장음표시 사용
431쪽
, oerie faciem tuam a muliere con ta. Cum igitur mulieres in nimio ornatus studio Versentur ,
non alienum erit si Parochus aliquam in eo dili. gentiam adhibeat, ut eas interdum moneat, objurgetque' verbis . Quae hoc de genere gravissima Apostolus Petrus ita protulit: n) Mulierum non sis extrinsecus cuillatura, aut circumdatio avri , aut indumenti oestimentorum Pultus . Divus Paulus
item: b) Non in tortis, inquit, crinibus, aut
auro hut margaritis , Mel Meste Pretiosa. Multae Enim auro , & m8rgaritis adornata , ornamenta meritis, & corporiς perdiderunt. Hoc autem libidinis incitamentum : et veri Miu in exquisito ornatu exsistere Solet, alterum Se quitur , quod est turpiS, ObSCCenique sermoni S. Jam verborum ObScoenitate , quasi face quadam Subjecta , adolescentum animi incenduntur : ς Corrumptint 8nim bonos mores colloquia mala innuit ApostoluS . ipsum curri maxime efficiant delicatioreS . et cAutuq no saliationes, ab iis quoque diligenter cavendum eSt . Quo in genere numerantur iteri, libri obsecendi , tk amatorie scripti : qui ita vitandi sunt, ut imagines, quae aliquam turpitudinis speciem praese- feri in t ; Curri ad turpes rerum illecebra, , iii nam- mandos luct adoleScerri uiti alannus vis in illis sit maxima . Sed Parochus in primis curet, ut quae de iis a sacrosancto Tridentino Concilio pre , religioseque constituta sunt, ea Sancti SZime Serveniar. LLUC vero omnia , quae Comine inorata iam sunt. si
In agrum adfiibito studio , curaque Vitentur , Dinni' fete libidinis materia tollitur . II. Confessionis , et Euchar stiae et piarum rerum usus ad caStitatem e sequendam est na
Ssid ad illi iis vim Dpprimendam. 1 aximo valet' frequens Consessionis, S EU ristiae . usus : tuti ilissi duae, ac piae quaede .ri ad Deum preces , Cirrirhleemosynis , atque leti inio conjunctae . Est eni ni j 1, 3. 3. bi a se c) I. cer. 15, 3 S.
432쪽
414 Catechis iii Romani Pars III. . donum t et , quod recte petentibus noR denegui; nec patitur nUS tentari supra id , quti, l
T3. t Orseu. castitute,ι sectatisti domandums. Corpus autem non jejuniis inodo , & iis 'raesertiin quae sancta Ecclesia instituit, Sed vigiliis etiam,' ipiis yerogrinationibus , atque aliis amicti υn im generibus exercendum' est , Sensi atra iliae appetiones ' reprimendie . In his enim , atque aliis huj modi 'rebus , maxime cernitur te in inuantile virtus. In quam sententiam ad Corinthios Divus . Paulus ait : n I Oinuis V ii i x ago re coetieuis , ab Omnibus se abstinet ; et illi quidemi, ut corri ti-hilem coronanx acci 'iant , nos aratem in eorrusmam : & paulo' post: Castigo inquit, comuS meum, et tu seroitutem redigo ; ne forte cum aliis Praedi-sa erim, Use reρ robus esticiar. Et alio loco : by carnis euram' ne feceritis iu desideriis .
Bion turtum facieS . io ouanta sit hujus Praecepti commendatiae et cum duobus Praecedentibus conneaio . V Eierein hunc Ecclesiae morem fuisse , ut hujus Praecepti vis , re ratio inculparetur auditoribris, indicat ilia apud Apostolum objurgatio eorum, qui reter ab iis vitiis maxime 'deterrerent , quibus
ipsi cumulati re richantur : Qui enini, inauit, alium doces , te *sum non doces qui Proeulcas non iurandum o furaris p Q.O doctrinae bono non
soluar irequens illorum temporum peccatum corrigebant; feta otiam turbas, ac lites sedabant, aliasque malorum car' ins , quae furto Commoveri solent . In iis & delictis , di delictorum incommodis.
433쪽
trimis , hri, tilinae disciplinae Mallistrorun I'ae a Clii illinc urgebunt loci ian , & assidaδ ac diligenter huiuS Piaecep ty vi in , EC Seu teritiam expli- Cabunt . Ac Pi iiii Tin Osticia in . et dili Gentia in suam conserenae ad declaranduin infinitum Dei amorem ergὰ genus nuti ianum , qui non modo illis duobus interdictis , Non occides , Aou moechaberis , ii luasi praestinis', et vitam , corpusque nObtrum , & famulia , existimationstitique nostraua tueatur ; Se fietiam hoc Praecepto , oon furturn facies , tanquam eastodia quindain exte,nse, res az saeuitates muniat , ac de sendat . . I. Quae sit huic Praeceριο subjectus sententia Qua tu enim' haec verba subjectam habent notionem, . iiiSi earn, quam supra diximus, cum do aliis Praecopiis loquere mar P vetare videlicet Deus,5Ona haec nostra, quae in' ejas tutela Sint, a quo qualis aularet, sui violari . Quod' divinae legis be-rieficium' quo majus est, eo nos in' ipsius' senefi lii auctorein' Deum gratiores esse oportet. Et quo Aiain et hahendae ,' & reserendae gratiae nobis optima rario propositae est; ur nbn' tu tum Praecepta libenter aurinus accipiamus shd etiam re ipsa pro
heu4us , ad hoc colondum' Ρraeesepti officium Fideles' excitandi , et thilammati di sunt. Est autem' hoC praeceptam',' quemadmodum superiora , divissum' iri dians partes :' quaru in altera , quae Fur
sum vetat, aperte est enunciata : alterius sententia', & vis, qua jubemur benigni, & liberales esse in proximos, in priore occulta est, et involuta . De priore igitur prius dicetur , scin turtum facies'.
3. Quid Furti ooetibulo hic Legislator riguiss-
ea tum Melit. In quo illud alii inadversendum est. Furti nomine noti id modo intelligi , cum oce ulte ah trivi to domino aliquid aufertur. , sed etiam , . Cum ali quid alienum contra voluntatem seisinus dolsini' possidetur . Nisi sorte existimandum est, eum ν
qui furhum prohibeat, rapinao iactas per vim,
434쪽
injuriam non improbare ; cum extet illud Apostoli ; a) ro aces regnum Dei non Possidebrint: quo
dam esse , idem scribit b) Apostol us . Quamquam
vero majus peccatum rapinye sunt, quam furtum quae Prio ter rem, quarta alicui adimunt , praeter a vim asserunt, S majorem imponiant ignomi
4. Curii ominerti injustam rei alienae risu asio nem Deus. hic prohiberi Melit, cur potius furti , Vitam myinae meminerit. Mirandum tam n non est , qnod is viori hoc Furti nomine notatum sit divinae Legis Praeceptum, non Bapinae. id enim summa ratione factum est, quia Furtum latius patet, & ad plura Pertinet. quam Bapinae. quas tantummodo illi tacere possint, qui poter a , et Viribus praeS ant . . Quamquam nemo non videt , exclusis ejusdem generis levioribus peccatis, graviora etiam facinora prohiberi 5. Enumerantur FHirti latuis sum ti Uecies . Variis autem nomini bras notatur injusta possessio , ' usus rerum alienarum ex Varietate eoriam, quae & invitis , R insciis dominis aufer antur. Naim si privatum quid privato adimitur , Furium dicitur; si surripitur publico , Peculatus appellatur; Plagium vocant, si h smo liber, vel servus alienus in servitem abducitur . si vero SICra res eripitur , nominatur Sacrilegium : quod facinus maxime nefarium , ac scelestum adeo tu mores init etiam est . ut bona, quae necessario & sacrorum cultui, & Ecclesiae ministris S pauperam usurpie, ac sapienter fuerant attributa, in privatas cupiditates, pernicisSasque libidines Convertantur. 6. Non illi dumtarat hoc Praecestium tranSgre diiuntur, qui re ψsa aliena possident, sed etiamsanimo.
Sed praeter ipsum Furtum , idest , externam actionem , furandi etiam animus , & oluntas Dei lege prohibetur . Est enim spiritualis Lex quae ani-
435쪽
ait : n) De corae enim, inquit Dominus apud sanctum Matthretina, eaeeunt cogitationes malae . homicidia , adulteria , fornicatiori es , furta , falsa
. Utule potissimum Furti paMitatem metiri
Possimus. Sed quam grave scelus furtum sit, ip8a naturaevis , & ratio satis ostendit. Est enim justitiae con trArium , quae Suum cuique tribuit. Nam hono- eum distri hutiones , et assignationes jam inde ab initio jure genti uim constitutas , divinis etiam , et humanis legibus Confirmatas , ratas eSSe Oportet δ' us unusquisque , nisi humanam societatem tollere velim ris, ea tPncat , quae ei jure obtingerunt . Nam, ut Apostolus ait, b) neque iures , Πeque apari , neqMe ebriosi , nequct maledici. neque rapaces regnum Dei Possidebunt. Etsi hujus sceleris importrinitatem , et immunitatem permulta declarant, quae furtum Consequuntur . Fiunt enim judicia temere, et inconsulto multa de multis , erumpunt odia; suscipiuntur inimicitiae ; exsistunt interdum acerbiSsimae innocentium lioinimma damna
8. Quomodo sint ablata necessario restituenda. Quid dioci risis de ea necessitate , que divinitus imposita est OmnIbus , satisfaciendi ei, cui aliquid ademptum sit Von enim, inquit AD ustinus. remittitur Reccatum , nisi restituatur ablatum. Qua res itutio , cum tuis ossueverit ex alienig locupletari , quantam hab0at disi ullatena . praeter id quoauot Squisque , et de suo sensu iudicare Potest, ex testimonio Abacuch Propheis e licet intelligere is In Iuit enim Vae et , qui multiplicat nou sua usquequo et aggrnoat contra se densum Iulum P Lutum appellat densum , rerum alienarum POSSeS Sionem , unde emergere , et expedire se homines Oifficile pos=int. Furtorum autem tam multa Sunt genera , ut ea dinumerare sit disticillini uni. Quare de his duobus Farro , et rapinis, dixisse SatiS
436쪽
έrit, ad quae , tanquam ad caput , reliqua , quae dicemus ., reseruntur. Ad ea igitur detestanda, et ad Fidelem Populum a scelesto sacinore det rendum , Coniserent Omnem curam, ac diIigontiam Parochi. Vertim hujNSge fieris partes persequamur. 9 Ouae sint, praecistuae FurtorisAn genera , qui
emunt,' Qel aliquo modo inventas, oecupatas, aut ademptas' retinent . Ait erum Sanctu Augustinus:
Si Du eisisti et non reddidistί, rapuisti. Quod si
rerurn dominus rit lIa ratione in enitar potest, . illa. sunt bona in Usus pari perum conserenda ; quae ut rostituat qui adduci fio fi potest , ea re facile pro ἡhat. Re undique ablaturum' Omnia, si possit . , Eodenia se allisant Scelere . qui in emendis, vendendisque rebus fraudes adbibent, . et . vanitatem' birati obis : horum fraudes vindicabit Dominus. Gravio, et inὶquioreS iri hoc Furtorum seri exo Sunt Κ', qui sallaces , et corruptas inerces vendunt pr0 veris, ei integris : . lii ve pbndere ; mensura nix
vim aliquid in judicio iii rogiuia iis . ροndere .
In mensura ; statera Iusta, et aeqista sint ροndera, justus modiύs , aeqriusque sextarius . Est et alio
loco : sc) Abominatio est apud Domi mi tu Pondus PM Pondus , statera dolosa noti est bona. Furiam etiam apertum est operariorum , Α artificum , qui totam et integram mercedem ab iis exigunt , quibus ipsi justam, ac' debitum operam
rion dederu't. Nec vero distinguuntur a Furibi 'servi dominorum , rerumque custodes inlidi: quin etiam eo sunt detestabiliores , qὶ1am reliqui Fares' qui clavibus excludantur ; quod furaci servo nihil domi obsignatam , aut occluqum OSSct potest. Purtum praeterea lacere videntur, qui lactis, simulatisque verbis , quique fallaci mendicitate pecuniam extorquent , quorum eo gravius eSt pez- φὶ Dcui. i5.13. ibi Leri I9. 36. lvi μον. m. 23'.
437쪽
De Septimo Praeceyto . Einto Xa , quod Furtum mendacio cumulant . illi quoque in Fartum numero reponendi Sant , qai curri ad privatum ' aliquod , putilicumve officilii
Conducti sunt, niallam. vel parvam operam na-Varit S , munus ne*ligunt, mercede tantum, ac Pretio Duuntur . Reliquam Furtorum maltitudine ira a solerti avaritia , quae omnes pecuniae viasDOVit, excogitatam, persequi longum est, & ut
diu imos dis icissimum ro. Quae si RViniarum genera, quique Ra
Itaque de Rapinis, quod est alterqm horuni sciet erylia caput, dicendum videtur; si prius mOnuerit Parochus Christianum Populam ut meminerit illius A in stoli sententiae . a) Qui Molunt Aloites feri , incidunt i, tentationem et laqueum. Diubbli: nec ullo loco sibi patiatur excidere Praeceptum hoc, b Quaecumqus oultis ut faciana rosis homines, et νοὴ facite illis et illud cogi
tet perpetno, c) Quod ab alio oderis feri tibi,
rige , ne tu aliquando alteri facia. . ' Bapinae igitur patent latsus : nam qui debitam operariis mercedetin non persolvunt. sunt Rapa Ces . Quos sanctus Jacobus ad poenitentiam invitat his verbis : d) Agite nunc diuites , Plorate ululantes in miseriis oestris quae adoenient Wobis, cujus poenitentiae causam subjungit: se) Ecce snim: merces Operariolum, qui messuerunt regiones Me strae , quise fraudata est . oobis , clamas, et Clμ mor eorum in aures Domini Sabaoth introiMu, .
Quod genus Rapinarum in jὶ Levitico , in is
Deuteronomio , apud sh Malacniam , et apud Tobiam vehen Fenter improbatur . In hoc Crimine Bapacitatis includuntur , qui quae Ecclesiae Prae-3 sidibus , Magistratibas debentur , vectigalia itributa , d cimas, S reIi qua hujus generis n0' dissolvunt. Intervertunt, et ad se tranfiserunt.
438쪽
et Dominus apud Lucam: ub) Mutuum dri
Ail inde verantes. Gravissimum Semper se ii ii ii facinus , etiam apud genteS, et maxilue Od. a ' H .
nitie illud r Ouid foeuerari P . quid honin P . . . . quit occidere 2 Nam qai sueverantur, his ' ivendunt, aut id Vendunt, quod non ebi . . . Ia. Iudices oenales , si credιtorum fr Raρinam committunt.
Item Raphias seciunt nulla marii Iudicu- , qtii Vc, nalia liabent judicia; et Pretio, munecib; r. .
finiti, optima, tenuiori in , et egentium Ua ι ..tunt. Fraudatores Creditorum, et inficia: cit i. . ι que sumpto temporis, spatio ais SOIvendia, , vel aliena iide mEices emunt, neque i du si ii , , xant, damnabuntur codes, a l .lii: uari. ἰ.a . i. ι ἐι i , Quorum etiam delictum eici i m. , 'ri d liu a, i tores illorum destitutioniS, aridia Ioiri, - ἄρ Mn I - niagno detrimeuto civitatis Cartain Dei iacit O
ii quos illa sc) Davidis senten ni
Quid de loeupletibus dicemus iis, qui ab illis,
439쪽
ssim OPeritur , indumentum carnis ejus , nec habet villud , in quo dormiat , εi clama erit ad me ciavdiam eum , IIuia missricors sum . Iloriam exactionis acerbitatem jure rapacitatem atque adeo, Hat,inas appellabit nus. I 4. Frti nenia necessitatis te ore comρrimontes sunt IasetoreS . 'EX numero eorum , qui Raptores dicuntur a sancti S 1 1 tribus , sunt qui in fragum in alii a Com-Pri inunt ibit mentum; faciuntque , ut Sua Culpa Ca- Tior , ac durior sit annona : quod etiam valet in rebus omni has ad victum , & ad vitam neceS,a
xiis . Ad quos illa Salomotiis pertinet execratio. Qui abscondit frumenta , maledicetur in μορ uli. . Quos suorum scelerum admonitos Parochi liberius yccusabunt, ac propo3itas illis peoCatiS Poena S explicabunt uberius. Haec de vetitis: nuno ad jussa Veniamus , in quibus satis sactio , vel vestit alio pii, rnuin locum habet. Peccatum enim non remulitur , nisi restituatur ablatum .
I 5. Quosnam uti restitutionem obligari judi
Sed quoniam non is solum , qui furtum fecit, et , cui furatus est , id debet restituere, Sed Oinne Praeterea, qui Furti participes suerunt, hac Lege vestitutio uis tenentur: aperiendum si qui sunt illi , . qui hanc satisfaciendi, vel restituendi neeessi-
iatem ellugere non possint . . ' 'Sunt autem plura hominum genera: ac primum est eorum, qui furari imperant, qui non modo sunt ipsi furtorum socii, & ouctores , Sed etiam in illo Furum genere de terr mi. Alterum genus, par voluntate primis . potestata dispar, in eodem tamen Furam gradu ponendum. eorum eSt, qui cum. jubere non pOSSint , Suasores Sunt atque impulsores Furtorum . 'Tertium genti, eoruιn , qui cum Furibqs con-ρentiunt.
Quartum genuS est eorum, qui pardei ς Fur- 0i Lmi , inde ipsi otiam lucrum faciunt, Si luerit.'
440쪽
dicendum CSl. liuod nisi resipuerint, eos addi it clernis cruciati hi s :, de quibus sic loquitur Da, id Si of lebas Furem ciar eo σε. cum eo Quintum genus est Furia in , qui cum Furta pos sint prohibere, tantum abest, ut illis Occurrant , obsistant ; ut eorum licentiam perinitiant, atque
Sextum genus eat eorum , qui cum & Furtum sacrum , S libi iactum sit , certo Seiant, non in dicant rem sed eam scire dissimulant . Postremum genus est, quod OmneS complectit ut Furtorum adjutores, COStodeS , patron OS, quique illis receptacti tu in priae bent, ac domicilium: qvi
o ones S satisfacere debent iis . quibus aliis uid de
tractum est, et 'ad illud neceSsarium Osticiu in verbeine' ter cohortandi sunt.
do hujus quidem sceler;s omnino sunt expertegppprobatores Furiori in , & l udatores . veruetiam ab eadem culpa Sunt alieni filii familias , Ruxores qui recim iam si patribus, R viris sumes piunt. Quid de eleemosynis qqas ii,olute miciatam Praescribuntur , sentiendum pdam vero huic Praecepto & illa subjecta sententia est , ut pauperiam, S inopum mi Sereamur, eoi umque . et angustias hostiis facultatibus , & officiis sui levemus . Quod argumentum ilia saepissi ule & Copiosissime tractandum 'est, petent ea Paroelii ex virorum sanctissimorum Cypriani , a ianis Chrysostomi , Gregorii Nagian Ze- iii, R aliorum libris , qui de elemosyna praeclare scripserunt, quibus huic muneri satisfaciant. Sunt enim inflammandi fideles ad studium, S alactitatem opsitulansii iis, quibus aliena misericordia vivendum est. Sunt Vero etiam docendi, quantam habeat cessitatem eleemosyna , Ut videlicet re , opera nostra in egenos Simus liberusta ; verisqimo illo argumentis , summo illo Iudicii die dete inivrus sit eos Deus , & sempiternis ignibus addiςturus , qui eleemosy'aae omela praeteris misel int, . ac neglexerint; illos autem collaudatos