장음표시 사용
71쪽
.6ri Cate diisnii Romani post ι . . . 4. Cliriati iιωι PDicutia tantum, Se i reliny a ad inferos descendit . . , Neo udro existimandium Est, eum sic ad inseria , de stendisse, ut ejus tantummodo vis, ac vimis non etiam animά , eo pervenerit. Sed omnino criaden diim est, ipsa rei uni inarii re, et str: esentia ad inserim descendisse , de ilao ρctat si ciuissinium illud Davidis testimonium: r) Non derelinques an inium meam i 'in ferno. ἰ i
5. Ali quid dignitati christi hae ejus descensu fid
iis' ros detractum non est . - rVorum etsi Christus ad inferos desesiidit, hi huge' ejάρ summa potestate detractum est; neque ejiis sanctitatis splendor macula aliqua aspersus : cum Ρ9
uus hoc saeto verilasima Es e omnia quae de illius inclit ite colebrata erant, humque Filiunt. Dei esse . quetri Id fiddum antea tot erodigiis ile esaraverat, apertissime coImprobatum sit: id sit ad facile intelligimus. Si causas , Cur Christus , ex alii Itomines iti ea loea vetierint iriter se conseramus . ceteri enim omnes haptivi descenderunt: ipse veris b) intor moriαos lis her, ee vitior. 'ad profligandos daeihones, a quibus illi- db noxam inclusi , et constricti Iericha situr, de semidit Praeterea alii Omnes , qui descenderunt, pactim poenis acerbissimis torquebantur , parti iri Vc- ut alio doloris sensu carerent, tamen Dei aspectu privati; et 'spe beatae gloriae, quam EXPectgbafit , suspensi torquebat illirhi Christus Dominus descenudit, non ut aliquid pateretur verum ut salictos, et justos homines ex misera illius custodiae molestia liberaret, eisque passionis suae fructam impertiret.
Quod igitWt ad interos descendit, nulla prorsus de summst ejus dignitate , & potestate distainuti a saeta est. 6. Olybus de causis Christus ad inferos descetiu
His axpositis docendum erit, propterea Cn istium
Dominum ad inferos descendisse, ut ereptis asentio-οum Soliis , . Sanct0S. illos Patres , . ceterosque pinse carcere Iiberatos secum adduceret in ocellunt, quod
72쪽
wς Quinto Symboli Articulo . 61
ab eo admirabiliter, suinmaque cum gloria persectam est; statim enim illiuS . aspectus Clarissimam lucem captivis attulit, eorumque animas immensa laetitia, gaudioqui: implevit: quibus etiam optatissimam beatitudinein , quae in Dei visione consistit. impertivit equo facto id comprobatum est , quod Latroni pr miserat illis 3 dii bis r a) Hodie mecum exis tu Para d so . Hanc ver a piorum liberationem Useas tanto ante pr dixerat in hunc inqdum: sb) Ero mors tua,
snificavit Licharias propheta, cum ait: c) Tu quoqtte in sanguine testamenti tui emisisti pinctos tuos de lacu , iri quo uou est aqua. Id ipsum denique ex-xcessit Apostolus illis verbis : d) E olitans prin
patus et ροtestates truduxit confitenter, Palam triumphans illos in semet*so . Verum ut hujuS myStem vim melius intelligqmus , saepe illud memoria repetere debemus , piOS homines , non Sol Iura qui post adventum I omini in lucem editi erant ; sed qui ilium Post Adfin pntecesserant , vel qui us lue ad finem saeculi suturi Sunx, ejus passionis beneficio salutem Consecutos eSSst. Quamobrem , antequam illo' Orci et u , RQ TeSurgeret, coeli portae nemini un quam patuerunt: Sed piorum animae cum e vivis
ex CeSsi inent, vel in sinum Ahrali' deferebantur 3 vel, quod etiam nunc iis contingit, quibus:aliquid diluendum i S perSolvendum est, PurgatOHi igne expiabantur. Est illa preterea causa, cur descenderit ρd inferos Christas Dominus , ut ibi etiam, quem admodum in coedo, S in terris, vim suam, pote Staterri liae . di omnino sc ut in nominei v. Omne geni ecteretur. I coelestium terrestrium, et inferborum . 0110 Ioco quis summam Dei ben .snitatein . in genus humanum non admiretur , R Ob- StupeScat: sui non modo pro nobis acerbissi nimaD0rtem Subire , sed infimas etiam terrae partes perivetraro, Voluerit, ut sibi carissimas antinas, inde 'reptas , ad beatitudinem traduceret 3 11
73쪽
. Auerius partis quinti Atticuli sensus, . - Sequitur altera articuli pars : in qua explica . Guamum laborare Parochus debeat, declarant illa Apostoli verba: αὶ Memor esto , DOm,um Iesu
Christum resum isse a mortuis . Quod enim Timotheo praecepit, idem etiam reliquis animarum c ratoribus praeceptum esse, dubitandum. non est. Ea autem articuli est sententia. Postquam Christus Dominus sexta feria, hora dies nona, in cruce viri tum emisit, & eadem die vespere sepultus est a b.
ejus discipulis b , , qui, PilMi Praesidis permissu , e pus Domini e cruce deyositiam in propinqui horti monumentum. MVum intulerunt tertIo a morte
die , qui fuit Dominicus, si summo mano illius a- .nima corpori iterum coniuncta est : atque ita is, quutriduum mortuus fuerat, ad Virum , e q- morienS discesserat rediit, & Surrexit.. s. son aliena virtuse , ut celeri homines , sed propria es Christus resurrexit Sed resurrectionis voce non illud solum intellige dum est , Christum a mortuis excitatum esse , quod multis aliis conuuiane fuit; sed sua vi , ac virtute Ti Surrexisse, quod Proprium in illω fuit & singol . - Neque enim natura patitur, nec ulli homini concessum est, ut Sei PSuin poSsit virtute sua re morte ad. vitam revocare. Hoc vero summae Dei potestati tantummodo reservatum est; ut ex illis Apostoli verbis,
intellisimus: sil) Etsi cruci aetas est ex in mume ,
sed inoit ex Artute Dei. Quae quoniam neque Christi corpore in Sspulchro, ' neque ab atantia, 'Cum ad inseros descendisset, sejuncta unquam fuit', divina vis tum in corpore iuvat, qua animaς iterum. ςonjugi, tum in anima , qua ad 'coraua. denuo reverti posset, 'qua & licuit sua vistute reviviscere φtque a mortuis resurgere. Id vero David spiritu Dei
plenos praedixit his verbis H Sal Mit sibi dextera ejus, ra brachiaem sanctum ejus.. Deinde ipse Dominus divino oris sui testinionio confixinavit:
74쪽
yono animam meam , ut iιerum sumam eam;
et potestatem habes ροuendi eam, et Potes testem . - ΛαDeo iterum sumendi eam. Iudeis etiam ad consi, mandam doctrinae veritatem dixit: a) SolMile templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud. Quod quidem tametsi de terriso illo magnifice ex lapidi hi is structo intelligerent, ille tamen , ut Scaeipturae orbis eodem in icino declaratum est, dicebat de templo corporis sui: Quamvis autem in soripturis inte dii in legamus , b) Christum Domitium et Patre suscitatum esse, hoc ad eum, ut ad hominem, reserendum' est: quemadmodum illa rursus ad eundem , ut Deum, spectant, quibus Significatur, eum sua
i. Quomodo Christus primogenitum mortuorum dicatur, cum alii ante lysum resuscitati noscaniur.
Se i illud etiam praecipuum Christi , quod ipse
primus omnium hoc divino resurrectionis naeneficio .i1lhctus est. Nam in scripturis et sc) Primogenitus e.v mortuo ; et silvi primogenitus mortuorum vocatur. Atque, ut est apud Apostolum: e) Christus resurrerit a mortuis , primitior dormιentium e quoniam quidem Per hominem mors, et Per hominem resum rectio mortuorum: et sicut in Adam omnes moriuntur , ita et in Christo omnes Mirificabuntur . Unus quisque Mutem in suo ordine: primitire Christus a deinde it,. qui sunt Christi. Quae qaidem verba de Persecta resurrectione interpretanda sunt, qua at immortalem vitam, omni prorsus moriendi necessitate sublata , excitamur. Atque in eo genere Christus Dominus primum Iocum obtinet; nam si de resuriectiὀne loquitur. Doc est de reditu ad vitam cui iterum moriendi necessia, tas adjuncta est: j ante Christum multi alii a mortuis excitati sunt', 'qui omnes tamen ea conditione revi-Xerunt, ut eis iterum moriendum esset; at Christus. Dominus ita resurrexit morte subacta, & oppresSa. ut mori amplius non posset; quod quidem aperti . simo illo testimonio 'confirmatur. γ) Christus reSur- .
75쪽
gens eae mortuis jam non moritur: mors illi. --.uon dominabitur. Io. Quomodo, et qua causa Christ 3 inueniam diem suam resurrectionem .distulerit. Quod vero articulo additust Tertia clie , Parocho. explanandum erit, ne fideles arbitrentur, totos ipSOS. tres dies Dominum in sedulchro suisse. Nam quod inte-.grum naturalem diem , partemque tum antecedentis, tuns consequentis diei in sepulcro. conditus eSt, oti. eam rem verissime dicitur triduo in sepulchro jacuisse , ac tertia die a Inortuis Surrexisse: ut entiti divinitatem suam declararet, resurrectionem v qua ad finem saeculi disserre nolqit: r sus Vero, ut eum, vere hominem , vereque morinum esse CrederemuS, non statim post mortem , sed tertio die. revixit: quoa temporis spatium ad veram m*rtem comprobandam. aatis esse videbatur.
II. Quare ' Patres ' Constantin'Politanoe Synoda. huic articulo. clausula m adjecerint Secund in Scri-
Patres primae Costantinopolitanae Synodi huic, loco addiderunt, Secundum Scr*turas: quod quidem.' M Apostolo. acceptum : in fidei Symbolona Prom
pterea transtulerum , quod resurrectio utS mysteriu'. maxime nheessarium esse , idom Apostolus docueridus verbis. δ) Si Christus. non resurrexit . iuauis est ergo Proedicatio. Stia , inani4. est, et Ides vestra: et Si CMissus non resurrexit , octua est sideS . oesirci: adhuc eriinι estis in peccati3 Mestris. Quar . D. Augustinus cum hujus articuli suem admiraretur , ita, scripsit: Aou mgnum est. credere , quia . mortuus est Christus , hoc et Pagani, et Iuarei, et omnes iniqui credunt; hoc Omne crydunt, qui . . mortuus est. Fides Christianorum resurrectio Chrse. sti est, hoc Pro magno habe s , q a credimus eum regurreaeisse. Ex quo factum est, ut frequentissia me sc) Dominus de sua resurrectione locutuk sit nunquam sere de passione sina cum discipulis coru
76쪽
locutus est, quin de resurrectionis loqueretur: qua,.
re eum dixisset: M Filius hominis tradeιur sentitius et illudetur , et sagellabittar et con Puetur ,
et PosteaquamsagellaMerint, occident eum ; ad exatreinum addidit: Et tortia. dies resurget. Et cum Iudaei ab eo peterent, mi aliquo signo , ae miracu-'lla doctrinam suam.comprobaret, respondit , b) nuntum aliud signum eis Oti m iri, quam Ionoe Pro- Phetin sUnum : slcus enim fuit Ionas in νentre ceti tribus diebus tribus noctibus; sic futurum' anirmavit flium bominis in corde terrae tribus diebus , et tribus noctibus. Verum ut hujus alticuli vim , & sensum melius Perspiciamus, 'tria r 'bis i vestinanda , & cognoscenda sunt: primum quidem quare necesse fuerit Christuin resurgere ς deinde quis res arrectionis finis , &, scopus sit: & quae ab ea utilitates , & commoda in nos sint prose L .ra. Quas ob causas nece se fuer- bristum ro '
Quod igiMir ad pximαm attinet, necesse fuit eum xes-gere, ut Dei justitia Ovendo tur, a quo maxime deturbat eum ex olli, qui ut illi obtempera. xet, depressus, atque omni ignominia allectus erat. Hanc Apostolus causam attulit, cum ais Philippeninses inquit; sc) IIumilia Mit semet*sum factus ob
i diens usque ad mortem , mortem autem CrucιS: Pro . ter quod qt Deus exalta it illum . Praeterea , ut fides nostra confirmaretur . sine qua hominis justitia constare non poteM . Illud emio maxime argu-'mento esse debet, Christum filiuni Dei suisse, quoθsua vitetuis a mortuis resurrexit . Deinde, ut spes nostra aleretur , atque sustentam ur . Cuin eoim chris us resurrexit, certa spe nitimur sere, ut mis etiam resurgamus . siquitam membra capitis sui conditionein consequantur necesse ossi ἰ it enim A postolus argumentationem concΙ ere Videt αr , cum
77쪽
65 Catechismi Rometni Pars . I. R a Pi incipo A postoloram Petro dictum est: a i pedictus Deus, et Pater Domini nostri Iesu
Christi, qui secundiam miSericordiam . Suam ma-gtuim regenera it nos in Uem Mimm , 'er resurrectionem Iesu Christi eae morιuis , in haereditatem Acorruptibilem . Postrenui ob eam etiam rem Domini resurrectionem necessariam siDsse docondum est ., ut salutis , & redem I tionis nostrae mysterium absolveretur. Christus enim morte sua noS a peC-catis liberavit; res argens vero praecipua nobis bona Tqstituit, quae peccando amiseramus . Quare est apud Apostolum dictum: b) Christus traditus est
Pro 'ter delicta . nostra et resurrexit Proρter justificationem nostram . Ne quid igitur nil inani generis saluti deesset , quemadmodum illum mori, 'ita TeSurgere etiam Opoituit. 13. Quae commoda eae resurrectione Christi ad homines redea0t. Ex eis vero , quae hactenus dicta sunt, perspice re POSSumus , quantum utilitatis Christi Domini rosurrectio fidelibus attulerit . In res arrectione enim Deum esse immortalem, plenum gloria, mortis Diaboli vietorem agnoscimus : quod de Christo Ie- 'su sine ulla dabitatione credendum. S confitendum, D inde. Christi resurrectio minis utiam Corpori RresurreCtionem Peperit i t in quia ejus mystcrii pia siciens causa fuit: trina quia ad Domini ex ompliori
TeSurgere . OmneS debuimis . Nam quod ad corporis resurrectione δε attinet, Apostolus ita testatur: o Per hominem mors , et Per .hosuinem resurrectio mortuorum. QuaeCuinque enim Duas in rcdomptionis nostrae mysterio egit, at omnia Christi humanitate. , tanquam omCienti ii Strumento ,. .usus mi ἀQuare ejus resurrectio instruimon hum quoddam fuit ad resurrectionem nostram esticiendam . Exemplar vero ilici potest, . quoniam Christi. Do Dini resurrΘ-Ctio 'mnium eui perfectissima : ac quemadmodum Christi corpus resurgens ad immortalem gloriam im-ial I. Perr. I. 3. I. . iλὶ Eo 4. 25.
78쪽
mutatum est; u) ita nostra etiam corpora, quae
prius imbecilla , & mortalia suer ni, floria, & immortalit.te ornata restituentur. Ut ehim Apostolus' docet ; b) Salseasorem, e*Fectamuβ Dominum no- atrum . Esum Cisristum , qui re mmbit corρus hu- ωιtitalis. nostroe c Muratum corpori claritatis tuae. Hoc etiam de anima in peccatis imortua dici potςst; cui qu0bpacto Christi resurrectio cxemplar PrOPO- natur, idem Apostolus iis verbis ostendit: Quomodo Christus surrexit a mortuis Per storio tris, ita et nos in uoMitale Mita ambulenaus . Si 'enim coulvilontuti facti sumus similitudini mortis ejus , simul et resurrectionis erimus e & paucis inte jectis, inquit: Scientes, quod Christus refulget 'ex mortuis jam non moritur; mors illi ultra noudominabitur. Quod enim mortuus ς si Peccato, suus est semel: quod autem rivis, Miseit Deo . Last bos eaistimate , Mos mortuos quidem esse ρογα- ίO , Wi entes autem Deo in Chri)to hau .
Duo igitur a Christi resurrectione exempIa Petere debemus . Alterum est, ut, POStquam peccati maculas eluimus, n ivum Vitae genus instituamus , in quo morum integritas , innocentia, sanCtitas , mode.tia, justitia, heneficentia, humilitas eluceant.. Alterum est, ut ii, eo. vitae instituto ita Perse voe- mus , ut adjuvante Domino, a justitiae via, quam semel ingressi fuerimu&, non excidamus. Neque
vero Q Apostoli verba id solum demonstrant, Christi resurrectionem ad resurrectionis exemplum nobis proponi; verum etiam res argendi vire item nobis praebere, vires iue, & spiritum largiri, quo in sanctitate , εὶ justitia permaneamus , ac Deι ex Cepta servemus , declarant. Bam queinadmodum ex ejus morte nou solum peccatis moriendi emet' tum capimus , sed virtutem etiam haurimus, qua Pecc
79쪽
catechismi domoni Pars Llis moriamur, ita ejus i sirreotici ad j iis itiam con- Sc ipi si la. o nobis' vir s asy rt. rit deinde.' pie anete Deum col ntos, Ii, i obitatin vitae ambulemus , ad quam resurgin us . floc enim maxime resurrectioine': Ra Dominus essecit, ut qui antea una cum illo peccatis, ot 'huic saeculo mortui eramus, Curi
illo' extam a d novam vitae institutiotiem, & discipli
''i s. Ouibu indiciis colligitur. aliiquem se undum
spi ritum cum Christo resurrexisse . Hujus resurrectionis quae potissimum signa ob- sorvanda sint, 'Apostolus nos admon 'tr nam, cum si quit: M' Si consurrexistis cum Christo, quiἡ sursum sunt, quoerite , ubi Christus est' in dexter .Dei sedensi plane Ostendit, eos, qui vitam , honoros, otium, divitias ;bi maxime , ubi Gliristus eSt, habere cἡpiunt, vere cum Christo surro X isse ; cumvoro addir: so Quae sursum sunt, sayiἰe, nstri jure siver terram : alteram etiam hanc u Iliti notam apposuit . qua perspicere posSimuS, num vere cum Christo surrexerimus. Ut enim corporis affectionem, fi valetudinem gustus indicare solet, ita c)Si qm: cum Ice sunt vera, quocumque pudica, suae- cifrnque iusta, quaecum liae SanctΛ , alicui sapiant, 1sque coelestium rerum iucunditatem intimo mim- tis sensu percipiat : hoc maximo argumento eSSo. Potest, eam , qui ita affectu, sit, Ad imvam , et spiritualem vitam una crim Christo se, i Scurexisse.
80쪽
1scendit ad coelos, sedet ad dexteram Dei
i. Hujus articuli excellentur; eι primae partis
avid Pi pheu, clini bharam di gloriosam Do-ntini Ascensionem spiritu Dei plenus contempIlire tur, omnes ad eum tu umphum summa i itia, R gaudio celebrisdum illi, v his hortatur , ' cum ire. quit: a) omnΗν rehites pliaudite manibM , '' Deo in m de Paelibarionis, distendit Deus in jubilo 'rio te . Ex q- intolli 0t Ρarochus maximo studio hoc my terium 'explicandum Mye . sibis dei dilige, ter burandum, hi fidelis illud non solum sese .
vante' Domino : factis otiam , & vitai exprimerest iideant, Quod igitur ad sexti zatibuli. inplanati nem at inlet, in quo phtis innum de divino Lool hierio lititur'; a priori eju i pardi, incipiendurn est quae ejus sit vis; atque sententia, aperiendum. De Christoe phim Insu illud etiam fideles sine ulla dubitutionρ invdehli oportet ς Quin, perfecto tam & absti uto Pedemptionis nostrae mystbrio , uti homo est, in eoelum dorpore , & anima aseoniusis nam at Deus est, ii unquam ab eo abfuit , u qui divinitate sua locae omnia compleat di. M i . Ium dioinsta tis viriuta Chris x ascendit, ses ut etiam humam taris Asdeoissρ autem eum aua virtute domat , - non 'aliena suramnam, quhmadmodum. b Heu qiii