장음표시 사용
391쪽
De Tertis Praeeepto. 383 mententiam scripsit ad α olassenses . Et haec de
disserentia ... Quo pacto tertium hoc Praeceptum cum reliquis nooem consensiat. Convenit autem hoc Praeceptum cum relicissis non ritu , et caeremoniis , sed quia aliquid habet. quod ad more4 , naturaeque itas attineat. Nam Dei . cultus , ac religio, quae hoc Ρraecepto exprimitur, a naturae jure e*istit; csin ill*d natura compara eum sit, ut aliquot hora* in iis , quae ad Dea cultum Pertinent, versem siri cujus rei argumento est,. quod apud omnes nationes statas quasdam ferias easque eublicas fuisse cernimus , quae sacriS rebus. ac divinis obeundis erant consecrat e . Est enim naturale homini, ut his certum quoddam tempus necessariis rerum functionibus det, veluti corpo is quieti, somato, et eliis hαjusmodi rebus: & quemadmodum corpori, ita eadem natui e ratione factum eSt, ut menti etiam aliquid temporis Concoderet, quo in Dei contemplatione se reficeret. Αt que ita, curri aliqua temporis pars esse debeat, quo res divinae Colantur, cultusqqe Deo debitus' tribuatur, hoc sane ad morum Praecepta perti et,
7. Diem Dominicum pim die Sabbati Mostoli
. uaiti Oh causam Apostoli ex illis septem diebus
euut, qui primus est, ad divinum Cultum consecrare Statuerunt , quem et diem Dominicum dixe
ci diei meminit; et sc) Apostolus per unam Sabbati, quae est dies Dominicus , ut S. Crysostomus 'interpetratur , Collectas fieri jubet: ut intellig*mas,' iam tum in Ecclesia diem Dominiciana sanctum ha- Litum esse. Iam vero , ut sciant Fideles, quia
eo die agere, a quibusve actionibus abstinere debeant, nen alienum est, ut Parόchus tot uui Prne
cemium , quod in quatuqr Partes recto distribui pot- t d verbum diligenter interpretetur.
392쪽
38i Catechismi Romani Pars IIT 8. Onid hoc Mer j, alemento, hic generati
Itaque priimim ganeratim pr0ponat, quid iis ver- his praescribatur : Memento . ut' diem habbati saniacisces . Ob eam vero causam initio Praccepti ver-hum illud , Memento , apposite Additum esx , quod' hujus diei cultus ad caeremonia. pertineἀt. Qu de re puuluS admonenduS esse Videbatur, cum naturae Lex , etsi aliq o temporet De uiti religionis . ritu colendum eSSe doceat, hoc tamen q0o potissimum die fieri deberet, non praes*ripsit. Praeterea sideles docendi sunt , ex iis verbis modum , et rationem colligi poSse, qua in tota hehdomada opus facere Conveniat, ita scilicci: ut diem stum Semper βpectemuS : qu. die cum actionum& operum nostrarum Deo quasi reddenda rotio sit ejusmodi opera eiticiamuS neceSSe est; quqe neque Dei judicio repudientur, neque nobis, ut Suriptum irit, sa) in singultum sint, ea in Scrupulum cordis. Postremo id docemur , quod certe animadverteret dobemus, non defeturaS Scilicet occaSiqnes, quam-bbrem nos hujus Praecepti capiat oblivio , . vel aliorum , qui illud negligunt 'exemplo pdductos , vel spectaculorum ludorumque Studio, quibus' plerumque ab hujus diei Sancto , religiosoque cui tu ab/ucimur. Sed jam ad id Veniamus, quo IS abbati significatione demonStratur .
s. Q siὰ Sabbatum, et Sabbati Egare ιρι sacri
Litteras denotet. ' . Sabbaturi Hebraicum nomen , si Latine interpretaris , cessario dicitur : sabbatizare propterea ressare . et requieSCere Latino Vocabalo appellatur. Qua significatione sectum est, ut S bbliti nomino dies septimus diceretur: bl quoniam, abSOluta, persectaqrre mundi universitate , Deus ab Oinni opere , quos fecerat requievit; ita siqne diem i
Exodo' Dominus vocat. Postea vero non Solum Septimus hic dies , sed ob ejus dignitatem ipsa etialii '
393쪽
De Tertio Praeceρto . 385 hebdomada eo nomine appellata est: in quem sen- . sum PhariSaeus apud S. Lucam dixit . jejuno bis
in Sisbato a) . Atque hoc quidem de Sabbati si
io. Quomodo siletis Sabbatum sanctificare dia
Santificatio autem Sabbati sacris in Litteris oes satio est quae sit a corporis laboribus , et a negotiis ; 'ut aperte ostendunt haec , quae sequuntun Praeeepti verba son facies in Eo quicquarn Oμ. nis . Neque vero id solam significat , aliter entici satis fuisset dicere, ut. t in Deuteronomio , Ob serua diem/Sabbiti ) sed cunt eodem in loco addatur , D . saictifces ςum ι hoc verbo ostenditur, Sabbati diem religiosum esse', divinisque actio nibus , ac sanctis rerum officiis consecratum . Itaque diem Sabbati tum plene , & persecto celebra mus, curri pietatis , & relisionig officia Deo prae. stamus ; hocque plane Mohatum est quod b Isaias delicatam appellat, quo ii iam dies fessii sunt voluti, deliciae Domini, & P. . tam boatilium . Quare si relimoso huiμ', sanctoque Sabbati cultat misericordiae adjungantur opera, Certe maxima sunt, c, S multa spraemia , quae nobis eodem capite pro,
's Itaquai verus, lac propitius. huju Praecepti seneaus eo Spectat, ut 'nom. et animo , et corpore iueam cura incumbat, ut Statuto aIiquo temporea negotiis , corporisque laboribus seri tus, Deum
I a. Quid altera Praecepti Parte demonstretur. Astera vero Praeceeti parte demonStratus , ilio avis mimum Dei cultui divio itu S. dedica iam esse . Nam ita scriptum est diebus opera tutiis , ut jacies omnia vers tria εγο ν Grilem die sab-ψ b
394쪽
ii bia tPibua in iis , septi ira amque die in intelligamus ihi gn in esse quietis nominii 3. Iudaeis erρedierit' Certlim diem , eum- se iamum ad relligionis oracia Praescribere . Hic vero. dies divino cultui dicatus est, quia xii si populo minus expediebat habe- qam saeuu alein temporis arbitratu sust deligendi,' ne sorte Abgyptiora in sacra limitaretur: lta ius ex epton. Hi Ahus , ultimus a1 Deum colendum delectus est,' quao quidem res bima mysterii est . Quare Do-- ininus a) in Exodo, et apud b) Laechielem si lium vocat. VHers itaque ille inquit, ut Sa Batum mcuri custodiatis quiet Siguum est inter Me , et Us in Senerationissius Mestris; ut scintist
Itaque signum ruit . . qRod indicabat , homines Deo se dedicare oportere , Sanzimque eidem prae- here , cqm diem ei dieat'm Evideam is esse : :Mqui-ψem ille dies sanctus est, , quod tum praecipuo sanctitatem, et religionem homines colere de 4nt. Denique .Signum est et quasi monumentum conditae hujus admirandae unive itatis. Signum Praeterea fuit Israelitarum metuori e raditam , quo admoniti, 'se Dei aurisio a. durissimia AEgyptiacas servitutis iugo solutos , ac liberatos esse meminissent . Id quod Dominus ostendit illis verbis : c Memento , quod et ψse servieris in aera mo , et eduxerit te indes vi minus , Deus, turis tui man om Ii, et brachio eaetento idcirco pri miti tibi , ut obseroares diem Sabbati. signum: item tum spiritualis, tum . coelestis Sabbati '
Spirituale autem Sabbatum in Sancta quadam ,
395쪽
m Tertio Priaece to . 387 Et mystica quiete con Sistit , nituir a cum sa) ve-.tus homo' h) Christo consepultus ad vitam renovatur, atque iis actionibus , quae Cur gnae piet siti conveniunt, studiose Se exercuL. Dment euiin,
clui c) aliquando erant tenebrae, nunc autem iuxta Domino sunt, ut filii lucis , in omni bonitate, justitia, et veritate ambulare, da neque communicare' operibus in Luctuosis tenebrariam . .
16. Quod 'sit Beatis etiam .suum Stabbatum . :Cceleste vero Sabbatam est, ut ait D. Cyrillas eum locum Apostoli uactans , e) Neliuquitur ergo Sabbarismus νορulo Dei, illa vita , in qua oriani has honis cairi Christo viventes fruemur , peccato adicitus extirpato , Secundum illud si Non. erit ibi leo et mala bestia non ascendet Per eam,aud erit ibi semita , et Mia .sancta Mocabitur . . omnia enim bona mens Sanctorum in visiono Dei adipiscJtur Quare fidetles hortandi erunt . his ve
his & a Pastore inclinodi: id Festinemus ingre-ia tu illam requ/UM . . Iudaeis , alii dies , quam 4eptimus fuere festiui Praeter diem aeptimum habebat populo Iudaeus alios etiam festos , & sacros di i) Divina Lege constitutos quibus maximorum beneficiorum memoria renougretur .
' Quare ostoli nOm aratinium hebdo daputem , sed primum divino cultui consecrarint Plac*it quiem I colesia. Dei. ut disii Sabbati uultus , & celebri as in Dotninicum transferreturdidio . Nam ut eo die primum lux orbi tarraru n
396쪽
με, in sacris LM teris animadvertimus , quod eqd- mundi creatio initium habuit, quodque sa)dpiritus unctus Discipulis datus est 19. Quamobrem ad diem Dominicum alia festa
Alios autem dies sestos ab Eccl/siae initio , 8teonsequρntibus deinde temporibus , Apostoli et sancti Patres nostri instituerunt, Di pie , & sancte I ei boneficiorum memoriam coleremus . Inter eos nutem celeberrimi habentur illi dies, uui ὀb Ro- demptionis nostrae mysteria religioni consebratisiunt: deinde, qui Sanctissimae Virgini Matri, tum v eo A postolist, Martyribus , ceterisque sanctis eum Christo regnantibus dicantur: in 'quorum vi Droria Dei honitas , et potenti. laudatur, ipsis debiti honores tribuuntur, atque ad eorum Imitatio-anem Fidelis populus incitatur. i ' ι bdio. omoLο ex Aoc Praecepto ad otium fugiendum Fidelesi incitentur Et quoniam ad hoc praeceptum servand qm magnam vim est ipsius pars habet, quae illis verb expresSa est: Sex dιebus Oyeraberi , se timus outem dies Salbatum Domini Dei tui est, Pa-xochus debet uiam parteiri diligenter explicare. E enim ετ his uestiis colligi potest fideres hortandos ess , ne otiosi , 'et desides vitam traducant; lia potius- Amariti lictres voci ' Hiemores negotium suum quisque agat, o et operetur manibus Suis . Sicut ab eo praeceptum fuerat. Ρraeterea hoc Prareepto illud Dominus iubet; ut sese ipsis diebus opera nostra efficiamus , ' ner alisuid eorum iam aliis hebdomadae diebus fiεri', agrue oporteat,
, an diem sesin m rejiciaruri atque ita animus a reis ni divinarum Cura , si dioque amemur.'
- 21. Quid maxime diebus Irestiis ugere sit pro-
Tortia deinde Praecepti pars explicanda est, quae quodammodo describit, ' qua ratione sabbati, diem. colere debeamus ', praecipuρ autem explichi, quid illo die Lacero probi beamur . - Quare inquit
397쪽
- De Tertio' Praecemo . 38'Dominus. Non facies omne opus in eo tu , et 'lius tuus , et filia tua , SerMus tuus , et amrilia sua jumentum tuum, et GAMena , qui en intra Portus tuas. Quibus verbis ad id primum instituimur, ut, quaecunque divinum cultum impedire inrisunt, Omnino vitemus . Facile enim perspici potest. omne servilis operis genuS prohiberi, non quidem
ea re , quod Sua natura aut turpe , aut malum sit, sed quoniam mentem nostram a divino cultu . qai linis Praecepti est, abstrahit. Quo magis petroata Fidelibus vitanda sunt, quae' non solum an mum a divinarum verum studio avmant, sed Maa Dei amore' prorsuS Seiungunt. 22. Externae actiones , quae ad Dei. Otium effertiis r ; Sabbato non interdicuntur . . Neque tamen eae actiones, nec ea opera vetantur, quae ad divinam cultum attinent. etiam si servilia sunt ό ut altμre instruere, templa alicujus festi diei causa ornare et reliqua hujus generis .
Ideuque a Domino dict- est, m Sacerdotes intemplo Sabbatium violare , et sine crimine esse ad. Quaedam etiam semilia opera ob necessitatem diebus festis conceduntur . Sed neque earum rerum opem hac lege prohiberi existimandum est quarum jactura facienda sit, si die sesto praetermittantur, quemadmodum sacris etiam. Canonibus permissum est. Multa alia
Dominus in Evangelio testis diebus fieri po se d claravit quae iacile Parochus apud sanctos, b Matthaeum , S c Ioannem ob mi abit. i.
Cur jumenta quiescere inmisius voluerit . Sed , ut nulla res praetermitteretur , cujus actions hic Sabbati callus impediretuet, facta est iumenti mentio ; quo animalium genere impediunt rhomines , quominus Sabbatum diem colant . Si enim die Sabbati alicujus operis actioni iiimenti
usus deStinatur, necesSaria est etiam ad id hominis opera, qui jumentum agat: itaque solum p ese iopus facere non potest, Sed homin*m , qu, .l
398쪽
lud 'imolitur adiuva;it . Eo ait 'em die ni mini opsis facere licet, ergo neque iumentis quorum ad id opera homines utuntur . Ita tuo hujus Pia copii Lex eo etiam spectat, ut ' si jumentorum laboribus Donninus Paedere vult o oorte magis ipfrcavere debeant. . ne inhumani sint in eos; quorum
opera, atque industria Dirantur .
et g. Quibus praecipve in operibus 'Christiani diebus festis se Mercete debeatis Neque vero Parochus illud prastr militer ' deahet, ut diligentur d0ceat V qiribus in operihus, a que i actiohibilis Chyiktiani flamines diebus ' festis
exercere se debeant Illae vero ejusmodi 'sunt, ut Dei templam accedamus , eoque loco pi' sin ceraque animi attentione sacrosanctali Missae saririficio intersimus ; divina Fcolesiae Sacramenta . 'quae ad salutem nostram instituta Arant, Ad nrrinne Valnerum Curationem crebro ad hil, amus '
Nihil vero est, quod opportuni res imi melius Christianis hominibus fieri possit , quam si peccata
sua Sacerdotibus saepe confit nitrir' Rd lua irrrem perficiendam poterit Parochns siopulum adhortari , sumpta hujus probandast rei rati mast t os pia ex iis, quae de Poetii tentiae Sacramen ita Si o . loco tradita: & prae copia sunt . dioqne so iam a hoc Sacramentum populum excitabit, sed seduloe
etiam , atque etia=n ad illud adhortabitur' ' ut sacrosanctum Eucharistiae Sacramentum crebro pei,
Attente praoteiis . dlligontorque saera Constio ' 'Fidelibus audi Ha os . Nihil enim minus Nerondum est, neque fana profecto indignum , si irru Christi verba com mneres arat negligeni pr and Exercitatio nem , et stud rum Fiδelium in procibus , divinisqne landit nis frequens esse dei di pi 'CiPus qN' eoaeundem cura , Ut , quae ad Ch fi Ktianae vitae institit itionem p rtinent, ea distilento addiscant, seduloque se exerceant in iis osticiis , si ' pietatem 'continent , pauperillare , Ot egenia Heemosynem tribriend ,. aegros homines visitando,
anseremos , quique dolore ait icti iacent, se eo
399쪽
' . Tertio PMeb to. . 39 suando . 'Nam , ut est aprid sanctum Jacol tim : ai eligio munda , Ves imΠὶaculata apud Deum, et Patrem haec est. visitare Papillos , et viduas δει tribultitione eorum . Ex his , suae dicta s. cile erit collisere quae contra anuluS P. .ecepti re
. 26. Ctir necesse Itierit certos quosdaim dies Mino ciuilii deputare. . Parochi vero officium th eo item esse denset: ut certos quosdam locos in promptu habeat, unde rationes atque argumetria Suusat, quibus populo it 1 ad maxime persuadeatur , ut hujus Prae pu lugern Summo studio, accurataque diligentia ser et: Ad hoc plurimum valet, ut populus scilicet inatelligat, ac plaiie perspiciat, 'quam justum ac raationi consentaneum sit, hos certos quosdam di habere, quos totos divino cultui tribuantus , 1 a
tabilia beneficia accepimus , agnoscamus , COI mus , - veneres,ur . Si enim juSUMM , nos quotidie resisti omis cultitiam sibi remuere , nonne ero
suis erga nos beneficiis, quas maxima , et infinita sani, Omnis opera danda esSet, ut prompto. alacrique animo eius dicto obedientes essemus p Λ uno vero , pauciS. ad ejus cultum. institutis diebus, noni est cur hos negligentes, .atque diffidites in ejus fiasieli functione simus , qu id sine gravissialia Culpa
. praetermittere non possumus. ι - .
Ii7. Quas utilitas ad eos . rhdant qui se adlεν huic Praecepto ab se e Merint. Demonstret deinde Parochus, quanta hujuν Prue cepti virtus sit, cum ii, qui illud recte servaverint, in consuectu Dei osse, eum leoque eolloqui videantur. Nain et praecibus faciendis Dei iij at
statem contemplamur, et Cum eo colloquimur: &,. Concio toxibus audiendis, Dei vocem accipimus, ruae ad aures nostras eoruni opera pervenie , qtave rebus divinis pie , sancteque Conci Onanirii γtum in altaris Sacrificio piaesentem Christum Do
400쪽
3set Catechis , Ito nani pars IIL
milium adoramus . Et his quidem bonis illi xime fruuntur , qui hoc Piaeceptuui' Servant cli
Quid contra de illis sentiendum sit, lhanc Legem omnino neglexeritis. ci Qui vero hanc I legem omnino negligunt, ii ;cum Deo, & Ecclesiae non obediant, neque ejus Praeceptum audiant, et Dei, et Sanctarum Legum hostes sunt. Quod animadverti potest ex eo, quod Praeceptum hoc ejusmodi est , ut nullo labo--μVari queat. Cum enim Deusa, non labores nobis impbnat, quos vel disticillituos muls causa. silisci Pere deberemus , sed Qquintos illis diobus sestis a terrenis curis liberos rase iubeat ., magnae emesritatis indicium est , hujus UraeCerii Log cusa re Exemplo nobis esse debent supplicia, quae de illis Deus sumpsit, laui illud violarunt. . ut ex libro Numerorum h) lieet intelligere . 'de' is tur inthane Dei ossensioneni incidamus, operae pretium eris , saepe illud verbum , Memeum s gogitatione repetere, mag Sque alias utilitates , et: commodae sibi ante oculos proponere, quae ex sest quin dierum cultu pereipi, supi a declarat uni est & multa alio . ad id genus pertinentia, qtiae bonus, diligens Ρastor , ut occasionis ratio postulabit, 'e piose , lateque persequi Poterit.
Honora Patrem tuum, at Matrem tμana , ut sis longaevuS. Super terram, . a' Dominus Deus tuus dabit latii. .