장음표시 사용
361쪽
In priori autem sontinetur Praeceptum sdes, spei βr charitatis. Nani. ouin Deum dicimus a) immobilem , iocomni utabilem , persetuo eundem manentem; fidelem rectum, hine ulla iniquitato
tu litemur ; ex quo oraculi S ejus assentientes , --.nem Us fidam & auctoritatum tribuaunus necesse est. Qui vero omnipotentuam , clementiam , & ad benefaciendam facilitatem , ac propensionem illius Con siderat, poterit ne spes. oinnes suas in illo non col-
ellus A in nos divitias contempletur illum potoritne non amare λ Hine est illud provemium, nino nia, Monclusio qua in praecipiendu , mandandoque in criptura utitur Deus, , Dominus . 5. Praecemum hoc , ut negatiMum. t , e ouirer.i Altera. autem Praecepti pars illa est. I Ou, habebis ρeos alienos coram me . qua loquendi Arma-.io LΡgislator usus est, noli quod satis explicata non esset haec sententia amrmatione Praecepti in hunc modum , Me ussum Deum coles': si enim ineus est
unus est : sed propter caeCitatem pluria rum,. qa olim verum se velim colere profitebantur, multitudinem tamen Deorum .venerabantur .. cujusniod; inter Hebraeus ipsos Permulti sueronr, qui h) dxiles fieri objicierit, in duas partes claudicabis tquod i & si) Samaritae fecerunt, qui Deum Is M.
R D-s Gentiam colebant . r . 6. Quo modo hob Praeceptum omnium maximum censeudum sit . . i 'nis explicatis addendo erit hoc Praeceptum eme omnium primum, maximum, non Oxditae tantum ipso , . Sed r*tione , dignitate prpestautaa.
362쪽
Debot enim nhus obtinere apud nos infinitis parti bus majorem , quam Dorniqi, quam Regis mari tat m , flet auctoritatM Ip e lios creau: idem gu- Dernata ab eis in uterq matris nuttit 'arque in lianc in lucem edueti fuimus 'di ipse nobis ad vitam, Fictumque. re, soppeditat hecessarias ' - ,. Quia praetii ue sint rei ololauit hujus Praec ti. Peccant . antem in hoc Praeceptum qui fidρm . 'spem, R cnaritatem non habens; Iliosum peccatum latissime patet . Sunt enim in hoc numero , qui inhaeresimi abuntu rI qui hon crodunt eg , quae saucia mater Ecclesia croenda preponit , qui somniis iauguriis , Ceterisque vanissimis rebsus fidem habent qui de sua salate spem 'abi ici utit , Rec divitiae bonitali confidunt ; qui divitiis' tantum . qur corporis Valetudine), ac vii inuq nituntur i qua 'fusius ab iis' explicata Sunt, qui de vitiis , ' peccatis' conscripsδrunt. 8. IF 4n fido/rsatur huic Frae to. cultus, qui ex te epto Ecclesiae usu Sanctis trabilitar.
Verum illud etiam in hujus Praecepti ei plicatione
occurate δ5Gendum est , venerati in m , 8z in voeati'-,iem sanctora in Angelorum , ac beatarirm animarum, quae coelesti gibria perfruuntur , an etram corporum4psoru . . sanctorum qii ' Hn enim cultum , fuem
εemtar Cath die 'Ecclesia ad his nat, huic Lega tior repurnare'. Quis enim addo dem ris est, qui edicente Rege ne se pro Rege ' quisquam gerat , aut regi cultu , atque honore affici' patiat , continuo patet molle Reseni, suis ut Magistratibus honor deseratur2 Etsi enim si ) cingelos Christiani 4dorare dicuntur exemplo Sanctorum veteris Testamenti ; non eam tamen illi venhrationem adhibenis, quam Deo inrLuunt. 9uod si aesimus interdum Angelis recusas- se c) Ne se homines. Venerarentur', eo seqisse in effligen m est', quod sibi eum honorem haberi nolebant f. qui soli Deo deberetur . - s. Quomodo sanctos Anselos cole e liceat, ex Scri turis ostenditur.
Spiritus enim Sanctus , qui ait, d, Soli Deo bo'
363쪽
i Primo Praecepto. 35 brior, et g arrei is idem Praecepit, ut Π honore pa--ntes senioreS φssiceremus daneti praetet ea viri , qui Deam anam colebant, Q Reges Ninet ut est in divinis. LitteriS , adorabant, idest; supplicos venerahahtur. Quando Si Reges, per quos Deum luit , & quor opera non mo4ο M Rcclesiae sitae,
sed etiam ad reliquarum, rerum ubernationem utitur . quorilinque Ope ma Ximis tum animae , tum C poris perieulis quotidie liberamur, etiamsi ses nobis in ConS Ptum. Iviu dent , , tanto majoreia honorem
non habebitnus , quanto beatae illae Menim digni- sate Regibus ipsis antecellant Z Adde charitatem, qua nos diligunt, qua ducti pro iis provinciis, quibus praesunt, ut ex sit) Scriptura facile tutelligitur, preces fundunt: quod etiam priaestare iis, quor uinsunt ipsi custodes , ne dubitandum quidem est ii nostras enim e , preces. Deo Qiserunt, & lRCryma .
Qhiamotam in Eva italis docuit Dominus pusillos
scandalidandos non es e., quod eorum iuccaelis. se er Mident faciem Patris, qui in coelis est, Io. IuMocandos esse inaucto4 Avelos . eae Scripturis ρrqbatur .. . lnvocandi iid IRe sunt, quod & perpetuo Deum intuentur patrocinium salutis nostrae sibi delatum libentissime Suscieiunt, Extant divinar . Scri-yturaeia te Stimonia hujus invocatianis . Iacob enim b Angelo, quioam lucinius inerat , petit, ut sibi benedicat, imo etiam cogit 3 e enim nota dimissa rum illum pi ostetur nisi benedictione acceptri: nem pe eam solum sibi ab eo tribui voluit, que in iiι tu batur, sed ab .ec, et idua, quem minitne videbat , tum num dixit: angelus , qui eruit de cuncti4mirlis , benedicat PueriS .iStiS . . iii. Sanctorum in ociatione, ed reliquia ni V2Aeratione ni it bonori Nei dedrahitur .
364쪽
356 Cosechismi Romani Fars III. Ex quibus etiam colligi Witerit, tantum abesse . ut . S3nctis , qui in 'omino dormierunt, honoro ainciendis , atque invocandis & Macris eorum retia quiis, cineribusque venerandis, Dei gloria minuatur; ut eo maXims augeatur, qxto magis hominum spem excitat, confirmat, & ad Sanctorum imitationem cohortatur . Q nod ossicium Nicaeno altero ,
, ct Gai grensi, hc I ridentino Conciliis ', S sanct
Tum Patrum 'uctoritate Comprobatur .
II. Quibus Potissimum, argumentis Sanctorum invocatim stabilienda sit. Quo autem sit ad rem tandos eos instructior Parochus , qui huic Veritati adversantur, .anctos Ilieronymum c tra Vigilantium , S Damascenum potissimum legat. Ad quorum rationem , quod caput est, consuetudo accedit ab Apostolis accepta , in Ecclesia Dei perpetuo retenta, 'R 'servata. Cujus rei quis firmius , aut ClariuS requirat argumentum divinae Scripturae testimonio. que Sancto-xum laudes celebrat mirabiliter P Extant' enim
xluorundam Sanctorum divina praeconia : 's o) quoruni laudes cum sacris litteris celebrentur quid esu quod .isis singularem thonorem non habeant homi iam pEtsi ob eam etiam causam magis colendi, di in v Candi sunt, quoia pro salute hominu ira preces assidue faciunt, multaque eorum merito, S stratiarastus m nos confert beneficia h) Si enim gaudium est in coelo Super uno peccatare Poenitentiam agente, Monne etiani coelestes Cives Poeni-1 3ntes adjuvabunt ρ nonne rogati, et pe atorum emat i impotrabunt, et conciliabunt nobIs Dei gratiam λ i .s Illam Sancto m.inuocationem eae quadam
otιaeilii diseini divi densio , sdeique imbecillitate non
Profici ci demonstriatve . ouuod si dicatur . ut a nonnuIlis dicitur, supervacaneum esse Sanctorum patrocinium, quod Deus Sine interprete preuibus nostris O urrat , has impiorum voces illud sancti Augultini qicile conviE- sit , multa Deum non concedere. niSi mediatoris.
365쪽
De Prinro Proecepto. deprecatoris opera, S osticium accesserit. Quod
exemplis confirmatur: quorum Peccata non nisi .
Abranam & Job precibus condonavit . Si vero etiam asseratur , fieri inopia ; et imbecillitate fidei.etat Sanctos interunticios R Patronos adhibeamus :quid ad illud respondebunt Centurionis exemplum
qui vel in singulari illo fidei praeconio. c. quod
hi Dominus initiertivit, d) seniores tamen Judae o i xum ad Salvatorem misit, ut laboranti puero Salutem impetrarent p ωI4. Doctrina de uno mediatore Christo non follit Sanctorum inMocationem . .
Quare etsi fatendum est, se) vhuni nobis mediatorem propositum Christum Dominum stin qui
scilicet unus nos per sanguinem Patri coelesti re eonciliavit, S in qui aeterna redemptione invenia, semel in Saneta ingressus, s i) pro nobis interpeI- lare non CESSat: ex eo tamen trullo modo seisa. potest, quominus ag Sanctorum fratiam confugero liceat a diam , si propterea subsidias Sanctorum iiii non siceat, quod unum patronum habeamus Iesum Christum, ii una uarii id commisisset Apostolus, ut se Deo, ι tanto studio, fratrum 'viventium precibuὲ commendari vellet .Q Neque enirn minus vivorum PreceS , quam eorum , qui in coelis sunt, Sanctorum deprecatio; Christi mediatoris gloriam. R dignitatem imminuerent . 15. Unde Reliquiarum pirtus con metur , es quanta sit earum Mis, et vicacia demonstratur. Sed cui fidem non faciant & honoris , qui Sanctis debetur, et patrocinii, quod nostri cauSa Suscipiunt, mirabiles essectae res ad eorum sepulchra , et oculi, , S manibus, membriSque Oimn ,. hus captis in pristinum statum restitutis , mortuis ad vitam revocatis , ex corporibus hominum ejectisvDaemoniis p Quae non audisse , ut multi , non le-- sisse , ut plurimi gravissimi viri, sed vidisse , tela, Gen. 3 . lbὶ Iob. G. 8. te Maιιh. 3. 4. idi LuοMe. r. 3 iel I. Tim. 5. ill RMn. 5. IG.
366쪽
358 Carechisini Romani Pars III. . stes locuplotissimi sancti Ambrosi iis et Augusti nus littoris tradiderunt. Quid plura Z si a) vestes , b) sudaria , si' umbra Sanctorum , priusquami e vita migrarent, depulit morbos viresque restituit ; quis tandem negare audeat, Deum per Sacros Cineres, OSSAE , ceterasque Sanctinum reliquias eadem mirabiliter efficere Declaravit id ca
daver illud 3 quod torte illatum in sepulchrum M
I lisaei, ejus tacto corpore , Rubito revixit. ' i5. Verba sequentia non alterum, sed unum cum Praecedentibus Praeceytum constituunt. Quod vero sequitu : 'Aon facies sibi sculptile, neque omnem similitudinem, quae est in coelo, eι quae in terra deorsum, neque eorum se quae sunt in aquis , sub terra; non adorabis ea, neque coles quidam hoc alterum Praeceptum existimantes, duo postrema ipsa unius Praecepti vi contineri voluerunt . At s. Augustinus illa extrema dividens, haec ipsa verba ad primum Praeceptum pertinere voluit quam Sententiam quia in Ecclesia celebris est, libenter Sequitur . nisi in 'rom tu ratio est iIIa verissima , consentaneum fuisse praeuamin, et Poe-' nam cujus lus cum Primo Praecepto conjungi . 17. Adoersus hoc Proeomtum non Pugnat recein ptus in Ecclesia , Imagiuum usus . Nec vero quis existimet, Omnino pingendi, fingendi, aut Sculpendi artem , hoc Ρraecepto prohi
feri. Nam in Scripturis jussu De; Simulacra , et imagines eflectas legimus, G Cherubin,' f) ac
serpentis aenei. Superest igitur, uti imagines ψbeant rem Velitas intereretemur , ne quid , Simula- eris: quasi Diis colendis , de vero Dei cultu detra
38. Quibus praesertim modis per Imagines di
Minum Numen piolari possit. 3M Duplici autem potissimili ratione , quod ad hoc Praeceptum attinet, Dex Μajestatem vehementer laedi pei spicuum est: altera , si Idola, et Imagi
367쪽
- , De Primo Princepso. 3ssis In his aliqua divinitas 1, vel virtus propter quantsint colendae , vel quω ab sis aliquid sit peto nodum, vel qiuod fiducia sit in a). Imaginibus figenda ; veluti viiiii fiebat a Gentibus , quae in id iis spenti suaui collocabant ψ quod passim Sacrat.
Litteiae reprehendunz. . . . o
Altera, si quis conetiar divinitatis formam aliquo artificio estingere quasi, corporeis oculis conspici stet cctoribus , aut 6Suris exprimi possit : Quis entia Deum , ut inquit Damascensis ι qui sub aspectum non cadit , qui corporis eryers hst; qui nullis temininis circumscribi nec hila fguia describi queat , possit e rimere quae res in altera Nicaena Sy- hodo uberius ea plicatur Praeclar6 igitur Apostolas, h) eos mutasse Dei ineorruptibilis gloriatis in simit udinem corruptibilis lioministi volu-hrum. ἰ et quadrupedum ae serpenti uin distit. Haec enim Ouinia tanqualix Delim venerabantu , cum illi harum rerum Imagines uvonerent . Quo-hirca Israelitae qui ante 'vituli inimulacrum claa
t gela' ni sumticis idololatriam tolleret, imaginem si- uinitatis em aere duci x aut quavis alia materia fieri
ritis et Atque in hooz Ptaeceptu hahe sententiana. - contineri, praeter Sanctorum Patrum scripta risi 'uemadmodetrvis sin 'inpilium Synodo expokit uiri, est iste leserpretantur ι , illa. ι etiam Deuteronomii '
368쪽
36o Catechismi Romani Pars III. sapisentissimus Legislator ideo dixit , ne quo errorct dueti Divinitatis 5maginem fingerent, Deoque de
bitum honorem rei creatae tri Diaerent . ./ IO. IAc Praeceρtum , qui Trinitauis Persona effogunt , non Violiant. Nemo tamen propter ea, quae nunc sunt dicta,
contra religionem , Deique Legem quicquam Committi putet, cum sanctissimae Trinitatis aliqua persona quibusdam signis exprimitur, a)i quae tam in veteri, quam in bin novo Testamento apparuerunt . Nemo enim tam rudis est, ut illa imagino Divinitatem credat exprimi: sed illis declarari doceat Pastor proprietates aliquas, aut actioneS, quact. Deo tribuuntur. Veluti , cum ex sc)i Daniele pingitur antiquus dierum in throno sedere , ante quem libri aperti suάt, Dei aeternitas, et infin ta sapientia significatur, qua omnes hominum et cogitationes, et actiones, ut de iis judicium ferat, intuotur. 2I. Angeli jua ratione Pingantur . . Angelis etiam tum humana species, tum alae a finguntur , ut intelligant fideles , quam properii sint in humanam genus , et 'quam parati ad min steria Domini exequenda: svi Omnes enim adm nistratorii miritus sunt propter eos, qui haere i ditatem cuiunt salutis . 22. De columba , in qua Spiritus Sanctus de-
- Columbae vero; species et H linguae tanquam ipnis in Evangelio, & Αctis Apostolorum , quas piritus Saveis proprietates significent, multo. notius - est, quam iust oporteat furibus verbis explicari, 23. Christi et: Sanctorum imagines Pingi, et
cti humana, praediti. natura mina nam speciem: ge Serint, eorum Imagines pingi, atque honorari , mon
'do hoc Praecepto interdictum , non fuit. 'di etiam sanct et grati animi certissimum argu
369쪽
A primo praecepto. 36smeniniri semper habitum est. Qui id S Apostolo Tum temporum monumenta, & Camenicae' Synodi, eι tot sanctisSimorum , docti linorvinoue Patrum inter se conSentientium Scripta Conii mant .
, . Quis sit legitimus in Ecclesia Imaginum usus, Ton soIum autem licere in Ecclesia Imagines habere et illis honorem , et Cultum adhibere, os en det Parochus, cum honos, qui illis exhibetur, re feratur ad prototypaz Verum etiam maximo fide Ilum bono ad hanc usque diem saςtum declarabit, ut ex Damasceni libro , , quem de imaginibus edidit, et septima Synodo, quae est secunda Nicaena. intelligitur. Verum quia: sanctisSimum quodque institutum Hostis humani generis. suis frandibus , et fallaciis depravare contendit, si quid forte populo hae in re peccatum fuerit, Parochus Tridentini Concilii decretum secutus, quoad ejus fieri poterit , studebit corrigere ; ac decretum quidem ipsum, cum res tulerit , populo interpretabitur; tum rudes , ' Et qui imaginum ipsarum institutum ignorant do ix . imagines . factas ad utriusque Testamenti
cognoscendam λistoriam, atque ejus memoriam iden- . iidem renovandam , qua divinarum rerum memoriae excitati , ad colendum , atque . amandum ipsum Deum vehementi ins inflammemur . Sanctorum quo
que imagines in Templis positas idemonstrabit, ni
et colantur, et eriemplo moniti. ad eorum vitam,
Zelotes , visatons i iniquitatem patrum in filios, in
tertiam , et quartam genes arionem eorum, qu OdLrunt me , i et, faciens mirarisordiam in milli iis ., i qui diligunt me, et custodiunt Praec ita mea... I S. Non .Pertinent haec am--: dunta ι - primum Priaec tum . , t - uo Sum in extrema parte hujus .Praecepti da