장음표시 사용
361쪽
scripta, sed tunc esse completa, ut indicaret , quam modeste de rebus ad laudein vel honorem nostrum pertirinentibus loqui debeatnt s. a. Et omnes mirabantur eius dotirinam, dicentes: Unde huic sarientia' nonne is eri faber lius Mariae t ictscandalirabatur in eo. Cosidera stultos Nazarenos indignari Christo ob Pare telae humilitatem, atque si homo sapiens, & miraculorum patrator no
possi nasci ex humili prosapia , cum 8c Diuid tot regii radix, bc Moses ex humili pastoru stirpe orti sint. Deinde recte Christum ab iis dici fabrum, vel filium fabri, quia filius erat fabri
illius magni, qui fabricauit totum Orbem terrarum. 2 .Considera, cur cum Nazareni petierint etiam signum ali-
ruod exhiberi in patria sua a Christo
cui fecerat in Capharnaum , tamen non fecerit.Nempe, quia ex vanitate petierant, ne ipsoru diuitas videretur contempta prae aliis:deinde,quia cum e siet sact' sancto tu,& alij Sacti Christi parentes apud eos nati,tame, velut ingrati, tantum beneficium nihili fecerimi,& unde moueri debuerant,ut Christum magni facereor, nempe ex doctrina admiranda,& miraculis, inde ansain arripuerunt eum c*lumnadi. Sed mirum non est Nazareth non cognouisse
362쪽
3 6 1 MEDIΤΑΤ. RESIDUAE cognouisse suum Christum , cum nec
mundus , teste S.Ioanne cap. . cognorit - ν
3. Iessu dixit eis: Nemo Propheta a ceptus est in patria sim. Et repleti ira
eιecerunt eum urbe , O in montem duxere praecipitandum et ipse autem per medium illorum ibat.Considera Christum non caelare veritate Nazaren OS, etiam si sciat illos aegre laturos , quia magno beneficio assicimur , dum nobis nostri defectus & imperfectiones patefiunt,licet illud non agnoscamus. NaZarenos autem qui Christo ideo mortem intentarunt, imitantur omnes illi,qui concionatores &doctores veritati patrocinantes persequuntur. a. Considera, Christum praecipitare se conantibus non restitisse : sed quiete per medium illorum transiisse, ut discam ius iniurias nobis illatas dissimulare,& aliorum malignitatem patien-
De electione a Z. postolorum. Marc. I. Luc. 6.1 . Iesus in oratione pernoctas set Mn monte , vocavit ad se di scipulos,o ex iis elegit dilodecim quos postolos nominauit. Considera Christu in digressum a suis in solita-oum locum praedicandi causa, totam,
363쪽
que noctein in precibus cosumpsine, no quod ipse indigeret haec praepara tione ad electione Apostolorum, sed . Vt nos doceret exemplo suo, cum pro rebus magnis serio orandum est, ut digrediamur ab hominum turba,ic in oratione perseueremus 2. Considera, in mole electos Apostolos, ut intelligerent,qui aliis praeesse,eosque doce Te volunt, debere Hervin eoelestium scientia , & vitae sanctitate aliis prae- eminere,& alienissimos esse a cupidi
voluptatum huius mundi. 3.Cosidera, Vocatos,esse Apostolos, id es missos, nuncios, tabellarios, vi nomine ipso admonerentur humilitatis.& obedie-tiae, ac cocitaret quisquid essent,quic
quid po stent, se non suis viribus , sua
apientia suoq; merito, sed sola gratia Dei & volutate adiutos praestare. a. Et praecepit eis, in via tollerent virgam , peram, panem, aes,nec duas runicas haberet, O irent calceati s daliis. Considera , quomodo mittat Apostolos praedicatum, instar pauperum Viatorum, prohibens ne secumferret quicquam 1uperuacaneuiti, sed
latum necessaria: quo omni cura terrena soluti liberius inuigilatent olliscio praedicationis. Incedebant quide, Panoli, sed caritate egregie vestitΠvactu
364쪽
cui nummis. diuitia aure virtute Pleni ; destituti adminiculo baculi, led fir- . Ina fiducia nixi, atque ita coueniebat ut quia aliis praedicaturi erant de co- temptu mundi ipsi iam ante eum co-tempsissent. a. Considera, si sis religi sus inuo modo Christus eorum quos in Apostolos assumpsit,viitutem probatit: ut non mireris, in religionis ingressu ununi vel plures annOS probationis institutos, quibus solent tyrones in humilibus quibusque' ossiciis exerceri, quo solidum fundame- tum perfectionis Christianae in humilitate iaciant Sicut eniim habitus virtutum non acqui tuntur , niti crebris
actibus,teste Philosopho, ita humilitas religiosa non acquiritur,nisi crebro & diuturno exercitio humiliationis, ut ait S. Bernardus epist. 87. 3. Ecce ego mitto vos, ait cui oues in medio luporum. EHote prudentes
sicut serpentes , ct simplices sicut c
lumbae.Cauete autem ab hominibus. Considera , etiamsi terrere Potuerit Apostolos talis missio qua praeda fierent lupis , tamen contra magno solat io illis fuisse, quod mitterentur ab eo,qui desederet eos a lupis, sed etiavirtutem dedisset conuertendi immanes luposcin masuetos agnos Μο-net vero eos, ut ex Parte sua sint prudentes,
365쪽
dentes, ut serpentes,qui ad voces in- Cantantium aures occludunt, hoc est,
ne sinae se decipi hostium blanditiis;& ad caput tuendum eSponunt tota corpus,id est, ut sinant potius totum eorpus discerpi, quam fidem & salutem animae eripi: Deinde monet, ut simplices sint, sicut columbae, hoc est, parientes,& malum non reddant, sed potius bonum Secundo , Considera, quod monet cauendum esse ab hominibus, hoc est, prospiciendum, cum quibus agat,quia saepe inimici donN-stici eius, & nonnunquam homo nequam malitia cuiusuis ferocis bestiae, imo &daemonis superat: Matth. io . tu quia laedit eu etia, a quo nullo modo est laesus, sed beneficiis affectus . tum quia nocet etiam iustis & innocentibus, quos daem5 accedere non audet.
Μ EDITATIO XV. De ambulatione Christi super aquas.
3. Um postoli in mari obventu contrarium iactarentur, Iesus in terra stans,= videns eos laborates
in remigando, venit ad eos supra ma-νe. Considera mare esse eqrsum mor alis vitae, in quo omnes nauigamus. Venti contrarii sunt inordinatae concupiscentiae nostrae & desideriae, quae facto Iacobo, in membrIs
366쪽
366 'MEDITAΤ. RESIDUI Lbris nostris. Caro enim assidue pugnat contra spiritum. Contra hos ventos cum Apostolis, remigandum est alacriter. Deus non deerit conatibus.
Christus in littore stabit, qui rei picere solet, non in eos qui suaviter vivunt, & manibus stant coplicatis, sed qui sibi imperantes prauorum desideriorum fluctibus resistunt. O quam suauis est labor ei, qui cogitat oculos Christi in se intentos,& parata habere pro perseuerante in finem immor- Ialem coronam: Secundo, Considera, Christum cum discipuli tota nocte laborassent in mari, tandem ambulasse super mare versus illos,cum amplius ventis obluctari nequirent ut disceremus, non statim animum despondere , clim aliqua aduersitate concutimur ; nam licet Deus ad breue tem pus differat auxilium, ut nostram prOh et fiduciam Si patientiam , tamen tandem praesenti ope moram sitam compensat.
I. CAm Iesus iam esset proximuS na, ut, velletqsse praeterire , Cpostoli putarunt phantasma ese , prae metu clamantes. Et mox Iesus , Habete fiduciam, ego sum. Considera. Christum
potuisse discipulis propitios largiri' vetos, sed noluisse. ne tempori potius. quam diuinae virtuti attribuetent.vo
367쪽
Ivit eos agitari fluctibus, ut probaret quantum suis virIbus possent. Voluit tota nocte laborare, Zc non progredi, . ut scirent se sine gratia Christi nihil posse. Voluit terreri viso, quasi a daemone submergendi essent,ut diuinum
inuocarent auxilium , quo inuocato mox Christus iussit eos non timere, dicens : Ego sum magister, saluator, Deus vester. unde summam consolationem accepere , ut discas nunquam desperare, quia dum pericula ad summum peruenere , diuinum praesto est auxilium, a. Considera,ingenium huius mundi esse, res diuinas,& oprium honorum exercitia reputare phantastica,& hypocritica . cum tamen in iis omnis salus nostra sit reposita.
s.' Tum Petrus r Domine,si tu es u-be me ad te venire super aquas. -- se ait: I eni. Et mergi incipiens elamauit, Domine saluum me fac. Tum Iesus manu eum apprehendens, Modi
cae , ait, fidei, quare dubitasti ' eoque
metuim ingresso cegsauit ventuS,O nauis erat ad terram.Cosidera eximiam
Petri fide, quod crediderit se quoque virtute Christi posse ambulare seper
aquass deinde eximiam caritate,quod expectare non potuerit. donec Christus ad se venisset In vero enim amore nulla est mora, nulla aduersitatum fortui
368쪽
naido,donec fruatur amato. i. Considerae nihilominus Christum permisisse submergi Pedium , tum ut occulte eum moneret,talia non esse ordinarie a Deo petenda, quae omnes vires humanas superant ne videamur curiosi:
tum vi ostenderet fide eius non fuisse omni ex parte perfectam,& sic humilitatem coleret. 3. Considera,Christo in nauem recepto cessasse omnes ventos & fluctus , quando enim intime intra Ecclesiae navim fide caritate coniuncti sumus Christo , illico Omnes tentationum diaboticatum venti concidunt, omnes aduersitatu fluctus fraguntur, vel certe sine animi perturbatione tolerantur non secus quam si ad terram applicuisse mus, b in portu versaremur.
Μ EDITATIO XVI. De transfiguratione Domini. Aratth.
Ioannem in montem excet inb Ut oraret Considera vitae aeternae pulchritudinem no capi, nec veram Spiritus sancti consolationem accipi,nis ab iis,qui vehementer amant, cum his tribus Apostolis Christum, eiusq, doctrinam : deinde montem mortificationis , aliarumque arduarum virtutum ascendunt, ac solitudinem diligunt,
369쪽
ligunt, hoc est, soli Deo, non mundo
Placere conantur. 2 .Considera, mira
bile, Dei artificium, quo conatur nos ad vitae aeternae desiderium, di rerum
terrenarum contemptum accendere:
nempe corporis gloriosi splendorem ostendit, ut cogites tum quanta sic
futura animae gloria, tum ne refugias Carnem cum anima exemplo Christi in hac vita crucifigere. Non 'enim c0-
dignae sunt huius vitaepastiones,leste Apostolo, ad futuram gloriam. a. Transfiguratus eri ante eo facies visol,vestes autem eius cui nix splenduere. Et apparuere Moses OElias,loquetes,de excessu eius. Considera Christum inter oranduin monte esse transfiguratum, sicut 3c olim Moysis facies post sermone cum Deo habitum mire resplenduit, ut di se mus nulla re magis illustrati animam quam luce grati aliorumq;donorum spiritualiu ac beneficio feruentis orationis, vel colloquii cum Deo. a Considera, quato gaudio exilierint Moses oe Elias, quod viderent Dominum ita carne praesentem,quem tandiu expectarant,& quidem tanta maiestate re fulgentem, secumque loquentem dα excellii sio, id est,passione 3c resurrectione, ipsorumque liberatione. 3. Perpende Dominu in summa illa gloria, AR. miscentem
370쪽
miscentem tamen sermonem de re tatristi,tuin ut induaret quanto desiderio patiendi teneretur,tum ut nos dΟ-ceret, ut in die bonorum,iuxta Sapientem,Eces .is no simu immemores ma-ιorum, rebusque Prospere fluentibus, expectemus di aduersa. 3. Tum Peιν- ad Iesum : Nonum es inquit,nos hic es. Faciamus tria ta-εεrnacula. Et ecce nubes lucida obu-ὲ auit eos , O voce audita cie caelor
si uti in faciem cecidere o quos erigens
Iesus,ait: Nolite timere,o tacere, qua viderant, iustit. Considera, Petrum cum guttulam delitiarum gloris sternae degustasset: mox huius mundi voluptates fastidisse coelestis enim conis solatio facit hominem esse eκtra se, di voluptatu mundanarum obliuisci. Vnde disce & tu de futura felicitate animi & corporis cogitare, & facile mundi illecebras, di carnis commoda, despicies dicesque si religiosus sis vel piae congregationi adscriptus:Bonum
es nos hie esse Ihoc est in coelia, ubi O
casio est contemplandi res diuinas, dc
multa bona opera eXercendi, niman-que saluandi. a. Considera in hoc admirando mysterio totam. SS.Trinitate apparuisse. Nam Patris pet sona de-