장음표시 사용
111쪽
utem genu. electum, gens sancia. Appellatur antem .sancta , quod Deo ConSecrata , dedicataque sit: Sic enim cetera hiis usinodi, quamquam Corporea Sint, SanCta vocari' consueveru ni, Cum divino cubrui addicta,' et dedicata sunt, 'cujus generis sunt
dedicabantur . sancti sunt appe Ilati . Nec mirum cuiquam videri debet, Ecclesiam dici sanctam. t metsi malios peccatores contineat. se Sancti enim vocantur fideles , qui populas Dei effecti sunt, quive se , 'sile , & baptis mite fascopto . Christo con- Secrarunt: qiuam Iaain in multis offendunt , &,qum polliciti sunt, non praestant: quem id modum etiam ui artem aliquam profitentur, mi artis praeceptauon Servent, nomen tamen Artificum retinerit. Quare ly. Paulas Corinthios sanutis catos , δέ sanctos appellat, in quibus non nullsts fuisse perspicuam eSt . quos ut carnales , .u & gravi ribus etiam nominibus acriter objurgat . Sancta etiam dicenda eu qaod veluti corpus Cum sancto capite Christo Domino , M totius sanctitatis fonto conjungitur, si a quo Spiritus Sancti charismata, S divinae bonitatis divitiae dissundunt ur Praeci
Te Sanctus Augustinus, in ei pretans verba illa Prο- . rheta M Custodi animam meam quoniam Sanccus Sum, Audgat, inquit, ct corpus Christi, 'nudeae S unus ille homo , clamons a suibus terror cum eviro-suo, et sub cu te suo dicere Sanctus sum. Accmit evim gratiam sanctitatis, gratiam Burismi, et rcmissionis Peccatorum . Ac pau lo post SSi Christiani omnes , et siteles in Christo Daptiaetati ipsum induerunt , sicut Apostolus dicit : h. Quotquot in Christo butietati, estis, Christum D - .
. Stis; si membra sunt facti comoris ejus , ct dicunt se anctos non esse, capiti Osi iaciunt injuriam , cu ius membra sancta sunt .i Accedit etiam , quod . So-
112쪽
De Nono Symboli Articulo . Io IIa Ecclesia legitimum sacrificii cultum , & salutarem habet sacramentorum usum , Per quae ta quam esticacia divinae gratiae instrumenta, Deus veram sancthatem euicit: ita ut quicumquo vera sancti sunt, cxtra hane Ecclesiam esse non possint. Patet igitur ; Ecclesiam es- sanctam S sanctam quidem quoniam corpus est C hriSti, a quo sanctisio tur, cujusque sanguine abluitur. ia 6. Qua ratione Ecclesia CAristi sit Catholica .
- . Tertia proprietas Ecclesiae ea est, ut Catholica, Demee univerealis vocetur: quae appellatio vere iliali. tributa est: quoniam, ut teStatur Sanctus Augustinus : A solis ortu usque ad Occasum, unius fluet vlon re dilunditur. Neque enim, ut in humanis rebus publicis, aut Haereticorum conventibus, unius tantum regni teritiinis, aut uno hominum genere
Ecclesia definita est verum omnes homines sm sive illi harbari sint, sive Scythae sive servi, sive liberi, sive vilisculi, sive feminae, Caritatis sinu Complectitur. Quare Scriptum este b Redemisti nos Deo in sui mine lao ea omni Irdu, et stingua, et POPulo , et natione, et fecisti nos Deq nostro reghum. Da 'Ecclesia dicit David et H Postula a me, et dabo tibi gentes haereditat M suam , et PosSeSSionem. ἔαam Orminos terrae . Item: d) Memor ero Raab et Babylonis sciensium me , ε Nomo natus ese iu. Praeterea omnes fideles, qui ab Adam in hunci - usque diem suerunt, quive futuri Sunt, quandia mundus extabit, veram fidem profitentes, ad eandem Ecclesiam pertinent, se) quin Super fundamento Apostoloram fundata eSt, ac Prophetarum , qui
omnes in illo lapide lingulari Christo, ci) qui se- Cit utraque unum, i & pacem iis , qui prope , de
113쪽
mortis. aeternae periculo triti esse possent: qui vexo extra illaim, e3Sent, quemadmoduin iis evenit, qui in arcana recepti non Sunt, suiS sceleribus Obruerentur . Alia figara est anagna illa civitas, cujus nolnine , Scriptui a SaepiuS Saneta n. Ecclesiam significat. Nimiemn iri illa sola oliorce Deo factificia ii bat , quia in hola etiam Dei Clesia , . neque extra eam usquam VeruS CultuS, Xe-Tumque sacrificium reperitur, tuod Deo Placere
eto Qua ratione credere ChriMi Ecclesia m ad
. Iam illud etiam extremo loco de Ecclesia docendum erit, quanam ratione in credere taclesiam , . sider articulos pertineat . . Nain etsi quiviS ratio-De , S sunsibus percipiat. Ecclesiam , id est hominum Conventum, in terris esse, qui Christo Domino addicti, & consecrati sunt, neque ad eam rem animo Co ipiendam fide Ofus eSSe Videatur :Cum nec Judaeri, nec Turcae si tradem de eo dubitent: tamen cilla mysteria, quae in sancta Dei Ecclesia Contineri yartim declaratum est, parvio in Sa- Orament' ordinis explicasitur , mens ficte tantii inodo illustrata non ullis ratio uil, convicta intelligere Potest. Cum igitur 'hic articulus non minuS, quum Ceteri, intestigentiae nostrae ficultatem , & virm Superet jure optimo confitemur noS E leSiae Ortum , ἡ munera & dignitatem non immana ratione C0gnOScere , sed fidei oculis intueri. i 2I Ouse, quot , et quanta Sind , quae in Eccle
sia esse credere jubemur . . -
Neque enim da mines hujus Ecclesiae austores fae- .runt, sed Deus ipsis immoi talis , qui eam. a) Samper fiumissimam petram .sedificavit, teste Propheta:
114쪽
sed divino munere trilbata . Quare quemadmodum. natarye viribus comparari non potest: ita etiari, fide solum intelligimus , in Ecclesia a) claves regni Coelocum eSSe , eique poteStatem pecuatae remitteri-
ili b) excommunicandi, c) verum lae Christi cor-Pus consecrandi traditam: deinde cives; d) qui in
ea morantur , non habere hic civitatem permanentem , sed futuram inquirere . Unam igitur Ecclesiam sanctam , & Catholicam esse, necesSaris Credendum est. ua. Non ut in Deum, ita in Ecclesiam cred- .dum est. Tres . enim Τrinitatis personas , Patrem , & FA3ium , & Spiris nin Sanctum ita credimus , ut in eis fidem nostram collocemiis Νunc autem mutata dicendi forma, sanctam Ecclesiam Credere Pro fitemur , ut hae etiam diversa loci uendi ratione , Deus omnium effector a creatis rebus distinguatur: praeclareque illa iomnia, quae in Ecclesiam colu aa sunt beneficia , divinae bouitati accepta reseramus. I 3. De eaetrema hujus articuli clausula, Sam
torum uommunionem Sanctorum csmmunionem . Cain sanctus Ioannes Evangelista de divinis mysteriis ad fideles scriberet, cite eos in illis e rudiret, hanc rationem attulit. ἐ) Ut et Oos . societatem habeatis no-kiscum; et societas nostra sic cum Patre , et cum Filio eius Iesu Christo. Haec societas in Commu-Mione Sanctorum sita est, de quo articulo Sermo Labetur. Utinam vero in eo explicando EccIesiarum
tiam imitarentur: est enim non Solum quaedam Su- pdrioris articuli interpretatio, doctrinaque uberri- moram fruora iam , Sed etiam , quis usus mysteriorum esse debeat, quae Symbolo continentur, de claras; Omnia entin ejus rei causa pervestiganda sunt, ao percipienda, ut in banc tam amplam , M.
115쪽
heatana societatem Sanctorum admittamur , admissi lue coStantisSirne perseveremus , se) cum gaudio gratias agentes Deo Patri, qui dignos i s fecit in Parcem sortis Muciorum in lumino. 24. E licatio alcerius Particulae , et in quo cor sistat Sanctorum communio . 'In primis igitur sideles docendi sunt, hunc articulam esse illias , qui de una sancta Ecclesia Catholica antea positus est, veluti e xplicationem quandam. Unitas enim spiritus, a quo illa regitur, e Diaeit, ut quidquid in eam collatum est. Comm Uno sit. Omnium enim Sacrainentorum fructus ad Nniversos fideles pertinet: quibus sacramentis, Veluti vinculis, Christo Connectuntur , & Copulantur, &maxime omnium Baptismo, quo, tanquam janua, in Ecclesiam ingrediuntur . Hac autem Sanctorum'
Communione Sacratnentorum Communionem intelligi debere , Patres in Symbolo significant illis verbis: Consteor unum baρtisma ἱ baptismum vero inprimis Eucharistia , & deinceps Cetera SaCramenta ConSequuntur ; nam etsi hoC nomen omnibus sacra mentiS Convenit, cum Deo nos Conjungant, illiusque participeS, cujus gratiam recipimus, essiciant; magis tamen proprium est Eucharistiae, quae hane visiicit communionem. 95. Participatio meritorum est in Ecclesia.
Sed alia etiam communio in Ecclesia cogitanda est. Quaecumque enim pie, Sancteque ab uno Suscipi uratur, ea ad omnes Pertinent, & ut illis prosint, b) caritate, quae non quaerit , quae Sriri sunt, ellicitur . Id vero sancti Ambrosii testimonio Comprobatur , qui locum illum Psalmi explanans , c, Parti PS ego Sum omnium ιimentium te , ita inquit: Sicut membriina Particeps esse dicimus tortas Comoris, sic coniunctum Omnibus timentibus Deum . Quare Christus eam nobis oriandi formam praescri sit, ut diceremus : d) Panem nostrum ,
nωn mEum: ac reliqua ejus Seneris , .non nobis
116쪽
tantum, sed omnium saluti , et commodis Prosyiacientes. At vero haec bonorum communicatio a membrormn. hui sani corporis aptissima similitudine in sacris litteris saepe de inon stiatur : . nam in Corpore malia sunt memhra. aed etSi multa Sunt, unum tamen corpuS constituunt, in quo Singula pro-kio, non autem Omnia eodem munere funguntur. eoe vero omnia candem dignitaῖem habent, sib autaeque utiles & decoras functiones exequuntur, nullique suum, sed totiust corporis commodum, utque utilitas proposita est: omnia deindo tam, apta inter Se , & Connexa, sunt, ut, si unum aliquod dolore afficitur, deterae item naturae coet natione . & n- sensu doleant si contra bene ais)etum ' est , Coin
munis sit omnibus ille jucunditatis sensus . AtquBhaec eadem in Euclesia licet contemplari: in qua
etsi diversa sani membra , nempe variae nationeS ,
Iudaeorum, Gentium, liberi, & servi, Pa peres,. divites , cum tamen baptismo initiantur unum cnpus cum Christo fiunt, c) cujus ille caput est. Unicuique praeterea in hac Ecclesia suum hunus avignatum est. Ut enim alii. in ea d) Apostoli, alii Doctores , omnes vero Publicae utilitatis causa sunt constituti; ita aliorum est praeesse . ac docere; aliorum item parere , & SubleCtos ESSE .a6. Scelerati in Ecclesia participatisnem bouorum Virituadium non gauderet. iΛt vero tot, tantisque muneribus, ac bonis divinitus collatis illi fruuntur, qui in caritate vitam Christianam degunt, justique , & cari Deo sunt. Membra vero mortua, nimirum homines sceleribus obstricti, & a Dei gratia alianati hoc quidem huno non privantur, ut hujus Corporis memora esse de- Sinant , sed cum sint mortua , fructum spiritualem , qui aὸ justos , α pios homines pervenit, non Percipiunt: tamet i, cum in Ecclesia sint, ad amis-Sam gratiam vitamque re uperandam ab iis adjuvantur, qui spiritu vivunt, & eos fructum, capiunt,
117쪽
quorum expertes esse dubitari non potest, iqui omnino ab Ecclesia sunt praecisi. 7. Gratia i gratis 'data, et cetera Dei dona toti
Ecclesiae sunt communia . Nec vero tantum, communia Sunt ea dona, quae
homines caros Deo, aC juStoS reddunt, sed gratiae etiam gratis datae , in quibus numerantu Q) scientia , prophetia, donum linguarum , RC miraculo-arum , & cetera iri jus. generist , quae dona malis etiam' hominibu , non privatae, Sed publἱbo' latilita- is causa , ad aedili standaro ECelesiam cone diantur: Dam Sanitati S gratia , . in On illius, qui ea praeditiis cst ' ged o groti curandi causa tributa est.. Ac nihil tandem a vere Christianoa homine possidetur, quod sibi cum ceteris omnibus Commun' esse non sexisti mise debeati quare ad Sublevandam indigeniatium miseriam prompti, ac parati esse debent: nam b) qui hujusmodi bonis ornatus est, si viderit si a trem scium egere , nec illi Subvenerit , is Dei ca-eritatem non habere plane Convincitar. Quae cum ita se habeant, satiS C Sint, eOS . sui in hae. San cta communione Sunt, Muadam felicitate perfrui R vero illud dicere posse e Ο , Quam dilect a tabernaculat fi ι , Domine Mitriuetum i conci iscit et His scit anima mea in atria Domini; Et: tib L si qui habitant in domo tua Domine . . . 1 r
118쪽
I. Quomodo necessarium sit cred re remissionem Peccatorum esse in Ecclesia Ν. ' ' emo est, qdi cum vid0at hunc articu lim de Re-'mIssione peccatorum iu ceteris 'fidei κrisculis nu- -atum esse . dubitare possit: eo 'n6n 'solum di 'Vinum aliquod misterium , sed etiam ad salut6m Comparandam maxime n cessarium 'continori antea declaratum est. sine certa' eorum si de . critae' in . Symbiao credenda proponuntur , nemini ad ii ri- Stianam pietatem aditu patere.' Ver vim, si id-quod Per se omnibus notum esse debet, aliquo etiam testimonio confirmandum videatur , satis in ud erit , quod Salvator noster paulo ante aSConSum in coe-lum do ea re testatus est, cum discipulis Sensum aperuit ut intelligerent Scripturas i ta ortebat , inquit, Christum Pati , et resurgers a mortuiS em 'tia die , et praedicari in nomine ejus Poeniteritiam , et remissionem 'eccatorum in omnes genseS, H-cψientibus ab Hierosolyma . Quae uerba Si Parochi animadverterint, facile intelligent, cum cetera, quae ad religionem pertinent , fidelibus tradenda Sint, tum vero praecipue hujus articuli diligentaraexplicandi magnam eis a Domino necessitatem impo-
Si tam eSSe . . , I. In Ecclesia peram esse remittendorium Pec-cratorum PoteStatem .
Munus igitur Parochi erit , quod ad hunc locum
attinet, docere, non solum peccatorum remiSSionem in Catholica Ecclesia reperiri, de qda Isaias praemia: Loc. 36. 4..
119쪽
ur ab eo iniquitas: Sed etiam poteStatem pecoata remittendi in ea esse : qua Si rite, ' secundum le-. ges a Christo Dormino praescriptas Sacerdotes utan- tur , Vere Peccata remitti, & condonari credendum
3. Qua rati ne peccata in Ecclesiis remittantur.
Haec autem venia. Cum primum fidem prositentes sacro baptismo abluimur , adeo cumulate nobis datur, ut nihil aut culpae delendum , sive ea origine contracta, Sive quid propria voluntate omis-Sum, vel Commissum Sit, aut poenae persolvendum relinquitur . Verum per baptismi erat iam nemo tamen ab omni naturae infirmitate liberatur ; quin Potius, . Cum unicuique noStrum ad vereus Con-Cupiscentiae motus , quae nos ad peccata incitare non desinit, pugnandum βit vix ullum reperias, qui vel tam acriter resistat, vel tam visitanter salutem suam tueatur , ut omneS plagas vitare possit. . Praeter haPIismum remitti Peccata in Eccl aia piriti se clapium Ostenditur. Cum igitur necesse fuerit, in Ecclesia potestatem esse. PCCCata remittendi, alia etiam ratiorne , quam .haptismi Sacramento , claves regni Coelorum concreditae sunt, quibuS possint unicuiquo poenitenti, etiamsi usque ad extremum vitae diem peccasset, delicia condonari. Clariessima hujus rei testimonia in sacris litteris habemus . Nam apud Sanctum Matthaeum Dominus ita ad Petrum loquitur; b) Tibi dabo claςes regni coelorum, et quodcum-Jue liea eris s er terram , erit ligatum et in eminis : a quodcumque Solperis Super terram , erit -- lutum et coelis. item: U Quaecumque adliga eriatis si er terram , erunt ligata et in coeso : et quos cumque solMeritis , erunt soluta et in coelo. Dein do
postolis . dixisse. . ) Accipite Spiritum Sanctum :quorum remiseritiS Peccata, remsttuntur eis : et quorum retinueris, ritenta sunt. Ii 3. 33, 24. bi Matth. 16. I . te) Matth. I 8. 13.
120쪽
oo Catechismi Romani Pare'. b. Aullis certis peccatis , et te . ribus potestos remitendi peccata circumscribitur. Neque vero existimandum est , hanc potestatem certis quirusbam peccatorum generibus definitam esse: nullum enina tam nesa tum facinus vel admit- ti , vel cogitari potest, cujus remittendi potestatem sancta I cclesi non habeat: qus inadmi dum etiam vemo adeo improbus , & scelestus fuerit, quem a
Si erratorum Suorum, vere poeniteat, Cesta ei veniae
spes proposita esse iaseo debeati. Sed hec Θ haec eadem potestas ita. circumscribitur , hi praelinito solum aliquo tempore ea uti liceat . Nam quacumque bora peccator ad sanitatem redire volaerit, reij ciendum non desse docuit b) Salvator noster , cum Ρri cipi Apost6lorum interroganti . quoties Pec Fribus ignOScendum esset, an Seeties , respondit onsepties , 5ed usque sePiu igres septies . 6. Aon omnibus christianis potestas remittendi.
. Verum, Si nuntStrosi divinae hujus potesvatis spectemuS , ea minus late patere videbitur . Dominus erit in non Omuibus, sed Episcopis tantum & Sacerdotibus tam sancti muneris potestatem dessit. dem etiam censendum erit, . quod ad rationem eiu .po extatis exercendae pertinet: nam Pser Sacramenta solum, si eorum 1Orma Servetur, puccata remitti possunt'; alii 'r vero nullum juso a pecentis sol-vρndi Ecclesiae datum est: ex quo Sequitur , tam sacerdotes; tum Sacramenta ad peccata condonarida , veluti Instrumenta va ere , quibus Christus Dominus , auctor. ipSe & larῆitor salutis, remiSSionem. Peccatorum , & justitiam in nobis effecis. '. Quantum sit munus remitteudoriam. Peccato - 13m,cclesia conceβSum . . u Ut autem fideles coelesto hoc munuS quod singulari in nos Dei misericordia Ecclesiae donatum eSt, msgis Suspiciant, atqua ad ejus usum, &tractationem ardentiori pietatis Studio. accedant, Conabitur Parochus hujus gratiae: dignitatem, & ampli-