장음표시 사용
301쪽
, ' De Sacrarnenso Exspeiam 'φὶ fionis disgia delam Iiopillum cohortandi, ut in assidua mortis ineditatione verSetur. Quoniam autem Extremae Unctionis Sacramentum non' potest supremi illius diei memoriam Conjunotam ho habere, scicile intelli n-tur , saepius, de eo agendum eSSe , non solum obeant causam ζ quod iliarum' rerum nivsteria 2 η ad salutem pertinent', sperire, & dxplicare ma amo 'ovenit ged eis a V quia fideles , Q moriendi ne sessitatem omnibu. propositam esse 'animo repetentes , praVaς eupiditates coer Quare fiet ut in ipsa mortis sapectatione. se minus perturbari sentiant : . sed immortales . Deo 'gratias agant, qui ut Baptismi Sacra n to adlatim 1 bbis au veram via tam . patefecit ,' ita etiam ,' ut ex hac mortali vita decedentes,. expeditiorem ad coelum viam habere nius , Unctionis Saeramentum instituit et I. Quam reni istud Sacram illum Eattrensis
Ut igilli, quae ad elim' sexplicationem
cessaria sunt eodem fere bidine . qui in aliis Sacramentis' clervatus eSi exponantur : primum illud tradendum erit . . , HOC SaCramenturn idcirco Exir mam Vnctionem. appellatum esse, quod haec Omnium sacrarusU Uncti nulli , quas Dontinus Salva-itor noster Eooiehiae suae 'commendavit . ultimo administranda sit. Quare hado ipsa Unctio a majoribus Sacram utum etiam . Unctimis infirmorum , S Sacranaenium exeuntium dicta est quibus voeabulis fideles in 'memoriam novissimi illi μου temporis facile redire possint. '
Quod . autetit Extremae Unctioni' prop id Sacra . menti 'tio 'nveniat, ita pii mis, explana gna est. Id vero maxime terspicuum fleri potest, si Vprba, quibus sanctus Iacobus Apostolus hujus Sacramenti legem prom gavit, hitendoinus: quis ita uobis D) inquit inducat Presbyteros Ecclesiae,
et Oreut super eum , ungentes ei tu ole, in nominct
302쪽
'cis catechismi Romani Pars II. ' Domini: oratio silet saluabic infirmum , et ais
' leviabir eum Dominus e et si in Peccatis Sit, .re mittentur ei. Iam quod peccata condonati A sto lus assiciuat, in eo'iseclarat sacramenti vim , & naturam . Hanc. vero .Catholicae Ecelesiae: de Extroma Unctione perpetua in doc rinam. fuisse. , . cum aliae
plura Concilia testantur, talii a Tride utina Synodo
hoc ita declaratu in est, ut in eos omnes. anathe- matis poenain Constituerit, . qui aliter docea e , aut sentire audeant. Ac Innocentius quisque Primas hoo Sacramentum fidelibus mi xime commendat. -
. Clini huc plures sunt Unctiones , ans avrq, e iam ibidem dici Sacr'men si debeatis. Constanter' ita itue docendum est a Pastor ibas ,
berum Sacramentam eSSe, nec pla a, Sed unum, VP amvis per plures Unctiones administretur, qua alim Surgulis propriae prec , ac peculiaris forma adhibenda est. Unclin vero est, non euitium C tinuatione, quae dividi non possint, Sed periectione: cuiuS modi sunt cetera omnia, quae ex Pluribus rebus Constant. Nam quemadmudum, domus , quae ex multis, & diversis rebus composila est, una tantum forma perficitur : ita hoc 'Sacramenti hi, etsi ex pluribus rebus & verbis, cohStituitur.
uniam tamen si ondiri 'est:& unius rei, quam SI m-ficat . eli cientiain habet. Docebunx praeterea Parochi , quae sint hujus Sacramenti partes , eleme tum , in tuain , S verbi,in. Ilaec enim a Sancto sis 'JaCObo praetermissa non sunt, quibus singulis sua mysteria licet animadvertere. 5. Quae sit Extremae Unctionis materia.
Eius igitur clementum , sive materia , quemad-m uin Concilia, ac Puaecipue Trulentinum decrevere , est oleum ab Episcopo consecrarum, liquor' scilicet, non ex quavis pingui & eraSSa materia , sed ex olearum hacciS tantummodo expressus. apti S-sime autem haec materia illud signi sicat. quod vi' Sacramenti interius in 'anima esticitur. Nam ut leum ad mitigandos corporis dolores magnopere Pr
303쪽
sicit: ita Sacramenti virtus animae trifititiam, au dolore in minuit. Oleum praeterea Sanitate o reStituit, hilaritatem assert, & lumini tan suam pabulum praebet; tum vero ad recreandas defatigati corporis vi-Tes maxime accomodcxtum est Quae omnia , quid in muroto divina vii tute per hujus Sacramenti administrationem eniciatur, declarati P. IIaec de materia satis sint
6. Qua forma Resciatur hoc bacramentum. Forma vero Sacramenti est verbum , S solemnis illa precatio , quam Sacerdos ad singulas Unctiones adhibet, cum inquit: Per istam sanctam frictionem indulgeat tibi Deus. quidquid Oculorum , ειςctnarium , si e tactus Mitio deliquisti. Quod autem vera sit, & propria hujus Sacramenti sorma, San- Ctus Jacob iis Apostolus significat . cum ait. sa Et Oreus Suρer eum , et oratio silet salpat ut insimum. Ex quo lidet cognoscere , sormam precationiS -- do Proserendum esse , tametsi quisus potissimum
VerDis concipienda Sit, Apostolus non e XPreSSeritia Verum hoc ad nos fideli Patrum traditione Perma- . Navit, ita ut omnes Ecclesiae cam sormae rationem Tetineant , qua omnium mater.& magiStra sancta
Ecclesia Boinana utitur. I alii etsi aliqui nonnulla cverba immutant, cum pro , Indulseat tibi Deus , Ponunt. Remittat , vel Parcat; luterdum etiam, Scinet, quidquid commisistit: tamen quia nulla
Sententiae immutatio, constat, eandem ab Omnibus. sormam religioSe Servari.
7. Cur hujus Sucramenti forma precationis πιν,
. O couliueatur. . Nec vero quisquam miretur, cuc factum Sit, ut aliorum. Sacrinen tornici forma vel absolute Sis lificet, quod emcit, ut cum dicimus , Οο te baptizo, aut, Siguo te , signo Crucis , vel lamsuam 4 imperantibuS pronuncietur , ut uum in Sacramento Ordinis administratido dicitur: Axcje potestatem 'li MC Sola vero. Extremae Unctionis sorina precatione quadam absolvatur. Id enim optimo jure ConStitu . tum eSt: nam cum hoc Sacratnentum Propterea δεμ Iatab. c. 5.
304쪽
h beatur , ut praetor Spiritualem gratiam , quam trichuit , anisatein etiam restituat aegrotis I tam . quia non sen, per .sequitur , ut aegroti a morbis convaIε- seant; ob eam causam precatione forma conficitur
ut a Dei henignitate id impetremuS , quod Sacramenti vis constanti, & perpetuo ordine enicere non soleti Adhibentur autem ritus p xii 'in hujus Muque Saeram 8nti administratione , Sed eoi in maxi-ina pars praeeationes continet, P quibin Sacerdos ad aegroti stilatem impetiandam' utitsi ' Nullum onimiust aliud 'Sacramentum , qa Od psubibus Conficiaturae recte quidem quoniaimeteo potiSSimum tempora fideleg piis ohsecrationibu1 adjuvandi sunt. Quare alii omnes , quos tum redesse Contigerit , & p espuo Parochi debent orare Deum ex an mo & ε-jus missericordiae' laborantis vitam, & salutem' omisi
studio commeti iure. ιOuinatu, lxujus Sacramenti su auctior. - Verum eum demonstratum' sit Extremam Unctionem vere, & proprie. in' Sacram torum numero
habendam esςe , illi d etiam sequitur ejas institutionem a Christo Dom4no profectam' es :-qn, po stea a S 'Ν daeoho Apostolo' fidelibu, , preposita.& pro ligata est uuamquam idem Salvatos huius Un 6tilla sp cimen quod satis dediisse visus est, curn 'risti suos istos Anse Loisin suam misi Dε illiae enim a 'id Evangelistare ita' scriptum est: ' Meuntes proedicohans , Mi Poenitemiam a
dirent , et Haemostia inulta ejiciebatis , et uve ne otio multos regros , es Satyubant: quam quidem Uocti nem' non ab Apostolis, nue aiam , sed a DO-mino praeceptam, non naufraJi aliqua virtute praeditam , wd mystieam , potius ad sanandos animos, quam spora curanda instiI utam fuisse , . cre- sendum' est. uuam rem sancti Dd onysius Ambrosiua , Chrysostomus, S Gregorius Ni ignus asserunt; ut nullo modo dubitandum sit ,- quin hoo umim ex septe i Ecclesiae Catholicae. Sacramentis summa
cum religione accipere oportela. '.
305쪽
I. Extrema Uructio quibus administri1rida sit. . Sed docendi sunt fideles , quamvis hoc saDrst-men tu in ad Omnes pertineat, quaedam tamen hominum genera excipi , quibus administranduiti nori Sit. Ac primum excipiuntur , qui Sano , & srnio Corporς Sunt. lis enim Extremam Unctionem tit- huendam non esSe , & Apostolus docet, cum inquit:
a In nititur quis in Mobis P &' ratio ostendit: si-
Iia idem ob earn rem instituta est, non trunio ut a-
Itinae , sed etiam ut Corpori D edicinam asserat. Cum linitur illi tantum , qui morbo lahorant . oratione Indigeant , idcirco iis etiam qui adeo periculose aegrΟ-.tare ut, ne Supremus illis vitae clies instet, me- Umiduan sit, hoc Saciamentu in praeberi debet. In quo tamen gravissime Peccant, qui illius tempus MDgroti ungendi Observare solent, cum jam omni Salutis Spe amissa , vita , & Sensibus carere in stipiat. Constat enim , ad uberiorem Sudramenti gratiam rexcipiendam plurimum Valere , Si aegrotus , Cumari eo adhuc integra mens, S ratio viget, fidemque, Ea religiosam sinimi voluntatem agerre potest, SaCro OI eo liniatur. Quare Parochis animadvertendum eSt, Ut eo potissimum tempore coelestem medicinam ad- aibeant, illam quidem semper vi sua admodum sa Italarem , cum eorum etiam Pietate , & religione , qui curandi sunt , magis prosuturam intellexerint. Nemini igitur , oui graviori morbo assectus non Sit, Sacramentum Unctionis dare licet, tametsi vitae Periculum adeat, vel quia periculosam naviga tionem paret, vel quia 'praeliam initurus Sit, . a quo illi certa mors impendeat', vel etiam si uapitis darrinnatus ad supplicium raperetur. Omnes praeterea .
qui rationi9 usu carent, ad hoc Sacramentum Su-
Scipiendam apti non sunt: & pueri, qui nulla pec Cata admittunt, quorum rhliquias sanare hujus Sameramenti remedio' opus sit: amentes irem , & fariOSi , nisi interdum rationis usum haberent, & PD tissimum tempore pii arumi significationem darent, Pelerentque , ut Sacro Oleo ungerentur, nam qui ab
306쪽
ipso ortu numquam mentis , S rationis campos niti, ungendas non est: Secus Vero , Si aegrotus , Cuna
mente ἡdhuc integra hujus Sacramenti participes fieri voluisset, postea in insaniam , & furorem incidit. I. . Quiae comoris Partes hic debeant inungi .
Non sunt autem Onines corporis partes ungendae psed ecie tantum, quas Voluti sensuum in Strumenta homini natura attribuit : oculi propter visionem , aures propter auditum , nares propter odoratum , os i Propter guSt- . Vel Sermonem , manuS propter i Ctum , qui tametsi toto corpOxo aequa HIitor susus est, in ea tamen parte inax triae viset. Is unc auten' jungendi rhum 'universalis EccleSia retinet , at Iustetiam hujus Sacrementi naturae optime convenit medicamenti enim est instar. Re quoniam. in cory ris morbis , quamvis' universum corpus male assectum sit , tamen isi tantum parti cusatio adhibetur, a tanqαam a fonte & Origine , morbus manat , idcirco non totum corpus , sed ea Hembra , in quibus potissimam sentiendi vis eminet , renes. elictio,
veluti libidinis , S ubluptatis sedes unguntur, tum Pedes , qtui nobis ingressus, S ad . Iocum movenda
ii. Eaetremo Unctio uera i Potest. : In isibus illud observare opoviet: in una ea inquς 'aegrotatibne ,: cum aeger in eodem yitae periculo positos hst, iamia tantam ungentam eSM. Quod si post susceptam hane Unctionem aeger con- luerit , quoties mstea in id viae discrimen inciderit, toties ejusdem Sacramienti subsidium ei potexit ad biberi. Ex quo patet, in eoruio SaCIBmentoruin numero, quae iterari solent, repondam CSSe. I R. Qua 'rel ione , et ρraeparatione debeat istud
Quoniata ' vero omni studio curare oportet, ne quid Sacramenti gratiam impediM., ei vero naad mωgis adversatur, uuam alicujus 'peccati mortiserico . - ι scientia ; krvanda est Catholicae Ecclesiae ppiletuac Suetudo , ut ame Extremam Unctionem PoenItentiae , 2 Eucharistiae Santi mentum admittistretur. Ac deinde aegroto Parochi Persuadere studeant,
307쪽
De Sacramenso Extremae Ductionis . 3orrit ea fide se ungendum Sacerdoti Maebeat, qua o Lin, qai ab Apostolis sanandi erant, se ipsos offerre Consueverant. In primis autem an imae subus 1 do inde ' corporis valetudo , cum illa adjunctione, si ea ad 'aeternam gloriam profutura sit , expetenda est. Νeo' vero dubitare fideles debent, quin sanctae illae, S solemnes preces a Deo audiantur, quibus Sacer dos non suam, sed .Ecclesiae , & Domini nostri Iesu Christi personam geuens alitur. Qua, una maxima re cohortandi sunt, ut bujus, s luberrimi oloi Sacramentum Sancte , ct religiose sibi admiἀistraudi m curent; cum s acrior pagya instare, & vires xum animi, tum corporis deficere videantur. is. Quo ministrante hoc Sacramentum 'ercia '
Jam vero, quis Extremae Unctionis minister sit Ab eodem Apostolo , qui Domini legem promulgavit, didicimus. inquit enim : sti) Inauca Presbys ros ζ quo nomino non eos signi at, qui aetate pro, Vectiores Sunt ,i quemadinodum'. apienter Trid. Synodus exponit aut qui in populo principem locum obtinent, sed Sacerdotes, qui ab ipsis Episeopis Per manuum impositionem rite ordinat, sunt. Sacer' doti igitur hujus Sacramenti adiministratio commis- .a est. dieque tamen. ex SanCtae Ecclesiae decreto cuivis Sacerdoti, sed propri' Pastori ; qui juris dictione in habeat, sive alteri, cui Ille eius muneria fanhendi potestatem seperit, hoci Sacramentum administrare licet. Illa uero . maximo: animadvertendum est , Sacerdotem in ea administratione , quemadi modum eti3m hi aliis sacramentis fit, Chri ii Domini nostri , & sanctin EccleSiae: .ejus Sponino
I s. Oui fructus, hujus ' Sacramenti usu ad homiri
Explicandae sunt etiam acouratius utilitates, qua e DC 'Sacramento capimus , ut si nihil aliud fideles ad ejiis usam possit allicere, ips. saltem ut
lutatis , luca tur : cum ita comparatam Sit, ut o me
308쪽
3o': Carteiphismi Romani Pars II. .. nia sere nostris commodis inetiarum'. Docebuntiar Pastores, huc sacrdinento gratiam tribui, quao pecc/ta, & in primis quidem leviora , & , M oommuni nomisse 'ppellant μέν, venialia remitti. 4exitia-Ios enim Ouleae Poenitentiae Sacramento tolluntur. N eque enim boo Sacrament*m primari' loco ad graviorum criminum iremissione in institutum est, sed Baptismus tantum, Κ Ρ nitentia vi sua hoc ei liciunt.. Altera e Sacrae Unctionis utilitas , qὰ ad animam a Ianguore. infirmitata, quam e peCCat.8 COntraxit, a ceteris Omnibus peecati re is uiis liberat. Tempus autem huic curationi Opiri illi: iSSi num existimandum esp, Cumi praVii mort se,uili Cea nur , ac vitae peripuluin impendet. Etenim la Ommi natura insitum est , ut nihil in rebus humanis ac iure , ac mortem partin escasi Auget auitem magno Pete hune
ulos adveraci itu quithtes ἐν qrum. . Deinde dis cura . & cogitatio vehementer latagit, quod K paulo post Stare oporteat antei Trihunal Dei, a quo O nobis justis*- pr rio ac meriti sentetitia serenda sit. 56 Pe autem eveniti, ut fideles hoc terrore Percussi. Se miris modis exa tori sientiant. , di isti autem ad Nortis tranquillitatem magis conducitqimm si tristitiataei abjiciamus, ni o c Domini Ugensum expectemus, paratique simus , sae) dppo tam nostrum, quand illud a ' is repeterie voluerit . libenter 'reta aere. Ut igitur Masolliciti; in p. fidelium mentes liberentur, animusque pio & Sano' gaudio repleatur , si tremae. Unctionis Sacramentum ossicit. IS. Quomodo in animinc exitu Doem Onesi nobis.
Praeterea, aliud etiam, quod meritin omnium Ra a iuvia videxo potest ex eo consequimur. Nam et
309쪽
Si cieri possit, .spsm uobis divinae imiseri siner eri-Piat , . vehementius vinnes nervos contendit, suam Cum suorumum yitae diem appmpinquare animadvertit. Quamo em fidelibas arma, S vires hoc Sacramento subministrδntur , quibus Adversarii vini R impetum frangere, & illi se liter, repugnare possint. Allevatur enim, & erigitum aesti animus divinase bonitatis spe , eaque con fit matus - Morbi incommoda omnia seri Iesins; ac ipsius Doemonis b salcane' insidiantis artificium , is calliditatem facilius eludit
I6. Quomodo ex hoc Sacrameneto 'Pbscle combris sanitas accedere η νγ ' Accedit postremo , quidem profutura Sit , etiam corporis sonit s. Muod . Si aegroti eo tempo- eam minus consequunturi id maiiam non Sacra me i'itio sed ob eam potius causam evenire crederidi m est , quod eorum. magna pars, vel' liti sacro oleo peranguntur, vel a quibus adnai Areatur, si ex infirmior est. Testatur enim ' o Evong jista , Dominum , apud si uos multaS virtutes, Dori secisse propter incredulitatem issorum.' Qui milliam Hiam xeole dici potest, Christianam Religionem , ex diro altius tanquam radices egit, in aninais' hominiin, p/nmas jam hujusmodi miraculorum ad ni issoluth Ἀ- digere , quam 'lim ' nascentis Ecclesiad Uini re nκ ceSSaΓIa esse viderentur. Sed tantem hoc loeb fides magnopere excitaada eri Iocunque enim quod 'di Porporis valetudinem a tinet , ' Dei conkilio , &Voluntato ceciderit certe spe viti fideles debent , se nasus sacri sei virtute spiritualem innitatem con-S'Cuturos osse , iuturun Iue , ut si eos vim decocere contingat, prae laeae illius. vocis fructum Per-cip ruit , ilua soriptum est r Beati mortiti milia D matrio moriuntur. Haec de Extre mao Unctio-
310쪽
r. Parqchi mag diligentia: Sacramenti Ordinis doctrinam ρομυλ . Onere
t quas aliorum sacramentoraxm naturam, et rat rionena dii Renter considerarit, facile perspiciCet, ea bomotae ab Ordinis Saexamentot ἱta pendere, ut sinaasso partim confici, et administrari nullo modo quae-ant , Partim sole nni oceres nia , et religioso' qu dam ritu , ac A1itu carere videan Lnr, Quarct nec S. est ut: Pistores , . institutam' S ranientorum . doctrinam persequentes eo diligentius etiam de o ditiis Sacramento sibi Mendum arbitrentur. . Proderit autem in xime , haec explicatio primum
qisidem illis ipsis deinde . liis qui sicciqsiastica. itae rati ei' ingressi su rOSti emo etiam fideli popuIo : ipsis . . quod dum in .hujus argumenti tra-Ctution uersant- ad eam. gratiam excitandam, quam hoc Sacramento adempsi sunt, in igiS Commoventur aliis , . qui in S9rtem Domini Mocati sunt, partim ut eodem pietatis strudis asticiantur, partim Vero ut earuna. re cuna Co ii nem percipiant, quibus instracti. Miam sibi an ult μ res- gradu fimunire. Possint: reliquiS autem ii delibas . primum itideua ah intelligant. quo honore digni sint Ec-