장음표시 사용
311쪽
Praedixerat Babylonici regis atque regni
punitionem Deus apud Habacuc: nunc causam atque rationem subiungit: effrenatam videlicet violetiam, qua in omnes . homines, maxime verbin Iudaeorum ciuitates & gentem, crudeliter debacchati . sunt. Vnde Propheta sese eXplicans,cvestigio subiiciat: sanguimbus hominis, siniquitate terra, re ciuitatis, s omnium
habitantium in ea. Id est,ut Hieronymi verbis dicam: Quia vastalii Iuda, subuertisti terram promissionis, & ciuitatem Ierusalem, omnes , habitatores eius. Q detiam insuperioribus explicatius intulerat Habacuc, dicens: Quia tu expoliastigentes multas, spoliabunt te omnes qui reliqui fuerint depopulis,propter sanguinem hominis,& iniquitatem terrae, ciuitatis, S omnium habitantium in ea. Ex quibus verbis apparet manifeste, idem esse: De singuinibus hominis: Sc, Propter
sanguinem hominis. Sed apertius adhuc Constat ex Hebraeo, ubi in utroque loco habetur, o p idest, Propter sanguinem. Immo omnia verba sunt eadem utrobiq;
312쪽
apud I ebrςos, qua nuis Latinus Illa, De sanguinibus,in plurali: illic in singulari, Propter saliguinem: hic, in ablativo, tainiquitate terrς,S ciuitatis: illic in accinsativo ac sine coitinctione,dixerit, Et iniquitate terrς ciuitatis. Hebrςaverb utrobique eadem mei sunt,habentq; Vtrobiq; in hunc modia: Oznhi IM Ση5. Hec sunt ad verbum: Propter sanguinem hominis.& iniquitatem terrς,ciuitatis & omnium habitantium in e a. Chaldetus paraphrastes,Hieronymus,
Lyranus,atq; Dionysius, superiora quoque illa: iniquitas Libani operiet ter
per tropum, de Ierosolymitano temploidici arbitrantur,quibus u Pagninus aς seis tire videtur,vertit enim: Quia rapinaqtia fecisti in Lebanon operiet te,& prς-da quam fecerunt animalia Conteret ea,
propter sanguinem hominum, de rapinam terrς,&ciuitatis,& omnium habitantium in ea. Idebautem Templum Libanum appellari censuerunt, quoniam
de lignis Libani constructum fuerit,quq
313쪽
quae Hiram rex Tyri praebuit Salomoni. 3. te. .io.
Nam &Libani nomine templum significari in plurimis diuinae Scripturae locis
decernunt:vt apud Zachariam capite undecimo: Aperi Libane portas tuas: ubi Zacb.M.LChaldaeus vice Libani, Domum sanctuarii substituit. Ergo, Hieronymus sic expli . quitas Libanioperiet te . Super- perbia tua&euersio tepli, S rapina san- ctuarij, te dc populabitur atque vastabit. Et quia semel nominauerat montem Libanum, sub eiusdem translatione victimas S sacrificia,vel certe multitudinem populorum,quae interfecta est in Ierusalem,animalibus vel best ijs comparat, di
cens: Et vastitas animalium opprimet te. '
Hoc autem omne patieris, quia vastasti Iudam, subuertisti terram repromissio nis,lces uitatem Ierusalem, omne'; habitatores eius. Hieronymus hucusque. At mihi non lac currit locus in tota diui- Scriptura, qui nomine Libani, Sanctuarium aut templum adigat interpretari: cum tamen manifesta loca sint, quae per
Libanum Ierusalem intelligi subind i V s cari
314쪽
.ol e cari dectat ent. Fortasse propter aedificim iam ac turrium multitudinem accelsitu's. 47.i3. dinem :de quibus dicitur in Psalmis:Circundate Sion,&' plectimini eam: narin. I. . rate in turribus eius. Pohite corda vestra in virtute eius,ic distribilite domos eiust Ere. 17. ia.. xt enarretis in progenie altera. Ezechiel
tu ide parabola Aq uitae gradis, magn aruolarum, longo mebrorum ductu, plenae plumis dc varietate, uenientisq; ad Libanum, S auferentis medula cedri: de rege Babylonis exponit, inuadetis Ierusalem. Caeterlim Babylonc euersam atq; desolatam fuisse invitione te pii accivitatis Ierusale,totiusq; terrael missionis, a Chaldaeisimia. λ. 3. vinatae ac destructae,plurimis Scr plura' rum testimonijs superius a nobis probatum est . Porro, Propter iniquitat terra,
dixit,id est,propter vastitatem & de sol
tionem terrae sanctae, dc ciuitatis sanctae.
Est enim idem vocabulum p*η quod prς'eesserat,cum dixit Iniquitas Libani operiet te.Vnde poteri tesse sensus: iij a vastasti ac desol asti terram promissionis,& ciuitatem Iousalem: vastitas ac soliti ci
315쪽
Libani te, & eueniet tibi: Aut, si mauis: Rapina & desolatio templi ex lignis Libani aedificati ia destructio in litatis Ierusalem,ad modum Libatii populosae'&excelsae, operiet atque oppri met te : propter sanguinem hominurn quem fudisti;& propter rapinans ac delplationem terrae,ciuitatis dc omni uni ha
et id prodest sculptile,qui cu fit illud Adreo lati s imagine alpam i quia pe-
rauit infigma citor Eius is face e simul chra muta. et a qui iligno. Expergiscere: Surge,lapidi tacenti. quid se docere 'o' i terittecce iste coopertus euauro sargeΠto: ' isomuis spiritus ison est iu visceribus eius. 'D Hinus autem in itemplo sancto suo: leu' a facie eius omnis terra clinatus fuerat Dominus regi Baby-i ivllo nisi hiul ikc lamitatibus' op p imendum fore. I plebile consumἡhridi, e tat qui mordednt te,dc suscitabilistis r Iό- is .i . uς.
cerantes tel& ciis eis in rapinam. Labo- 17.
316쪽
aquae operietes mare, ut cognoscant gloriam Domini. Bibes tu quoque,& consopieris: circundabit te calix dexterae Domini. Iniquitas Libani operiet te,&vastitas animalium deterrebit eos. Neq; tibi
quidqua subinfert prodesse poterut sculptilia,nihil tua te iuuabunt idola, non te ab imminentibus calamitatibus vindicabunt: utpote quae nihil, praeter muta, vitaeque & sensus expertia simulachra, sint hominum manibus & artificio com. pacta:proque libito fictoris sui,falso deo-
.rtim nomipedcrepraesentatione insignita: quaeque in alienis, alienaq; opera ma- .nufactis aedibus ac templis,sudibus, cuneis S clauis,alijsq; permultis huiusmo-idi fulcimentis affixa, hospitentur. Claritamen haec ipsa,quae superius prςnuntiata sunt, mala, ab ipso essendi fote Iehoua idque etiam in suo proprio templo,rnundana hac,ss i licet, c propria domo, ab ipso de nihilo aedificata &constructa:inqua proprium dui' poli e plus imurn, liquis'; omnibi hq pria 'Alere, c*nhytaneum est,Ergς, ae , ' ididem
317쪽
ididem niihi sonat flabacuc,quod Morases in Deuteronomio, ubi ait:& dicet, Deu sa.3rnempe Deus:Vbi sunt dij eorum,in quibus habebant fiduciam ὶ De quorum vi elimis comedebant adipes, & bibebant vinum libaminum:surgant & opitulentur vobis, dc in necessitate vos proteol.
Vi dete quod ego sim solus, & no sit alius
Deus praeter me:ego occidam,& ego vinuere faciam,percutiam,&ego sanabo:&non est qui de manu mea possit eruere, g Figurata vero interrogatione utitur
Habacuc:quar,vtFabius docet,noti sciscitandi gratia assumitur,sed instandi. to enim magis ardet: Qui rode culpi hi quasi diceretur simpliciteri Nihil pro 'ficiet sculptile. Ostendimus enim dum
percontamur aduersum,ca quς dicimus, negari non posse,icveritatem, qua astruimus , vel aduersario ipso iudice, eui nci posse monstramus. Quid igitur te iuuare
queat idolum Zinquit Vates: siue sculptiule illud siue conflatile sitZquod utique,totum quod est secundum hoc nome quo appellatur , id ab homine' estequin ab h*
318쪽
- ,non Oturali,eeu proles, sed artifi ciali causa productum: artificiali potinop ra inferiorqm se rem homo Hieronymys Rulptile ad main ra&lad Conflatile ad metalla referri aiatu mat, Babylonios aut ex his &ex illis ido , Iorqna sim ulachra cofigurasse,docet Ieremias apud Baruch, dicens: Nuc aute vi in Babyloma deos aureos dc argectos, Sc lapideos ligneos in humeris portari,ostetates metu gentibus. Ima M
fusam appellat idolu, quia nulla ei subest
secuhdum nonac quod habet veritas et si Deus nominetur, falsd tame illi hoe est inditu vocabulu. Deniq; quonia, ut est Far.6.4 . apudBaruch, nihil aliud sunt simulachra. nisi id quod volui esse sacerdotes. ve ut Iegitur apudGraecos,artifices τεχωκi. Hi pr' arbitrio idola, aut Iouem, auS Marte, aut Belum, aut Dagonem appellat: cui reuerane φ Iupiter,neq; Mars . ncq BeIus , neq;
Mago exis at .Qubd & ipsi etia; qiii inturgetes Sc ethnicos ipsos sapientes habiti intelligui atq; fatentur: elegater me Horatius huiusmodi vesaniainis
319쪽
Hetolum Priaptim ipsum loquentem in
s. olim truncus eram ficulnus,mutile lignum: c faber incerius nufaceretne Priapu: Mabuit Iesse dei deusindego, furti aluum
emaxima semido. D- . - : arridet etiam elegantissis e Isaias, sic di- cens:plastae idoli nihil sunt, & amantissisma eorum non Proderunt eis. Ipsi sunt testes eoru,quia no videt neq; intelligui, ut confundantur. Quis formauit deum, di sculptile conflauit ad nihil utileὶEcce, omnesParticipes eius confundentur: f bri enim sunt ex hominibus:conuenient omnes, stabunt&pavebunt,& conium dentur simul Faber ferrarius lima opera-xus est, in prunis SI in malleis formauit it lud,& operatus est in brachio fortitudianis suae:esuriet & deficiet,& non bibet D quam,& lassescet.'Artifex lignarius extedit no ma formauit illud thrucina: fecit illud in angularibus, ct in circino tor nauit illiud: dc fecit imaginem viri ι quasi speciolum hominem habitante in domo: Succidit cedros,tulit ilicem,& quercum,
320쪽
quae steterat interdigna saltus a platitauit pinum,quam pluuia nutrivit. Et facta est laominibus in focum:sumpsit ex eis,& calefactus est: succendit &coxit pap es: de reliquo autem operatus est Deum, Ma dorauit: fecit sculptile, dc curuatus est ante illud.Medium eius combussit igni, SC de medio eius carnes comedit: coxit Phili nutum,&saturatus est, dccalefactus est,& dixit: Vah, calefactus sum,vidi focum. Reliquum autem eius Deum fecitdc sculptile sibi, curuatur ante illud, &adorat illud, dc obsecrat, dicens: Ziberame, quia Deus meus es tu. Nescierunt, neque intellexerui: obliti enim sunt, ne videant oculi eorum , 5 ne intelligant
corde suo. Non recogitant in mente sua, neque cognoscunt, neque senti tint,vidicant: Medietatem eius combussi igni, δίcoxi super carbones eius panes: coXicarnes & comedi,& de reliquo eius idolum faciain Zante truncum ligni procidamὶ Pars eius cinis est cor insipiens adorauit illud, dc non liberabit animam sua, neq; licet:Forte mendaciu est in dextera mea. - Hactenus.