장음표시 사용
441쪽
eorporalibus aut spiritualibus. Dein- adequa libet eius opera etia adlaphora, ut dormire, comedere,studere, sunt meritori actum quia semper fere est in Dei gratia . tum quia omnia ad Dei gloriam refert, & facit ex obedientiae virtute. 3. Quia praeter ea quae omnibus beatis sunt communia, religiosis magime competunt tres aureolq,Μartyrum scilicet, Uirginum & Docto-xum , quae sunt accidentalia quaedam
peccatis. MEDI ΤΑΤΙΟ Ι. . De grauitate peccatorum ex parte Dei.
1. Onsidera Peccatum secundum Augustinum eis dicium, factum , ver concupitum contra ligem Dei, hoc est, praeuaricationem diui-vorum mandatorum. 2. EX pende,qua
tum malum sit, Ac idcirco summo studio cauendum quatuor de causis. Primo, quia Deo maxime exosum. Odio G.Deo impius , ait Propheta Sap. 4. O impietas cius. z. quia expiari non
potuit ni si sanguine fili i Dei. .quia eX diabolo est,&diabolo acceptissimum.
442쪽
taui enim peccatum facit, air Bainan-neS I. cap. s. ex diabolo est , quoniam ab initio diabolus teccas. . quia nihil aeque homini nox um. a. Confidera , unde constet Deo esse exosum , nempe ex grauissimis , quibus illud castigauit poenis, primo in augelis, deinde in hominibus. In angelis quidem, quos una cum principe
Lucifero, cum essent omnibus naturae di gratiae donis in sua creatione Ornaisti, Deoque gratissimi, ob unam superbam animi cogitationem. quasi pares diuino numini esse vellent, e coelo ad teterrimum , obscurissimumque in- iferni. carcerem deturbarit. 2. Considera, quid ibi agant. Nimirum,nec quicquam boni facere,nec quicquam ma-Ii omittere ibi possunt, perpetuo dolentes de amissa felicitate, tum natu- ali, qua beari fuere, tum diuina,qua esse potuerant, desperantes omnem resipiscendi facultatem , .furentes odio in Deum, sibi graues mobis inni. dentes & omnibus fraudibus ae insidiis homines sanctos' circumuenientes. ac denique flammas sempiternas, quibus ad Ianxur, sed non consumantur,ubicumque sint, secum doe-
g. Considera quomodo in hominibus. Deus illud castigarit. Et primo in omnium
443쪽
nium hominum principe Adamo. que' sua manu formarat,cui imperium Orbis terrarum detulerat, quem plurimis naturae guuiaeque dotibus locupletarat,cui sternam felicitatem pro miserat, & in paradiso loco omnium totius mundi pulcherrimo collocarTat, hunc enim una cum coniuge sua,
ob decerptum e medio paradisi eontra mandatum Domini pomum , derepente omnibus gratiae opibus exutum eiecit e summa felicitate ad summas mi serias , ad l-orem manuum, ad sudorem vultus , & quod cogitan--em reddat attonitum, totam cum eo
posteritatem , id est, omnes diomines qui sunt, fuerunt, & futuri sunt,usque. ad mundi finem. Nam omnes huius saeculi & futuri aerumnae, ut. Peccatum originale, & alia, morbi , paupertas, fames , bella, damnatio aeteIna. ex illo selo Adae lapsu, prodierunt. I. CO- sidera quam grauiter subinde variis saeculis alia quaedam peccata in ho- minibus castigarit uenam tempore legis naturae N Noe , totum mundum perdidit diluuio . Sodomam & Gomorrhain igne & sulphure.Tempore vero lagis scriptς murmur Datha N Abiro, inobedientiam Saulis, di David adulterium. Ar in noda,mendacium Anania & Sapphyrae, Act. s. notum est, quam
444쪽
qua in duriter puniuerit & puniat quotidie , vel in uno peccato mortali . decedentes, in hac vita, nempe aeternis inferni flamini S. ,. MEDITATIO 1 I. De I auitate peccatorum , ex parte . Christi, pro peccatta mortui. 3 . Onsidera tantam esse peccato - rum nostrorum grauitatem , vestium Dei de coelis in hanc terram
mendam, in qua pro iis expiandis pati posset comouerit. 1 Iam cum malitia peccati lethalis sit infinita, utpote contra bonitatem Dei infinitam, non potuit nisi satisfactione infinita deleri Unde vel infinita poena toleranda
erat quae tu creaturam infinitam conia enire nequit, vel tempore infinito, sicut luunt damnati in inferno, vel infinitae dignitatis persona substitue da, quae actione aliqua infiniti meriti Deo satisfaceret ; cuiusmodi fuit persona Christi,quae hoc negotium ex incredibili suo amore erga salutem nostram suscepit. a. Considera inde consequi, lictu peccatori sita peccata in inferno 1eaem parant, & sicut fari parant sua furta supplicium,sic peccata cuiusque Christo humanam carnem assumendi, di moriendi necessitatem attulisse. a Con
445쪽
' PECCAΤ. GRAVITATE. 44s, considera Christum, ut peccat*xu
nostrorum, quae in humeros suos suia cepit, grauitas magis eluceret, non solum vita duxisse laboribus & afflictionibus plenissimam, sed et tum mortuo, sustinuisse omnisi acerbissimam, contumeliosissim linque, quo non solum '' infinitatem culpae infinita satisfactio- i, ne, quod fieri poterat una gutta sanguinis, uno gemitu, una Oratione Uno
actu caritatis ) plene expiaret, sed etiam absolutisssimo iustitiae modo, ilest , atrocissimo cruciatu & poena eX' piaret 3. Considera, non inde magnitudinem peccati extenuari, quod non pro -
tuis solius, sed totius mundi peccatis Christψs tam atrocia passus sit, sed potius declarari passionis virtutem. Ut enim si Solis huius clarissimi solus lucem tu calorem percipias , non magis tibi soli ille lucehit,quam si eius sule-dore & ardore cu caeteris mortalibus perfruaris: vique non minus homine' occidas, si solus eum gladio corodias.. quam si decem alios ad c dem faciendam tibi adiungas : sic unum peccatu mortale tuum , ad quod expiandum necessaria erat passio Fili j Dei non est minus causa passionis Domini, quam si cum reliquis peccatis totius mundi cogitetur colunctum. Nec minus ut L. Iitatis
446쪽
4 6 MEDITATIONES DE 1itatis nobis adsert passo Chri fit pro
totius mudi peccatis suscepta,quim si pro te solo eandem suscepisset. Μ EDITATIO I. II. De grauitate peccatorum ex parte daemoninminuta eis maxime placentonsidera, inde quoque cogno sci peccati , maxime mortalis foeditate , bc ideo magnovere esse fugiendum , quod nihil aeque. exhilaret antiquum nostrum hostem diabolum: quod ex tribus signis colligitur. Priamum est, quia in tota rerum natura, non aurum,non argentu, non lapides Pretiosos , non cibi potusve lautitias quaerit, sed tantum animas, quemadmodum in Gen. cap. 14. adumbratur, ubi dicit Rex Sodomorum in persona diaboli. Da mihi animas,caetera tolle tibi. Ita enim B. Gregorius eXponit. Animas autem cape a non potest, nisi laqueo peccati lethalis. Quam autem anima sentet esca peccati capta exhilaret daemonem, B. Anselm. libr.Simialium c. et 89. declarat exemplo pueri, qui filo alligatam aviculam manu retineto si quando laxato fune logi uxauolare eam permittat, tamen illico cum magno gaudio & risu retrahit. a. Considera alterum signum, ex qu. eos' 'scimus daemonem amare Pecca-
447쪽
' eum, nempe assiduas tentationes, quibus hominem oppugnat: nunquam enim fatigatur in eo ad peccatum s - 1icitando. sex iam millia annorum. sunt, quod huic uni studio incumbat quo homines peccare faciat, nouosque quotidie modos delinquendi excogitet , & quo plures in errore induiscit, hoc alacrior & ardentior ad tentationes augendas redditur; quemadmodum colligitur ex libro Iob. Cum enim Deus illum rogasset,unde veniret, respondit:Cimes, terram,o pem ambulaui illam, Iob. t. Adeb.enim ocupatus est in peccato promouendo, ut dormiendi tempus illi non suppe-.tat,sicut, testatur Iob. cap. 3 o. cum ab eo tentaretur et Sui comedunt,inquit, non dormiunt.
3. Considera tellium , signum unde liquet daemoni acceptissimum pecca -- tum: nempe . quia nunquam eo potest satiari. Licet enim infinita hominum millia, propter impietatem, & peccatorum foeditatem hactenus in tartara praecipitata sint, & indies praecipitentur , non tamen fames eius expletur.
sed pergit circuire sicut Leo rugiens,
quaerens quem deuoret, ut loquitur Apostolus Petrus 1 .cap. s. resorbebit funium,ait Iob cap. o. non mira
bitur, habebit sociam , quod Iorda-
448쪽
nis insuet in os eiuS. Os eius infernus est i fluuius in illud influens sunt peccatores, qui magno cum impetu, velut rapidi Isima flumina, hiatu inferni absorbentur. In vitis Patrum narratur principem daemoniorum summo honore satellitem quedam suum daemo nem affecisse , & in throno regio col- Iocasse, quod monachum quedam, cui per quadraginta annos inlidias strutaxetar,ad unum luSuriq peccatum pet- traxisse. 2.Considera, licui mali angeli magnopere ex lapsu hominis exiti-larantur, sic contra bonos angelos summopere Laetari hominis conuersione. Gaudent enim superpeccatore, ut est apud B Luc. cap.r paenitentiam agente.
MEDITATIO IU. . ἰDe grauitate pecetatorum ex parte defeestistam. I. i 'onsidera. animam tuam ad ima - - ginem & similitudinem Dei c5ditam , dum perleverat in sciitia &amicitia Dei . tam splendidam esse, totque donis spiritalibus ornatam, uscreator ipsius delectetur habitare in illa: simulatque vero in peecatum lethale colens erit, tam spurcam Sc abominabilem reddi, ut peccator 1i copia eam videndi daretur , aspicere eam Prae horrore non possit.Nam omnibus benefi
449쪽
seneficiis diuinis spoliatur . & cum- plurimis malis obruitur. Quod ad beneficia attihra,Primo De ab ea rec dit a. perdit eius gratia & amicitia. 3. familiaritatem Spiritus sancti . . participatione meritorum Christi. s. paternam Dei prouidentiam. 6. virtutes infusas,& dona Spiritus sancti. 7.pignus regni coelestis. S. communionem bonorum Ecclesiae. q. pacem & sec Iitatem conscientiae. I o. meritum Miructum omnium bonorum operum, ipsamque vitam aeternam.
a. Considera , quanta mala adferat consensus in idem peccatum. Primo enim Dei odium conciliat & iram. 2. turpissimis sordibus animam cospurincat 3. ream essicit aeternae danationis. 4.delet e libro vitae. s. praesidio an g lico destituit. 6. seruituti daemonum subiicit . . remorsum affert conscientiae 8. periculum in grauiora peccata labendi. s. obligationem peccati de flendi, pudorem confitendi, & laborem pro iisdem satisfaciendi. 3 o. hominem commutat in bestiam secun-
dum illud Psalm. 48. Homo cum iu honore esset, non intestexi similis factus est iumentis in istentibus. 2. con- .sdera cu haec fide Catholica veristitna esse credamus,quam horribile se quod tam facile in Peccatu mortale F f ' .
450쪽
Iabamur. Cum tame ad nomen soluta peccati mortalis ita exhorrescere de- heremus, ac si fulmen de coelo caderet, vel si infernus ipse ad nos ablor-bendos dehisceret. a. Considera etiam peccato veniali Deum offendi, licet no tam grauiter,
ut propter illud gratiam suam nobis subtrahat,& ideo pietatis amantibus est fugiendum ob sequentes eorum effect . I. quia obligat ad poenam huius vitae vel futurae in Purgatorio. Σ. . animam nonnihil deturpat. 3. minuit caritatis feruorem , sicut aqua flam-α mam. 4. animi vires debilitat, sicut onus ambulantem. s. Ietardat gloria aesernam. 6. minuit meritum ti glo- riam vitae aeternae. 7. disponit ad peecatum mortale. 8. Obstaculum ponit nouae gratiae. s. impedit deuotionem
in orando, & progressum in vita spiritali, atque ut Deum non perfecte amemus .i Q. quia displicet Deo, c angelis, & ideo no licet peccatu Venia Ie committere, etiamsi spes effulgeret totum modum per illud conuertendi ad Christum.1. considera dicta Patrum , nam S. Augustinus ait nullum. Peccatum esse tam paruum, quod co- temptum non fiat magnum. Sanctus Hieronymus dicit no esse in peccatis leuibus considerandum , quod sint paruas