장음표시 사용
311쪽
. . Sacramento Ordinis. 3ogesesiae ministrie deinde, quoniam saepe contingit, ut multi adsint, vel qui spe liberos scios adlinc infantes Ecclesiae ministero , destinarint, Vel qui sua SPonte, et voluntate illud vitae genas sequi velint quos certe minime ignorare aequum est, quae Pra Cipue εθ hanc rationem pertinent. 'et. Auliu dignitas Sacerdotii ordine M.terris e
Primum itaque fidelibus tradendum est, quanta sit hujus instituti, si suminum eius gradum; ho . est Sacerdotium spectemus nobilitas , S excellentia. -Nam culti Episcopi, & Sacerdotes tanquam Dei interpreteas . ' internuncii quidem sint, qua ejus nomine divitiain Legem , & vitae praecepta nomines edocunt , ipsius Dei personam in terris , gerunt; PerSpicuum est eam esse ili orum sanctionena, qua rimata major excogitari possit. Quare mellito non in
Πi,italis vim, & Numen apud nos teneant perula iri tr. Quamvis autem omni'teme e Summam vi pia ualena obtinuer ni, tamen novi .Testamenti SarCei dotes ceteris omnibus honore longe antecollunt.
Potevas enim tum coaeus, S sanguinem Domini no' istri conficiendi , ' ollerendi , eum peccata minittendi, quae illis collata est, humanam quoque ratio nem , at lue intelligentiam superat mediam. et albquid par, & simile in terris ingeniri queat.
3. Qui dioinitus ad Focerdotium , miniusteriaquσ
Ecclesiastica Mocari censentur. -
Deinde vero, quemadmodum H Salvator nostera Patre ; Q Apostoli autem o di Discipuli bin. uni-Versum mundum a Christo Domino missi sunt: itar uotidie Sacerdotes ead - , i. quae illi Potestate prae- , . ad consummation in Sanctorrem in Qpias ministes ii . in aedificationem corporis Christi mitiqntur. Hujus ignor tanti ossicii omis nemini temere
312쪽
3o6 Cntechismi Romani pars II. imponendum est. Sed iis -ntum qui illud vitae
manctitate, doctrina, fide, prudentia Sustinere pos- suit'. ca) Nec vero quisquam sumat sibi honorem sed qui Mocatur a DcO tanquam Aaron. Vocati autem a Deo dicuntur, qui a legitimis Eccleat, mi. mistris vocantur. Nam qui in . hoc ministerium se i-Εos arroganter inserunt, .atuue intrudunt ', de his cinsinum intellexisse docendum CSι , cum inquit; b) ,Aon mutebam Prop/ωιas et lysi currebant :quo quidem hoιvinum gepere nihil infelicius ae miserius . nihil Ecclesiae I et calamitOSius esse potest. - Ouiurem judicaudi sint perseerum ad Ostdines sa-Cros accedere , et aliunde in Ecclesiam ingredi. Sed, quoniam in omn, Milone SuScipienda magno Pere reserv, squem sibi quisque snem constituat , optimo enim sine posito , recte Omnia ConSequuntur) de hoc in primis , qui sacris initiari volunt, aditionendi sunt, ut nihil sibi tanto munere indi unum Proponanti: qui, quidem .locus eo diligentias tractandus erit, quo gravias hoc tempore ea in rapeccare fideles solent. .Atii enim eo oonsilio 'ad hano Vivendi rationem se oonverrunt, ut quae ad victum VeRtituira lue ε no Maria su , parent; ita ut parieter quaestimii nihil aliud in Sacerostio quemadmodum vulgo-ceteri homines. in quovis sordidi artificii g vero, Spectare videantur Quam ti ori ' ex Ap stoli sententia , sc) naturi .& divina Lex jubeat, ut qui altari servit, .ex altari vivat ; tamen sci) quae, tua , Iucri cans' ais altare 'Ccedere niaximum 5acrilegium est. A fio . honorum cupiditas , & ambi- ita ad Sacerdotalem ordineta ducit. Alii vero , ut
divitiis amitant initiari κνlunt: cujus quidem rei illud atminesto est, quod nisi opulentum aliqu9d Eeolamisticum Beneficium, eis dusexatur , nullan Sacri ordinis o utionem hahenti. Hi vero Sunt, quos Sas vates noster se) Mercenarios appellave: δ quos f)'EaebhisI dicebat, .Rmotipsos , di non OVe
313쪽
nascere; miorum turpitudo , &'improbitas nota solum Sacerdotali ordini magnas tenebras offundit, itarit jam nihil fere a fideli populo habεri possit contern Ptius abjectius ; verum etiam edicit, ut ipsi nihil amplius ex Sa erviatio consequani r, quam Iudas ex Apostolatus munere, quod illi sempite nain exitium attulit. Illi autem sa) ostio in Ecclesiam introire merito dicuntur , qui a Deo legitima Vocati , Ecclesiasticae munera ejus unius rei causa suscipiunt; ut Dei lionori inserviant. 5. Qui per ordines sacros se Ecclesiae dedicarunt, qua Parte Ceter e PoPulo. SUerare.. et eae-ceflere debeaut Neque tamen hoo itae accipigodum est ouasi ea- , dem 'Lex aeque' Munibus, non sit. pusita. Homines 'anim Ob eam rem conditi sunt, ut Deum colant :quod praecipue fideles , qui Baptismi gratiam consequuti sunt, 8 ex toto corde, ex tota anima, LRtotis viribu& praestare debent. 'Vesum qui ordinis Sacrameo Lo .initiari volunt V hoo sihi proponant opus 'eSt , ut non. solum Dei gloriam in omnibu4 rebus quaerant : quod quidem-cum omnibuΚ, tum maxime fidei bus commvnos esse. constat 3 Sed etiam , ut alicui certo Ecelesiae . ministerio addicti , , sc) in sanctitare, & justitia illi serviant, Nam ut in exer- i 1 omnes qui tom milites Imperatoris legibus ρω Tent, Scd inter eos tamen alius Centurio , alius Prae lectus e M , alii alia iii nora .Obeunt. 3 -ita quamVis omnes fideles pietatem , λ innocentiam Omni studio Sectari debeant quibus rebus maximis Deus Coii- . ux ὶ eos tament, qui O sinis Saexamentiν sunt initiat; , praecipua quaedam munera , &. functionus in Ecclesia exequi oportet diam , d) ti sacra Puo M
ipsis , 'S pro omni populo Leirent ei H 9 divinar L.
gis vina tradundi, ad eamque promptoe, & alacri mimo servandain fideles hori utu , et instituunti et Christi minini Sacramenta , qvibus omnis gratiR
314쪽
Impertitiar, et augetur , administrant, et ut uno Vermbo' complectamur, , a reliquo populo segregati . in omnium Ionge ma imoj et praestantissimo ministerio se exercent. His igitur explicatis, accedent P
meh1 ad ea explicanda, quae propria hujus Sacramenti sunt . ut intelligant fideles , qui in Ecclesiastiesim ordinom cooptari volunt, ad quodnam QR ficti genus vocentur , quantaque ipsi I cclesiae , ejusqne ministris potestas divinitus tributa mit. 6. Quoiuyleae sit Potestas Ecclesiastiba, . - . 'Ea autem duplex est. Ordinis et Iurisaiction tordinis D estas ad verum Christi Domini corpus in
sacrosancta Eucharistia. resertur : durisdictionis vero potestas totae' in Christi corp e ni stim versatur. Ad eam enim spoctat Christianain populum gube mare. et moderari. et ad aeternam , coetestemquei, alitudinem dirigerre i ' . . , ordinis μοι ει ad quae se extendat. Uerum ordinis poteStas non Solum Con*ecrandae Eucharistiae vim , et potestatom continet , 'sed ad eam accipiendam hominum animos pr*parat, et idoneos reddit emeraque omnia complectitur quae ad Eucharistiam quovis modo referri pOSSunt viris. ero plura ex freris Litteris te timonia, alfur. i pi S- sunt: sed illa hi mesara ; et gravi ima Sunt, quae apud Sanctos Ioalinem , et Matthaeum leguntur. quit enim Dominias : m Sicut misit me Patet e- ego mito oos: ac mite HSpiritum Sacctum: quGrum remiseritis peccata , remitiua-r eis , et quorum re-
quor utique Hlsaueritis suster terram , erunt ligata et in eoelo , -t quo eunque SOlMeritis suPer terram, em xt solbia et in coelo. Q- Maidem loca a Pasto ribus ex Sanctorum Patrum doctilina . et auctoritate xplanata .maximum veritati tum n asserre poterunt.
η, Z Christi Sacerdotium Legis. ruiturae , Mel etiamrs ysis Sacerdocto sublimiuS e t. . . cliaec autem potestas plintainum illi praefuit, quae in naturae Lege certis hostiinibus , qui res .acras.
315쪽
curarent, tributa est. Naim et uia iatas, quae Setiaptam Legem antecessit suum Sucerdotium . suum que spiritualem potestatem habuerit nece ost, cum Legein habui9se satis constet. Haec duo iniim ita conjuncta esse testis tur ApostoluS . a) ut eo in altero translato , simuh ethain altexum transferri ne cesse sit. Cum igi ur naturali instincta b. maiesagnoηcerent, Deum Colendum e e , ConSequens erat, ut in quaeis ' Republiea aliqai Aaccorum,
divini cultus procurationi praeficer tur , quorum potestas aliquo modo spiritualis diceretur. . t Eadem etiam potestate populus 1sraeliticus mixtCaruit: quae tametsi dignitate siserior fuit, 'qua α' illa , qua in Loge naturae Sacerciotes pirae clui erantis
Spiritualis potestas existimanda est. Hare enitu- Cin, leStis est, in omneauo Angelorum eti in vutiuem Sa.
Perat neque a dae dotis Mosaido , sed a Christin Domino, 'o qui non sectindam Aaron Sacerdos fuit , sed secundum ordinem Melchisedech ortuita babet. Is enim , qui Summa potastate gratiam tribuendi, et peccata re mendi praeditu fuit, hans
Potestatem, quamvis virtute definitam , et) Sacramentis adstrictam ; Eoclesiae suae reliquit. Quare ad eam exercendam celti ministri sunt, et so somni relisione consecrbii: quae qRidem Consecratio Ordia' nas Sacramentdira , vel saera 'Ordinatio Vocatur.
9. Quid sie Ordo , et cur functio Ecc sianica
Placuit autem sanctis Patribus hoe vocabulo uti, quod latitistinam significationem habet, ut dignit. tem , et e xcellentiain ministrorum Dei indiparent Est enim ordo, si propria in ejuli uim , et notitia: accipianius ,' dispositio superiorum et . inferiorum rerum auae in thr se ita aptae sunt. Ut una ad αἰ- teram reiuratur. Cum itaque in hoc iniri i Sterio mu: tisint gi adias et variae functiones, Omnia vexo CCLia ratione distributa sint , et eollocata; ieete, et Com mode Urdinis nomen' ei impositiam .vkietur.
316쪽
3io Catechismi Romani Pa=s II.
I s. oriIo ueri nominis . est Sacrumentum. Quod autem inter cetera Ecclesiae Sacramenta sacra Ordinatio Numeranda sit,.sancta Tridentina Sy-- modus ratione illa , quae SaepiuS repetita est A com . . probavi'. Nam cum Sacramentum sit ,rei sacrae fiazgnum, . id vero, quod hac Consecration 2 extrinsecus fit ; gratiam , et potestarem significet , quae illi tribuitur, inui ConSecratur; . Omnino sequi perspia, Mum est. Vere , et proprie sacramentum .diuendum esse. Quare Episcopus ei calicem, cum vino , t et aqua, et. Paxenam ei in Pane porrigens , Sacerdos ordinatur , inquit: A mentestinem
docuit . Emesia , dum materia exhibetur, poteSta'. retem confiecrandae .E-haristiae. , Gar tere' animaes
-nistrorum ordines. λ3 Iam vero , : ut famae synodi verbis utamur, tuum .divina res sit tanti Sacerdotii administratio. con-n-- taneum fuit , quo digniuS , et majori cum veneratione exerceri/posset , ψ in Ecelesia ordinisissimas dispositione plures eswm- et diversi ministrorumi ordines , qui Sacerdotio ex ossicio deservirent , πι- que hi quidem ita distributi, ut qui jam Clericali Tonsura insigniti essent, per minores ad majoreS
' ι Iaa Quos sint ordines miraistrorum Ecclesia , quaque ratiano communiter distribuiantur. . Docendum igitur, erit hosce omnes Ordines Sel iitenario. numero tioeri, semperque ita a Cathmica Ecclosist traditurn esse : . quorum nomina haeo sunt: Ostiarii .. Lecton, Exorcista, Asolyibus :Subdiaconus, Diaconus . Sacerdos. HunC aut a
317쪽
IDe Sacmmemso ordinis . -3II ministrorum numerum recte ita desinitum esse , pr bari potest propter ea miniciteria, iluae ad sacrosanctum Missae Sacrificili vi , et Eucharistiam vel cou-ficiendam, vel administrandam , cuiuS causa praecipue' sunt instituta, necessarig videntur. Ex his alii majores , Mi etiam Sacri dicuntur, alit minores sunt Majores vel sacri Sant, ordo Sacerdotalis, Diaconatus, Sabdiac'natus : ad minores referuntiu ficolythi, Exorciuae , Lectores, Ustiarii: de quorum singulis pauca dicenda sunt: ut hi/beant Pastores, unde e OS potiSSimum in Stituant, quos noverint ali lud ordine initiand o esse. 13. Uuid Ct ricalis 2 'onsura , Ciariciique nomen sibi Melint. . Incipiendum autem est a prima Tonsura , quam quidqm docere oportet quandam Praeparationem eqso ad ord es iccipiendos. Ut enim homines ad Baptismum Exorcismis , ad Matrimonium sponsalibus praeparari solent : ita cum tonso capillo Deo de- dicaiatur tanquam aditus ad Ordinis SaCramentum illis aperitur. Declaratur enim, quaIis esse debeat,
qui .sacris imbui cupit. Idam Clerici nomen , quoaei primium tunc imponitur, ab eo geduci pira est,iquod Dominum sortem & haereditatem suam habere incipiat: velutj in Hebraeorum Populo , qui divi o cultui mancipati erant ἱ quibus vetuit Dominus aliquam agroxum partem in terra Promissionis diFixibui, cum inquit : γ) Ego Pars , et. Λα- reditas eua. 'Ac quamvis' omitibus fidelibus id commune sit , praecipua tamen ratione iis comeniat ne-CeSse est , qui se . Dei ministerios consecrarunt. a. . Ovare .CIerici rotunda corona fa myrte λι-
Iuniusntur vero capilli ad 'mronae Speciem V & Simili si inem , quam pereetuo conServare oportet: b , ut hubque. in altiori . deinceps Ordinis gradu collocatur, kjq ejus orbis sorin i latius circumscribi do-bet. Qu0μ quide se ex Apostolorum traditione acce-Ρtum este docet . Ecclesia ; quin de hujusmodi tonin
318쪽
Caleehismi Romani Pars u. dendi more Sancti Dionysius Areopagita, Augusti- nus, Hieronymus, vetustissimi, & gravissimi Pas
. Primum autem omnium serunt ApostoIorum Principem eam consuetudinem induxisse ad memoriam Coronae , quae ex spinis contexta Salvatoris nostri
capiti fuit imposita; ut quod impii ad Christi igno
miniam , & cruciariana excogitarunt j eo ApostoIi ad decus, & gloriatii uterentur , simulque signifi-Darent , ourandum esse a ministris Ecclesiae , ut
Oinnibus in rebus Christi Domini nostri speciem , S figura in gerant. tuaa a Iuli in nonnulli alserunt , hac nota regiam dignitatem declarari, quae iis maxime, qui In so tem Domini vocati sunt , videtur convenire. Quod
enina Petrus Apostolus fideli populo tribuit, a) Vos
genus electum, regale Sacerdotium, geus sancta peculiari quadam, & magis propria. ratione ad Eo-clesiasticos ministros 'pertinere facile intelligimus. Etsi hon desunt qui vel persectioris vitae professionem. a clericis susceptam circuIi figura, quae omnium persectissima est, significari existiment; vel externarum reram conismetionem , anmiique . ab omnibus humanis curis vacuitatem d larari patent , quod capilli supiavacaneum quiddam in cor-
post primam Tonsuram ad ostiarii ordinem primus gradus heri consuevit. Eius munus 'est, Templi claves , s januam custodire, '& aditu Templi
arcere eoS , quibus ingx di interdictum erat. Ad sanetum etiam Mix sae Sacrificium assi Stebat, curatoruS, De quis propius, quam par esset , ad sacram aramuccederet, & Sacerdotem r in divinam faeientem interpellaret. Alia etiam ministoria illi commissa erant, ut ex ritibus, qui in ejus suonshcratione 'adhibentur; perspici potest n Episeopus 'claves ex al- ari acceptas ei, tradens V quem ios larium vult Co m. Stituere. Sic age, inqMit, quasi Deo redinium fra-
319쪽
De Sacramento Ordinis.. , 313sionem pro 'his rebus , , qua hi, clauibus recliadun tur. Flagnam autem in antiqua Ecclesia hujus oris dinis dignitatem fuisse , ex eo intelligitur , quod his temporibus in Eeclesia servari animad, ei timus. Nam Thesaurarii ossicium , qui idem Sacrarii custos,riod ad Ostiarios pertinebat, inter honeStiores Ec' estM. functiones etiam nunc habetur.' Quodnam sit in Ecelesia Lectoris incrum. Secundum indinis gradus est Lectoris munus.
Ad eum persinet in E'lesia novi, 1 veteris Tostamenti libros clara voce, S distincta recitare , pr. sertim vero eos, qui inter nocturnam Psalin iam
Iegi solent. Εjus quoque partes erant, prima Christianae Religionis rudimenta fidelibus tradere. Epia Scopus itaque , praesente populo , in ejMS Ordio tione librum , quo descripta Sunr , quae ad hano functionem hertinent, illi tradens , inquit: A iste, et esto Me ι Dei relator habi rurus, sisdesier, et utiliter imριεψeris .cium tuum, partem cum iis, qui oerbum Dei bene misistrarunt ab initio. Exorciscis quid ea incio incumbas. 'δertius ordo est Ex cistarum, quibus potestas data est nomen Domini invocandi in eos , qui in immundis spiritibus obsidentur. Quare Episcopus cum eos instituit , clibrum , in quo Exorcismi continentur , eis porrigit, usus ea solanula verborum A come, et commenda memoriae, et habe poteram rem manus imponendi super Energumenos sive Bais, ptizatos, sise Catechumenos. 38. Quae sint Acolyti Partes. Acolythorum quartus est, gradus , & ultimus eo rum 'mnium , qui minores, S oon sacri sp Pelia tur. Eorum munus est ministros majores. Subdi Conos . di Diaconos in altaris ministerio assectari ieisque. operam dare. Praeterea lumina deserunt, MaSservant , cum Missae Sacrificium celebratur, Prae cipue 'ero cum Evangelium legitiu : ex quo Ce εω ποferm ii, alio nomine. vocati sunt .. Cum itaque - . dinantur, 1ic ritus, ah Episeopo servari 'consuevit.
Primuri quidem, postquain eos ollicii sui dilig-
320쪽
modum: Acc*e confera rium eum cereo ι scias te ad accendendu mclesiae duminaria maneinari, In nomine Domini: deinde etiam urceolos vacum, quibus aqua & vinum in Sacrificio .minificatur Ac ψe urceolos ad suggerensim rimis, et Gua in Euch cristiam sanguinis Christi in nomine Domini. 19. 91ιοι inam sit Subdiaconi ministerium cujusmodi ' ruus . in sjus in C secratione, cadiabeamur. Α minoribus ordim s, iisdemque inon sacris , do quibus hactenus dictu in esu, ad m jores j. & -- eros legitimus aditus , & ascensus patet , i eorum primo gradu SubdiaconuS collocatur, cujus munus est . ut nomen ipsum declarat, Diacono . ad altam inservire. Sacra enim lintea , vasa , Panem , d& Vianum , ad Sacrificii rusum necessaria , Parare. debeti Fune Episcopo, & Sacerdoti inquam praebet, cum manus in Missae Socrifieio abluunt. χ pistolam-etiam , quae olim a Diacono in Missa recitabauix, Subdiaconus' legit, aer tanquam testis ad sacrum assistit, Irohibetque ne Sacerdos Sacra saCiens a quo .
Ilain pertiarbari possit. Haec autem , quas. ad ,
iacohi mInisterium spectant, .ex Sollemnibus caer
montis quae in illius consecratume adhibentur, ili' laeti Minoscere. Primum enim Eeiscopus legem perpetuis .eontinentiae livio Ordini impositam esse admonet; edicitque , neminem in Subdiasonorum Osedinem cooptandum esse , eui ultro a inc legem -- cisi re non sit propositum: Deinde vost sinemnem Litaniarum precationem, quin Subd coni munex , S functiones sint, enumerat, at IV exponit. Isis peractis , eorum Singuli , qui Oidmantur , ah Episcopo quidem calicem, & Sacram Patenam accipiunt ab Arenidiaconό vero ut intelligatur, , Subdiac num Diaconi officio subVenire ' urceolos aqua, A vino ρlenos , una cum lebete, , linteolo, quo manui; absterguntur , dicente Epis po t-, ω-jusmodi Oniuerium vobis truditur : H- sarimos o i ut ita uos exhibeatis , ut De . lacere suἱs. Addantur phaerereω aliae In eces. Ad .extremum, cum Esseopus sacris VeMibus Subdiacon mis orna- Vit, Od quarum sinsidas Proeria Verba- . aer nam