장음표시 사용
121쪽
tudinem deitiostr. te. Ea autem ex hoc Potissimum Perspicitur, si cujus virtutis Sit peCcata remittere,. N homines ex injustis justos reddere, diligenter expositum suerit. Constat enim infinita , & immensalaei vi hoc estici: quam eandem tu excitandis momtuis, S in mundi creatione necesSariam esse credimus. Quoci si etiam , ut Augustini Sententia confirmatur, majus Opus existimandum est , aliquemox impio pium sacere, quam coelum , & terram expihilo cicare , Culii ipsa creptio non nisi ex infinita virtute PQSSit existere : 'ORSQq ens est, ut multo magis peccatorum remissio inunitae potestati tri
8. Nullus Proeter solum Deum PrVria auctar inte peccata dimittit . . Quare verissimas esse priscorum Patrum vocmagnOSCimus, quibus Confitentur ab uno Deo peccata hominibus condonari: neque ad alium auctorem, quam ad summam ejus bonitatem. & potentiam, tam mirificum opus reserendum esse , sa) Ego suor, inquit ipse Dominus per Prophetam , ego Sum ψSe, qui deleo iniquιtases tutis. I ain Scelorum remittendorum eadem ratio videtur esSe, quam in pecunia debita Servaro oportet . Quemadmodum igitur a nemine , nisi a creditore pecunia quae debetur , remitti potest; ita eum uni Deo peccatis obstricti simus siquidem quotidie oramus, uv) . DAmitte nobis debιta nostra ) perspiCuiam est, a nemine praeter illum debita nobis condonari posso. s. potestas remisisndi peccata anis christum natum nulli mortalium concessa fuit. Hoc vero admirabile, & divinum munus, anteituam Deius homo fieret, nulli creatae naturae impertitum eSt. Primus . omnium Christua, Salvator noster, ut homo, cum idem Deus verus eSset; hoc ni nus a coelesti. Patre traditum accepit. c; si sciatis , inquit , quia Filius hominis habet potestatem
tu terra direst tendi Peccata: , ait Paralytico : Sumge . tolle grabatum tuum , et Made la domum tua m.
122쪽
ri et Catechismi Romani pars LCum igitur homo factus esset, ut hominibus hari et eccatorum Veniam largiretur, priusquam in om-um viscenderet, ut ibi ad dexteram Dei in perpetuum sederet, a eam potestatem Episcopis & Presbyteris in Ecclesia concessit: quamquam , ut antea docuimus ἱ Christus sua auctoritate , ceteri, ut ejus ministri, peccata dimittunt. . Quamobrem . si quae infinita virtute essecta sunt, maxime ad intra- debemus: intis intel figimus . Premtiosissimum hoc. munus esse , quod Christi Domini benignitate Ecclesiae donatum est .io. Qua Virtute Mutines peccatorum Sinorum
etiam ratio, qua Deus cIementissimuς Pater mundi peccata delere constituit, animos 1 delium ad hujus heneficii magnitudinem Contem Plandam vehementer excitabit: b) sanguine enim unigeniti Filii sui scelera nostra expiavi voluit , ut Pinnam, quam NOS. Pro peccatis commeruimus , uutro ille persolveret, c) justusque pro injustis damnaretur, innocens pro reis morte acerbissima assice-Tetur . Quare cum animo cogitabimus, vi nos non corruptibilibus auro , S arsen Io redemptoS QSSe , sed pretioso sansuine quas1 agni immaculati Chriasti & incontaminati; facile statuemus, nihil nobis salubrius contingere potuisse hac romittendi peccata potestate , quae inexplicabilem Dei providentiam,
Summamque Orga nos Caritatem ostendir, ex hao autem cogitatione maximus fructus ad Omnes perveniat neCQSSe eSt.
II. Quo maxime Piacto ceνnatur a litudo beneficii, quod in potestates elapium ossertur. . Tam qui Deum mortali aliquo peccat 'offendit, quidquid meritorum se) ex Christi morte , & Cruce ConSecutus est, statim ammittit ; S f omnino Paradisi aditu, quem prius interclusum Salva OxnoSter passione sua omnibus pateseest, prohibetur.
123쪽
. De Decimo Symboli Articulo'. it 3
nod 'iridem P cnna in mentem Venit nori . possumus, stuin sinmanae miseriae son Sidbratio P ve- , iamentet sollicu nos habeat. Verum si animum ad Mneiaduuintillam poteStatem reseramus, liui
closiae divitus uibuta est, &-huius articis' idolconfirmati, obia mimicuique fucinitateni credamu ut possit di a. o wadjutus in pristiniam dignitatis
statum restitui'; tunc Vero Cogimur Sirmino gaudio.
S laetitia , kimilior ales Deo. gratias agere. Ac profecto , , si grata &- jucunda med amema videri solent, quae nobis' medic0rumsarto & inda- stria , cum gravi aliquo morbo faboramus i parantur a quando j ioundi orae esse de tem --remedia, qtiae 1 ei sapistolia ad animarum curationem atqua adeo ad uisem reparandam instituit2 crintim nosi quHem dubiam salutis . spem , qui merui. nae illae, quae coe poribus adhibentur; sed certissi mam iis, qui sanari cuiunt ., Salutem .asserant μ' x. Cu . ac quomο- remedia tu potesta uiuiri Eceleriae tributa Christiani irequentare se beant '. i Erunt igitur fideles Phortandi, postquam tam m. pli, & praeclari Huneris dignitatem cognoverint, utiliud etjam studeant ad sinim commo)um religiosε convenere. Vix enim fieri potest, ut qui re utit;
B necessaria non utatur, eam contemnere non existimetur et Praesertim vero cum Douirnus hanc' po- tritatem remittendi peccata ea re tradiderit Ecelesiae, ut omnes hoc salutari remediis uterentur. Nain Auemadmodum nemo sine' baptismo expiar Potest: ita quicumque baptismii gratiam mortiseris sceleruγus amissam 'recuperare voluerit , ao aliud expiati sis genus, nil sum poenitentiae sacramen tum . cons giat necesse est Vetum hoc Deo admonen si sunt fideles, ne tam amplae vetuar iacuit . re proposita quam elium' nuisuis temporis 1 termiano dρfiniri declaravimus , vol ad peccauJunx facieliores', vela ad , resipiscennum tardiores' re dant ui . in altem enim cum ' injuriosi. & coniumeliogi it luxnc potestate manifeste deprehmdEuatur, .
124쪽
indigni sunt, ii uibus De ut misericordiain istumnania pertiatur I in alterocvero , magnopere Vorendum i es ne morte praeoccupati, seu a, Pocciitormn remissionem consessi fuerint qum tarditatu procr. stinatione merito mi erunt'. ia ... c M.
1 Qua uum referat de hoc. articulo est laxatam habere cognitionem.
311gnam histris articuli vita esse ad fidei nostrae
veritatem stabiliendam , id maxime .ostendit, quod a ' divinis litteris non sistum credendus fideli us Proponitur , sed multis etiam ratrinibus confirm Cur, quod quidem, cum in aliis Symboli articulis..iv fgri videamus , intelligi pot*St, iboc veluti, fiat, inlastino fundamento salutis nostrω Spem nixam .eS- se . dam , ut Apostolu ratiocinatur, . b) Si .mo guorum reSurrectio non est, neque Christus restidireae t , quo si Chrihus non resi/rrexit , inania est radicatio nostra , inianis est et L fides testra Iaheb igitur JExplicando Parochus n9n minuS. operae,st studii ponet , quam ini eo evert'ndo multorum impietas laboravit : magnas enim, .& Praecim M .uta 1itates ex ea cognitione adi fidelium , si uctyiu redum
dare paulo post demonstrabitus Mς -
u. . Cur Apostoli restis; rectionem hominum his σπη'nis reSurrectionem amectarint . . Sed hoc in . primis atteodere. Dpm ebir , , resum otionem hominum . in ho& artsculo .carnis
125쪽
mm st'. Nam do re voluerunt Apostoli id i qu0d necessario pondndum est , ait in ana' esse immorta irin ; quare 'ne' quis forin eam olim corpo vateriisse , utruitque ero in vitam revocari existi, mares, cum animam plurimjs saerar D litterarum locis' immortalem es se plane constet, ob eZm rem Carnis tantum suseitandae mentio in atticulo factaeSt : D quamquam 'sa pe etiam in sacris scripturis caro interrum hominem , iit e t apud Isitiam : a)Nm tris caro foenum : S apud sanctum Joannem :
b) Et Verbum caro in tum est , significet: li Oct3men loco Carnis vox corpus d Clarat: ut duarum Partium, animae I S coi OKS, quibus homo cun- Stat, alteram tantum, nempe Corpus, corrumpi, S in pulverein. terrae , ex qua CompaCtum QSt, PC-dire , animam vero incorruptam manere , intelligamuS. At Vero, Cum nemo, niSi md Tirius suexit. ad Vitam rex Cetur, anima proprie Non 8jcitur resurgere . Cartiis quoque menito facta. est illius haere-Sis. Confutandae lausa , quae, vix ο d) Apostolo II imenaei, & Phileti fuit, qui asSerebant, cuira dix surrectione in ScriPturis sacris ageretur , non de Corpolea Sed de spirituali , qui a iiDorte peccati
ad vitam innoceutem resur*itur, accipiendum eSSe. Ita Ille his verbis planum ut , cum errorem tolli, S Veiam corporis resurrectionem confir riavi. 3. Quibu4 potissimum Scripturis doctrina depe- . ra COLPOrtim ic5urrectione stabuιρὰ sit . erario Parochi partes erunt sanuxeritatem illu-Strarς exempliS. V eteri, n que. TeStainento ,
a morte e XCiἰavit,. a sanctis Apostoliis , Haliisque neminitis ad vitam xevocati Sunt: quae
126쪽
tisi catechismi Romiani Pres R. ι;l esurrectio multorum hujus articuli doctrinam, - firmat. ut enim plures a morte excitatos credim ;ita universos ad vitam re ocatum iri, credendam. aest, quili etiam praecipuus fructus , 'quiem nos ex hujusmodi miraculis capere debemus, ille mi, i ut nummam fidem huic articulo tribuamus. Shuix mul-ra festii nia , quae Parochis, qui in sacris litteris di ocriter versati sunt, ficile occurrent; illustri ravero Ioca sunt in veteri quidem Testamento , γν eguntur apud Job ,. ri) cum ait 'se in carne sua ConspeCturum Deum suum , ct apud Danielem do
lip , h) qui in pulvere terrae dormiunt, altas
Vitarn aeterna, auos in opprobriam gempiteratum evigilaturos . In novo autem lesamento , quae Sanctus Matthaei is in resert de disputatione , quamniinus cum Satiducaeis habuit: praeterea eh quin Evangeli tor narrant de extremo judicio. Atque nactetianr reserenda sunt, quae Apostolus se ad Grin-Gihsi S ad Thossa)onlcenses scribe accurati Oratione disseruit . 4. Qiubus siminita dinibus eadem oeritas stabuiari possit . -' 'fid quamvis Me fide cortissimum sis, multum' tamen yroderit vel exemplis , vel rationibus Ostendere quod fides credendum y Ponit, a natum xa, aut ab humanae mentis intelligentia non abhorrere . Itaque Apostolus mi aerenti quomodo resurge-
Tent mortui , sic respondit: svi Insipiens , tu quota
seminas , non risi catur, nisi prius moriatur et et οὐ GH seminas , non Domus, quod futurum eu, Fe- minas, sed reudum Emmum ut Puta tritici arue, a-
Iicujus ceterorum : Deus autem dat Hli corpus fiacur in or paulo pogi inquit, Semia tiar In corruptione i surλ et in inconruptibine. Ad eam. similitudinem in ulta praeterea adiungi posse , Sanctu Gregoriris ostendu Luae et sim , inquit quotidie quasi
127쪽
surgendo restanantur; et Semina Putre cendo: moriuntur, et rursum germinando re urgunt .
s. sati es, qui bus basima Meritas Co roba tir. Rationes iliae praeterea , quae ab Ecclesiasticis Set i vitorihus, afferunta, satis ad eam rem probandam accomodatae videxi possunt. . Ac primum quidem,
cum animadi imMOrtales iant, di tanquam pars Itominis ad humana )eorpora nat alem proponsionem habeant . eas a CO Orth seiunctas perpe tiso marinere, praeter nMurum extimandum est Q. Quoniam vero quod, naturae adver-tur , Re violent Iin eM., idiuturnum esse non . poteM, COHSentaneum loro videtur G ut denub cum 'Corporibus jungantur, ex quo otiam Sequitur , ut corpὸrum Iesu rectio fiat xae sit -; quo q idem avgumentandi eenere. a in Sal , .vator ipse, noster usus Videtur ι m adversus Sad- caeos disputans in animarum Immortalitam cor-Grum resuriectionem concluSit. 'Dei G cum malis suesicia, bonis praemia ' justissinis Deo sint proposim , ex illis vero quamplurimi ,' antequam debito Poenas pe DIVUt , ex lus magna ex parte nullis assecti viruitis praemiis o vita aecedant: nece ine est iterum animaS cum p xibus conjungi ut pro sceleribus, a i recte factis corpora , qmbuS. vestuti peccati ociis homines Oilluntur, una cum .anima , poena, aut praemio assi-oiantur e quislocus diligentissime tractatum est a S.Chrysostomo in homilia ad populum Antiochenum. Quare Apostolus , cum de resuNectione dissereret :
rantes sumus ψ miserabiliores sumus 'innibus ho- nutibua .. Quae quidem verba nemo ad aqimae miseriam ieserri existimabit, q*ae cum immortalis sit, quamvis corpora non Surgerent, in futura tamen vita , beatitudine. frui posset: verum debita pro laboribus Praemia reddant r , .necesse. est i ut qui , quemadmodum Apostoli, .ist aerumnas , & CalamI lates, im vita perpeSSic suesit, Omnium Sint miserrimi. dem vero multo apertius docet. ad Thessalonicen-
128쪽
Patientia oestra ,. et Ide in omnibus Peraeculis uotis pquas sustinetis , in exemplum justi judicii Dei . me digni, habeamini in regno Dei, Pro quo et PatM-ni: si tamen justum esι uua Deum retriburire tria ibulationem iιs , qui MOs tribulant, et inbu , τι cribulamini, requiem nobiscum im' Re Ruisne Dommini Iesu de coelo, cum Angelis pistinis e , iram mma ignis daveis. Mindictam qui non ' noνα- βrunt Deum, et qui non obeditans , I angelio D- mihi nostri Iesu Chriari. adde etiam in no M POMO homines, qualidiu anima a Coriri re sejunetaeiret, plenam felicitatem, di bonis omnibus Cam nlatam adipisci. Ut enita quaelibet Pra, 'a' toto separata, iimphrsecta est: ita etiam anaima , quae, corpori mora est adjuncta, ex quo Sequitux , ut alii ad summam selicitatem nihil desit, comorum resvi rectionem CeSsariain esse . 1 is i itur 9 atque taliis hujusmo ratis nibus Paroelius fide λ in nOo articulo exu Mo
6. Rullus homo tune inpenietur qui montis , e
Explicave praeterea diligenter oportebit ox Apost Hili doctrina , quinam ad vitam suscitandi sint; nam ad Corinthios scribens :) b) Sicut in Adam, inquit omnes, moriuntur, ita et in Christo' omes ὐιMi buntur. Omni liaque malorum, hon umque dimscrimine remoto , omoes a mori S , quά quanae non omnium par conditio sutura est, . resurgent qui hona fecerunt cin resurrectionem Mitin ; qui M ro mala egerunt in resurrectionem judicii . Cum autem 6mnos dicimus', tam eos intelligimus, qui . ventanto ijudicici mortui janxerunt; quam eos, qui morientur . Isuis enim sentemiae./qu asserit omnis morituros esse, nemine exceptri Ecclesiam acquiesce Te ipsamque sententiam magis veritati convenire scris Pturn reliquit Hieronymus': idem . sentit i&-5. Augustinumὲν Nequs vero. huic sententiae repres
129쪽
unant Apostoli iverba ad ThessMonicenses scripta: αὶ Mortui ι qui io CAriSω Muuι, reβurgent primi, deinde nos , i qui ν mus , . qui retia Iuιmur , si,ut rapiemur cum illis in nubibus obMiram Christo M
mo 'uticis recipiet. - e . ICum veris multum reserat, nobis Certo persuad
xi lvio ipsum . atque adeo idem corpus quod unius scujusque proprium' suiu , quamvis corruptum filii . di in liniverem redierit, tamen ad vitam suacitandum esse, illud etiam Parochus ac urat explicandum suscipiet . Haec ApoStoli sententia ,
incorrumionem , ea , voce, LMm, proprium corpus aperte demonstrans. roh etiam de eo Clarissime varitaei natus est H Eι in carne meα inquit. ν ide-Bo Deum Saluatorem meum, cymem GSurus sum ego iapsa, etisculi mei con ecfuri sunt, et non alius . Hoc idem li itur, ipsius resurrectionis definitione Es nim . resurrectio , auctore ImmasCeno, ad eum stillum unda excideris reoocatis. Denique si consid muriis, cujus rei in ausa resurrectionem futuram paulo Ratis demonstratam est. nihil erit, quod cuiusquam Muinum hac in in dastium secere possit. K, 8ά .cinus rei causu resurrectio comorum dioisDfus sit, instititia . . - Idcirco autemqcorpora exestanda esse docuimus. M ut referas tinusquisque Propria corρOriS , Prout gessit.' με boauin, si mesum . Hominem igitur ex ipso corpore cujus opera vel Deo, vel daemorii servivit resurgere oportet, ut cum eodctm cor
130쪽
atii poenas, S supplicia miserrime perserat . . . li)ί Coryora contrariam in hac mortalii puta. de
di eque vero corpus tantum resurget Q sed qui quid ad istius natu iis venitalcin , atque. ad hominia oecus , & ornamentum pertinet, rest ueridum est. Praeclarum ea de re Sancti Augustini testimonium
legimus. 'Nihil tunc Mitii, inquit ini corPoribus eristet: Si aliqui Plus pinguedine obesi . et cras
sed quod illam halitudinem isuperabit, repulse tur superfluum et et e diMensa , quae in ue Mel mombus, Mel senium confecit in coryore ,. rvarabisur per Christum Oirtute disina: M isi aliqui promermaci arem fuerint graciles ν quia C hristus non sc ἐuna nobis comus reρarahit, sed quidpud Per miseriam hujus estre fuerit nobis ad emptum . Item lio loco: Aon resumet homo capulos , quos habu rit, sed quos decuerit, juxta illud: a, Onanes: capilli casmiis vestri numerati sutit. ,.. qui Segundum UiMinam saρientiam sunt rmarandi . 1n, primis vero quoniam membra ad Meritatem humanae natura Pertinent , Simal rq tituentur omnia. Qui enium vehab ipso orta oculis capti salit, vel ob. aliq uem morbum lumina amiserunt, Claudi, atque omnmo manCudi quibusvis membris debiles , in ro, ae persecto Corpore reSurgent: aliter' eniim Antimae desiderio . quae ad corporis conjunctionem Propenin est, misMime Satisfactum esset. ; oujus tamen. cupiditMemin resurrectione explend m esse, sine duhitatione credimus. Praeterea satis constat, re urrectionem aeque , ac creationem inter pr cipua Dei opera numerari . Quemadmodam igitur Oinnia a Deo initio Dreationis persecta suerunt : ita.etmm in resurrectio-
. IO. Martyres CorRbribu3 integrio resurgentes in eis Uulnerum cicacrices gestMuulo A i ΘNeque id de M ruribus solum fatendum est