장음표시 사용
301쪽
Id est,non adsuit pronuba, quae sponsam
de more coronaret,limenq; domus calcare prohiberet.Coronabantur igitur Sposus &Sponsa,facesq; etiam & tedae praeibant,quibus per nociem Sposa in domum ariti traducebatur, &thura atque aromata cremabantur. Nam Sc apud Palae- stinos, Sposam noctu in viri domum traduci solitam, parabola illa decem virginum in Evangelio,citra ullam dubitationem ostendit. Hinc factum est,qubd Mmenaeum , quem nuptiarum praesidem inuocabat, veteres floribus coronatum, dextraque tenentem facem, sinistra flammeum,pedibus croceos ccos habctem, pingebant.Vnde Catullus canit: Cossis o Heliconjsultor, auragenus,
Uirginem,o Hymenae Hymen. Ionen o Hymenaee. Cinge tempora loribus ;
aue olentis amaraci, Flammeum cape atushuc Huc veni,niueogerens Luteum
302쪽
Luteum pedesiccum. Seneca etiam in iste dea: Et tu,qui facibus legitimis ades, Nuptiales porro corollae ex diuersis he
bis ac floribus,pro regionum diuersitate, connectebantur. In Boeotia usurpatum fuit, ut sponsam coronarent asparago,
apud Graecos sisymbrio. Sed ex myrrhi quoque fuisse contextas, Virgilius dilige ntissim' antiquitatis obseruator apertissime demostrat in Cetri: ubi Scylla Nisi regis Megarensium filia, nuptias Minois Cretensium regis desperans, sic inquit:
Nec mihi iam pingui sudabunt tempora
myrrha, Pronuba nec castos accendet pinus odores. In coronamentis nanque, quod Plinius tradit, ea maxime in pretio habebantur, quae essent pinguiora. Ergo, ut ad Canticu canticoru veniamus, co fingit Salomon,Sposam in extremis finibus Palaestini , in nivosis atq; prq- ruellis Noctem di tiens auspice dextra, Hucincede gradu marcidus ebrio, Praecingens roseo tempora vinculo.
303쪽
ruptis, ferarumq; plenis Libani cacuminibus, pauisse grege. At Spostas ciuvenustissima illius forma auidissime conte platur, dumque eius pulcherrimas corporis partes laudando singillatim percurrit Menumerat,sta gratissimo illius amore succensus,quasi qui sine ea vivere se posse inficietur, nuptijs necessaria confestim se apparare velle denutiat:scilicet,ut in domu traducat. Statuit ergo in monte myrrhae costendere,ut corollas nuptiales c5tcxat,& in colle thuris, ut aromata colligat concremanda. Vtq; Virgilius a facibus&a nucibus notauit nuptias cu ait:
Issos nouas incidesce tibi ducitur uxor Sparge marite nuces: tibi deserit Hesperus
Sic etiam Sponsus ab adiunctis, dum in
montem myrrhae velle conscendere, duthuris colle adire profitetur,proculdubio se illa ia in legitimu matrimonium ducere, se illam iam in domum velle traducere, apertissime manifestat. Ait igitur: am pulchra es amica mea,quam pulchra es: Oculi tui columbarum. moXquo
304쪽
singula membracommendat.Et quasi dicat:Certum est,amplius a te non absentia seiungi addidit:Vadam ad montem myrrhae,ut coronas connectam:& ad collem thuris,ut comporte aromata. Tota quippe pulchra es amica mea, dc macula non est in te. Porro, tam Venusta coniuge carere, ab eaq; abesse l6gitis,quis ferat Z Veni, ergo, de Libano Sponsa mea, veni de Libano,vcni de nivosis atque rigentibus Libani verticibus,Amana,Sanir, &Hernmon:desere periculosa cacumina, deser ta haec S inhospitatesqua, pardis atque leonibus,omnii genere ferarum horrifica.Veni autem, ut coroneris,uto; mihi in posterum iam in legitimum matrimonium , atque in insolubilem societatem iungaris. Haec omnia postmodum se apparasse, Sponsus affirmat capite sequen-ri,clim ait : Veni in hortum meum soror mea Sp5sa, messui myrrham meam cum. aromatibus meis. Verbum enim, Veni, pr teriti est temporis, ut Hebraeus codex testatur Quin& nuptiale conuiuium se obsonasse ac pr paralle, affirmat Sposus: is Comedi,
305쪽
Comedi,inquit, favum meum cum melle me0: bibi vinu meum cum lacte meo, id est,praestb sunt atq; parata hςc omnia, ut mox comedi atque bibi queant. In diuinis enim libris, quae in procinctu sunt, ut fiant,iam fuisse facta,dici consueuerui. Cuiusmodi est illud in libro Iosue: Ecce dedi in manus tuas Iericho, & rege eius, omnest fortes viros.Et illud quoq, apud Ieremiam: Dicite,Capta est Babylon,c5- fusus est Bel victus est: Merodach, confusa sunt sculptilia eius superata sunt idola eorum. Hoe autem exsequetibus fit manifestum,addit enim Comedite amicidi bibite,& inebriamini charissimi. Meminit porro bis Sponsus mellis, dicens: Comedi favum meum cum melle meo, quoniam olim ouum mel initio conuiuij ministrari, in fine vero, secundisque mensis, poma simul & mel rursus dari S apponi consueuerunt. Perindeq; est dicere: Comedi favum meum cuia melle meo: ac si diceret, Parata sunt omnia amelle usque ad mel, ab ovo usque ad mala. Ap- 'ponebatur autem initio conuiuij favus.'
306쪽
in fine vero mei, bellarijs,pomis, atq; nucibus liniendis. Q d vero adcidit: Bibi vinum meum cum lacte meo: multa hominum genera bibisse lac,Athengus atq; alij testantur:& Iahel sitienti Sisarae laetis poculum ministrauit. Et Ezechiel sic al-EVcb. αἴ- loquitur filios Ammo: Ego trada te filijsΑ Orientalibus in haereditatem, & collocabunt caulas suas in te,&ponent in te tentoria sua:ipsi comedet fruges tuas,'ipsi, cis, 1. bibent lac tuu. Paulus Corinthijs lac po- tum dedisse se,asserit: no solidum cibum. Verlim de Cantici loco satis sit:nunc au tem ad Habacuc, & ad Libanum redea
Fuit igitur, ut dictum est,Libanus,clim propter continuas niues,tum propter ferarum frequetiam, in multis tui partibus in hospitalis. Vnde si verba Habacuc: Libani operiet ter proprie de ipso met monte Libano intelligere voluerimus, sensus erit: Vastitas atq; lolitudo,& in hospitalitas Libani operiet te. Vt sit illud, quod Dominus Babyloni minatur,. r. 3. Per Ieremiam: Factae sunt cidest fient
307쪽
ciuitatescius in stuporem. terra inhabi tabilis deserta,terra in qua nullus habitet. Et in alio loco: Habitabunt dracones Ier. 4. 39. cum fatuis sicarijs,& inhabitabunt in ea
struthiones: non habitabitur ultra vDque in sempiternum, nec extruetur Vsq;
in generationem & generatione. Apud Isaiam quoque. Et perdam Babylonis nomen,&reliquias,& germen, S progeniem. Et ponam eam in possessionem ericij, NI in paludes aquarum. Cosentit huic expositioni verbuHebraicu Π,pro quo in loco hoc vertit, quitas, vulgatus interpres. Etsi enim inique agere sit:tamen
Dissipare quoq; est, & vastare atq; desolaire significat.Nam ubi in Ieremiae lamentationibus legimus: Dissipauit quasi hortu tentortu suu . Hebraea pro dissipauit,le-gutuent . Et in libro Iob,ubi dicitur:Αnte qua dies eius impleatur,peribit:& manus ei' sive,ut Graeca ac Chaldaica legul: Rami eius arescent. Laedetur quasi vinea, in primo flore botri eius. In Hebraeo pro,
Laedetur, est Ozni, idest, vastabitur, demolietur.Septuaginta verterunt
308쪽
comedatur.Significat ergo proprie vastitatem & desolationem non vastitate, in- ei. quam,&solitudinem, per iniuriam aut certe per vim illata:ex quot rapina nonnunquam, S pro iniquitate Usurpatur. Libano porro vastitatem ac solitudinem quasi per vim afferebant, ipsum gi inho- spitalem reddebat, &niuium perpetuu Srigor, & leonum aliarum qi ferarum im-Ier. xi .c. manitas. Et forsitan illud Ieremiae: Galaad tu mihi caput Libani: huic quoque D ffragatur intelligentiae,estquc illorum verborum sententia: Eris mihi deserta inhabitabilis, non aliter quam Galaad,Libani inhospitale cacumen. Hunc enim sensum, S quae praecedui &quae sequuni tur Ieremiae verba persuadent, ait enim: Quod si non audieritis verba hςc, in me- . . . metipso iuraui,dicit Dominus, quia insolitudinem erit domus haec. Quia liqc dicit Dominus super domum regis Iuda: Galaad tu mihi caput Libani: si non posuero te solitudinem, urbes inhabitabiles. Loquitur autem Ieremias de prςcelso atque inhabitabili iugo motis Libani Galaad
309쪽
Galaad:non de laeta &amaena illa regio ne,quae huic stabie ita inhospitali vertici, inter ipsum atque Iordanem patet: quae' que saepe ab Scriptura diuina Galaad,n5- Num. nunquam Galaaditis vocatur. In qua 'extitit dcciuitas Galaad, quae in sortem
cessit filiorum Machir. Iniquitas, xvr,idest,desolatio,solitudo, se inhospi-xalitas Libani continget tibi: utq; in praeruptis verticibus Libani, nivium atque rigoris inclementia, leonumque ac pardorum, & ferarum caeterarum immanicas, homines ab habitatione deterrent, sic etiam Persarum ac Medorum saeui
tia Chaldaeos expellet patria, dc a Jprij sedibus deterrebit. Hoc est enim quod sequitur: Et vastitas animalium deterrebit
eos: Chaldaeos, scilicet: ut fiat transitus a secunda persona in tertiam. tropodiuinis vatibus admodum familiari. Septuaginta verterunt: Deterrebit te. Ergo, idem est apud Habacuc: Et vastitas animalium deterrebit eos: quod apud Ieremiam: Leones ciecerunt eum . Et
310쪽
Dominus exercituum nomen eius iugi-cio defendet causam eorum Israelitaru)Vt eXterreat terram, dc commoueat habitatores Babylonis.
At, Pagninus, Nova editio, Valabius, atq; alij, quoniam in Hebraeo ide genus utrobique conset uatur in pronomine ac nomine Animalium: ideo pronomen, Eos,vel quod Septuaginta posuerui, Te,
ad nomen Animalium retuleruui.Vertit enim Pagninus: Et praeda, quam fecerut animalia, conteret ea. Noua autem editio: Et calamitas iumetorum quae terruit ea. Valabius vero: Vastitas ferarum perdet eas. Volunt porro hac esse verborum sententiam: feras eode modo perire quo vivunt,dc quae praeda vivunt, tande praedam venatoribus fieri. Nanque solent homines ferarum damnis offensi congregari, saltusq;&sylvas circundare, ipsas
Q feras excitatas &agitatas capere ac perdere. His ergo verbis: Et Sanitas animalium deterrebit eos: vel ut ipsi verterunt, Ea: diuinae sententiae causam, damia tionis rationem assignari arbitrantur.