunt eum cum muliere locutu.Cosidra , quomodo sylvestris haec ovicupaulatim verbis Christi emollita pliat ut se lagi & capi a suo pastore .l

Nara enim licet adhuc,quis sit, incipila eu credere, eumqtie amare, Zc idedicit se scire Messia venturum,& Oltare ab eo doceri. Quid hie restabani sit ut pastor se proderet, 'e ovicula' in humeros reiectam deportaret Gouile. Dixit ergo ei: Ego subqui loqui e cum a Cosidera, hoc responso datitatum ignem in pectore mulieris aicensum, ut ardoris impatiens , oblithydriae, aufugerit in urbem , quo tirum populum eodem igne accendiret, sicut Si factum est. Nec mirum e

hydriae oblitam, quia iam biberat, i sitim perfecte restinxerat, ut dist.& te deserere hydria carnaliu cupiditatum si velis aliis viam salutis ostidere. 3. Considera, Apostolos mirato

Christum loqui cum muliere : quo fecit , ut doceret in primis religuast

353쪽

di clericos raro loqui cum mulieribus. & si fiat, paucis verbis, nec sine

comite.

MEDIΤΑΤ Io X. De principio praedicationis Christi.

r. π Mus relista esuitate Na areth, a venit in Auitatem Capharnaum, Galileae metroyolim. Considera cur Iesus patriam suam deserat,nempe ut doceret si libere velimus aliis annu-tiare veritate,debere eXuere nOS Omne inordinatum erga parentes & cognatos affectum deinde munere praedicandi fungi , ubi spes est uberioris fructus, ut erat in illa urbe populosa. Tertio ut traderet modii in persecuistione seruandum, ut scilicet non temer Enos periculis exponam', sed fu- Iiamus cum Christo,qui in patria noerat receptus. 2.Conudera Iesum no

inchoasse piaedicatiqnem Hierosolymis apud principes , sed apud pauperes GaliIaeos. ut doceret non e me ambiendas cathedras celabres,sed unum animarum fructum spectandum. Vnde & tot millia de populo eum sequebantur. a. Exinde coepit Iesus praedicare ,-ο-niam appropin uauit reolum Dei Foenitemini in credite hi lamello. Eo fama exiit de illo per tota 'm' i .

354쪽

Considera causam cur Christus non coeperit Praedicare, nisi Ioanne Baptista in careerem coniecto. Nempe ne

occasionem daret Schismati, vel dissensioni populari: deinde ut exempla humilitatis daret praedicatoribus, ut facile cedant, no solum superioribus, sed etiam paribus do inferioribus in

munere praedicandi. a. A poenitentia exorsus est, licut IoanneS, tum ut eius doctrinam confirmaret, tum ut doceret nos no aspernari aliorum, qui nos

Praecesserunt, si bona sit, doctrinam. Ad haec ut ostenderet primam di au-xeam clauem , qua PeccatoribuS ap xiatur regnum coelorum, esse poenite-etam, hoc est dolorem de peccatis sillae anteactae, eonfession E eorumdem, di fatisfactionem per bona opera. Η cenim poenitentia regnum coelorum,

quod propter peccata longi ssime amobis recessit, rursum nobis appropin aquat,modo vera fides Catholica a poenitentia non absit s. Et circuibat totam Galil cam, do- enx in Synagogis , O sanans omnem tanguorem,m secutae sunt eum multae

Orb e magnificantes eum. Considera, id in Christo , velut in speculo , formam boni Praelati , & praedicatoris 'aptim b enim debet circuire,id est, oln-mem ignauiam excutere , & subditos

355쪽

invisere, cognoscereque num omnes xecte credant & vivant. a. Circuire

Galilaeam,in qua erant gentiles mixti Iudaeis, pauci diuites, multi pauperes, id est, omnes promiscue Christo tu crifacere haereticos, malos Christianos,& inopes. 3 .Docere in synagogis. tradere doctrinam Christiana in scholis Sc templis. 4. Adiumento esse non solum in rebus spiritualibus , sed etiain corporalibus. s. Doctrinam traderct non curiosam, sed animabus salutare di communi omnium Christianorum consensu approbatam. 6. Doctrinam verbis traditam, stabilire exemplo. MEDITATIO XI. De socru Simonis. Jfatth. 8.Marc. 1

r . Q Gre' de Synqua venerunt in Edomum Simonis r Socrtiue autem Simonis tenebatur magnis febribua, O rogaueri,nt Iesum pro ea. Conside xa, non caruisse mysterio hune transitum Iesu ad domum Petri ex Synagoga Nusquam legimus illum post itineris & praedicationi labores .ad quiete vel cibum capiendam diuellisse ad magnifica palatia, sed ad piscatorum, aliorumque pauperum aedes , uti hae Petri fuere .Quid autem aliuil erat hςc Petri domus , nisi Ecclesia, cuiuS Petrus custos & pastor factus est , orrm. T i Christus

356쪽

I 16 MED T. RESIDUNhristus ei diceret: Si diligis melasce oves meas Oan. i 6. Quas Christus

elegit in sponsam, repudiata rebelli

Iudaeorum synagoga. a. Considera Apostolos non solum inuisisse aegra, sed ei iam intercessisse pro illa ut discas, cum non potes opere , precibus saltem apud Deum & homines diuites infirmos iuuare,deinde Sc implorare auxilia Sanctosum in coelo, ut Patrem misericordiarum pro nobis3e illis interpellent . a. IesuN accedens illam imperauit febri, ct manu eleuauit eam,o mox surgens , mini'rabat eis. Considereti, cur Iesus conscius illam aegram esse expectarit donec discipuli rogarent Pro ea.Nepe quia domus Petri debuit eme dom' fidei, caritatis de orationiS,& ideo illas virtutes in ea exercere voluit. Potuit Zc verbo absens ea sanare,sed ad ostendenda maioris amo-xis signa volvit in persona propria ea

adire,manuque lagere, de febri impe- Iare, ut tangendo se hominem,impe- Iando Deum essC monstratet. 2. cosidera quomodo fel ris non solum re- ccsserit, sed vires ita in ea firmari suerint ut repente ex lecto exiliens coeperit magno studio ut gratam se oste-deret ministrare.Ut discas,non te da-τe otio, cum a peccatis fueris solutus' iasturam praeteripi temporis in

357쪽

morbo vel corporali vel spirituali factam, nouo studio resarcire. 3 . I Dere facto varios aegros ducebant ad eum, O daemoniacos,ille manu imposita eos, curabat. Daemonia a stem clamantia , tu es filiis Dei, non sinebat loqui. Considera , in sola Petri domo,id est, Ecclesia Romana, esse absolutionem ab omni generet spiritualium morborum, id est, peccatorum,ac etiam corporalium, qua

do fiunt miracula. 2.Uesperi vel nocte: tribulationum plures sanari, quam luce prosperitatis , per aduersa enim Aplures redeunt ad se,& conuertuntur ad Deum,quam per prospera. Vtotis dat intellectum. ID. 23. 3. Christum non permississe loqui daemonia , ut doceret nos , daemonem seinper pro hoste infesto habendum , & nunquaei communicandum,siue in honis, si ue in malis. Qui enim videtur com- 'modis nostiis amplius fauere, hoc amplius nostrae saluti insidiatui.

N MEDITATIO XII. De Parabiles iiixta piscinam sa-

3. I Esus a Parablico 3 1 annorum I iuxta piscina n Hierosobmis iacente cum rogassis , Visne sanus fieri

358쪽

Minae sapientiae altitudinem , quod ex Plurimis aegris ibi iacentibus unum tantum sanandum sumat: id enim fagit, ut conseruemur in timore Dei, iugulus manu vita aeque ac mors nostra

posita est. Deinde,ut magis excitemur ad illu amandum, cuius gratia scimus nos misericordissime praeuentOS. a. considera, licet Dominus non igno iazaret,quid hic aeger peteret, tamen abaeo rogauit,velletne e ste sanus,ut suam

Qxponeret voluntatem.Iesus enim noaest Saluator eorum qui nolunt, sed . olunt,& sus saluti cooperantur; nam ut dicit B. Aug. 1er. 1 3 .de verb. post. Nur creaiιit re, e te,non iussificabitae sine te,id est,sine cooperatione tua.

um rogauit, ut eum accenderet ad adesiderandam sanitate, sicque digniori sila redderetur. 3. Considera per Paralyticum hunc designari peccantes ex κonsuetudine longa, per caeteram ve-tro turbam languidorum, Caecorum, κlaudorum & aridorum , iacentium

d piscinam, peccantes ex negligetia,Sgnorantia, fragilitate & malitia, qui si velint, omnes sanari possint. ra. Dicit ei Iesu:Surge,roste grabapumamum se ambula. Et sustulit, ac ambulabat, Tum Iudaei: Sabbatum est, inquiunt,non licet tibi tollere. Et ister me sanauis, piLConsidera,tunc

359쪽

Dominum peccatori dicere et Surge, quando condonato peccato insendit ilN suam gratiam.Tunc aut e peccatoTtollit grabatum , cum displicent, quae Prius delectabant, ambulat veri cum gratiae acceptae cooperatur,exercendo se in operibus bonis. et Considera, Iudaeos arguere in paralytico , quod videbatur eis reprehensibile.& non quod erat laudabile, nempe miracula adeptς sanitatis, peruers enim in aliis notare tantum solent mala, quae publicent, non aute bona. aut si nolent, in malam partem interpretantun 3 Considera, grabatum esse hona huius vlix, Opes, honores, di voluptates, in

auibus homo aeger decumbit quandolis delectatur,quando vero pro ora Ie reputar.signum est eum sanum esse di ambulare.is Iesus cum declinasset ἀ turba , imuento postea lin templo paral tico , dixit: Sanus factuε es, am noli peccare, me deterius tibi aliquid contingar. Considera , Iesum ideo declinasse, ut doceret in bonis operibus non quaei rendam hominum applausam,deinde aliquando expedire digredi ab illis. qui ad calumniandum sunt procliues re optima intentione facta. in pessima

Partem interpretantur. a. Considera.

360쪽

- 36o MEDIT. RESIDv n templo, ut ducas , quoties gratia aliqua a Deo ditatus fueris, gratias ei Tefferre,nbn lingua tantum , sed res giosa etiam conuersatione , frequentando Ecclesias, audiendo concionesti vitam pristinam in meliorem commutando. ne subtracta a Deo per ingratitudinem nostram gratia,deterius aliquid nobis contingat, hoc est , in priora peccata relibamur,& in iis ex desperatione veniae moriamur.

a. v Gus ingressus Onagogam in pόI tria sua explicato loco Isaiae ρβ-euit librum dicens Hodie impleta est

haec scriptura. Considera, Iesia nolui se initiu praedicationis ic. miraculora facere in patria NaZareth, ne videretur ad id potius humano in populares affectu,quam puro animarum Zelo permo Cus. Noluisse tamen omnia illis praetidia subtrahere , tum quod lege quadam naturae, dilectionisque ad id esset obligatus,tum quod ossiciu eius

esset offines ad salutem Vocare. 2.CO-sdera, eum post quaeda ex Isaia lecta plicuisse librii, ut indicaret non Omnia omnibus promiscuh praedicanda, sed habendam ratione capacitatis auditorum. Deinde non dixisse ea de se scripta,