장음표시 사용
291쪽
ui blandissime pbterit, tractatum dimittes. i. . 61. Fudori quorundam quomodo consulendum Sed quoniam interdum contio it, hi mulleges ali eujus sceleris 'in tutiori consessione oblitae iteraria ad Sacerdotem non au8eant redire , quod vereanta, rie vel in suspicionem masn, 'improbitatis populo 'eniant, vel singularis relidionis lauderet quaerere existi imentur: sabperdiu ublicae tum privatim docenduis M.
neminem tanta memoria esse , ciui. omnia Sua ACtre dicta, cogitata' meminisse' que is qua propter . fir deliis nulla r deteriendos esse , quominus ad .5 Perdotem revertantur, si tu memoriam alicuIuSFri minis tedierint sin quod antea' suerit .' praetermisSume
hunc locum pertinet, datisfactioniς nomen divina rum rerum Doctores ad deesarandam eam Compe sat em Ostirparunt, cum homo' pro peccatis coi U
e mensassenem aliquam Meccati inclis do. Quo in genere' quoniam mutti gradus , esse Mysunt, hinc sit, ut Salis saetio variae accipiatur Ae prima quidem, repraestantissima V, q- , P Scelerum strvruna ratidhie etiathsi heus summos
iure nobiscum vellit agere , 'quidquid a nobis dos M
292쪽
De Sacramento Poenitentiae. 2 85tur ,.cumulate persoluta.n est: haec vero eiusmoviessa dicitar , 'quae nobis De urn propitium , & plac tum reddidit: eamque uni Christo: DOinino accoptaui serimus, qui in Cruce pretio pro peccatis nostris soluto plenissime duo satis est. Neque enim ulla res creata tanti esse potuit, quae nos tam Uravidebito liberaret: atquct., ut *anctuS Ioan iam testatur a) Ipse est yrπstrati' sero Peccatis nostris non pro nostris quiem tantum , sed etiam sero totius mundi Haec igitur plena cumulata est Satisfactio , fCeterum omnium rationi, quae in hoc saeculo QOmmissa Siant , hariter, 'qualiterqne respondens : Cum jus pondere nominum. acitanes apud Deum plurimum Valent, ac Sine eo nulla prorsus aestimatione dignae haberentur. Atque huc Davidis verba videntur Spectare, qui Bostquam Secum ipse reputans il
lud protulisset. y uid retribuam Domino pro
omnibus, qua retribuit mihi Z nihil praeter hanc Satisfactionem , quam Calicis nomine expressit. dignum tot tantisque beneficiis invenire potuita quat e sub ieeit e se Calicem alutaris accipiam , et nomen Domini inuocabo. Alterum Satisfactionis genus est ea , quae & Canonica appellatur, & certo temporis spatio definita perficitur. Quare antiquissimae Ecclesiae usu receptum est, ut cum paenitentes a peccatis solvuntur, ycena aliqua eis irrogetur, .cuius poenae solutio Satisfactio vocari Consuevit. Eodem vero nomine quodlibet etiam poenae genus significatur , quam Pro peccatis , non quidem a Sacerdote Constitutam, Sed sponte nostra SuSCeptam. tque a nobis ipsis repetitam Sustinemus.
64. Ouid sit haec Satisfactio , quae ad Sacra
mentum Pertinet. Verum haec ad Poenitentiam , ut Sacramentum est, minime pertinet , sed illa tantum sacramenti ParS Censenda eSt, quam dixi inins ex praecepto Sacerdotis Deo Pro peccatis dependi, hoc adjuncto. ut statutum crum animo, & deliberatam habeamus iat . . Ioa u. a. a. tb; Pιat. 115. ia. icὶ Ibid.
293쪽
pecunia in posto Uri intini sti idio vitaru .noimili ite hiraerunt e Salisfacere est a bono reui i endere: quod alitem nem 'honorem Dei .possit tribae re, 'nisi 'n no vitare constituat, satis appa et z frucere est peccatorum causas excidere , et eorum sum estioni aditum non indulg re. In seram seriton- n alii senserunt, Satis sectione io esse pili gatiora D, clua eluitur , ouu quid sordidum propter peceati i-
ita sint, faci Ie estit fidelibiis
cogitoseo , et peccatum melim. Contra me
294쪽
De Merramento Phenitentis. 287 pristinum decor is , R integritatis fratum. restituereta Atque haec cum summis precibus Peteret, eum ti
men Dominus γ) tum filii ex adulterio, suscepti , b) tum Λbsalonis K quem unice diligebat, defecti ne, & moxi ἰ multavit, aliisque pinnis, & calamitatibus a Iecit, clara illi ant'a intentaeat : In Mxodo Mia:n d) etsi Dominus 'Moysis precibus exoratus Populo I desolatriaΘ pepercerat, tamen minatus est, so tanti flagitii graves poenaS repetiturum osse: ipseque Moyses festatus , rore , illud Dominus severissime in tertiam, & quartam usque Mnerationem ulcisceretur. Haee rivero a sanctis Patribas in Ecclesia Catholica semper aradita esse , ipsorutri
auctoritate apagetissime Combrobatur. 3 . ' ,
66. Quare non tantum indulgeat Deus homini et
Sacramentum Poenitesntiae . quantum ster mytismum. Verum qua de causa iactum sit, ut poena Omnis poenitentiae Sacramento aequo, . ae Baptismo n6n condonetur, praeclare a. sancta Tridsentina Synodo explicatum est his vorbis : Diuinae iustitiae raraio exigere ridetur, ut aluer a Deo in grariam recia tantuη . qui ante Baytismum νηρ ignorantiam deliquerint: aliter Vero , qui seme a Reedicati , et D in monis semitiae liberatι es accepto Sybitus San
et Spiritum Sanctum σοntristari non formi Merint. Et divinam clementiam decet . na ita nobiis EbS- quo ulla Satis saetisno peccata dimittantur. ut oc-CaSione' accepta peccata Ioviora pu-tes , ut) vel uti injurii, & contumelios Spiritui Sariolo', in graviora labam h) illosaurigant f nobis iram. in tiae:
Procul dubio enim mas opere a pereato reU Carit. S. PIasi fraeno quodam coercentiis e satisfactoriae Poenae cautioreSq- , μ& vigilantiores in posterum poei nitentes emetunt. . - .. Accedit, ut 'tanquam tostifigationes quaedam Sint doloris , qaem ex commissis peccatis capimas: siria
295쪽
α88 Catechis 'ii Romani Pars 'II.
Uttano Ecclesiae satisfit, quasi nostris sceleribus viter ostensa est. Flain, ut S. Augustinus ait: a cor contrituna, et humilatum Deus non Neruit. Verum, quia plerumque dolor alterius cordis -- 'eultus est alteri neque in aliorum notitiam Per pertia, Mel alia quacunque signo serocodit ἱ recte ab iis, qui EGIesicae Praesunt, te ora poeniteusise CouStituuntur, ut Ecclesiare in qua Peccata Usα remittuntur, satis t.
67. Quomodo ea μoenis nobis inflictis alii juoentur.
Praeterea Poenitentiae nostrae exempla alios docent , quomodo ipsi Vitam instituere , & pietatem se-qαi debeatit. Cum enim poenas pro peccatis nobis irrogatas ceteri homi ves latuentur, & summam cautionem sibi in omni vita adhibendam , & mores pristinos corrigendo esse intelligunt. Quare Sapientissime illud ais Ecclesia observatum eSt, ut Cum ab aliquo publice flagitia n commimum esset, publica etiam . Poenitentia ei indiseretur, ut ceteri tia more porterriti deinceps peccata diligentius vitii rent: quod etiam in occultis criminibus , qtiaε graviora lassent . interdum seri solitum or t. Sed ita publicis, fit diximus, . o D tuam fuit , ut qai ea Cominiserast , an mam publieam Ρoenitentiam susce-Ρissent, non Noluerint r. interim v o Pastores eorum salute Deum rogabant, atque, ut ipsi. 'etiam poemaentes idem iacerent, eos hortari non desinebant. Quo in genere summa fuit S. Ambrosii cura , , S sollicitudo , cujus lacrymiS sertur, quam- Plurimos , qui duro animo ad Poenitentiae Sacra- Mentum a esserant, ita Maollitu esSe, uti vexae Contritionis dolorem concepexint. Verum postea vinium de veteris disciplinae severitate remissum est, atque ita charitas refrixit, ut jam plerique ex . fidelibus ad peccatorum veniam impetrandam nullum intimum animi dolorem . atque gemitum Cur, dis necessarium puteot , sed illud satis, esse arbi-mntur . si speciem tantum dolentis habeanti
296쪽
De Sacmmcnto menstentig. 289 Sequimur ut capitis nostri Jesu Christi n) in I io paSsus est ipse , & tentatus , similitudinem, hillina sineni geram s. Πιhu enim tam deforme Oidem stotest ut a S. Bernardo dictum Est, quΠmalibvinoso capite delicatum esse; membrum. . teste Apostolo bI coh aeredes sumus Christi; meu comi'atimur ; & , quod alio 'loco scripsit, e)'Si commortui sumus , et conviseemus; si Sustinebimus ,
60. Ouomodo post Dei misericordiam in Peccciri
ιο justitue . etiam locus sit Divus etianti Bernardus 'duo amrmat in peccato reperiri, Inaculum animis , S plagam et ac turpitudinem quidem ipsam Dei misericordia tollῖς vertim. anandis peccarorum plagis valde necessariam esse eam Curam , quae in remedio Poenitentiae adhibetur Quanta inodum enim sanato vulnere cicatriceS qu ' dam remanent, qii:e & ipsae curandae sunt: ita iii anima Culpa condonata superstant peCCatorum reliquiae purgandae. Ideis plane D. Chi, sostolini senten- γά. tia Confirmat : cum ait: oon s*tis: est sagitthm GCOγOre extrahi ; sed Plaga quoquΘ a sagitta insi- 'Cta sananda est e sic etiam se animoe Post ncceptam Peccati oeniam Poenitentia curanda est Plaga relicta. Fres uentissime enim a S. Angustino docemur, dao haec in Poenitentia animadvertenda esse Dei misericordiam , 8r justitiam : misericordiam , qUR PQQCata , S poenas aeternas illis dehitas condonar insti- .. 'tiam , qua poenis tempore definitis homines punit. 7o Per so nitentiam poenas a Deo nobis Pro
Postremo Poenitentiae poena a 'nobis suscepta Dolori imadversionem suppliciaque in nos coiistitota ani evertit. Ita enim docet Apostolus, cum ait: chFt riosthetipsos dijudicaremus , non utique 'thica- εν Prarum. dusti judicamve, autem a Domino corri 'imur.' λtit non cum hoc mundo damtremis. Ouae dum fidelibus i
297쪽
9so Catechismi Romani Parra II. explicata fuerint, vix fieri poterit, quominus ad
Flenitentiae opera maxilne excitentur.
v. Unde nostra Ufra Sint tum meritoria, tum etiam s*tisfactoria . , Ejus autem quanta vis sit, ex eo colligitur', quodetota a Christi Domini passionis merito pendet. Αquo etiam honestis actionibus duὸ illa maxima bona
conseqaimur: a ter urn est, ut i inmortalis gloriae prin- 'ania mereamur, ita ut ab calix etiam aqu:e Ligidis quam in .ejus nomine dederi inus , Hercede n0n ca 'Teat: alterurιI, ut pro peccatis nostris. satisfaciam us 72. Christi Satisfactionem , et meritum ccStra
Neque vero id persectissiuaam, & cumulatissimam Christi Domini Satisfactionem obscurat, sed illa 'BOtius contra, evenit, 'ut' multo clariorem S illu-5triorem reddat. Eo enit' ςopiosior Christi gratia videtur esse quod non solum ea nobiscum Communicantur, qu' Ipse solus, sed illa etiam, qu- tanquam caput in nembra , suis sanctis , & justis Itominibus promeruit, ito per vit. Qua ratione fieri FeIspicuuui est, ut justae & honestae pior uni actiones talaxum ponderis , ' & dignitatis habeant : Chri-Stus enim Pqminus t nquam H caput iii membra i0 vitis in palimites gmtiam. suam in eOS, Sibi her charit'te cqnjqneti sunt, continenter dis
fundit. ' Quae quidem gratia bsena opera nOStra Sem Per antecedit 'ς cumitatur ': S conse luitur , sirie qua mereri . aut satisfacere Deo nullo modo poS'ρuimis.' 'Atque 3ta sit, ''ut justis nihil deesse videatur cum operibus . quae Dei victi te effetunt . - α. di inae legi pr3 humana , inortalique Conditione satisfacere, & 'itanas aeternam , quam scilicet si Dei. pratia ornati d) vita 'dece seripti, consequentur, mereri possunt. Nota' est enim illa Salvatoris 'vox rQuo a'sem ι eri ex hac aquis quam ego da-Dο ei, hun sitiet in ternum : sed aqua, quam ego λι ιο ei. set in e' fons ci quae salientis in olfarn o ternam
298쪽
De Sacramento Poenitentiae. VI - ..
Ad hoc ut opus Gliquod Meram rim satisfaciendi hobeat, itin Fint Potissimum necessaria.
Sed duo praecipue in satiS Ctione requiruntur . primum est, ut lS , qui Satisfacit , justus sit , ac
Dei amicus , opera enim,' Q quae sine fide,
charitate fiunt, nullo modo Deo stata eSse possunt: alterum , ut ejusmodi opera Su Scipiantur, quae natura sua molestiam . RH ilorem am rant; Cum enim praeteritorum scelerum compensationes sint atque , ut S. Martyr Cyprianus inquit, redemptrices peCCa- tortam . omnino neceSSe est, ut aliquid aceret thiis habeant seriamquam non Semper ilIud consequitur, ut tui se in illis molestἰs actionibus exercent, do loris sensum habeant. Saepe enim vel pati nisi coD- suetudo, vel accensa in Deum charitas efficit, ut quae PerpesSa RiaviSsima Sunt, ne Sentiantur qui- 'dem. Nec tamen idcirco si , quo minus ea ope satis faetendi viiii h ibeant: siquidem hoe proprham est filiorum Dei, ita ejus amore, & pietate insanamari, ut a rei bissimis laboxibus cruciati aut nihil sere indommodi sentiant , aut omnia laetissimo animo Perserant. 7 . Quot sint opera Satisfactionis. V i uiti omno Satis sationi& genins Pastores doee
bunt ed haec tria praecipue conserendum eSSF , orationem, jejnnium, & eleemosrnam: quae quidem tribus bonis. animae , corporiS, S iis, quae externa commoda dicuntur, quῶ omnia a Deo accepimus, respondent. Nihil vero apti QR, &convenientius ad
extirpandas omnium recc torum radices esse potest.
Nam cuip o Omne: quod est in mulido, concis
Piscentia caunis sit ut concupiscetitia Oculbraim, alti s erbia Pita' ; nemo. non vicist; hisce .llibus morbi causis totidem medicinas, priori Scilicet i junium litteri eleemosynam , tertiae orationem , te Ctissime imponi. Praeterea. , si eos etiani , qui Peccatis nosti is ostenduntur , spectemus, tacito erit iiitelligi re, cur ad haec tria potissimum omnis Satis iactio reseratur. Hi vero sulit Deus, proximo et nos .Quare Deum oratione p8acamus, proximo eleemO-
299쪽
Nequo tamen. sine ulla exceptione verum os isi commoda omnia , quae ex ea Capiuntur, Sst te mus. bam. Salisiadtionis opera medicinae etiain, di Curation quaedatu Sunt, quae I nitenti ad sanandos pravos unimi affectus praescriblin ur : quis quidem uillitatis' i ructu eos , qui per se non satiS- faciunt, morsus carere perspicuum en . uste igituui de tribus Poenitentiae paximiis , Contritione , &Cunfessione , S Satisfactione copiose , 'det dilucid.
18. Illi impendenda mn est absolvito , oui rem
ablatam restituere non Promittit. t
Sed illud in primis a Sacerdotibus obse vari opim
tet, Ut audita peccatorum Confessione; antequ Poenitentem a peccatis absolvam , litigenis curentis ut si quid ille sorte do re- , aut de existimatione proximi detraxerit , ωujus Peccati 'merito . damnandusin esse videatur , Cumulata Satisfactione, compenset. Nemo enim absiavendus est. nisi prius, quae cuiusque fuerint, restituUre polliceatur Atquoniam multi sunt, quibus, eisi prolixe pollaeentur , se Onicio satis esse facturos , tamen certum est, ac deliberatum nunquam promissa exsolvere omnino ii ci,gendi sunt, ut restituant et sίepeqae illud inpostoli eis inculcandum ebi, ut sab Oui furabatur.jam non furetur : -igis autem laborec , verando qumbias. Suis , quod bonum est, ut Peat, unde tribuat necessitarem Patienti. , ' s. J-υjusmodi S tisfactio Poenitenti sis ityonda. In irrogonda autem Satisfactionis poena Sacerdotes nihil sibi suo arbitratu statuendum esSe, Sed
omnia itastitia, 'udontia, S pietate sivigenda , existimabunt. At siae Ut hac regula peccata metiri videat ar, S Poeni tes Suorum Scelerum gravitatem magis ag scant Upeme praetium erit eis cinterduinsigniscare, quae poenete quibusdam delietis ex veterum Canonum praescripto , qui poenitentialas v
300쪽
αM 'at echimii Romani Pars II.
Garitur , ,Constitutae Sint. Igitur universae Satissasti Dis modum culpae ratio temperabis: Sed ex omni Satij actionum gemere maxime convertit poenitentibus praecipere , insertis aliquot, & definitis, diebus oratio-ari vacent, as j pro omnibus, praesertim pro iis uui ex hac vita in Domino decesserunt, preCes Deo faciant. Hortari vhro etiam ' eos oportet ' , ut saepe oadem Satisfactionis opera a Sacerdote. indicta' ultro L. SuScis3iam , ae repetant, atque ita mores suos com Ponant, ud in iis omnibus, aeIuae ad Poenitentiae S cramentum pertinent diligenter absolu is , tamen virtutis Poenitentiae Studia nuriquam intermittant. Quod si interdum etiam ob publicam inensione inpubbiica Poenitentia praesoribenda sineritia, quamvis eum p istens rostagiat, ab deprecetur, non erit sa-ς te audiendus: verum Persuadere ei oportebit, ut quae tum is ibi. tum aliiS Salutaria. sutura sunt, Imhenti atque alacri animo suscipiat: Haec, de Poenrt tiae Sacrainento . ingulisque ejus partibus ita, docenda-eruot , rati non solum ea persecte 'fidele Litelligant, sed etiam juvante 4Domino , re ipsa Pis, S religiose praestare animum inducam