장음표시 사용
321쪽
De Memmenso Ordiuis. Hae adhibentur. tradit ei Epistolaruin librum. ac dieit: Acc*e librum Distolarum , es habe Potestatem. legendi eas in Ecclesia sancta Dei pro Missis cruam Pro defunctis. .ra Quod Sit Diaconi munus. Secundum autem sacrorum ordinum conus obtinet, cujus ministerium latius pate , δε-ctiusque semper habitum est. Ad eum enim pertinet Episcopum perpetuo sequi, s0ncionantem Custodire , eique , & Sacerdoti sacra facienti vel alia Sacramenta ministranti , PraeSto. eSSe Missae Sacrificio Evangelium legere. olim vero fidelium animos saepius excitabat, ut Sacra attenderent: sanguinens etiam Domini ministrabat, in quibus Ecclesiis ea conSuetudo erat, ut fideles Eucharistiam. Sub utraqRe specie sumerent. Diacosi proe-.xerea Ecclesiasticorum honorum dispensatio commissaei pl. ur unicuique ad victum necessaria Subministraret
Ad Diaconum etiam pertimet, tanquam Episcopisculum , Pervestigare, quinam in urbe pie, NI c-ligiose , quive Eeem vitam traducant; qui ad factii ficium , S Concionem statis temporibus Conveniani, i qui rursus non conveniant: ut cum de omnibus Episcopam certiorem secerit, ille veI privatim unumquemque hortari, & admonere , Vel. PBlam Corrigere, & objurgare possit, uti Se m S profecturum esse . intellixerit. Catechumenorum etiam ob-mina recitare debet , . S eos , qui Oidinis Sacranae to initiandi sunt v qnte Dissoeum Statuere. 4. Licet ei praei' a , si absit Epiis opiis, & Sacerdos Evangelium explanare ι non tamen e Superiori l0CO, ut in teli Alair noc ejus oroprium muψuS non esSe. ai. Q uuias Diaconi erigCurii γ . . . Quanta . vero diligentia. adbi henda sit , ne quis eo munere thdignust ad h. ne ordinis .gradum. RSqe e
322쪽
'316 Catechismi Romani Pres II. . discopus, & alia addit Sacrarum vestium ornamenta. Praeterea manus et imponit , quod quidem ab sM Apostolis factitatum esse legimus, cum primos Dia- Conis instituerunt. Denique Evangeliorum librum ei tradit, his verbis : Accipe potestatem legendi Eoangelium in E Iesia Dei tam pro Miseis , γαία pro defunctis in nomine Domini. aet. Quae sit dignitas, M a litudo Sacerdotia.
Tertius , Omni uiti Iae sacrorum ordinum summus gladus est Sacerdotium. Qui vero illo praedici sunt, eos veteres Patres duobus . nomiitibus vocare solent interdam enim Presbyteros appellant, quod Graeco seniores significat; non Solum Propter rutatis matu ritatem , quae huic ordini maximΘ necessaria est, sed multo mads propter moruin gravitatem , iactri-riam , & prudentiam . Ut enim scriptum est : M
Senectus oenerabilis est, non diuturna , neque annO- runt numero cim utata : Cani armem sunt sensus' hominis , et adtas senectutἱs Mita immaculata. Interdum vero Sacerdotes vocant, tum quia Deo con. Secrati sunt, tum quiae ad eos' pertinet Sacramenta administrare , sacrasque res.& divinas tractare. . 'u3. Uuotuplea sit cum' novir, ium Ueteris Legis Sacerdotis . .
Sed quoniam duplex Sacerdotium iis Sacris Lit
teris deseribitur, alterum int num , alterum e remum; utrumque distinguendum est, ur, de q- hoc loco ἱntellisatur, a IIastoribus explicari Possit. Quod igitur ad interius Sacerdotium pertinet omnes fideles , ' postquam salαtari aqua abluti sunt , Sacerdotes dicuntur; praecipue vero iusti ; qui spiritum Dei habent, divinae gratiae beneficio Jesu Christi summi Sacerdotis viva membra oflecti sunt. i Hi enim fide , quae charitate inflammatur, in aliati' mentis suae H spirituales Deo hostias immolant : vi quo in genere honae omnes , 'S. honeStae aeti nes , quas ad Dei gloriam reserunt, numerandae
i sunt Quare in Apocalypsi ita legimus: si ei chria
323쪽
a sacramento Ordinis. . 3ι aliis nos a peccatis 'stris in Sanguiae suo,
er fecit nos regnum , et Sacerdotes Deo, et Patri uo. In quam sementiam ab Apostolorum Principe dictum est : sa si tanquam ιπides. Misei Austeroe disicamini. dotaus Uiritualis , Sucerdotium s
sum osserentes syirituales hostias accem biles Deo per Iesum christum. Et Apostolus nos hori tur at 6 exhibeamus do ora nostra hostiam ει Meui . s ructam . DEO PIacent'm, rationiabile οD- sequiitri ra Sim. a. David item multo ante dixerat,e ob Sacrificium Ddo syiritus contribulatus, cor contristum. et hunt liliatum Deus non despicies. Quae omnia ad interius S c rdotrum syectare facile intellinitur. 4. Plaeter interiretem Sacerdotitim , aliud esse
teri etiam Lege observari potest. Nam de interiori Davidetii csse loquutum , paulo ante demonstratum est. Externi vero . nemo ignorare potest, Qmulta Dominus 'Mor Si, & Aaroni piaecepta dederit. Praeterea univer in Leviticam Trinum ministerio Templi adscripsit; . ac lege cavit,. e) ne quis ex ialia Tribu in eam functionem Se inferre, auderet
quod Sacerdotales munus usurpasses , arrogantiae ,
sacrilegii fili gravissimas poenas dedit. Quia igi-' tur eandem Sacerdotii distinctionem in Lege Evangelica' licet animadvertere; docendi erunt fideles, nunc de externo Sacerdotio 'agi, quod certis hominibus. - attributum est. Hoc enim tantummodo ad ordinis Saccamentum pertinet. 'as. Quoe sint Sacerdocum pro riae functiones. Sacerdotis igitur munus est. Dei Sacrificium sa-I P tr. .M 5. sbὶ R1m Iz. I. cὶ Psat. 5o p. id; Exiat. 28. 4' eὶ Num. io. h 3. Parat. 26. et
324쪽
cere, & Ecclesiastica Sacramenta administrare, admodum et Consecrationis ritibus'perspicitur. Nam EpiSCOpus , cum Sacardotem aliquem institu ur, pria mum quidem manus ei una cum omnibus Sacerdotibus; qui adsunr, imponit: deinde stolas hvrneris aptans, eam ante pectus in Crucis formam componit;
ruo quidem declaratur. Sacerdotem sa) vittitio inui ex alto, qua possit crucem Christi Domini, b)S jugum. suave Divinae Legis perferre: , eam quo
non verbis soIum, sed vitae sancti, im & honestisΑime actae exemplo tradere. Poste' manus Sacro oleo inungit: tum vero Calicem cum vino, di Patenam cum hostia tradu, dicens: by cυe Podestatem Uerendi Sacriscium Deo, Missasque celebrisn- di fam pro inuis , qurim pro defunctis: quibus eaeremoniis , 81 verbis interpres, ac memator Dei, &hominum constituitur quae praecipua 'Sacerdotiae functio existimanda est. Ad extremum Vero manibus iterum eius capiti impositis Accipe, inquit,
'iritum Sanctum: . quorum remiseris Peccata , remittuntur eis, et quorum retinueris, retensa sunt
eique coelestesti illam, quam Dominus Discipulis. suis dedit b) peccata retinendi , ac remittendi
Uestatem tribuit. Haec vero sunt Sacerdotalis Ose vinis propria , & praecie ua munera. λ. 'AE. Ounmυrs unus sit Sacer talis Ordo , nor
'famen unus est Sacerdotum μα S. . .
Qui tametsi unus est ordo Sacerdotali, , varios. tamen dignitatis , & potestatis gradus h4bet. P ἱ-
mu' est eorum qui Sacerdotes simPlieiter' vocantur , quorum functiones hactenus declaratae surit. 'Secundus est Episcoporum, qui singulis Episco patibus, praepositi sunt, ut non Sesam. cet*ros Eericlesiae ministros, sed fidelem populum rogant, &. rum saluti suining cum vigilantia, & Cura, pro ' spiciant. Quare in sacris Litteris Ρωxores oviana. saepe appellantur: quorum munuS, OUFium. Pat . Ius descripsit, sa) ut in Apostolorum liciis legimus, in ea concirine , quam ad EphesJOS ,,ibuit. 1tem'. I a . 49 bi M.νιιh Ii. 3O. Icὶ Ioas. m. asido λβ. 2Q. 28, 29. 3O.
325쪽
a m Episcopulis ministerii, regula uadita est; ad quam si Episcopi suas actiones dirigere studeant cubitandum non erit, quin Pastor boni adsint, habeantur. Sed iidem Episcopi, & P ntifices di-Cuntur, adcepto ab Ethnicis nomine, i qui Princi- vocantur , quod illarum urbium antistites sint, quae tanquam matres habeantur, illius provinciae. Quare superiorem , quatri Episcopis, locum'. et amplio rem potestatem habenr, tamentsi ab Episcopis dinatione niUdisserunt, In quarto gradu Patriarchao collocantur , idest
a . Do sedibus antiquis Patriarcharum. . ., 'Oliin in universae Eeclesia praeter summum G manum Pontificorti , quatuor tantum Patriarchae numerabuntur, neque omnes tamen dignitate pa-xes. Nam Constantinopolitanus , etsi, ad eum post omnes alios hic bonos delatus est tamen ob 1mperii majestatem altiorem ocum Obtinuit. 'PrOXD. mus est Aleriandrinus , cujus Ecclesiam Marcus
Evangelista , jussa Principis Apostolorum , fundavit. Tertius Antiochenus , ubi Petrus primo sedem Iocavit. Extremum gradum habet Iditrosolymitanus, quais Ecclesiam Jacobus fiater Domini rexit. 228. Ilomanus Pontis x omnium est Discuoru Amoaeimus , idque jure dioino. ' . Ρraeter hos omnes Catholica Echlesia Romanum Pontifice)n Maximum , , quem in Ephesi nisi Synodo Cy'lus 'Alexandrinus Archiepiscopaim , to,ius se bis terrarum Patrem, ' Patriarchaiti appellat, sem- Per V Enerata est. Ctim enim in Petri Amstes Principis cathedra sedeat V in qua uriae ad Vitae finem sedisqe constat. ι summum in eo dignitatis gradum, S iurisdictibnis amplitudinem non quia in ullis Sy dicis, aut alias humanis constituti la) a. Peti 5. a. a.
326쪽
mibuν . se i divinitus datam agnoscit. Quamobrem omni uiti fidelium, & Episcoporurn , ceterorumquis Antistitum , qtiocumque illi munere , & potestate Praediti sint, pator , ast inciderator , univerSali EC-.clesiae, ut Petri successor, Christique Domini: verus , & legitimost Vicarius in terris praesidet . Ex his itaque Pastores docebunt, et quae sint Eccuer: Siasticoruin Ordinum ac graduum praecipua munera 'IN functiones, et quis hujus Sacramenti minister sit e 29. Oms sit legimus Sacramenti Ordinis minister Constat enim , ad Episcopum eam administrati nem pertinere: quod etiam sanctarum Litterarum auctoritate , certissima traditionο , ΟΨnium P rum testimonio, Conciliorum decistis , i sanctae Ecelesiam usu et consuetudine faciis.erit comprobare. uaamvis autem non ullis Abbatibus permissum sit, ut minores , et non sacros Ordines interdum admini- Strent et tamen thoc proprium Episcopi manus esso nemo dubitat, cui uni ex omnibus , praeterea riem mini. Iioet reliquis Ordinibus, aut sacri, et maj mxes dicuntur, initiare. Piam Subdiaconos , i Dia nos , Qt Sacerdotes unus tam Mn Episcopus ordinat
Episcopi ex Apostolorum traditione , s e Perset in E Iesia custodita est, a ti ibas Episcopis ob
so. cur ' in promorendis ad Orianes singularis Probitas requiratur. ' Iustur nunc , ut explicetur, quinam ad Boo. Sacramentum, in primisque ad Sacerdotalem Ordinem apti sint, et quae iii eis poti 'imuin requirata meur. Ex hoc enim dissicile non erit ,tatuere, quia in viis ordinibus dandis pro catusque ossi io ,
dienitate observare oporteat. Maximam auism in Sacramento cautionem adhibendam esse Ita col- Iieitur quod cetera gratiam ad illorum Unctilic tionem, et usum tribuant, a quibus Percipiuntur; at vero qui sacris initiantur, ob eam rem Coelestra. 'erariae participsts fiunt, ut eorum inmisistitu E lΟ-Mae atque adeo omnium hominui in sulati consulatur. Ex quo saetum esse intelligimu8 , ut statin mutummodo diebus, quibus etiam solemnia te ama
327쪽
De Sacramento Ordinis. . 'rhv vetustis irris Catholicae Ecclesiae more indicum. tur inclinationes fiant, ut scilicut fidelis populus ejusmododi sacrarum rerum ministros piis, S sanctis precationibus a Deo impetret, qui ad tanti ministerii potestatem roete, S cum Ecclesiae utilita egerendam aptiorPs eSSe videantur.3 I. Quanta Mitae, Dintum integritas in ordia nando requiratur. Primum itaque in eo, qui Sacerdos creandus est, vitae , tk morum integritaS commendetur magnopere oportet: non solum quia, Si mortisuri alicujus pec- Cati conscius se in iliari curet , vel etiam patiatur novo Se , A maximo scelere obstringit ; sed etiam quia virtutis, S innocentiae lumen aliis praeserre debet. Ea de re quid Apostolus. α) Tito , & b) I lino theo praecipiat, Pastoribus declarandum
fritiae simul illud uocendam , ea Corp is vitia. c) ilia ae in veteri Lege ex Domini praescriptionis diluem. ab altaris ministerio excludebant, in Evangelica Lege ad animi vitia praecipue transferenda esse. Quare Sanctam illam consuetudinem: in Ecclesia versari animadvertimus , ut qui sacris initia di sunt , prius Poenitentiae Sacr mento conscientiam purgare diligenter studeant Sacerdote quor, et quanta doctrina requirammPraeterea in Sacerdote non solum ea cognitio x quirenda est , quae od Sacramentorum uSum', et trRctationem Pertinet , sed etiam sacrarum Litter xum scientia ita instructum eSse oportet, ut POp
Io Christi nae fidei mysteria, et divinae Legis Princepta tradere, ad virtutem, et pietatem exCitare. avitiis revocare fideles possit Sacerdotis enim duo Sunt munera : quor in alterum eSt, ut Sacramenta rite conficiat, et administret alteriam , ut Populuin fidei suae commissum. iis rebus , et institum tis , quae ad salutem neceSsaria Suut, erudiat. Mala chias enim ita testatur: siqi Labia Sacerdotis cu-
328쪽
stodient faeientiam, et legem requirent ex ore' iust, quia i Angelus Domini mercituum est. Ut igitur in horum abero , si mediocri CognIlione Sit ornatus , praestare , quod debet, possit alterum curte non vulgarem, sed inquisit a potius doctrinam desiderat: quamvis aeqvs ab omnibus Saceldotibus summam reconditaru ah rerum Scientia non exigatur, is dquae ad suscepti ossicii, et ministerii ' cunctionem unicuique satis eue possit.
Quinam ad 'Sacerdotii dignicatem non sinι
admitte 'di. . . Pueris autem, et suriosis, vel amentibus, quod a sa rationis carent, hoc Sacramentum dandum non est: stuamvis, Si iis quoque administraretur, Sacra--enti characterem in eorum animam imprimi, certo exedendum sit .Qai' vero aetatis' annus in 'ing
lis Ordinthus sit exspectandus . ex sacri Tri dentini tmessii: decretis fatale: erit cogitoso hre. - Excipiuntur etiam servi. Neque enim divino cultui dedicari debet, qui non Sui iuris, sed in alte-
Viri praeterea sanguinum , et homicidae , quia Mel Utica lege repelluntur, et irregulares Sunt Spurii quoque, et ii omnes qui ex legitimis nu-
Sunt procreati i Decet' enim , ut qui Sa---- amolintur P ihil in se habeant, quo ab aliis
merito contemni , et despici posse videantur. - Ad extremum oriatii admitti non debent, qui ali- in signi corporis' vitio deformes., aut manci Sunt. Ea enim tarditas ',' et debilitatio tum ostensionem Babet, tum Nero sacramentorum administrationem
impediat nechisse est: istat Pries ut hujus Sacramenti inestas: Sed jam his rebus expositis , superest , ut Pa Aores dodeant, qui sint hujus Sacramenti esseetus. Constat vero , quamvis ordinis Sacramentum, ut antea dictum egi . maxime ad Ecclesiae utilitatem , et silchritudinem spectet, tamen in ejus quoquctantes, ν qui sacris inmatur: mictificationis gratiata emcere, qua idoneus,' habilisque ad recte munerctauo rungendum, Sacramentagia admitiistranda re-
329쪽
De Saeramentis sordinis. 8a 3 datur: quemadmodum etiam Baptismi grasti quilibet ad alia Sacramenta percipienda aptus emcitur. - r Aliam quoise gratiam hoc Sacramento tribui perspicuum est, praecipuam videlicet potestatem, quae ad sanctissimum Eucharistiae Sacramentum res uetui :rin Sacerdote quidem plenam , S persectam , ut 'hi Domini nostri corpus , & sanguinem unus potest, conficere : in aliis vero inseriorum ordinum missi- Stris majorem, minoremve, quo quisque ministerio suo magiS, minusve ad altaris Sacramenta accedit. Atque haec potestas etiam Character spiritualis diis-tur; quod qui sauris imbriti sunt, interiori quadam nota animae impressa ab aliis fidelibus distinguantur , ac divino cultui mancipentur. Ad quam. Α - Stolus videtur spectasse, cum ad Timotheutis arer
o) Noli negligere gratiam , qua im te est . data Dat tibi per prophetiam cum impositionenuum Presisterii .i & abbi: sb) Admoneo
resuscites gratiam Dei, quae est in te , Per ι' ' Sitionem manuum mearum. Haec de ordinis Saor mento satis itu a sint. Potiora enim tantum rerum
capita Pastori hus tradere professi sunjus , ut illis sidelis populi docendi , & m Cbristiana pietat eradiendi arsumeota suppeditarent.
Cur puro hi sedulo debeant inrigilaxe, . ut populus' Christianus Matrimonii naturam et sanctissem coεnitam habeas.
oniam Pastoribus beatae, ' perseeta Christiahi
populi vita proposita. esse dhbet , iis'quidem ma- .axime optandum esset, quod Apostolus se cupere
330쪽
catechismi Romani Pars II. ad Coritit litor, scribellat liti vel his ab Volo omne,
tius in hac vita iliactibus i oleSt contingere , quam in nulla mundi cuia distractus, Secutaque, R restinoi omnis carnis libidine , in uno pietatis studio, S rerum canestium poeitatione Conquiescat.
ριusqui que Parcριι utra donum habet eae Deo , alius quidem sic al us , ero sἰc i re Matrimonium magnis, di divinis bonis ornatum est, ita ut inter alia Calliolicae Ecclesia Suordmqti ea vere, ac Proprie Immeretur ac sc) Domitius iiii Pt arrian Celebritatem Praesentia sua honeStβiit, Sati S apparet, ejus: doeir: Iiam uadendam eS e: Cum pris extinx lip gi animad- extere . tum, Sanctum d Paulum , tum Apostolonian e),Principem , quae non So ii in uu dign'tatem, sed etiam ad ossicia Matrimonii peltinebant , pluribus locis accurato Sclipta r liquisse Divino enim. ii iiii astati optime in elligebant quanta & qua multa comin uia ad Christianum AOcietat an pervenixe possent, *i fideles Matrimonii sanctitatem oenb
ea ignorata , vel neglecta, plurimus maximas iura calatuit tes , & detrimenta in i Icclesiam importari. Primum itaque Matrii novit natara, Vis rex Plicanda est. Nuiri cum vitia Saepe horti hii similitudinem ferant, Cavere Oportet, ne fideles falsa Matrimonii
animam Commaculent. Cuius i ci declarandae caus a nominis signis uatione ordieti dum est.2. QuaPro ter sanosa illa copula Matrimonii Conii ii . aut Aul'liarum, nominibus e rimatur.3ariti imonium Ru eoi dicitur, quod Deminci idcirco maxime nubere debet, ut materitati vel quia Prolem conCipere , parere, educari, matris munuS QStis. Conjugium quoquo a Coa;jungendo appellatur, quod legitim mulier cum viro quasi uno iugo Rdstrin,