장음표시 사용
501쪽
De Proemio orationis Domini m. 493
fratribus meis , ut sciat in Galilaeam : ibι
me Metae ciuiu. uaod tu ra ab eo digium eSse con sint. cum jrim excitatus a mortui iminortalitate in Cora secutus e SSet , ne quis et Stimet, fraternam hanc cognationem ejas resurrectione , et in coe- NIutti accensa di SSO utam esse . Tantum enim abest, ut hanc Conjunctionem, et charitatem Christi r surrectio diremerit, ut ex illa majestatis , et gloxiae sede . eam, cum de Disini has omnis mem
xiae hominibus judicabit, b Fideliam minimos
ab eo fratrum nomine appellandos a Ceperims .
t . Qua ratione inter Christi fratres Fidele
Qui autem fieri potest, ut Christi fratres non simus. catus e cohaeredes dicimur Z Est ni in d pr; moganitus ipso. e constitutas haeres.
universorum I nos Vero secundo li,cis gρ niti , cor haeredes ejus pro modo coclestium donorum , pro vatione charitatis, qua praebuerimus nos maniustros , et coadjutores Spiritus Sancti, quo amictore ad vitet utem , Salutaresque actiones impellimur , et incendimur , ut ejus freti gratia in ce tamen salutis sortiter descendamus , quo Sapienter , Constanterque consecto, Ob decursoque hujus vitae spatio , jusitim coronae prentii Capimus a zoelesti parente, omnibus, qui eundem Cursum tenuerint, constitutum. M AOn enim, ut ait glostolus , injustus est Deus.ut oblisisc tur veris nostri, et dilectionis i6. Quomodo alii pro aliis . raro, et Omnes inMicem fratres aestimare debemus . Quam vero hanc ex animo vocem iNοβter P ferre deheamus , S. Chrysostonii seinetitia declarratur: qui Deum inquit libenter Christianum audire , non solum pro Se , sed pro altero deprecati'
502쪽
ωέ. Catechismi Romani Persfraterna charitas liortatur Quibus illa subiunxirtiscubii lior illa omιtto , cquirini fraterna' charitas commendat, quam ect quain necressitas i prouuliciat In hac' tanta materia salutaris orationis monere , et ' hortari debet Parochus omnes cir ju'camilue aetatis , generis, ordinis; ut necessitudinis moinoros coiit iter et fraterne se gerant ; neque aliis alii se praesei aut in SolentiuS. bam etsi in Ecclesia I oi diversi sunt officiorum gradiis i tariaen illa varie tas 'gradumn . et muneruiri 'hesternae conjunctionis nocgssitudinem m ni me tollit. a) quoinadmo dum in 'homini, corpore varius usiis , et functId diversa in nabrorum nihil agit, quamobrem ha cvel illa corporis .eiu membri munus θι Horiae σ
i . Oumue des causis Clirinioni sint factu ne
.essur clinis conjunctions costulat Propono tibi qum , siti regia sit potostatio e X KFidelis est, 'frater' tibia est Ornhiam i. iii Christicina, Fidei communiOhe 'hontinentur 'Maxime: quid ita P quia non Si Deus alius is ex quo' divites, et rege: .nata Sunt, 'Ab eo, a qucr Pauperes , itui in Regum IM testate Sunt 'extil. . unus Deus , et parens , et ' Dominu .nimum . Itaquq una est spiritualis ortus omni uis' nobilitas . una dignitas Iinus splendor generis una binii b ex sino rogi spiris i , 'ex eoderi Fidei Sacramento nati sintiis F isi Dai, ω iustitiam Caereditatis cohaeredes. Noc vero aliurn Christuir Deum liabent copiosi, et Potentes holatin es. ari uiri tenuiores, et inlim I: 4n' aliis Sacramentis Sunt initiati, nec aIiam habredita leni Regni obelestia. CXSpectant . P atres sisnus innups ct , ut iii tu
Apostolus ad Eph si os . c uΡmbra' nihlus ciar Poris Christi, de carne Gus , de ossibus sejus Quod itein in Epistola ad Galalas significat Apostolus ; dx onmes filii' Dei essus Per sdein 'in
503쪽
ne me Graecus , 'non est sermιS neque liber , non masculus , neque foemina P Omnes enim unum.' estis tu Coristo Iesu. Haec autem aCCurate Versamia res' est Pastoribus animarum , et scientei in is in hac sententia Dominos tran in m. Est enirn aQ- comicidatus lucus ritin minua ad Confirmandos et excitandos inopes . et 4blectos homine, , quam ad coercendam, comprimendamque atrogantiam lo-'supleti in , atque potentium , Cui hominam ina' columodo uti Tnederetur , ur obat ΑpOStolos fra-.
ternam hans eliaritatem , eι inculcasat Fideli uin auribus. ' . - . Quid Christianus, ubi exordium Precationis illud , Pater noster , Aronunciabit, maeditare
debeat, '. Cum igitur has Deo preces facturus os obri- ,tiaiie , memineris, te t/nquam illium ad Patrem Duum acci dere Itaque, sum prPcationem ordiris , et illud Pater noster , prouunciaS, cogita , quelii in locum te summa Dei benignitas ex tale rit, qui non ut servum ed dominum adire , ' in vitum ., ac timidam flid ut ad patri m' filium Jvoluntarium , secitrumque honin ore jussili4t. Qua in memoria , et cogitatione , quo vicissim studi si et pietate tibi orandum sit, considera . Danda euisia isti est opera, te ut talem praebeaS, qualem es, Adestet Boi silium et id est, ut . Oratio , et actione tuae indigitae hon sint ca) Divino gehere , qti te dignari voluit l eneficentissimcis Deus . Λd' hanc*officii rationem cohortatur nos Apostolus , cui
ait: b) Estote ergo imitatores Dei. sicut 'lis
chasissimi: ut vere de ho his dici possit, quod ipsae Apostolus scripsit ad Thessala censes :
Omnes Mos stii lucis estis , et siti diei.
'i9.'Cum Deus sit ubique praesens , quomodo domicilium suum peculiariter tu Coelo habe,
504쪽
Constat inter omnes, qui recte de Deo sentiunt. ubique locorum , et gentium esse Deum . Quod non ita intelligendum est quasi ipse distributus
in partes una Parte, locum unam, alia alium Oo-Cupet, ac tueatur. nam Deus spiritus eSt, Omnis expers divisionis. Q HS eniim audeat Deum , tanquam in veStigio positum , loci alioujus finibus circumscribere . cum ipse de se dicat: si i νώω quid 'non coelum, et terram ego i leo F Quod
rursum sic accipiendum est, Deum coelum , ac terrain, quaeque . Coelo ac terra Comprehen 'R Sunt, vi sua , ae virtute complereti . non autem ullo loco contineri. Adest enim Omnibus rebus Deus, vel creans legas, vel Conservans Creatas. nulla regio-
me nullis finibus vel circumscriptus , vel ita desinitas , quom nus et naturam, et poteStatem Suam Praesens ubique constituat. Quod beatus David expressit illis verbis : a) Si ascendero in coelum, tu illic es. Verum etsi praesens adsit udius in Ioeis . et rebus omnibus , nullis , ut dixi illus , terminis definittis, tamen in Divinis Seriplitris saepe dicitur habere domicilium suam in coelo. Quod adeo factit in videm , quod coeli , qaos SuSpicimus ., Sunt nobili,sima mundi pars . iidemque in ment incorrupti. praestant's vi, magnitudine , az pulchritudine 'ceteris eorporibus, CerriSque , Rc stabilibus motibus praediti. Ergo , ut excitareuhominum animos Deus ad contemplandam ii finitam Suam poteStatem , ac Majestatem , quae ma Ei me elucet in opere coeli,rum , se in divinis Scripturis habitare dicit in coelis: saepe etiam quod res est, declarat nullam esse mundi partem , qualnon praesenti Dei natura, ac potestate comprehensa sit .
25. Quid Videlibus meditandum exhibeat illa
particuια , Qui es in coetis . Quamquam in hac cogitatione coelestis domienIii l)ivin Majos fatis Fideles non solum Communis Omlatum Parenii imaginem sibi proponent, scd etiam in coelo regnantis Dei ; ut oraturi meminerint, mentem antinuini tuo reserendum eSSe ad coe-
505쪽
Ium : quantumquo spei, ac fiduciae affert eis Ρatris nomen , tantum Christianae humilitatis , ae. pietatis adjungat praestans illa natura, ac Divina Majestas Patris nostri, qui est in coelis . Quare verba praefiniunt etiam orantibus , quid petendum sit: omnis enim postulatio nostra , quae ad hujus vitae usum , AC DeceSSitatem pertineat , nisi cum 'eoelestibus sit conjuncta bonis , et ad illum si nomdirigatur, inanis est. et indigna Christiano. Quare monebunt pios auditores parochi de hae ratio ne Precationis , et admonitionem illam Apoάtoli auctoritate comprobabunt i a) Si consurrexistis cum Christo ε quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in deatera Lei Sedens ; quae sursum
sunt Saρue, non quae si er terram .
Sanctificetar nomen tuum a. Cur a sominis Dialia sanctiscatione nostra desideria exordiamur.
Uid a Deo petendum , quove oris ine id agen
dum sit, Magister ipse . ac DominuS Omnium idocuit, et imperavit. Nam cum stu sit , et desiderii nostri nuncia sit, et interpres Oratio , tum recte, et Tatione petimus, Cum Postulationum lOrdo sequitur ordinem rerum expetamdarum. Monet aute Π n QVera charitaS si tot Ana ut animum , si studium conseramus in Deum, qui, quoniam solus est in seipso summum bonum; iuro est praecipαο quodam , ao simulari amore diIigendus. Necvso ex animo , et unioe potest amuri Deus, nisi rebu& OmnibuS, ac uaturiia ejus honor, et gloria praeponatur. Bona enim et nostra, et alienae et Omnino omnia , quaecumque la tui vocabulo no
minamur ,4ab illo Prosecta Sammo ipsu bono odi
506쪽
ρη Catechismi Romani'ars Imdunt. Quare, ut ordino procederet oratio Salvator petitionem hario de summo bono principem. iot caput constituit petitionum reliquarum , docens. nos , Prius quam ea, quae nobis, aut Pr imo cuique opuS sint; postulemus, quae propria Sunt
Dei gloriae, petere debere . ipsique Deo Sitidium,
et desiderium ejus rei nostrum exponere. Quo faCto, manebimus in ossicio charitatis, qua docemur & plus Deu in . quam nos ipsos diligere , et primum petere, quae Deo cupiamus, diande quae nobi SHOpiemus. la. Cum dioina natura nulla re augeri, aut care-
POSSit, cur necesse fuerit sanctiscationem Aoniinis Dei hic postulare. Et quoyiam desiderium, & petitio sunt ea uno rerum , quibus caremus necesVero Deo ides ejus naturae , fieri accessio potest, aut augeri ullare divina substantia, quae inexiplicabilem in inOdum est omni perfectione cumula' 'intelligendum est, extra baec esse , quae a Deo ipsi Deo ρο- timus ad externam ejus gloriam pertinere. Cu- .Pimus enim , & petimus, Ri Dei Nomen notius sis gentibus , ut ejus regnum ampliscetur, ut Plures.
quotidie obediant Divino Numini; quae tria, Nomen , Begnum Ohedientia , non in illo sunt in
timo Dei bono , sed assuratiuntur extrinSec S.
3. Verba illa , sicut in coelo , R in terra , ad . tres Primas PGitiones referri Posse, et quomodo ἔ
Verum , ut hae Petitiones quam vim habeant , . k quid.valeant, planius intelligat inr, Pastoris erunt Partes , monere Fidelem populum , verba illa, Λι-cut in coelo et in Ierra , ad Singulas xeserri posse primarum trium post uiationum : ut , Sanctiscetur nomen tuum , sicut in coelo , et in terr ., item, Aloeniat Regnum tuum . sicut in coelo , et in terra: Similiter, Fiat uoluntas tua , sicut i icoelo , ei in terra. Curri autem Petimus , ut Sara milicetur nomen Dei, id senti naus, ut augeatur, Sanctitas, L Gloria Divini Nominis . . Quo loco P εrochus animadverteta, ac docebit pios auditores , non id dicere Salvatorem , ut e om modo Sanoi
ficetur in terra , quo in coelo , idest, ur amplitu
507쪽
dine terrestris sanctiticatio coelestem exaequet; hoe enim fieri nullo pacto potest sed ut ex caritate, S intimo animi studio id agatur. 4. Quomodo Dei Nomen Aer se Sanctum sancti ficari a nobis Possis. Etsi verissimum illud est, sicuti est, Divinam Nomen per se sanctilicatione. non egeret Cum υ San .actum ,.& terribile sit , quemadmodum ipse Deus
suapte natura b). Sanctus est , neque ei ulla Sanckitas , qua ab omni aeternitate praeditus non fuerit , POSSit aCCedere οῦ tamen, quod in terris longo minori honore aiscitur ,nquum Par eSt, nonnun-. Ivitari etiain maledictis, et nefariis vocibasiaviola tur ἐ-Propterea cupimus, ac Petimus, ut laudibus, honore , gloria celebretur , ad exeinnium laudum, honoris , et gloriae , quae illi ire coelo tribuunt arrii dest , ut Sic honos , et cultus in mente , in animo , in bre verset Jr, ut omni veneratione et intima , et externa prosequan ur,.Omnique Celebri- . tale eXCelsum , purum et gloriosum Deum ad imitationem Supernorum , et coelestium Civiam Complectamur . Ut enim Coelites summa consensione, gloria, et praedicatione esserunt Deum : sic precM mur ut idem contingat orbi terrarum , ut omnos gentes Deum CognoScant, Colant, et Vellerentur. ut nulli plane mortales reperiantur , qui nun es 3uscipiant Christianam Religi Oileiii. et i se totos. Deo dicantes credant, et ex eo omnem Sanctitatis foram tein e i Stere , neque,quicquam eSSe Piarum , a tSunctum, quod non a sanctitate Divini No nitiis
. 5. Quomodo fieri possit, ut Dei A meu tu Lu- , fidelibus Suncium esse ρο i
T latur enim Apostolus, sc) muaidatam esse C clesiam in laevacro a suae , in verbo vitae : Signitin, .eat autem Verbum vitiae d).b Omen Patrihi et Fili, et Sphitus Sancti, in quo bas ligamur , et San Uificamur. Itaque . quoniam nulla cujuSq-m e m elatio . nulla munditia, et integrito emo Parest.. .
508쪽
snper quo non Sit invocatum Divinum Nomen ;eupimus , et petimus a Deo , ut omne hominaria genus relictis impurae Infidelitatis tenebris, ac ra-dlis Divini Luminis illustratum , hujuq vim Nominis agnoscat , ut in eo veram quaerat sanctitatem , et in nomine Sanctae , et individuae fruinitatis Baptismi Sacramentum suscipiens, ipsius Dei dextera, persectam vim sanctitatis Cous' quatur.
6. Oua ratione Dei Nomen in peccatoribus ctificari possit.
Pertinet vero optatum, et postulatio nostra non
minus etiam ad eos, qui stagitiis, et sceleribus contaminati , puram Baptismi integritatem , et a Ιnnocentiae stolam amiserunt: qua re saetam est,
ut in illis miserrimis suam iterum sedem impurissimus Spiritus collocarit 'optamus igitur , et pr cana ur a Deo , ut in ipsis etiam sanctificetur Nomon ejus: b) ut ad cor, et sanitatem redeuntes, Sacramento Poenitentiae redimant pristinam Sanctitatem , Seque iΡsos purum , ac Sanctum Deo templum , ac domicilium praebeant. 7. Ouomodo omnes homines in se sanctificare
Dei Aomen Poterunt poramus denique, Iumen ut suum Deus praeserat Smnium inentibus , quo videre possint, c) Omne datum ορtimum , et Omne donum Perfectum, discendens , a Patrs luminum , ad nos distinitas esse det it irin: quo temperantiam, justitiam, vitam , Salutem . Omnia denique animi, corpori S , ter ua , vitalia , ac salutaria hona illi accepta reserant . a quo , quemadmodum praedicat Ecclesia, hona Cuncta proclcedunt. dam si quid luce sua Sol, si quid reliqua sydera mota , et cursu Prosunt hominum generi, si circumfuso hoc alimur Spiritu, Si terra Digum , et Duotuum ubertate vitam sustinet omnium. Si opera magistratuum quie- .re , ac tranquillitate fruimur ; et haec . et hujus pcneris bona innumerabilia nobis supividitat immensa Dei benignitas. Quin etiain , quas, Pilos Pli secundas cauSas appellant, interpretari deum ta) omith, aa, 42. ibi 46. 3. Ni I. IT.
509쪽
inus mirabiliter assectas quasdaia, et ad uSum Do Strum accomodatas Dei manus , quibus nobis sua hona distribuit , ae longe lateque diffundit. 8. Quomodo maximου Per agnitionem : et Menerationem Ecclesiae Catholicae Dei Vomen sania elistae ur. Quod autem maxime rem continet in hac Petitione , illud est, ut omnes agι OSCa uti aC Veneren tur Sanctissimam Iesu Christi Sponsam, et Parentem nostram Ecclesiam et in qua 'una est a) fons ille amplissimus, atque perpetuus ad eluendas, et
expiandas omnes peccatorum Sordes, unde hauriuntur universa salutis , et Sanctificatiociis Sacramenta ; qaibus quasi coelestibus quibusdam fistulis iii nos a Deo ille sanctitatis ros , et tiquor e L funditur : ad quam solam , et ad eos . quos Suo Sinu, et gremio coi lexa est, pertinet Divini iulius imploratio Nominis , b) quod unum sub coelo datum est honini ibus, in quo vorteat uos saia Mos fieri.
9. Qua ratione Nomen Dei a Christianis hodie
pollumur. Verum Parochi maxime hunc locum urgere dein hebunt, boni esse filii, non solum Patrem Deum orare verbis, sed re etiam et actione conari, ut eluceat in ipso sanctificatio Divini Nominis. Utinam non es-Iit , qui, cuin oratione hane Dei Nominis sanctificationein assidue postulent, factis , quantum in ipsis est, illud violant, atque Conta minant, quorum culpa interdum ipsi etiam Deo
maledicitur, iii quos dictum est ab Apostolo G Nomen Dei Per Mos blasρhemiatur inter gentes ; et apud Ezechielem legimus t vi Inςressi sunt ad gentes i ad quas introierunt , et polluerunt nomen
sanctum meum : cum diceretur de eis , POPulus Domini 'iste est , et de terra ejus egresSi Sunt qualis enim est vita, et ut sunt eorum moreS,
qui religionem profitentur', sic de Religione Ipsa. aeque ejuS auctore Relisionis multitudo imperita iudicare Solet. Quare qui vivunt ex Christia ua Re-
510쪽
De Secunda Petitione . iis ciuitatibus OPortes me e angelisare Regnum Dei , quia ideo missus sum. Hoc idem bonostrati in praedicare jussit Apostolos: et illi, qviso ire ad sepeliendum patrem Suum Velle dixerat, respondit b) Tu vade , annuncia Bessuum Dei. Cum vero resurreriisset a mortuiS per illos uuadra, einta dies',' quibus apparuit Apostolis, sc) ioqu4Latur de Regno Dei. Quare Parochi hunc secun-d postulationis locum diligenti Sstine tractabunt , ut iideles auditores, .quanta sit in hac Petitione vis , ac neceSSitas, intelligant. , Ouid haec secunda Petitio com rehinidat. Primum autem .iPSi ad rem Scienter, subtiliternae explicandam magnam facultatem dabit ea eo- ωtati' qi d , etsi haec. Petitio conjuncta sit cum Itituis omnibus , eam tamen separatim etiam ad 1liberi j iusserit a ceteri S , ut quod Petimus , sui ia-
mo studio 'quaeramus. Inquit enim : dJ Quaestifer rimuin Regnum Dei , et iustitiam ejus , et huee
omnia ladjiciensur Mobis. Et quidem tanta vis ; et copia coelestium munerum hac'Postulatione continetur ; ut Omnia Complectatur , quae ad corpo- , eam et spiritualem Νitam tuendam Sint necessaria. uuem autem Regio nomine dignum dicemus cui ea curae non sint, qua' Regni salutem contineant Quod si sunt 'hi in mes de regni incolumitate solliciti, quanta'Rugem Regum omnium Cura, et Pro- id sentia tueri cridendum est et- vitam , et Salutem
hominum ' Hac igitur Reyni Dei petitione comprehen Sa Sunt Um UiAE , quibuSQumqtae in hae: p - ωρ. rinatione , Vel e Silio potius indigemus r quaε concessurum Se Deus benigne pollicetur ; Dain statim illa subjunxit: e) Et haec Omnia adiso ui uroobis. Quibus onmmo deClaravit, Se euinςsse Restem , qui generi homi Hum COPiose omnia . turge-ques suppetiditat . in cujus initia tae benignitatis eo.
gituti ne infixus David cecinit; γ) Domi ius reguine et nihil mihi deerit.