Enchiridion piarum. Meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem, & coetera, in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busaei Societatis Iesu theologi concinnatum. ..

501쪽

diatores inter Deum & homines, clauigeri coeli,cubiculari, Christi, principes populi , primitiae Domini, Priamogeniti Israel. 2. Considera quanto honore affecti

fuerint,tu in veteri, tum in nouo Testamento , imo etiam apud gentiles. Na in veteri haereditatem no habu rut inter caeteros Iudaeos, ut est Num. a 1 .sed Dominus erat haereditas eorti. In nouo quoq;ex redditibus Eeclesiis vel eoenobiis pie oblatis vitam tr

ducunt,ideo clerici dicti, quia in sortem Domini vocati sint,vel quia pars Domini,& ideo singulari quodam ritu 1 solis Episcopis ad hune gradum

Deo consecrantur. Sed nec ullus sibi hune honorem assumere potest , nisi vocatus sit a Deo tanquam Aaron, Hebr. . Deinde: Constantinus Impe-Tator tantopere eos veneratus est, ut dixerit: si sacerdotem viderem peccantem eum foemina , pallio meo cointegerem. s. Martinus Episcopus Tu- Ton. prandens eum Caesare,prius socio suo, quod esset sacerdos, pocula Porrexit, quam Caesari. B. Imbrosus dicit Regum ae principum colla genibus submitti Sacerdotum, 'eosque osculata eorum dextera credere se Ii et eorum

502쪽

eorum orationibus adiuuari.B.Gela.

sius Papa in epist. ad Anastasium Imperatorem Duo sunt, inquit, Imper tor, quibus principaliter hic mundus regitur. Auctoritas sacra Pontificum, di regalis potestas , in quibus tanto grauius est pondus sacerdotum,quaniato etiam pro ipsis regibus hominum in diuino examine sunt reddituri rationem.

g. Considera , sanctissimos quosque ob summain eius dignitatem re iugisse sacerdotium vi S Antonium.S. Pa Ehomium.S.Benedictum,& S Francis.cu, cui haerenti,an fieri deberet face dos cu esset diaconus, in via occurrit Angelus, gestans vitrum pellucidum clarissimo liquore plenum , dixitque sacerdotis animam similem esse de- here illi liquori: Vnde ille sacerdos fieri noluit, quia tantam 1uae animae puritatem esse non putauit. Multi quoque sancti & aetate prouecti eremitae monasteria deseruere, ne ad sacerdotium proueherentur, alij vero fiam ad illud prouecti , vel etiam adae piscopatum,in remotas terras abieis xunt ne agnoscerentur,ut Ioannes si-Ientiarius & alij. s. Marcus quoq: dicitur sibi abscidisse pollicem , ne fie-xet sacerdos, & S. Ammonius ures, ne fieret Episcopus.

503쪽

De causa dignitatis Sacerdotum

nouae legis. r. onsidera dignitatem sacerdotum nouae legis,sumi ex duplici potestate illis collata, ordinis di iurisdictionis. Ratione ordinis possunt consecrare corpus & sanguinem Domini ; ratione iurisdictionis possunt homines absoluere a peccatis, & Ecclesiam gubernare a. expende quam admiranda sit illa potestas consecIa-di. Μagnum beneficia credimus praestitum Iosue quod imperio suo fecerit sistere sole,obeάiente Domino , Ut loquitur Scriptura Iosue as. voci h

minis, sed multo magis praestitum est cuique Sacerdoti. Ille enim fecit stare sole,ubi ante erat,at sacerdos sistit Christum in eoelo existente, ubi ante non erat. id est , in altari illi creatura obediuit, hute ereator , illi sol semel loquenti obediuit, huic Deus quot ies

verba consecrationis eloquitur, obedit Qui is sacerdos ta stupidus est, qui considerans ta stupenda Christi erga se obedientia, silmi Regis ad subditu.

Dei ad creatura, non vicissim libet et obtemperet Dei mandatis Quis cu B. Ioanne Baptista no dicat,Μati. s. 'θ

504쪽

Σ. Considera honorem qui ante in- Carnation- datus est Angelis, ut ira persona Dei Exodi 3 .dicerent. Ego saraeuae Lbraham Deus Isaac, Deus Iacob , nune deserri omnibus Sacerdotibus , qui apud Malachiam etiam vocantur Angeli. Nam non in persona sita, sed Christi dicunt in consecratione Eucharistiae. Hoc est eo in meum. Hic est ealix sanguinis mei. Matth. as. Unde sunt quasi vicaris

Christi,& quasi Christus ipse. Quod

'ai cogitat, quomodo non potest novitam ducere sanctissimam,ab omni-hus sordibus impudicitiae alienam Quid enim Christo sanctius3 Quae totientis Christi eum peccato 3c Belial

Σ Considera praesepe, erucem, sepul-Chrum,domum Bethlehem,quia attigerunt Christu,res sanctas haberi, ad quas spectandas,tangendasque homi nes longa itinera c5ficiunt, cur ergono sit sanctus sacerdos. ad que Chrianus non iam mortalis, sed immort liis & gloriosus quotidie diuertit

s. Considera quanta dignitas sacerdoti accedat ratione potestatis & iurisdictioni s eum priori conuinctae,nere ut parem quasi potestatem cum Deo obtineat,nempe remittendi peccata & ligandi; Dei enim solius est 1emittere peccata. & infundere gratiams

505쪽

tiam, dc tamen tam erucax ei potstas ea dimittendi data est , ut quae ipse dimiserit , dimissa etiam sint in eoelis s & quae ille ligauerit ligata

sint etiam in coeIta,vt liquet ex ea 6.& is. Matthaei ae proinde dum conis

fitentes absoluit,diserth dicit: Ego absoluo te ab omnibus peceatis tuis in

nomine Patris , O Filii, o Spirituae

sancti. Vnde sequitur eius linguam esse clauem, qua clauditur infernus, di coelum aperitur. Considera eunde Sacridotem esse eόnstitutum mediatorem , & sequestrum inter Deum &homines ut sacrificia offerat pro hominum peccatis, ut precibus suis ira Dei avertat , ut verbo 8e exemplo, oues sibi subiectas paseat,& animam

suam pro salute earum curanda ponat, eum obligatione rationem reddendi in die iudicii, si vel una earum Pereat. Unde fit,ut cum in Ecclesiam ab omnibue conuenitur , toto popu- Io in genua procumbente solus sacerdos erectus stet ad altare , velut Pro toto populo vn' decertans. Quis vero tam ingratus sit; ut considerans

in quo sublimi gradu a Deo sit collo eatus , adhue se abiiciat in lutum peccatorum , dc fiat sacerdos , sicut

506쪽

MEDITATIO III. De virtutibus auas inesse Sacerdoti vult postolus Paulus L. Tim. 3. Tit. 1. oportex Episcopum irreprehensibilem esse c. g. onsidera nomine Episcopi in telligi sacerdote, maxime Curatum , vel qui siorum curam gerit. Episcopus enim Graece, Latine idem est quod superinleden , itaq; Possunt

eo nomine quoque intelligi conis 1-sari j.& concio natores, quorum est sa- , luti aliorum promouendae incumbere. I. Considera has virtutes requiria B.Paulo in sacerdote x.ut sit sobrius in potu. a. prudens prudentia spiritali& moderatus, ne manus cito imponat ordinandis vel Ecclesiae dignitate ordinandis, alioquin enim communicabit peccatis alienis. I. Tim. s. 3 ornatus id est, modestus in habituti in cessa. 4. pudicus in verbis & factis. s. benignus fle mansuetus. 6. tuis stus 7.sanctus. s. modestus , non trir-bulentus. s. hospitalis. o. amplectens fidelem .sermonem, id est, zelosus in fide Catholiea, tr. Doctor & aptus ad docendum, ut potens sit eos qui contradicunt eoarguere r2. continens ab

uxore,si qua forte ante Osdines duxit. I 3. suae domui bene praeposiet' Si quis enim domesticorum cura non habet,

507쪽

est infideli deterior. I. Τimoth. 3α Considera Apostolum velle, Priamo , ut sacerdos non sit superbus,

non percussor,vel manu, vel lingua, ad est detractor & calumniator. .non vinolentus. 6. non turpis lucri cupidus,nec auarus.7 irreprehensibilis,id est, quem nemo iure queat reprehendere, quique nullam det occasionem iustae querelae, vel etiam qui nullius mali sibi sit conscius. s. ut sit unius uxoris vir, hoc est, qui defuncta uxore priori non duxerit secundam, vel qui plures simul uxores non ha

beat

3. Considera ideo tantam perfectionem ab Apostolo exigi in sacerdote quia ut omnes Patres docent , quo. quis est sublimioris status fle ordinis, hoc ad ampliorem virtutum pers ctionem tenetur , secundum illud Luc. a Cui pl- datum est,plus exigetur ab illo. & Sap. 6 Iudicium du

risiimum his quis praesunt, siet,

potenter potenter tormenta patientur, Sc sanctus Gregorius. Si out Prae- laxus,inquit, & tot coronas sibi muli tiplicat, quot Deo animas lucrifacit, sic si Druersa perpetrat , tot mortibus dignus est, quot ad subditos suae perditionis exempla transmittit. I.Consi

508쪽

a. Considera sacerdotem debere ense omnium virtutum, maxime autem

fidei spei caritatis in Deum & proximu, humilitatis, pietatis & castitatis, speculum 8c exemplar: si enim lux est mundi & lucerna super candelabrum posita, debet luce doctrinae suae,& vitae exeplaris illustrare omnes.Μatth. s.si sal est terrae, debet omnes a eorruptione peccati conseruare; si pater ει magister omnium fidelium, debet in se ostedere, quod omnes imitetur. MEDITATIO IV.

De praestantia Dei ct spei in

s. onsidera sacerdotem imprimis debere esse in fide Catholica Romana , sine qua impossibile esse placere Deo, costantissimu, certissimum,quia eius velut magistri Be pastoris est populum in fidei articulis

instruere , eandem contra haereticos, hoc tempore maxime, diligenter &ardenter defendere,modum item re sistendi tentationibus daemonis, mu-di, carnis tradete , imo si neeesse sit etiam pro ea sanguinem profundere. Bonus enim pastor animam suam dat pro ovibus suis,in vera fide conseruandis Ioan .ici. Labia Lacerdotis, ait Malachias cap. a. custodient scientiam , O legem Dei requirent ex ore

509쪽

eius. Σ . Considera , hoc praefigur tum in veteri lege,Num. Io. ubi iussi sunt facerdotes, dum iniretur praeliu, inflare tubas,ut earum clagore miles redderetur animosior. Cum aute bel-Ia spiritalia periculosiora sint & crebriora,quam illa corporalia,ardenti sane & frequetius tuba oris sacerdoti, inflanda est pro fide & sanctis moribus , per conciones & exhortationes. Victoria enim quae vincit mundu,secundum B.Ioannem, in fides nostra. Et diuus Paulus in epist.ad Heb.c. I 1. omnia fortia veterum Patrum facta tribuit eximiae eorum fidei. a. Considera non solum fidem, qua credimus omnia , quae Ecclesia Romana eredenda proponit, excellentε debere esse in eo,sed etiam spem,vel fiduciam,qua omnia possibilia reddu-tur credenti, ita ut etia montes queat transferre, ut ait Christus apud Μarcum cap. 8.εc Lucam cap. I7.S.Iacob aute e. I.vult illam fiducia debere es.se firmissimam, non haesitantem. Rutenim haesitat,supple se impetraturum

quae a Deo petit, similis est

maris, qui a vento mouetur, O ci cumsertur nec ae limet homo ille quod accipiat aliquid 2 Domino. Unde Christus Matth. g. & s. ferὲ omnia

miracula illi firmat fiduciae adseriae bit.

510쪽

bit .Fiat,inquiens,libi hcut credidisti vel fiat secundum fidem tuam. a. Per Pende ratione huius esse, quia sacerdotis maxime est orare pro aliis,& vitam piam . sanctamque instituere: ut possit petita impetrare quia ad hoc Deo tanquam mediator inter Deum M homines est costitutus. Ηeb. S. Vn- .de dc aliis in genua ruentibus tempore Misis solus ipse star, quasi integritate vitae fretus audeat pro aliis metu c5sternatis orare, vel certe quia hortatur Apostolus Heb. 2. vi cum fiducia ad thronum gratiae adeamus, quo misericordiam consequamur.3 . Considera eum fidei debere habere quoque diuinae scripturae , rerumque Theologicarum pro officij magnitudine coniunctam scientiam, & sapie-tia & attendere, ut Apostolus monet Timotheum,a .cap. 4. Lectioni, exhortationi, doctrime. Qiailibet enim sacerdos curam habens animarum, tenetur exponere Euagelium, catechesn fidei Christianae tradere, & eos

qui contradicunt redarguere. Si enims . etrus I cap. 3. vult omnes esse paratos ad satisfactionem omni poscen- . si de fide ιae in ipsis e': quanto magis debent esse sacerdotes , qui aliorum sunt Magistri & Docto tesὶ Quid . turpius est , quam sacerdotem non