장음표시 사용
201쪽
x9o Catechismi Romani Pars ILma significet, ex iis satis intelligi , quae tunc Sacerdos orat, D. AmbroSius testatur.
3, Quid designtis Mestis candida, pel album sudariolvnι, quod baptizato donatur. Iiuluit postea Sacerdos baptigatum veste alba, dicens: Accii e Mesrem canis dam, quam lmniacula- tarn Perferas alti e tribunal Domini vostri Iessiι Christi, Ut habeas Mitam ceternam. In tanti blIS vero , 'liai eStita non utantur , iisdem verbis album 'sudario-Iuin datur. Quo symbolo Sancti Patres Singniscari docent, tum reSurrectionis gloriam, ad quam Per BaptiSinum renasCimur, tum nitorem, S pulchritudinem , qua , dilutis peccatorum maCulis , anima in Baptismo Ornatur, tum innocentiam, atque integritatem, quam in omni vita baptigatus sex, aved ,het.
74. Oilae sit ratis ardentis curet , qui a buth
Et deinde corcus ardens in manum traditur, qui ostendit, fidem charitate inflammatain , quam in Baptismo accepit, bonorum Operum Studio alendum , atque augendam eSSe . 75. Quare , ac cujusmodi nomen buti to sitisponendiam. Ad extremum vero nomen baptiZato imponitur, quod quidem ab aliquo sumendum est, qui propter clxcellentem animi pietatem , S. religionem in San-Ctorum numerum relaxus est. Ita enim facile siet, ut quivis nominis similitudine , ad sanctitatis , virtutis imitationem excitetur : ac praeterea , quem imitari studeat, eum quoque precetur , & speret sibi advocatum tum ad salutem animi, tum Corporis defendendam , venturum esSe. Quare reprehendendi
sunt, qui Gentilium nomina , N eorum Praecipue , qui sceleratissimi fuerunt, tam diligenter Consociantur , & pueris imponunt: cum ex eo intelligi possit, quanti Christianae pietatis studium faciendum existiment, qui impiorum hominum memoria lantopere delectari videntur, ut velim fidelium aures tritiusmodi Proianis nominibus undique circumSonare.
202쪽
De Sacramento Ait flami . 6. Summa eorum , do Baytismi mysterιιβSunt tradita. Haec do Baptismi Speramento Si a Pastorihus Explanata suerint , nillil eorum sere Iutariermi RSum esse videbitur, qu :e ad hanc cor nitionem maxime pertinere exiStimanda Sant. Demonstratum eSi enim , quid ipsum Baptismi nomen Significet, quae sit mi as natura , S Sabstantia . tum ex quibus Constet. Dictum est, a quo institutus fuerit, qui ministri ad conficiendum Sacramentum neceAsarii Sint, stilos vetanquam paedagogoS ad si1Stentandam baptiZati imbecillitatem adhibere oporteat. Traditum est etiam, quibus , & quemadmodum qnimo alsectis Baptismus administrari debeat , quae Sit ejus virtus, essicientia. ΡOStremo qui ritus, R CHemoniae Serventur, quantum proposita ratio pOStulabat, Satis QOpi Se explicatum est. Quae omnia ob eam praecipue Causam docenda eSSe Pastores meminerint, ui fideles in hac citra , S cogitatione perpetuo verSuntur, ut in iis , quinoadeo Sancte , & religioSe spoponderunt, cum Baptismo initiati sunt, iidem Servent. atqucti eam vitam instituant , quN sanctissimae Clarishiani nominis professioni respondeat.
I. Cur hodie quam maxime confrmationis Virtus sit evlicanda.
oi in Confirmationis Sacramento explicando Pasto-xum diligentiam unquam requirenda fuit, nunc Certe opus est illud suam maxime illusisare , cum laesancia Dot Ecclesia hoc Sacramentum a multiS Omnino Praetcrniittatur, paucissimi vero sint, qui di
203쪽
19et Cistechismi Nosti aut Pars II. vinae gratiae fructum quem deberent ex eo cape Te studeant. Quare fideles ita de hujus Sacramenti Natura, Vt, dignitate, Cum in die Pentecostes, quo praecipue dielaadministrari solet , tum aliis otia in diebus, cum id Pastores commode fieri posse judi- .caverint, docendi erunt, ut intelligant, non solumnestistendunt non eSSe , Sed Summa cum Pietate, S religione suscipiendum 3 ne ipsorum Culpa, mu-xinioque malo eveniat, ut frustra in eos divinum. hoc beneficium collatum esse videatur. α. Quare Ecclesia hoc Sacramentum Confirmationem Mocarit.
Sed ut a nomine initium sumsitur. Confirmati mnem ab Ecclesia hoc Sacramentum idcirco VO- . Cari docendum est, quoniam, qui baptizatus est, Cum ab Episcopo sacro chrismate Unxitur , additiae sol innibus illis verbis : Signo tersigno Craicis, et confirmo te chrismate salutis , in nomine'Patris et Filii, et Spirιtus Nancti, nisi aliud Sacramenti ei-ficientiam impediat, novae virtutis robore firmior, atque adeo perfectus Christi miles esse incipit.. s. Confirmatio oerum est nosere legis Sacramentum. In Confirmatione autem veram, & propriam Sacramenti rationem Catholica Ecclesia Semper agno- 'vit: quod L Melchiades Pontifex , S plutes etiam alii sanctissimi, ' vetustissimi Pontifices aperte declararit. Ac Sanctas Clemens ejus veritatis'doctrinam graviori Sententia comprobare 'non potuit: triquit e- nini: Omliabus festinandum est sine mora renasci Deo , et demum ab Discπo consignari, id est Sektiformem gratiam SPiritus sancti Perciere , cur alioqui perfectus Christianus nequaquam ESSE POS-siι is, qui iniuria , et Ooluntate , non autem Heces sisate com 'ulsuit, hoc Sacramunium Praetermiserit, ut a B. Petro acceρimus, et ceteri Mostoli Proe- σψiente Domino , 'docuerunt. Hano .Vero eandem fidem doctrina sua confirmarunt, qui eodem spiri
tu pleni , pro Christo sanguinem profuderunt, μ)
204쪽
Potitii Ces , quemadmodusti ex eoiuin decretis licet Perspicere .
. Sacri Doctores , qui hujus Sacramenti mentia
Accedit praeterea Sanctorum Patrum ConSentiens auctoritas; iter quos c) Dionysius Areopasita Ailieri aram Episcopus, Cum doceret, qua ratione hoc
diacrum uni)uenl.um Conficere , eoque uti oporteret:
Ita, in luit , baptizatum Sacerdotes induunt Meste Congrua munditiar, ut ad Pontifeem ducant: illes Mero Sacrs , atque Prorsus diuino unguento ba fAziatum Signans . sacrarissimae communionis Partici-yam facit, d Eusebius qcioque Caesariensis tantum lilii e Sacramento tribuit , ut dicere nori dubitarit rnooatum Haeretinum Diritum Sanctiam Promereri It: u Potuisse , quia cum baPlizatus esset, in graWiogritudine gignaculo Chrismatis non . est signiatus. Sed clarissima habemus hujus rei testimonia tum aD. Ambrosii in eo libro , quem de iis, qui initiantur , inscripSit, tum a Divo se) Augustino in libris, trios adversus Petiliani Donatistar epistolas odidit : litorum aterque adeo de hujus Sacramenti veritatea liliit dubitari posse existimavit, ut eam Scripturae etiam locis doceat, ac Confirmet. Quare alter qui- diuti verba illa Apostoli : j j Nolire contristare S 'i- γ ti in Sanctum Dei, in quo signati estis . alter vero, luod in Ρsalmis legitu icut unguensunt in c. pile, quod descendit in barbam harbam Aaron ni t
illud ejusdem Apostoli: h) Charitas Dei dis usu
est in cordibus nostris ster iritum Sauctam ; vitidiatus es t nobis, ad ConfirmatiOius Sacra utentum
Quae sit Confrmationis, es Bu'sisti disserentia . uamvis autem a Melchia de dictum Sit, BapbiS
205쪽
gratiat, quam Singula Sacra inenta tribuunt. & rei ,en Sibus Subjectae , quze ipSa in gratiam Significat , lesiluere , ut vas id quoque , S diversa SuCrainenta sint. Cuin igitur Baptis ivi graιia homines in nova invitam signantur , Confirmaxionis aute in Sagra loen io , qui jain geniti Sunt, viri evadanx , a) evacuaestis, quae erant ptivuli ; Satis intelligitur , quantum
n naturali vita generatio ab inoreme ito di,tat, tanutu in dein inter se dillerre Baptismum , qui rogeiaeetrandi vim habet; N Confirmationem, cujus virtuto fideles auge cunt & perfectu in animi robur a Stumust. Pr eterea , quoniam novum , at lue distinctum Sacramenti genus OOnstitaendum est, animus in novam aliquam difficult. item incurrit , facile perspici Potest , quemadmodum Baptismi gratia ad mentem ii de informandam indigemus , ita etiam mitxima Cou ducere , fidelium animos alia gratia constanari ; ut ullo Poenar m , Suppliciorum , rnortis puriculo aut metu , a verae fidei Consessione deteri eantur. Quod quidem in1m sacro Confirmationis chri inare ellicia' tur, ex eo aperte Colligitur, huju4 Sacrametali rationem a Baptismo diversam sSc. Quare Melchiades Pontifex utriusque discrimen accurata Oration Persequitur , ita scribens et In baptismate homo ad militiam reci itur, et in Confrmatione coaranatur
ad pugnam: in fonte Baptismatis Spiritui Sanctus Plenitudinem tribuit ad invocentiam , Confr-mstione aretem Aerfectionem ad gratiam ministrat: in Baytisma regeneramur ad citari ι, Post D Ytismum ad Pugnam confrinan 'ir : in Baρlismo aDiui-yntir, Post Buytismum roboramur: regeneratio Pen e saloat in Pace Basetismum reciyientes , Constr-- uatio amnat . atque instruit ad agones. Veruria haec Iam noli solam ab aliis Conciliis tradita , Sed pretEripue a sacra Synodo Tri Icilii tui decre id sunt: ut jam te. ii, non Solum aliter sentire, sed ne dubitare lividum ullo naodo liceat. i ι cr, Σῖ
206쪽
De Sacramento Consi matiocis. 6. Otiis Sacram uti Cotifirmationis sit auctor.
de Confirma tone ii adere oportet, ut fideles tritius Sacramenti sancti ute mastis alliciantur. Is tuc a Pa-xtoribus expliciat dum est, Christum Domi mini uor solum ejus auctorem suisso, sed, sancto rabiano Pontifice Romano teSte , chri Datis ritum . R Ver-
La , quibus in eius administration alliolica clasia utitur praecepisse. uod quidem iis sacile probari poterii, filii Conlirmationem Sacramentum esse
confitentur, Cum sacra Omnia mysteria lium anzDna- tiarae Vires saperent, nec ab alio, quam a De i, possint institui. Jam vero quzae sint ejuS I arti S, Roprimum quidem de materia dicendum eSt. I. Qitie sit sacri hujus mysterii materia. Haec autem Chrisma appliatur: quo nomino a Gyaecis accepto, etsi prosunt scriptos cS qtiodlibet unguenti genus significant, illud tamen , qui res divi-MIS tralunt, communi loquendi consuetudine ad illud
tantummodo unguentum accommodarunt, quod ex Oleo , et balsamo solemni Episcopi Con Seeratione Conficitur. Quare duae res Corporeae permixta: Confirritalionis materiam praebent: quae liuidem diversa uiu rerum CompOSltio, quemadmodum multiplicem Spiritus sancti gratiam , quiae ConsirniatiS tribuitur, declarat , ita etiam ipSiu, sacramenti excellentian Satis ostendit. Quod autem ea sit bu us Sacranienti natoria , cuna sancta Ecclesia . R Concilia perpetuodUoueruiat , tum a Sancto Dionysio, &. complurimis
aliis uravissimis Patribus traditum est: in primisque a Fabiano Pontifice , qui Apostolos Chrismatis coit - , /ctionem a DonMuo accepisse , nobismae reliquis H
n. Ouid oleum in materia Constrinationis SignM sicet Neque vero ulla alia materia , quam Chrismatis . optior videri poterat ad illud declarandum , qa . as Sacramento esticitur. Oleum iniim , quod sin
207쪽
1 6 Cettechismi ni,mani Pars II.
Pie: iitudine in exprimit, quae per Spiritum Sancturari Wi Christo capite in alios redundat, atque enuditur,xicut uuguentum , sa) qu, descendit in barbamia aron , usque in oram Mestime uti eius : sh, maestenim eum Deus oleo laetitia ρroe consorisbus suis; c) et de plenitudine ejus nos omneS GCCeyιmia S . q. Quid balsamum oleo admixtum Lic admoneat Balsamum vero, cujus d) odoratus jucundissimus est, quid aliud significat , quam fideles , oui Sa-
Cyamento Confirmationis perficiuntur, eam virtutum Umnium suavitatem .effundere , ut illud Apostoliqueant dicere: e) Christi bonus odor sumus Deo uabet praeterea halsamum eam vim , ut , quidquid eo circumlitum fuerit, putrescere non Sinai: quod quidem ad hujus Sacramenti virtutem si gradieandain valde accomodatum videtur: cum plane ConStet, siletium animos coelesti gratia , quae in Confirma- Rione tribuitur , praeparatos , iacile a scelerum Con- totone defendi posse. io. Cur necesse sis Chrisma ab Dis ορο cor
Pnsecratur autem Chrisma sollemmibus eae remo-miis ab Episcopo. Ita enim Salvatorem nostrum dOCNiΑSe in extrema Coena , cum chrismatis conficiendi
ration in Apostolis commendaret, Fabianus Ponti xeanctitate , S mariyrii gloria clarissimus tradidit. Quamquam cur ita neri dehaerit, ratione etiam O-Stoiadi potest. Etenim in plerisque aliis Sacramentis Christus Ra eorum materiam instituit , ut Xanctitatem quo lue illi tribuerit. Non enim solum aquamelos entum Baptismi esse voluit, cum inquit: f) visi quis renatus Ioetu ea: aqua , el SMiritu Sau-Cto non Potest in roire in regnum Ded , sed cuin ipse bapti tus est, effecit ut eata denne P vi Sari- viiii candi praedita essst. Quare dictam eSt a Salacio chrysostomo qua Baptismi Purgare peccara cre-
208쪽
De Sacramento Confirma fion's. D97δentium non Posset , nisi tactiι DoLniulci comoris sanciscata fuisset. Quo malo igitur Dolinii ius liano
Confirmationis materiam usu ipso, & tractation onon Sacravit, uecessarium est, Ut sanctis, S religiosis Precationibus conqecretar : neque ad alium caconsectio nisi ad Episcopum pertinere potest . qui ejusdem Sacramenti i rdinariu3 minister institutus es .i I. Quae sit hujus Sacrum,onti forma. Sed explicanda erit praeterea altera paro, ex qua Facramentum constituitur, forma scilicet, di verbaruae ad sacram unctionem adhibentur monendi Iu deles , ut in hoc Sacramento suscipiendo tunc moxime, cum ea pronuntiari animadvertunt, ad pie tatem , iidem , S religionem animos e Citent, nuquid coelesti gratiae impedimento esse Possit. His igitur verbis scirina Confirmationis absolvitur : Si gus te signo Crucis , et co Urmo te Chrismate salutis , in nomine Patris , et Filii , et Spiritus Sancti. Sed tamen si ad veritatem rationem quo Jue re- vocemus , idem iaci Ie probari potest. Etenim Sa-Cramenti forma ea omnia continere debet, quae ipsius Sacramenti naturam , S substantiam explicant. II. Hanc esse perfectam hujus Sacramenti formam quomodo confrmetur. Atqui maxime haec tria in confirmatione Observanda sunt; divina potestas , quae ut principalis
causa in Sacramento operatur; tum robur animi,
R Spiritus , quod per sdiram unctionem fidelibus ad salutem tribuitur; deinde signum, quo notatur is, qui in certamen Christianae militiae descens arus est. Ac primum quidem verba illa : In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti , quae extremo loco PO-
sita sunt: alterum ea, COOrmo te Chrismate saluιis quae in medio sunt: Tertium , quae ira principio formae locantur : SQ ιο te signo crucis, satiadeclarant. Quamquam , si etiam ratione aliqua probari non possit, Dane esse huius Sacramenti veram. absolutam sormam , Ecclesiae Catholicae auctoritas, cujus magisterio ita semper edocti fuimus, non
209쪽
Cosechis mi Romani Prers II. proprius Sacramenti iasu firmatio
uis minister. I,3c re etiam Pastores debent , qui Inas potissit mi is Irii sus Sacramenti administratio commissa sit. Baria cum multi sint, a) ut ost apud Prophelain , qui
Currant, neque tamen mittantur: necesse est, qui
veri, & legitirni stius ininistri sunt, tradere, ut si delis populus confirmationis Saosamentum, ' gratiam consequi possit. Solum ita tuo Episcopum hujus Sacram rati conficiendi ordinariam potestatem Iiabero sarete litterae ostendunt. Nain in Actis Apo- . Atolorum legimus, b) cum Stunaria verbum Dei ac Ceeisset, Petrum, & Ioannem ad eos mi SSos esse, Hi Ora erueti Pro Osis , ut acci erent Diritum Sanclutur nondum enim in quemquam illorum Venerat, sed baptizati tantum erant. Quo in loco licet videre, eum, qui bap6Zaverat, quod tantum es et Diaconus, confirmandi potestatem nullam habuisses munus illud persectioribus ministris , hoc est Apostolis, res rvatum esse. Quin etiam sc) ubicianque sacrae Scripturae hujus Sacramenti mentionem Dei unt idem observari poteSt. 1 ι. Idem etiam Poatbicum Maximorum decre-ιis ostenditur. Neque ad eam rem demonstrandam desunt sanct
ram Patrum , atque Pontificum , t M Urbani, e
clarissima tosti inenia , quem dmodum ex e ,rum d cretis perspicuum est. Divus quoi suo si Ausustinus graviter queritur de coirupta A gyytiorum , ει Alexandrinorum conSiletudirie , quorum SacerdoteSaudebant Confirmationis Sacramentum administrar'-Ac jure quidem hoc sectum eSSe, ut ejusmodi munus ad Episcopos deferretur , hac similitudiue possunt Pastores declarare. Ut enim in extruendis ae-
210쪽
D nornm 'quo Confirmat'u:rs. I si dificiis , etsi fabri , qui inferiores ministri sunt C. 'menta , calCem, ligna, & reli Iuam maioriam parant, atque componiin . at solutio tamen opstris ad architectum sp crat: ita etiam hoc sacramentum , quo Ve luti spirituale aedificium porticitur , a nullo asio , niti a Summo sacprdote , administrari OPHS erat. I 5. Cur in Confirmotione Patrini assumantur , et tu Confirmatione senit is contrahatur. Ailditur vero etiam Patrimis , quemadmodum in Baptimato fieri domonstratum est. Jam si qui gladiatoriam din,icationen, subeunt, alici jus indigent Cujus arte, Κ consilio doceantur, qvibus iCtibiisse S petitionibus, salvis ipsis , conficere adverSartiat 1 fossint; quanto magis fideles, cum Sacramento CDntirmationis . quasi Drmissimis armis tecti , ac mu niti, in spirituale certamen, cui aeterna Salia S UO Posita est, descendunt, ducis, ac monitoris indi sebunt Z Recte igitue ad hujus quoque Sacramenta administrationem Pacrini advocandi sunt; quibus Cui eadem spiritualis astinitas conjungitur , quae te siti ma nuptiarum foedera impedit, quemadmodum an docuimus, cum de Patrinis ageretur, qui ad Baptismum adhibendi sunt i 6. Confrinationis Saceamen stim non est abSο- tute Necessarium , non tamen Praeformittendum. Sed quoniam so pse evenit, ut fidoles in hoc S Cramento SuSCipiendo, aut praepropera festinatione, aut disSoluta luadam negligetitia , S cun Ctatione μ' tantur, nam de iis . qui ad eum impietatis gra dum venerunt . ut illud contemnere , & asperndr, audent , nihil lat quod dicamus ) aperiendum est etiam Pastoribus, qui, qua aetate, quo Pietatis Si u dio praediti esse debeant , quibus Confirmatione , dare oportet. Atiliae it Iud in prunis docenduin est νhoc Sacramentum ejusmodi iascessitatem non habe
re, ut Sine eo Salvus luis es se non possit. Quam quam Veris necesSarium non est , a nemine tame Ppraetermitti debet, sed potius maxime cavendum eSt, ne in re Sanctitatis plena , per quam nobis di in Amunera tam large impertiuntur . aliqua ii egligentia suininitiatur. Quod enim Ouinibus communiter ad