장음표시 사용
211쪽
sariCtificatio iii iii Deus proposuit, at, omnibus etiaὲ rephirinino studio .e X petendum PSt.
7. C a/isim licitiis Sacra meatum ab Omnibus suscipiendum demonstratur.
Sauctus quidem Lucas, eum admirabilem i pilaitus sancti est usionem de*criberet , ita, inin 'uit Σ ιη Et factus est repente de coelo somIS , Siosi hiam adocuiemis Viritus oehementis et Al
istam domum. Deinde paucis int jectis b) Et
re'leti sunt omnes Diritu sancto. Ex quibuλ verbis licet' intelligere , luqn iam dolinis illa San Ctae EC 'clesiae s guraua , R imaginem gerebat. ad Omnes si' deles Contiri notionis Sacramentum, cuj initi utri ab eo die duirtutia est, Pertinere. .Atqtae ia etinii, ex ipsius Sacramenti ratione. facile colligitur . illi enim Sacro Chrismate confirmari debe ut, quibus Spim rituali incremento opus est , δι qui ad persectam Christia D: i eligionis habitam Pordacendi Lunt. Atti ulli id non maxime convenit. Ut enim hoc SpeCtatnδtura, ut qui ire lucem. edulitur , ad alaSCas i , atrie ad perfectam aetatem perveniant, etiamsi inter-u'm , quod vult, minus assequatur ita Communi Domnitim mater Catholica Ecclesia vehementer optat ut .in iis, quos per Baptismum regeneravit, Chlistiani homin 1s forma persecte absolvatiar. Id auhem quoniam mySti Cae unctionis. Sacramento efficitur . Perspicuum esr, eam ad universos fideles aeque pesetinere ' ...
In quo illud observandum est, omnibus quide- post Baptismum Confirmationis Sacramentum P Se
administrari, sed minus lainen expedire , hoc ilexi, antequam pueri rationis iis uin habuerint. Quare,ia duodecimus anniix expectandas non videatur , 'usque ad septinapiti certe hoc Saurainentum disseri e maxime convenit. Neque enim Coni rinatio ad salutiR neces Siratein itistituta est, sed ut ejus virtute optinae inStracti, & Parati in niremuri cum nobis sal Ba. 2.
212쪽
pro Christi fide pugnati diim esset; ad quod satis
Pugnae genus pueros , qui adhuc usu rationis ca- Tent , nemo aptos esse iii dicarit 39. Quo Pocto, qui jam ori me Sunt Prονςctiores, se ad hoc Sacramentum Prirparare debeant. Ex his igitur ellicitur , ut . qui adulta jam aetate e antirniandi Surat, siquidem Dujus baci audenti gratiam , R dona consequi cupiant, eos tam a solum ii dem, & pietatem asserre 3 sed graviora et laua peCC; ta, quae Bd miserunt, ex animo dolere oporteat. unca in re elaborandum est, ut peccata et tiam prius confiteantur , R Ι'ast Oium cohibitatione ad jejunia , in alia pietatis Opera suscipienda incitentur. admOMea a tui quo laudabilom illam antiquae Ecclesiae consuetudin m IcDO,anda In eine, ut nonnisi jejuni hoc FRCrumentum Sia Sciperent : quod quid in fidelibus facile perSMaderi posse existimandum etit , si hujus Sacramenti dona , admirabilΡSque esse Cluq intellexerit. uo. Quot sint Gornictionis esectus. Itaque Pastores docebunt, Confirmationem hoc Cum ceteris Sacramentis commune habere, ut nisi impedimentum aliquod ex puite ejus, qui recipit, inseratur novam gratiam 4 Libuat. Etenim Laeo sacra . S mysti Ca signa ejusmodi eSye demonstratum eSt , quae gratiam decharant . atque efiiciunt. Ex quo Se luti iii . ut pOCCata etiam Condonet, ac r Di utat ; quoniam gratiam simul cum peccato ne fingere quia ei a nobiS licet. Sed praeter ba C , quae curii aliis Communia censenda sunt- Primum quidem illud proprie Confirmationi tribuitur , quod Baptismigratiam perficit. Qui enim per Baptismum Christi: ni essecti stini, sa) quasi insantes modo geniti teri
ritatem adhuc S mollitiem quandam si abent. ac deinde Chrismatis Sacramento adverSuS OmneS Carnis , Mundi, S Diaboli imp tus rohaistiores fiunt: N eorum animus in fide omnino confirmatur ad Cori-fiendum , S glorificandum nomen Domini nostri Jesu Christi ; ex quo etiam nomen ipsum in entum
213쪽
. Confirmationis nomen, unde ductum: sis. . Neque enim, ut qui iam non .minus imperite
quam impie finxerunt, Non firmationis voci innaala eQ -ψeducitur, quod olim qui insantes baptigati erant, C m jam adulti essent, ad Episcopum adduincebantur, ut fidem Chri stianam , quam in Bapti Hao SuSc erant, Oonfirmarent: ira ut Confirmatio nihil a Catechesi diudi re videatur e Cujus consuetudinis nullum lux, baiulia testimonium asserri potest sed ab eo nomen rei impositum est, 'uod hujus Sacramenti v tute Deax in nobis sa, id confirmat, quod vaptismo operari coepit ; nosque ad Christi inae soliditatis Periectionem adducit. Nec vem con firmat solum , sed auget etiam : de qua Melchiades ita testatur : iritus sanetus, qui Suer nquas Bameismi salutifero demendit illoφsu , in fonte Pleniturinem tri iι ad innocentiam ; in . Confirmationea tumentum ρνaestat ad gratiam. Deinde non auget modo, sed aditidias,di quadam ratione auget. uoci auten . pulcherrimo indumenti translatione scriptu-xa significaviι expressit - inquit enim Dominus Salvaim , cum de Sacramento loqueretur: by taedete in uiritate , quoadusqtie induamini inritit
a 2. Vrrsus confirmationis ex his , quae Apost
Quod si Pastores vanerint divinam hujus Sacramenti ei icientiam Ostendere, hoc vero ad Con1- movend0sγfidelium animos maximam vim habiturum esse dubitari non potest ) satis erit, quid ipsis Α-postolis evenerit, expitCMe. Illi enim ante passion , Vel sub ipsam passionis horam adeo infirmi & remissi fuerunt, sc) ut , cum Dominos comprehcosus est, Stati in se in fugam conjece mi r Ρetrus verse , ιι) qui Ecclesiae petra, & fundamentum dein signatus erat , e) & summam constantiam ; excelsique animi magnitudinem praesetulerat e f) unius
214쪽
De Sacramen o C γ i ii malimis. mralierculae voce Perteriitus , se desu Ciri isti ili ci-Pulum esSe , non semul , aut iterum , sed tortiori gaverit: ag P ist resurrectionem Omnes ιγ pr Pter metum Jrici Porum inclusIdomi se Continuosint. At vero in die Pentecostes ranta Spiritus sancti virtute omnis repleti Sunt, ut, is) dum Evangeliuria. quod eis commissum erat, non solum in Judaeorum regione , sed in univerS0 orbe audacter , & liberodisseminarent; nihil stibi felicius acvidore posse existimaverint, ituam sc) quod digni haber ritur , qu 1
Pro Christi nomine contumeliam , vincula , tormen ta , Cruces perferrent. 23. Confirmatio characterem imprimis, es iterari
Ilahet praeterea Confirmatio earn vsm , Q ut characterem imprimat, quo fit, se) ut nulla unquam ratione iterari possit: quod etiam in Baptismo supra observatum est, ac de Sacramento ordinis qrio- ue suo loco planius exponetur. Haec igit ux si a
astoribuS Saepe, & accurate explicata erunt, ViX. fieri poterit quin fidsies , .c nita hujus Sacramenti dignitate, atque utilitate, illud lumina cuin dilia ς 'ntia Sancte , & religi se suscipere studeant. Re- Stat nunc, ni aliqua etiam de ritibus, & caerem ni is, quibus in hoc Sacramento aditiinistrando Catholica Ecclesia utitar , breviter perstringantur λ qua
antea dicta sunt, Cum hic locus tractaretur, rePClere voluerit.
24. Quare eorum, qui confirmantur, frons , Odmodum cruris immgatur.
Qui igitur confirmantur, sacro Chrismate in fronte tinguntur. Nam hoc Sapramento Spiritus sanctus in animos fidelium sese instandit, in eisque robur, &Drtitudinem auget, ut in spirituali certamioe viriliter pugnare , & nequissimis hostibus re Sistere queant.
Quocirca declaretur, eos nullo metu, aut Vere sundia , quarum assectionum signa maxime in fronte iaὶ Ioas. IO. Ι9. ibin AEI. a. 4. 15. q. a 3. Aes. 4 ldὶ Epheri 1. 33.
215쪽
soέ Caseefissmi Romani Pars II.
solent apparere , a libera Christiani nominis coit sessione absterrendos esse .' Praeterea nota illa sequa Christianus a ceteris veluti miles insigni hunquibusdam ab aliis distinguitur, ira illustriori cor- Poris parte imprimenda erat. 25. Quo potissimum te ore hoc Sacramentum conferatur. Sed illud qubque sonemni religione' in Eeelesia Dei servatum est , 'ut in Pentecoste praecipue hoci Sacramentum administraretur ; quod hoc maximo die a' Apostoli Spiritus sancti virtute roborati reconfirmati sunt , cujus divini facti recordatione sis deles admonerentur quae quantaque mysteria imSacra unctione Cogitanda essent.
26. Cur siseῬus alapam infligas i et pacem
son firmato i recetur. 'Deinde vero , qtri jam unctus, & eonfirmatus est, ut . meminerit se tanquam fortem athletam paratum esse oportere aes omnia adversa invicto animo proe Christi nomine ferenda , manu leviter in maxillae ab Episcopo caeditu'. Postremo autem pax ei datur.
ut inteΙligat, .se' gratiae coelestis plenitudinem, b, sar pacem , quae exsuperat Omnem Semum , COAS eutum esse, Atque haec' summa eorum sit, quaae de Chrismatis Saeramento a Pastoribus, Irim tam. Fidem Pn udis verbis , & oratione , quam inflammato quodam Pietatis studio explinanda sunt, ut
.a in animis , intimisquae fidelium cogitationibus
216쪽
Quare myseteria Eucharistiae summa reperentia tractari, et suscisti debean/- , Α Juemadmodum ex omnibus sacris mysteriis , quae . nobis tanquam divinae frat, certissima Instrumenta Dominus cialvator noster commendavit, nes- .lum est, quod cum sanctissimo Euctaristiae Sacramento comparari queat r ita etiam nulla gravior ali-.-Cujus sceleris animadvertis a Deo metuenda est,qu mSyres omnis sanctitatis plena, vel potius qliae ipsum sanctitatis auctorem, fli sontem continet, neque -ncte, . , neque religiose ' a fidelibus tractetur: Id vero' Apostostolus, in sapientfr vidit, S de eo nos aperte admonuit. Nam cuin declarasset quanto illi sceIMre obstricti essent, qui corpus Domini non diiudicarent, statim sithiecit e vi Ideo inter pos multi in-irmi, et imbecilles, re dormiunt multi. Ut igitur fi- .delis populus, 'cum coelesti huic Sacramento divinos honores tribuendos esse intellexdrit, & gratiae 'uberes fructus capiat , ae justissimam Dei iram effugiat, illlae oninia a Pastoribus diligentissime exponenda erunt, quae ejus majestatem magis illustrare
a. Qtia deo creuga, et Gandot Eucharistiae Sa...cramentum is institutum t ' ' . . Qua in re opus erit,' ut, b Pauli Apostoli vatio-Mem Secuti, qui se , quod a Domino acceper , Crrinthiis tradidisse presessus est, in primis hujus Sacramenti institutionem fidelibus explicent'. Ita veros Sism rom eSse , ex Evangelista perspicue colliWi-
217쪽
De Sacrrimento Eueharistia. IO timo convenit. Etenim sa) Panem accipiens Regit ac gratias egit. David qii allue cum hujus mysterii
magnitudinem Contemplaretur. Rute Via 'ri Catari u
Suorum misericors , et mirerator Dominus , eScam, dedit timentibus se, gratiarum actionem Praeponendam existimavit, cum inquit , sc Coiij sιις, et
Tnagnificetui I OPuS UuS. . Quare hoc Sucranientum Cotismunio . Racis .e cbarituis Sucra nentum uominetur. Frequentur etiam nomine sacri scii declaratur: de quo mystcrio paulo post latius dicendum erit. o. Catiir praeterea Communio , quod veri, uiri ex illo Apostoli loco Samptum esse ii laet , ubi ait: sd) Ca-liae benedictionis cili benedicimus , nonne Cominu nicatio sanguinis Chsisti est y et 'aliis. quem frunς mus , nonne Particis alio corρ oris Domiui est y bain e) ut Damascenus explanavit , hoc Sacramentum Christo nos coPutas , atque ejus carnis , et deitatis Particistes vicit, nosque inter vos in eodem Christo conciliat, . ac conjungit , et Meluti unusn1 cor- Pu S coagmentat. Ex quo iactum est, I) ut ' i cramcntum etiam Pacis , et cuaritatis. diceretur : u intelligeremus, quam indigni sint Christiano Domitae , qui itii micitias exercent, odiaquo , dissidia ..&discordias , ut interrimas fidelium pestes , Omnino exterminandas esse : cum praesertim quotidiano religionis nostrae sacrificio , nihil Inos studiosius Ser Vare , quam pacem , R charitatem profiteamur. 5. Oua ratione idem bacramentum Viaticum, et Coenia dicatur. Sed malicuim etiam frequenter a SacriS ScriptOribus appellatur; tum quia spiritualis cibus est , quo in hujus vitae peregrinatione S tentat Ur tum arita viam nobis ad aeternam gloriam , felicitatem munit. Quare ex veteri Ecclesi: et Catholicae institulo Saervari videmus , nemo fidelium sitie hoc Sacramento e vita excedat. Ac vetustissimi quid in Pa-
218쪽
. Sacramento Eucharissiat. o ' SEI. . invisi trili carne, & Minguine ipsius Dominia 'stri' esu christi Atque ad eundem uiOduiti lioc Sacramentum: adorandum eSse , nimirum CD in η , et ' Aguinem Domini intelligentes affirmamus. Vertilia' haec omnia minus proprie dici Sacramenta , pc spicuiauis est. Ipsae autem panis, & vini species. ve-Trim, & a rutant hujus Domitiis rationem habent.
Aitas Sacramentis. , Sed quantum . hoc Sacramentum a reliquis omnis bus disserat, Gello colligitur. Nam cetera SaCramenta materiae usu perficiuntur. dum scilicet alicui administraei ea contingit. Baptismus enim Sacramenti Naturam tunc adiviscitur, cum M. in homo ali in alluit r. At ero ad Eucharistiae persectionem Satis est ipsius inainoae Consecratio ; verum enim Sa-Cramentum esse n qn deSipt , quamvis in pyxide asservetur. Deinde in conficiendis aliis Sacramentis
nulla fit Minteriae , atque ol menti iv ullam naturain mutat, etenim Baptismi ai tua . aut chrismatis D .leum , cum illa Sacramenta udin miStrantur, Zianae , & Oloi naturam nota. amittunt: in Φ.uchuri' Stia vero . quod panis , S viniam ante Consecratio
nem erat , consecta Consecratioue , Vere est corpo
ris , & sanguinis Domini substantia. , Io. . Dul'leae Eucharistice materia duo Sacrames fa non e stituit. . I ncei autem duo sint elen erita, panis scilicet, &vitiam , ex quibus integrmn Euclioristiae Sacra neu tum ebnficitur , non tamen Plura. Sac Hmenta , Se nilum Tantuns esse, Ecclesim au Oxitate docti cori fit ar. A liter enim semeitarius Sacramentorum n imo tis rhue ad uipdu:Ii Semper Madit' atque '
quia individuuin sit, sed quia unius rei sigilificati Mnt'fiaheat in quemadmodum cibus . . di potis,
219쪽
duae diversist res sunt, ad unam tantum ram.
'adhibentur , ut scilicet vires corporis reficiantur et . ita etiam 'duas illis diversas Saominenti species responderου consent eum fuit , quae hibum spiritu tem significarent, 'quo mentes sustinentur , & -- creantur. 'iuuare a somino Salvatore dictum est; a) Caro mea pere est 'cibus et sanguis, meus Me re est ροius.' Sed diligenter axplichndum est, quia I ucharistiae Sacramentum significet, ut fideles S
Cra mySreria oculis intuentes simul etiam divinarum rerum 'Contemplatione animum paScant.
Tria vero sunt, quae nobis hoc Sacramento indicantur . Primui est Christi Domini passio , qua
iam praeteriit : ipse enim docuit : b) uoc facite ira
meam commemorationem O' K Apostolus testatus est 'Quotiescumque manducabitis panem hunc, ea calicem bibetis , 'mortem Dorniisi annuntiabitis , do-rieg oeniat. Alterum est divina, & coelestis gratia, quae Praesens ad animaui a Iendarn , & conservandam ioc Saeramento tribuitur. Quemadmodum enim Ba- Ptismo in novam vitam gignimur confirmatione roboramur, ut Satanae repugnare , At palam Christiti omen profiteri possimus : 'Ita Eucharistiae Sacramento asinur , ac sustentamur. 'ertiam est, quod fitiarum. Praenuntiat, ne ternae iucunditatis,' S gloriae fructus, quos in eoelesti patria ex Pei elomissione .capiemus.' Haec igitur tria. quae istamis , Praeteriti, S consequentiS: temporis varietat' 'distingvi perspicuum est , sacriv mysteriis ita significantur ivit totum Sacramentus uamvis aκ 'diversis spe- cichus constet, ad singfila horum declaranda, . An quam ad Uius rei significationem , reseratur. all. 'Quae sit huius Sacramenti materis , et ciu jusmodi Panis sis conse an ius.
Sed in primis cognoscendκ ersi a Pastoxibus buiu Naeramenti materia , tum ut ipsi rite .illud possint
4 ouseere , tum etiam ut si doles admoneantur, cum
220쪽
ν De Sacramento Eucharistiae. III ius rei symbolum sit, atque ejus rei, quam si Ital- scat, studio. & desiderio exardescant Duplex itaque est hujus Sacramenti materia: . altera panis extritico consectus , de qua primo aget ut e do altera Postea dicendum erit: Nam , ut docent Evangeli
Dominus panem in manibus accepit, benedixit,& fregit, Hoc est comus meum. Apud Joanneni quoque idem dicens. Salvator noster Seipsum panem appellavit, eum inquit Q Ego sum Panio Mi us , qui de coelo de βcendi. Cum autem Varia sint panis genera ; ,el quia materia disserunt, ut cum alius ex tritico, alius ex hordeo , aut ex Ieguiuinibus , ceteri Sque terrae fructibus consectu S est vel quia diversis qualitatibus praediti sunt ; uni enim fermentum addi tur , alter vero fermenti omnino expers esse potest, uod ad primum attinet, Salvatoris verba OSten-unt, panem ex tritico confici Oportere. Communi enim loque idi consuetudine , cum panis absolute dicitur, panem ex tritico intelligi satis constat. Id etiam veteris testamenti figura declaratur. e) Praeceptum enim a Domino tuerat , ut panes propoSitionis , qui hoc Sacramentum significabunt, ex simila Conficerentur, 'I3. Panem , eae quo Eucharistia conscitur , azy
Sed quemadmodum nullus panis , nisi triticeus , apta ad Sacramentum materia putandus est; hoc enim Λpostolica traditio nos docuit, & Ecclesiae Catholicae auctoritas firmavit ) ita etiam ex iis', quae Christus Dominus gessit, agymam esse debere, sam
cito intelligitur. Ipse enim st) primo Azymorum die g) qao nihil fermentati domi habere audaeis licebat, hoc Sacramentum Consecit, alilae instituit.
Quod si quis Ioannis EvangelistGe aucto timem opponat, qui haec Omnia sy) ante diem fostii in Pa,