Enchiridion piarum. Meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem, & coetera, in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busaei Societatis Iesu theologi concinnatum. ..

371쪽

didae nubis, quia ille est,qui nos

narum consolationum rore semper .

irrigat. & coelestium donorum imbre Perfundit. 3. Considera Christu Apostolis mandasse, ne cuiqua ante mortem suam hane visionem paten cerer, ut discas ea quae ad honorem di gloriam nominis tui sintnent , potiuΕ supprimere, quam propalare multis.

De Lunatico sanato. Marc. 2. Matth. idis Luc. s.

a Ffristo dein monte Thabor desce- denti, quidam genibuε prouoluiseus obtulit nlium lunaticum , que π1piritus assidiabar έ dicens , discipulos

non νotuisse illum eiicere. I Considera Christum post tanta transfigurationis gloriam, non dedignatum iterum co- . versari cum simplici turba, aegris , Menergumenis curationis causa adductis r ut discamus etiamsi excellamus magnis naturq di gratiς donis,demi tere nos etia ad informlidos homines , xudes & pauperes, imo & peccatorcs, ac quotquot infirmi sunt spirita. a. sidera tune nos esse lunati cos,cum variis animi perturbationibus . nos agitari sinimus,easque no d0mamus, ac ita Deo n5 solsi,shd hominibus etia .rgddimus exosos, ac lade eo Perueni- . A a a

372쪽

anus,Vt nee discipulorum Christi hoe est , praeceptorum & patrum spiritualium monita audiamus. , .

a. Cum vidi Uet eum Iesus , statim ab iratu elisus in tariam Dumabat, Tu Pater: Si quid potes, adiuva nos. Eo I esus:Sipores credere, omnia sunt ρομsibilia credenti. ille: Credo υθα

mine, adiuva insedistitatem meam. Et Iesus tu'; Ipiritum exire , nec re aredi. Considera, hominem non solere tentationibus agitari, quando vita solutam ducit secundum voluntatem daemonis, sed dum conatur se ab eius imperio abducereo ad Christum per vitam piam redire. Vnde Sapies .Eccl. a d xit Fili acce os au seruitutem

para anima tua ad tentatioMe. a. Co- sidera , quod daemon miserum hune adolescentem primo deiecerit in ter-Iam:tum variis modis affixerit. Hoc enim praecipuum d qmonia munus est, ut hominem per . pectatum etiam unicum lethale in terram deiiciat: nasemel prolapsum,facile deinde in alia

Praecipitat. 3 .Considera Christum ma-dasse daemoni, non modo ut exiret, sed etiam ne rediret,ut indicet. pec catorem tum persecth resipiscere, uando non solum pristina peccata deseris, varumetiam in eadem nouxetabitu ,

373쪽

xelabitur, unde qui facile Udeunt ad Vomitum, declarant se non habuisse perfectam contritionem. 3. Iesus tenens manum eleuauit s natum, Osurrexit. Dimpulis autemfecreto ruantibus , cur nonpotuissem eiicere Spiritu restodit: Propter incredulitatem vestiam,ct quia hoc genus oratione se ieiunio tantu elici queat, Cosidera sanatum manu eleuatum,ut intelligeret peccator, in manu sua quidem esse'labi & peccare, sed non ite surgere a peccato,si absit Dei gratia: deinde ut sciret se postquam peccata euomuit, non debere otiari, sed in sanctis operibus se exercere. 2.C5sdera , Christum non reprehendisse pala, sed secreto discipulos suos; cum enim essena futuri aliorum magistri, non eo ueniebat eorum imperfectiones populo esse notas; unde discimus, opportuno tempore & loco arguendas esse quasdam personas , & non semper publich. 3.Considera. quonianon potuit spiritua ille fugari, nisi acriori remedio orationis di ieiunii,

nonnunquam ad extirpanda quaedam vitia, ut quae sunt consuetudine eo roborata, opus esse asperioribus po nitentiae remediis, ut ieiuniis crebris,

ciliciis , disciplinis , consessione de

communiune.

374쪽

De muliere adultera. Ioann. g.

v πESVS rogatus d Phariseis , sitne mulier adultera secundum legem rapidanda , inclinauit se , digito scribenr in temet. Considaera tantam fuisse Christi misericordiam in peccatores, ut inde Pharisaei calumniandi ansam quaesierint : ut discas fiduciam in Christo ponere , certus de remissione Peccatorum,licet grauia sint,& in lege graui poena mulctentur , modo ad cor redeas: si autem homini fidas, ille te coram Deo & hominibus accusabit. r. Considera , cur Iesus distulerit responsum, nempe ut Principes & iudices distant,audita accusatione prius causam,Sc circumsta Alias eius expendere , ne iniustam sententiam profe-1ant : deinde,ut quando nos audimus aliquem lapsum , non mOX eum apud alios condemnemus, sed potius excusemuS, cogitantes nos quoque fragiles & e terra fictos, posteque Iabi. 3. Considera , non debere nos refugere etiam humiles actus & ritus, licet vudeantur in ciuiles , quando Possumus, ea re proximo prodesse . , a. Cum isti pergerent erreaerere , Iesulerexit se, dicens : Sui sine peccato est, primus in illam lapidem mittat, O ite

rum in terra scripsiti O mox alius poss

375쪽

alium discepit. Considera, hoc dicto

Christi nos moneri, ne facile malα Io- quamur vel, iudicemus de proximo, sed consideremus imperfectioneS n seras. Quantumcumque enim homo

sanctus sit, semper, si bene conscientiam examinet , & digito discnssionis in terra cordis scribat, inueniet quoa in se reprehendat, nec facilE lapidem

in alios emittet. 1, Considera , sicut adultera ab omnibus condemnata est antequam sisteretur Christo , eo vero Praesente omnes se subduxerer sic nos quando manemus in peceato , E daemone & propria conseientia condem isnamur, ubi vero per confessionem humiliati nos subiecerimus Christo, soluimur. 3. Considera, Christum denuo se inclinasse in terram, ne magis eos,si diutius respexisset,pudefaceret. di liberius se inde subducerent ut dinsas , cum quis tua monitione satis est pudefactus,non amplius instare. 3. Tum erigens se Iesus,ait : Mulieri nemo te eondemnauite Respodis, nemo. Tum Ue,nec ego te condemnabo. Wiae, O iam amplius noli peccare.COsidera, quanti Deerit Christus ordinaria su

Periorum potestatem; nec enim m

Iierem ante absoluit,qua intellexerit, eam a nullo condemnatam , quo dis-gas nunquam aliquem ab amore vel

376쪽

obedientia superiorum abducere. 2. Considera clementiam Christi, quod nullo probroso nomine adultera appellarit, sed mulierem,indicans sexus fragilitatem : cum tamen ipse solus hoc peccato offensus esset, sicut peccato Dauidis,qui dixit: Tibi Dia die caui , Psal. so. gratior enim est Deo maximus peccator poenitens , quam superbus,qui sibi videtur iustus. 3. coinsidera Christum , non absoluisse eam nisi postquam locuta est; vult enim,ut ex parte nostra quoque cooperemur, confitendo peccata nostra , dc laudes diuinas praedicando. Deinde parum admodum ab ea postulare, nempe ut deinceps non delinqueret.

De caeco nato. Istan. s.ffristus cum caecum natum via

. di siet , O discipulis quaerenτi

bus; an ob peccata sua, vel parentum ita natus esset,respondisset, id factum ad manifestandum opera Dei, luto exsputo faeto liniuis eius oculos, O lauare in natatoria Siloe init. Considera, Christum vidi me coecum non otiose & frustra, sed ut eius miseriae

ope ri ferret: ut disceremus, non satis esse cognoscere proximi aerunas, nisi ctiam operam demus ut ab illis libe- a Conssidera modum,quo curauit

377쪽

imposuit oculis. 3. ad fontem misit: sic tria peccatori facie da sunt, ut Deo reconcilietur. Primo enim opus habet auxilio diuinae gratiae ut resurgat. a.agnoscere debet foeditatem peccati

Per colastione 3 .abluere illud vel per baptismu, sit infidelis,vel per lachrymas contritionis si sit fidelis, relaps'. a. Caecus post visum receptum se ius a Phariseis rogatus quomodo vidisset, cum constanter respondi et,ὰ Chri toid factum , eiectus eri ex Synagoga.

sidera coecum nunquam in longa contentione hac verbum ullum defendedi sui causa effutivisse,sed magno zelo Christi patrocinium suscepisse, cotempto honoris sui periculo:

ut doceret nos iniurias nobis illatas non magni facere , illatas vero Deo nullo modo tolerare. 2. Considera,ea Synagoga pulsum, quod nomen Christi tueretur, ut intelligas, .simulatque inceperia seruire Deo , mundum tibi

fore contrarium, de te ex sua societate exturbaturum, Christum autem te non deserturum.

3. Iesus caeco iam foras eieιfo , dixti.

Tu credis in silium Dei Tum idetauit est Dominee Et Iesus: Ego 'm.

Tum ille: Credo Domine,cct procidens adoravit eum. Considera Iesum ideo manifestasse

378쪽

3 8 MEDITAT. RESIDUIS manifestasse aperte se esse filium Dei, quod &Samaritant fecerat, ut doce. I et Omnes pios, qui magnas afflictiones propter Christum subeunt, longe esse Christo cariores, de ideo plura re maiora beneficia Christum illis conferse , quam aliis qui earum sunt expertes. 2. Considera Christum quaesiuisse caecum, & tandem inuentum rogasse, num crederet in filium Dei ut discas , Deu ne minima quidem opus

nostrum bonum irIemuneratum reis

linquere, sed statim gratiam suam nobis offerre , ut ad perfectionem vitae Christianae perueniamus,sed quia nostram cooperationem requirit, idcirco quaerit a caeco, an credat in se. Et quia vere & perfecte credidit, ideo &opere mox declarauit, adorando il

lum.

I .r Hri his adolescenti roganti , ut psit saluari , respondit: Serua mandata. Cum autem addidisset , si vellet perfectus esse , bona sua daret pauperibus , abiit tristis. - Considera Christum primo iuueni recitasse pμ-

Cepta z.tabulae, deinde consilia,ut doceret nos,si ad perfectione vitae Chri-

colend a oeus esse, ut prius

. nos

379쪽

nos exerceamus in operibus ad cratem proximi spectantibus, quae sunt Propria vitae activae. Deinde ut intelli Seremus nos non esse semper te curos de salute, si praecepta seruemus, quq dc iuuenis lite ieruarat: & ideo contendere debere ad maiorem perfectione, - ac longius in cursu virtutis progredi, exemplo sagittariorum , qui ut scopuvalde remotum attingant,arcum paulo altius attollunt. 2. Considera, hunc

tiruenem, licet magno desiderio salutis teneretur na flexis genibus petiit instrui tamen ubi de opibus deserendis mentio facta est remiisse, id enim multis aliis piis sc deuotis contingit, qui ubi prospere illis omnia fluunt, nec qui cquam aduersi in honore, de corporis commodis patiuntur . strenue Deo seruiunt, at ubi pati aliquid coeperint,ab amOIe PIoprio victia an

guescunt. ,

I. Tunc Iesus et Buam difficile est di

ti item introire in regnum Dei. Facilius est camelum per foramen acus ijansire. Tum discipuli: aeuis ergo ρο- .

terit Diuus esse Et Christus o Imposin hile est apud homines , sed non apud

Deum. Considera mirandam hominum coecitatem,qui cum sciant non a

Salomone, sed aeterna Dei sapientia hanc prolat m de diuite sententiam. inhiando

380쪽

inhiando opibus,in tam apertu salu- itis discrimen se coniiciant. De diuite epulone, certe Scriptura nullam ali1 danationis affert causam, quam quod habuerit multa bona in vita sua.fili, ait Abraham,recordare,quia recepicti multa bona in vita tua , se ideo naccruciaris. c. I is. 3. Considera, e Christus dieat impossibile esse apud ihominesqui diues salvetur, nepe quia generatim loquendo omnes homines auaritiae ferefludent a minore usque ad maiora. ut Prophet loquutur, Ila. 36. Dr 6. de ut loquitur Apost. Phil.

quae Iesu Christi. Deinde, quia qui volunt diuites fieri eode teste. 3. Tim. c. incidunt in lanueum diaboli , ct desideria multa inutilia in nociva,

quae mergunt hominem in interitumo herditionem. Apud Deum autem possunt salvi fieri, qui diuina gratia muniti non student auarithe, & amicos faciunt de mammona iniquitatis

pauperes. . . .

3..Et Petrus: Ecce nos reliquimus omnia,quid ergo erit nobis' Cui Chri-pus Sedebitis mecum supersedes 12. iudicantes tribus Israehimo quotquot reliquerint omnia propter me , centu 'lum accipient hic , O posea vitam Hernam. Considera, cur cum Petrus