장음표시 사용
51쪽
CommuneS Suia L, aliam alitis tribuere ἔ qineinadmodum Summam omnium rerum potestatem Patri, sa-
tuentiam Filio, Spiritui Sancto amorem adseribant. ira quoniam divinae In rnationis anysterirem , siringularem . .atque immensam Dei Q nos benignita- , telo declarat, ob eam rem peculini quadam ratie . ne hoc .opus Spiritui Sancto tribuitur. - l, έ. Omnia si ra naratae orditiem in Christi con- .icvtione acta non sunt, sed plurima. lis In hoc mysterio quaedam supra naturae ordinem. Puedisin naturae vi essecta esse animadvertimus. Nam quod ex purissimo Virginis matris sanguine i ,risti 'Corpus .sermatum credimus , in eo naturam huma nam agnosCjinus : cum' illud omnium hominum cor, Poribus commune sit , 4 ut ex matris Naii3uine formentur . Quod vero et 'naturae ordinem , et huiri
Daio intςlligentiam . superat , illud est: simul'atii imbeata Vi go Angeli verbis assentiens dixit a) -- ce uncilla Domιni. sat mihi ιecundum Merbum tuum-
Similia sanctissiuiuiti i hristi corpus formatum , etialiues anima rationis compos honjuncta est . at lue ita In pSO temporis articulo Iterfectus Deus, et perie Ctus hinno fuit. Hoc autem novum fuisse atque'
admirabito Spiritus Sancti opas, nemo dubitare pot-
nisi intra piae scriptum temporis spatium hominis anima insomnari queat . Deinde vero ψllud accedit maxima admiratione dignum , quod , ut primum cun1
Coro ire anima conjanctati fuit, ipsa etiam divinitas Cum corpore , et anima copulata est: quare simini Corpus sormatum , atque animatum est, C H Pori verantinete divinitas Conjuncta,ex quo sit rit eodem teluPOris puncto perfectus Deus, S pei 1ectus Nomo Set, otVii tu Sanctissima vere. et proprie mater Dei, et Hominis diceretur, quod odem momento Deum, et Himi nem Conceptisset. Hoc autem iii, Aneelo Κ signit catu in est i Cum ala: Ecce conci'ies in utero ot Paries filiutu . et uocabis nomen ejus deSet seriι mugirus, et stius Altissimi νο ubitur. Et eve esiaὶ Lac. 1. 33, . ibi Luc. a. 33.
52쪽
tu comprobatum est, quod Isaias pr: Difixit Εἴ-ce Oirgo nclytes , Et Pariet situm , et in cubituens meu ejus Emina el- I in m quo pie Elis abeth , cnm Spiritu Sancto repleta , Filii Dei conchelonem intellexisset, verbis declaravit: b) fui te hoe mihi, tit Oeniat mater Domitii mei ad me sod luemadmodum 'Cluisti Dorpus ex PurisSimis integerrialix. 3 Virginis stinguinibus , sine ulla viri Oeera , ut antea dixi mira , ' vert in sola Spititus Sancti virtute seri natu in est; ita etiam , ut Primum conC6ptus est, illicis anima uberrimam spiritus Dei nopiam , at tua Ominem' charismatum Rhundantiam accepit I nequeonim , ut aliis holDinibus , qui Sanctitate , & gratia Ornantur , ipsi ad ritensuram , ut testatur sanctus
Joannes'; e) das Deus Spiritum : sed omnem gratiam tam amuenter in ejus antillatia in sudit, d) ut de Plenitudine ejus nos omnes acc*srimus. 5. Christus di si non Votest flius Dei adoptisus, Noque tamen Christum Filium Dei adoptivum appellare licet Iuartivis spiritum Jaabuerit, quo Sari .cti homines filiorum Dei adoptionem con Se Ini n-tur I nam , cum natura Filius Dei sit, adoptionis
gratiam, aut nomen in eum convenire nullo modooxistimandum est.
6. Quid circa primam artieuli partem praecipue
meditandum sit pIIaec sunt, cluae de admirabili conceptionis my-MDrio explicanda visa sunt et ex quibus ut salutaris fructus ud nos reduladare possit, illa in primis M.
deles memoria repetere , ac saepius Cogitare cum ni in is Suis debent, De alii esse , Qui humanam ca riem uSSumpsit; pa vero ratione nominem factum quam monte nobis assequi non licet, nedum verbis ex Idicare : ol, eunt deuique finem hominem fieri u lutSSO . at tuos homines filii Dei renasceremur. in attente Consideraverint , tum vero Oinrita my- , Stella , quce hoc articulo continenturi, huiviIi , aesti deli animo credant, & adorent; nec curiose , at ιι loe r. ' 4. bὶ Lue. I. 45. is) Jώan. 3. 3s . . id, Joan.
53쪽
έε mi erismi Ronurni Pars L hquod Sine periculo vix unquam fieri potest,
vestigare ac perscrutari velint.
τ . Christum ex Maria Virgine natum . quid sit. latus ex Maria Virgine . Haec altera. est hujus Articuli pars , in qua explicanda Parochus dilige ter versabitur; cum fidelibus credendum sit, Iesum Dominum non solum conceptum Spiritus Sancti vise tuto , sed etiam ex Μaria Virgine natam, S in i cem editum esse. Cujus mysterii fides quanta caua laetitia , & jucunditate animi . meditanda sit . Angeli vox , qui . primus felicissimum nuncrum mundo a tulit, declarat; inquit enim: vi Ecce e noli- , bis gavidium maguum, quod erit omni 'vulo. Tum ex illitius coelestis miliLiae Cantico: . Gloria. in . aliis riviis Deo , et in terra P minibus bonoe ιαμ Iuntatιs. quod Angeli cecinerant, facile est interuiigere. Hinc etiam piri plissimum illud Dei promis- .sum ad Abrah in impleri incepit; cui, dictum est,son aliquando ut in ejus Semine Omn- geme&b
nedicerentat. Maria enim , quam vere matrem Dei Draedicarius , colimus, quod eam P Sonam, quae
' uomo erat, peperit, a Davide
. Ohristus Secundum communem naturiae Cursum reu est ΠαtUS . - . .
Sed qaemadmodum conceptio ipsa naturae ordi-P et Vincit a ita ψ ortu nihil non divinum liori contemplari. Praeterea , quo nihil admirabilius
fici omnino , aut cogitari pol i , nuScitur eX ima
sine ulla maternae virginit iis diminutione , sc gstomodo postea ex ἰ opulcro .clauSo , & ObSignato e-sreSsus est, δε atque 'd. Discipulοω clausis januis. introivit , vel ne a rebus etiam , quae natura quo tidie fieri videmus , discendatur, quomodo Solis -- dii concretam vitri substantiam Penetrant, neque Linuuint tamen, aut aliqua eSparte laedunt: simiali : inquam , & altiori modo , Iesus Christus ex materna Hvo , sine ullo maternae virginitatis detrime cain Lue G. Io. bi Maii 2 ι.μὶ Mawh ai. a. : Go. 2έ. -
54쪽
in editus est; IpSιας enim incorruptam , eth 'perpetuam virginitatem verissimis laudibus celebramus. Quod quidem Spiritus Saneti virtute essectum est, qui in. filii eonceptiune & partu Matri ita affuit, ut ei iti foecunditatem doderit, S perpetuam ' viqi
' . s. C stus secundus, Aldam , et Maria altera.
Solet anterdum sa) Apostesus Christum Iesum novissimum Adam appellaret, euinque primo Adam conferre : nam , uti in primo . omnes. homines m riuntur ita in secundo Oimis ad vitam revocamintur: atquci ut Adam, quod ad naturalem conditi nem pertinet, humani generis paerens fuit Christus gratiae, & gloriae auctor est Ad eum in tin nobis etiam liuet Virginem matrem cum ' Eva itinconferre , ut priori . Evae Secunda Eva, quae est Ma' ria. reSpondeat, quemadmoduan securicium 'Adam , 'hoc osti Christum, primo Adam frespondere' oste dimus Eva enim quia serpenti . fidem habuit, maledictum , Sonortem in humanum genus invexit, & Maria post 131- H Angelo credimi; Dei bonitate essectum est ut benedictio, & vita ad homines perVeniret. Propter Evam h nascimur filu' L 'rae: a Maria Iesum Christum accepimus, per quenasilii gratiae regeneramur. Evae dictum est : e) Imdolore partes Filios . Μaria hac legre soluta; est' ut 'ube salva Niminalis pudicitiae' integritain , 'sine ullo doloris sensu, ut antea dictum est; Iesum, filium
as. Quibus μαρ ue Muris , ae pro fiet iis eo ceρtioinis, et natisitatis Christi Sacrumata adunia
cum igitur tanta, admiranda sint huius C m-ceptionis, linativitatis sacramenta, divinae providem uae Conseoxaneum fuit, ut ea' multis .fisuris P S iaculis si nificarentur. Quam huc pertinere sancia Doctores anteΙlexerunt mulia, quae in vase Sacra
55쪽
SQ ipturae locis leui inus '; praecipue vero portam in lam Sanctitarii , λὶ illiam Ε-ch,el Hausain vidit: b : item , lapide in de niorne siris manib- abscissum. At est .apuis Daniri I fuctus est mVmas mons, eg i terit unirersam terrim deinde c) Aaron vir gam, quae inter virgas principuin 1sraelis germina
Viv; κ) & rubum queuti Moyses vidit ardere , &non comburi. Multis verbis sanctus se) Iuvangelistas Chosti nativitatis instoriam descripsit; qua de re ni bibest , quod plura a nobis dicantur , cum ea sectio
. Danda autem ills est opera , ut haec mysteria quae M doctrinam noreram scripta sunt , infixa -- uis δέ montibus fidelium haereant: iprimum quidenti, ut tanti beneficili minemoxatiotio aliq uam gratim eius au-ν, Deo re serant; dein te ut eximium hoc , S singuIare humiIitatis exemplum eis aute Ο-- ut ad imitandum, proponat. 'urid enim Nobis ulris,slitque ad animoinra nostrinum Superbia , dre Iionem comprimendam Reccina Matius, osse potest. gyam. Saepius1.cogitare . Deum ita Sese hnini Iture , ut muri hominibus gi iam suam Cominunice , di hominuin infirmistomὸ fragilitatem rite assumat Deamhpminem steri, summainque ill Hri, 'infimiam' ma-jastatem: .homini ministrare , ad cujus metirem -- lumnin craeli. ut in lusit Scriptura , concremiscunt et Paseent: eumque in terra nasci, sy) quom in coli sangeli adoram λ Qui ligkur, cum haee Deus nostra causa famat i quid is irreluam . nos, ut illi obsequamur, facere oportet Θ quam libenti. atque alacri animo. debemus . omnia, humilitatis om ire amare, a Plecti , lyra 'tare λ Videant fideles,. quam salutari do Ctrioa Christus nascens nos instituat . antequam . vocem aliquam emittere incipiat. Naseittir egering
56쪽
naseitur ni peregrinus in diversorio , nascitur in vIli prίPsemo . naScitar medio hyeme . Ita enim seribit sanctus 1 icca S : G- est auru . essent ibi , in lis L suuι dies , ut mrenia, et P eri fium εvun Primogenitum , et pannis. eum mMODu ,., et νωlinarit evio in P PSestio , , quia non erat ei lacus in ri-ώersoris . Irotuitne Evangelistin humilioribus verbis omnem coeli, & terrae majeStatem , & gloriam includere λ Neaue vero acribu , non fuisse locum in diversorio sed ei non fuisse , qui dkit b) Meus essorbis teram, et plenitudo ejus. s odistiam alius Evangelista testatus est , c) In Propria senis, G-i eum non receperuolt. IIaeo cum fideles sibi anto oculos proposuerint, tum Vero cositent, Deum earis Dis nostrae humilitatem, di fragilitatem subim, vo-luisse . ut humanum genus in altissimo dignitatis gradu collocaretur . Nam illud unum satis declarat ExcelIentem Iunninis dignitatem , et praestantiam , vae illi divino beneficio tributa est quod thomo aerit, qui idem v rus , et persectus Deus sit: ut jam gloriari nobis liceat, Filium Dei vi os nostr in AEt CRrnem nostram esse: quod beatissunt illis spiritibus non licet Nusquctis enim , ut est apud A
riimo noStro malo eveniat, ut quemadmodum illi in diversorio Bethlehemi locus , ubi nasceretur , defuit ; ita extam , quando jam in carne non naseitur Iocum in cordibus nostris invenire non P sit, ubi in Spitiis nascatur. Hoc enim , Cum salutis nos cupidissimus sit . vehementer optat: nam , ut ille Spiritas sancti virtute supra naturae ordinem homo factuS., et. Batus est, Sanctu ue , atque AEdeo San-mitas, ipsa fuit: ita nos Uportet, si nore ex Sangu nibusqueque ex)voluntate carnis, neque tate. viri, sed ex Deo mi is ac deindo veluti DOVam creaturam ili) in novitate spiritus ambular. -- .e. a. o. 7 '' iti m. M tu
57쪽
. 46 . catechismi Romani Pars I.
sanctitatem ill m, ac metitis integritatem custodire , quae homines Spiritu Dei regeneratos maxime . decet,. hac enim ratione 3anctae hujus Filii Dei eonceptio. Isis, et nativitavis .iminem aliquam in nobis ipsis exprimemus . quain fideia animo credimus , - et em- . dentes sa) Dei sapientiam, vi mysterio , quae abscondita est, Guscipimu4 , et adoramus . . i. i D E Q U ,Α R T O , ,
Passus 'suh. Pontio Ulato . erucifixus ,
Articuli quarii cognoscendi necessitas,
uantam, habeat necessitatem huius articuli e ρομ . . tiq , et quam di ienter Parochus curare debeat,ot fideles Dominicae Passionis memoriam saepissime animo , repetant docet Apostolus qui nihil aliud Sy sdire testatus est , , n si . sum christum , et Lurin crucifixum. Quare . in hoc argumenis omne studium , et opera, adhibenda est , ut et Ium. maxime illustretur , t fidelesque tanti beneficii commemoratione excitati, totos Se ad Dei erga nOS amorem; et . nitatem suspiciendam convertant. Fides itaque priori articuli parte nrun de altera in postea divetur illud nobis credendum proponit, , Christum .mmi num , cum. Pontius 'Pilatus Tiberii Caesaris jussu audaeam provinciam administraret, cruci astixum e se: nam captus, ii risus'. variis .injuriarum: & crueiatuum generibus assectas in crucem Sublatus est' u. Anima Christi cruciatus sensit secundiu, u- ramque PorcioneA L ,sa; Φ. -' - . Ἀη c.νIM
58쪽
De Ouarto Symboli Articulo . 47
Nec vero cuiquam dubitandum est, Christi animam , quod ad inseriorem partem attinet, ab iis eruciatibus liberam non suiSSe: nam, quod humanam naturam vere assumpSit, ne eSSe est Literi, animo etiam gravissimum dolorem SenSisse : quare inquit a Tristis est auima mea usque ad mortem.Nam etsi perinsonae divinae humana natura conjuncta fuit, tamen propter eam conjunctionem nihilo minas passionis acerbitatem , SenSit , quam St ea Conjuctio facta non fuisset , cum in una Iesu Christi persona utrius qae naturae, divinae, et humanae proprietates Servatae sint: at sae idcirco., quod erat passibile, et mortale, Pars sibile , et mortale permansit; rursus vero, quod impassibile, et immortale erat, qualem esse divinam naturam intelligimus , 'Sciam propriet tem retinuit . 3. Cur in Symbolo exprimatur, sub quo Iudaea Praeside Christus sit Pa us . Quod autem hoc loco tam diligenter observari videmus , Jesum Christum eo tempore Passum eSSe , quo Pontius Pilatus Judaeam provinciam procuraret, id ea re iactam esse docebit Parochus, quia tantae rei, et tam necessariae cognitio exploratios
omnibus esse poterat , si rei gestae certum quod et ab b) 'Apostolo Paulo factum legimus tempus describeretur; tum etiam quia iis verbis declaratur, illam Salvatoris praedictionem exitu comprohatam esse; Tradent , inquit, eum gentibus ad illudendum, et sagellanduia, et crucifigendum: 4. Aon temere accidit, quod christus in ligno
Sed , quod potissimum in 'ligno crucis mortem Pertulit, noc etiam divino Consilio tribuendum esta' O scilicet, d) unde mors oriebatur, inde νῖ a Surgeret, serpens enim , γ) qui in ligno p rentes vicerat, victus est a Christo in ligito elucis Plures ejus rei afferri Tationes po sunt : qa -
59쪽
Parochius elinoneat si fidules credant, illud genus ni tis a S lvatore delectum esse , quod quidem ad huin iis .generis redemptionem aptiuS , atque aCCυ-modatius videretur ; quemadmodum certe nullain turpius , ataue indignius eSse potuit. Non solum enun apua i Gentiles cnaicis suptilicium execrandum, et dedecoris , ignominiaeque pleniSSim m SempeT C
termittet, quae dilige iitissime a sanctis Evangeli tis exposita est, ut saltem summa ejus mysterii capita . quae ad confirmandam fidei nostrae , veritatem magis necessaria. videntur .fideles o sinito. luibeant.
Hoc enim articulo, veluti sundamento quodam Chi i- Atiana religio, et fide . nititur, eoque posito , rel. Qua Ouin .moin Consφituta sunt. Nam si quid aliudex in Iligeritiae distic qitatem assert, mysteri Wm omnium disiicillimum existiniat dum, est : vixque percipi o nobis poteM, S in lutem m4stram ex pruςst ipsa, et ex eo, qui pro nυ his lignu. Hi astixus est, i pendere. Sed in lwς, ut cet: Apostolus, summam Dei providentiam licet admirari ... 6 Aasti, quia in Dei saseientia non cομ-it . mundus Pen sayientium Deum Plucvis D per stultitiam praedicutionis sal οε facere credentes. uψμ'. ' andum noni est, . Si PLophetae ante : Chri-ia estum , Apostoli post tius moxystini, & re, Myectionem tantope e laborarunt, ut hominibus msuaderent, hunc .esse mundi redemptorem , eoS- in crucifixi potestatem , atquς obedientiam re- vigerent . Qua- Dominus , cum nihil tom ab huri
60쪽
Stetium, Statim post peccatum nunquam destitit i iam figuris , tum Prophetarum oraculis Filii sivi mortem
significare. Atque, ut di figuris pauca quaedam at tingamus, sa) Abel primum, qui fratria invidia oC-'eisias est, deinde h) Isaac sacrificium , praeterea c)agnus, quem Iudini, cum e terra AEgypti egrederentur, immorarunt; tum M serpens Nneus , quem MoyseS in in deserto hxaltavit, Christi Domini passionis , ac mortis figuram praemonstrabant . Q id autera ad Prophetas pertinet, quam multi extiteri ut, qui doca vaticinati sunt, id vero inulto notius eSt, quai'
ut explicari hoc loco oporteat. Sed prae ceteris, ut e) Davidem omittamus , qui omnia praecipua redemptionis nostrae mysteria iri Psalmis complexus est, f) lsaiodi oracula tam aperta,. & Clara Sunt, ut recto dici queat; eum po trus rem geStam ex POSuisse, quam futuram praedixisse rii. Qui l haeae clausula , mortuus, et SepultuS , credendum signiscet . Mortuus , et sepultus. His verbis Parochus cre oendum esplicabit, Iesum Christum , pOSiqi Iam Ctα-
Cilixus mi , Vore mortuum, ast sepultum esSe. Ne
rue vero sine causa hoc. scyaratim fidelibus credenum proponitur, Dum non desuerint, qui eum in. Cruce m riuum negarent.. Illi igitui: errori hanc fidei doctrinam sanctit Apostoli innuito oppouendam censuerunt: deaujus articuli veritate dubitandi nullus nobis locus relin ruittar ': nam omnes υὶ Evangelistae cogentiunt, Iesu , shiritum emisisse'. Praeterea, cum ChriStuS verus, ct Persectus homo sile,rit, vere etiam mori potuie moritur' autem homo , cum anima separatur α corpore : Quare , cum deSum mortuum esse dicimus , id Significamus , ejus animam. a corpore divisam esse'.' neque tar ian concedi mus vivinitatein sejunctam ae corpore r qui H POtit A. .us stanter credimas, & confitemur , , anilita cius a