Catechismus Romanus ex decreto SS. Concilii Tridentini ad parochos Pii 5. Pont. Maximi jussu editus

401쪽

iij nt Nam illa a finem, qiii I eiis etat, continuis spectant: haec nos ad proximi caritas eira erudiunt: etsi longiuS progressa, a Deum', idest illud extremum MCaias gratia Proximum ipsum diligit. mu4 , perducunt. Quamo em c) Christus DomHnus Praecepta illa. Eruo de dilisendo Re i , , et pror

ximo similia inter se esse. dixit. Ille autem loCus, dici viu potest, .quantas habeat utilitate ἱ cum et suos 'Ductus ferat , userses quidem illos et praestanteS 3 et sit tanq0am signum, ea quo primi

Praecepti obedientia , et eultus elucet. α Qui non divgit, inquit si viis Ioannes , fratrem Suum, quem Midet ; Deum , quem non ridet, quomod potest diligere p Ad eundem modum , si parentes,

quos secundum Deum diligere debemus i non ve- neram h r; et colimus , eum nobis in conspectu fero. seinper Sint; Deo, se) summo parenti, et optimo, qui nullum sub aspectum cadit, quem honorem , quem Eulium tribuemus quo perspicuum eSt,

ntraque Praecepta inter Se Congruere . . ,

et . Ouam late ρa at hujus Praeceoli Mis , et quantum ρarentes hae hoc. Princeρto a. Doentur . Hujus autem Prycepti usuS latissime patet; nam praeter EOS , qui nos genuerunt, multi , praeterea,tant, quos in parentum loco colere debemus ,

vel potestatis, vel ου dignitatis, .ves i) utilitatis ,

praestantis alicujus muneris , et o ii nomine . Parentum praeterea, maiorumque omnium laborem levat; dum enim id in erimis curent , ut quos habent in Sua potestate, ii recte, et divinae legi convenienter vivant, erit haec Cura perfacilis , si omnes,litelligant , ' Deo auctore et monitore , Summum honorem parentibus tribui oportere . Quod ut prae Stare POSSImαS , neceSSe eSt nosse quandam disserentiam , quae est inter Praecepta primae, et Se cundae Tab 1lae . . ,

402쪽

3M Cuieehismi Romani pars IIJ.

3. Praeceρtorum Luis in du- 2 abudas quo sum facta s e distinctιo eErgo haec primum a Parbcho sitiit explicari a idqtie in priuiis moneat, sa) Divina Lincalogi praeeopta fuisse in duabus Tabulis anctis r in quar uiri

altera , qtiemadmodum a sanctis Patribu accepiqmus, tria illa continebantur; qui jam sunt ex - sita ; reliqua vero in alteram Tabulam ' erant inclusa . Atque haec nobis perapposita faἰt de ria. ptio , ut Plaeceptoruat rationeni ordo ipse distineneret a Naia ciuieqhid in sacris Litteris Divitia. Lege jubetve, aut vetatur, id duorum ge runt

oritur ex astero: aut enim erga Deum, aut ema homines caritas in omni ossicio Spectatur u Et qui deis charitarein in Deum superiora tria Praecepta docent et quod ,ero ad hominu rei, conjunctionem , et societatem inertinet, id reliquis septem Praeceptis continetur Quocirca non sine causa ejusmodi eit distinctio, ut alia ad prioressi , alia ad

alteram Tabulam Praecepta reserantnr .

4. O modo caritas eriga muni. tribus pririta

Praeceptis , et caritas erga Proximum ceteras cor tineatur; quae is intest utraque disse e tua . Nam superioYibus tribus rigeremis , de quibus dictum est, quasi subjecta materies quam Uactent, est Deus, id est, sammum bonum y ceteris vero proximi honum '. illis summus , his proximus amor est propositus; illa finem, haec au-.tein ea , quae ad finem referuntur , spe irent. Prahterea caritas Dei ex ipso Pendet; Deus eii inet Per Se, non alterius rei causa summe diligendus est. Laritas autein proximi a carisite De F ortum habes , atque ad eam tanquam ad certam regulam 'dirigenda est. Nain si parentes caros hastemus , Si dominis paremus, si dignitate antecedentes revere mur , id ea re maxime faciendam est, quoteorum Proereator est Deus , eosque aliis praeesin 'volitit, quoruni opera ceteros homines regit, ac, tuetur; qui cum nobis auctor sit, ut ejusmodi personas

ereamur, idcirso id praestare debemus , huia a

403쪽

' De 'Olinito Praecesse 9. to 6 ipso honoro . Ex quo sit . ut horior, quem pavonlil iis habe imas lJ0ο potius sitiam ii ominibus haberi videatur 'enim: apud

'ari rii in Mattheteia in i St. Cum de Di Servantia ii,

Luperiores agitur : sa) Qui reciyit , me recimi; R Apostoliis in Epistola ad I ph 'sios , set vos instianens: Pλ ser i , inquit, ii Ded: Ie Nomin scarnalibus 'cum timoro ι et tremore th simρlicis iste eo λdis bestri. si tit Christo , non ad octatum serotentes , quasi hominibus Placentes, sed ut .strui Christi

ro proximi suis snilitis circumscribatur . ' Accedit , qnod Deo nullus honor,. Dulla pietas rinlitis cultus. satis digne tribuitur, in. quem ramor augeri infinite potest: Piopici eaqne 'no stra erga il-

Latia caritas in dies sat ardcnii Ox necesse St, quem ex ejuS iusso, ca ex toto Corde , ex tota anima ἐ-: totis virihas 'amare debemus. At caritas, qua Drox4mum' complectimur , suis finibris circnmscri-L1Hie. sd) dubet enim Dominus proximos diligere, gie ut hos ipsos quod si quis eos finiis egressus fuerit , ita ut parem Deo , S prox innis arnorem triubilat, re maxinium scesus admittit: 'se Si quis enit ad me , inquit Dominus , et non. odit Pa-

1 em Silum , et matrem , et uxorem , et Ilios', et iratres , et sorores, adhuc autem et . niriam stiam, Πονι Potest meus esse discipulκs . In quam ' senatentiam etiam 'dictuna est Sine , ut mortui se-yellain mortuos suos : cium quidam primum humare patrem vellet, postea Christum sequi. Cujus rei di licidior illa apud sane tuiti Matthaeum eX- illicatio est: γ) Qui timat Patrem , aut matrer

Plusquam me non est Πιe dignus.

6. Quomodo mirentes sint amandi, quaque ex causa illis subinde non obtemperat dii ni siti. Nec tamen i illa dubitatio est Ihin parenteS Ve hementer amandi, Observarulique sint ; sed ad pie-

404쪽

396 catechismi Romani Fars III. talem in primis necessari Rin est, Deo, sa qui par vest, Δ effector omnium , praecipuum honorem , &cultum tribui; ideoque mortales. parentCS amari , ut ad coellestem, sempiternum Patrem tota -- .ris vis rQseratur . Q aod Si inteid una parentum jussa Dei praeceptis repugnent. non dubinino est ,. Quin sibi ri parentum cupiditati luet voluntatem anis referre debeant, divitiae diius sententiae memo- .

Bosiorisndi oqae deuotet. nil urs μ rebus expositis, Parochus verba praecepti interpretabitur, at lae illud primum, Honorara', quid sit. Est enim de aliquo honorifice 'sentire , et quae illius sani , maximi 'putare bini tu . Huic autem honori haec omnia conjun Cta Sunt, amor, observantias, obedientia, & cultus . Scire a uini. in Lege posita est Nonoris VOX, Ron amoris,' a Lmetus , etiamsi 'valde amandi, ac metuendi parentes sint. Etenim qui amat, non Seli Per ObServat, et veneratur ; qui metuit ,- non sonaver diligit: quem vero aliquis .eX qnimo. honoras, item amat, et veretur . Haec cum Parochia S explicaverit, tum

aget de Patribus. , quique sim ii, qui vocentur hoc

nomine . . .

8. Quintim Patris nomine hic inteΠψsntur . . Nam, etsi de ris praecipue Pallibus Lex loqui tur , ex quibus generati Sumus, tamen ad alios quoque pertinet hoc nomen , quOS eti/m COmplecti Lex videtur , queatadmodi ex pluribus divinae Scripturae locis iacile colligimus. Praeter illos igitur , qui nos procrearunt, Papum genera item alia sunt in sacris Litteris uod a Mtea attigimus quibus singulis suus honor debetur. Ac primum Ecclesiae Praesidet et Pastores, et Sacei dotes patres dicuntur, quemadmodum ex Apostolo constat: qui ad Corinthios scribens c): Don , inquit, ut confundam vos , hinc scribo, sea

405쪽

tis I mos meos carissimos moneo ; 'nam si decem miliis paedagogorum Aabesitis in Ct risio , ,ed non mulcos Patres ', nsm m Christo Iesii Per I soange Iivm mos oos nui. Et in Ecclesiastico scxiptum est: a) Laudemus inros gloriosos , et Parentes nostros is generatione sua Dein dg ii, quibus aut Imperium, aut MagiAtra-yug, uat potestas scommissa est, qui Rempubliacam gubernant Patres appellantur b . Sic Naa.

man a semulis Pater vocabatur . Praeterea patres eos dicimus, qui rum Proctara tioni, fidei, probitati, sapientiaeque alii Columen , antur: cujusmodi sunt tutores . et Curatores, Paedagogi, et magistri . una re Eliam , et Eli. saeum silii Prophetarum patrem vocabarat'. Ρostremo patres dicimus senes, et aerate conse vetos , quos etiam vereri debemus. Atque hoc in Parochi Ρraeceptis maximum sit, ut doceat, Pawhes , - cuiuscui, que sint generis , praestetim Vero eos , ex quibus hau sumus . a nobis honorandos,

quibus divina Lea pra-ipue loquitur . 's. Cur Parensibus' secundum carnem Christia norum filii praemoti uni honorem impendere δε-

Sunt 'mim immortalis Der quasi quaedeturi simu Iacra, in iis ine ortiis fiostri imaginem intuemur .

ab iis nobis vita data sest , iis Deus usus eu, ut mohis 'animum, mentemque impertiret, ab iis ad Sacramenta deducti: ad resigionem , 'ad'huimanum .ctilium c yilemque instituti, ad morum integrit tm Et sanctitatem Mussiti humus . mi Rat vero Parochus merito nomen matris in hoc Praecepto pressum , ut eius hera tua , et merita erga n -nsideremias . quanta e vim , 3 qi antaque Soli Chi diho flos isi utere, gesserit , quanto Cum laboret, in doli, pereeit ao 'essu arit. 3 ' xo otibus Irretionibus honore assciantur carna

tes 'arentes. -

Porro ita observandi parentes sunt, ut, quem eis tribuimus , hon- ex amore, atque intim' ani-lal ini. 4. 5 5,

407쪽

Do Ouarto Praecepto .

. Item parenteS honoramus , quorum Con Silia non modo exquirinaqs , verum etiam S'quimur. Quoinodo μ arentihus in Moesditate . con

Periculo . Itein , quibus Subvenimus , impertientes, quae Victus, Cultus lue desiderat. Quod Christi Ustimonio somprobatur, qui ha) Pliarisaeorum impietatem redarga s r Ouare et seqs , inquit, imus-gredinthii inundatis tu D i proter trad A Wre1m Mestram 8 Nam Meus diaeti, Honora Aa trem , et ma trem : et, qui Male diaerit Pia ri, Mel muri, Mor te moriatur : oos autem dιcitis ; Ouicun3ue dιzerit Patri, oeι matri, Munus auodcunque eSι eae

me, sibi proderit, et non honoriscabιt Patre

Suum, aut murirem suam: et irriIum fecistis metu datum Dei Propter traditionem MescraΠὲ . Et honoris quidem officia parentibus tribuere semper debemus sed tum maxima , cum pericu IOSe aegrotant. Danda enim opera est , ne quid Praetermittant ,,quod vel ad 'peccatorum consessionem attinet, vel ad reliqua Sacra merua , qu sta Christianis hominibus percipi debent, cua mors oppropinquat; idque nobis curae sit, ut Hi, relisiosique homines eos crebr i iii visant, quae Vesimbecillos cqnfirme it . et consilio juvent, vel Opu-

me animatos ad spem immortalitatis erigant; Mi. Cum mentem a rebus humanis excitarim, totam

conjiciant in Deum . Sic fiet, ut fide, , spei et caritatis Leatissimo comitatu , ac religionis praesidio munici . morte in non modo non pertimescendam , Cum necessaria Sit, sed cum aditam ad aetςrm-tatem expediad, etiam appetendam Cen eant.12. Quomodo mortuis patentibus u norem eae-bibeamuS.. Postram .ves mortuit parentibus honor tribuitur , si iis funus Boimus, si exequias cohonesta mus, Si honerem sepulturae impertimus: si justa, et sacrifieia anniversaria is uramus , si quae ab is Iogata sunt , diligenter Pe Ol, imus iat Manh. Ib. 2,

408쪽

tonorandi autom sunt nom modo ii, ex quibus nati sumus , verum etiam alii , qui Patrρs appellantur , ut Episcopi, et Sacerdotes, ut, Reges, ut

Principes, ut Magistratus, ut tutores, ut curato. TeS, ut magistri. ut paedagogi , ut senes et ceteri

hujusmodi. Digni enim sant, qui ex haritate, exobelentia , ex ope nostra fructus percipiant , sed alius alio magis . De/Ε pise is ; aliis Pastorii asita scriptum est: α) Uui bene 'retes uni Fresbieri . duoliei honore digni habeantur, maxime qui laboraci lis oerbo , et doctrina . I am vero quan ierga Apostolum antiorA 'doeamenta Galata dederant λ quibus is praeelarum illud benevolentiae testimoni uim isthuit: b) :T,Mimonium enIm 'erinhibeo grabis, quia , si flera Posset, Ocutos Merari

eruissetis , et d disse is mihi . - I . Quomodo sacerdotibu s necesset m ad ι ctum s ρeditari debeaut . . Quin sitiam Sacerdotibus ea suppeditanda sunti,MM Mnecessarios requieuntur . ' -- ais ostolus': Icὶ Quss inq*it, militatu suis smpetresiis funquam p et in Ecclesiastico ' scriptum est: do I sirisscis Sacer dotes , et propuma te πῖ hrockius da illis' partem sicut ma nuruun si tibi , irimitiarum, et purgationis . Illis etiam 'stempeiandam 'esse docet Apostolus : - με- se' inquit, proeρositis 'Mescris , et sub eω eis: ipsi enim per vigilant , quasi rationem zmis animabus sestris 'redditusti . 'Quin potius a Chrism Nomino praeheptum est , ut vel inlprobis Pastori bus obtempliremus: hi iiii dicat Super eam dram Moysi erant Scribi s et mi risaei: Onania

es', quaecunque diserint Mobis, seroate ει si ε . secundum opera oem eorum no lite facesre ; ocios enim , et 'non facisne

409쪽

Pe Ovario Praecepto . - έ I 35. Magirietatibus Politicis honorem deferendum

idem do Regibus , de Principibus , de Magistra

tibus .. et reliquis , quorum potestati 'subsicii r dicoridum est. lis vero quod honoris , cultum, ia, Servantiae genus tribuendum sit, Apostolus ad a nomanos iate explicat : b pro quibus etiani orandam esse monete et Divus Petrus e) Subjecti 'iri Inix, estote omni humanae creaturae ρro 'ter. Deum i stoe Regi , quasi Praecellenti , sisex Duci' i; tan uam ab eo missis . Nam si , quem eis Dialium tribuimus is 'M- rosertur : hahe enim venerationem hominum excellens dignitatis gradins quin divinae potestatis est insor : in quo 'etiam Dei Providentiam ' venoramur , qui ' publici muneris pro rationem iis attribustor, eisque uti-

Iur tanquam, potestatis suae ministris.16. Cur Mogistratibus Potiticis etiam improbis

obter errandum . et cyzando uom sit. Neo enim hominum improbitatem aut ne qui stiam . si tales sunt Magistratus, sed divinam auctoritatem, quae in illis e L, Teumemur : ut, quod Permirum for osse videtur qua ig-ti, nos, sint inim o , insensoque animo , qRamvis ii placabiles, tamen non satis digna causa Rit ς cur eos non peronici me observemus. Nam et ce) Davidis magna in Saalem ossicia extiterunt, cum ei tamen esset

ostensior : quod innuit illlis Verbis r cum iis qui oderunt Pacem. eram Paciscus'. At vero , Si quid improbe ,. si q uid inique imper

rent. euas id non ex potestat', sed ex inya uuia, atque animi perversitate agam, omnino non Sant audiendi Ubi haec Ρamcnus singulatim exp γsue - irit. deincepis c mpidεret, 'li1Ddnans praemiu'm, quam . que eonsentaneum iis propositum sit, qui divino

410쪽

o I . Catechismi Non iami Pars m.

Piri, erea quod digni Stant, qui beneficio qyam diatissime Iiniscuantur M qujus memoriatm perPetuqConservant. Cum igitur qui parentes colunt, iis Ei auain reseranx, a quib- lucis, & vitae us am: Iubent iure , & meri o vitam ad sua 'mam sene-icturum perducunt. Tum adj ungonda e t divinae

stat: q) Pietas μή omnia utilis est, habens Aror

Apostolo repetitum, est.. v . L

Di 8. Quomodo i qui PQRentes honorant , , suamSisito moriuntuc, hujuβ Praec ii PMιemium cuiat . Haec autem bona ii suppe e dicimus, quorum Pietari Deus uegratiam reserat . . Alites . enim divini promissi fides , &.cons ntia non erit, cum inteL . . dum qui majorem pietatem par*ntibus praestiterunt, iis vita brevi sit Quibus id quidem .conungit , rei quod iis optime consulitur, qui prius e vita excedunt; quam a virtutis, S Osscii religione d

ν Corale