장음표시 사용
361쪽
vel interdum etiam spiritu ovantium,habere decernunt. An notati it autem Hieronymus, Diapsalma nusquam alibi qua in Psalterio, S in praesenti oratione Habacuc inueniri: idemq; ad Marcellam,de Sela, logiusculam scripsit epistolam: quo
nos ablegantes lectorem,quae Vates subinferat videamus.
Cornua in manibus eius: ibi abscondita ea fortitudo eius: antefaciem eius abit mors, segredietur diabolus ante pedes
PRO,Corn in manibus eius,HArgis est Cornua e manu eius ipsi in nro'Sunt autem qui putent, relatiuum Ipsi, poni sine antecedente,referrim ad Moysen: cuius facies ex consortio sermonis Domini cornuta facta est, ut habetur in Exodo. Ponunt quippe frequenter Hebraei relativa absque antecedentibus: ut in Cantico Canticorum : Osculetur me cor tostulo oris sui. Et in Threnis Ieremiae: Tis.1 Ego vir videns paupertatem meam in vir
362쪽
D indignationis eius. Huc ergb respexisse mihi videntur Pagniniis & Valabius,
dum transferunt: Splendores de manu eius fuerunt ei. Alij verbad Deum referetes relatiuum Eius,de legis tabulis instar ignis micantibus intelligunti. ut paulo superius a nobis annotatum est. Has, veluti cornua,flexuosos splendoris ac lucis radios longe eiaculasse arbitrantur: siquide Scriptura testatur,legem ignitam in dextera Dei fuisse. Lucis aute radios Cornua vocari a Propheta,existimarunt, ob flammarum atq; radiorum pyramidalem tortuosamque figuram: nam &hinc poetas, Vulcanum claudum finxisse, asserunt. In hoc porro lucis atque splendoris apparatu, quasi in quodam tentorio , diui-- nam naturam, vim & fortitudinem latuisse, interpretantur: quoniam eam ho- mines adorare quidem possent, Videre
' Ego vero per mortem ac diabolum,quae mox subsequuntur, significari autumo. Propheta quippe explicat cou- fellim sese,S de more sitatissimo diuinis. ' vatibus,
363쪽
vatibus, id quod prius su boscure ac meta phorice dixerat, proprie m nodate decla 'ra n s,su bi u n git: Ante fatae eius ibit mors,s eg edietur diabolus ante pedes eius. Frequens est aute in diuina Scriptura a feris cornu petis deducta metaphora, eos dici vetitare cornu,qui aliquos alios debellat, prosternut,proculcat,protervi. Huius generis est illud Moysis in benedictione Ioseph:Quasi primogeniti tauri pulchritudo eius, cornua rhinocerotis cornua illius,ih ipsisuetilabit getes. Et illud quoq;:
In te inimicos nostros Ventilabimus COD M. a. nu. Tollere aute cornua, pro eo quod est, animo efferri,dixit David: Dixi, inquit, iniquis, Nolite inique agore,& delinque tib Nolite exaltare cornu: Nolite eXtOl- lere in altum cornu vestru , nolite loqui aduersus Deu iniquitate. Neq; absimile est illud Poetae: Naq; in malos acerrimus Parata tollo cornua. Illud vero Cornu alicuius esse dicitur,quo alios impetit, profligat,& ad pernicie deducit: aut aliqua-do etiam a se perniciem & exitium propellic'. Hinc dicitur in carmine David:
364쪽
Deus fortis meus sperabo in eum: scutu 3- meum,&cornu salutis meae. Hinc etiam Luc. L69. Christus cornu salutis nobis factus fuisse μ' 7 perhibetur. Daniel decem cornua qua tae bestiae,decem reges, per quos quartu illud praestantissimum omnium regnum propagatum est, significare interpreta.
Deum porrb,mortis atque diaboli nu-nisterio, quasi cornibus oppositis,in hostes suos ferri, non semel Scriptura testa- --77- tur: illudq; Dauidicu aperte manifestat: Misit in eos iram indignationis suae,indi gnationem S iram,& tribulationem:immissionem per angelos malos. Viam se
cit semitae irae suae, non pepercit a morte. . V animabus eorum, & iumenta eorum in morte conclusit. Ecce,diabolo S morte,
veluti cornibus,in AEgypto Dominus&viam sibi debellandis hostibus aperuisse,& ab homine usque ad pecus omnia Vastasse ac perdidisse,dicitur. Cui etiam c5- fine est illud: Diabolus stet a dextris eius: fiant dies eius pauci,dc episcopatum eius accipiat alter. Fiant filij eius orphani,
365쪽
VXor eius vidua. Morte quippe ac diabolo feriri Doeg aliosq; Dauidis calumniatores efflagitat. His similia nuc inferibacuc: Deum nempe pro Iudaeorum iniquitate,idest, pro poena sceleribus illoru ebita,diabolo ac morte,veluti cornibus oppositis,in Chananaeos irruisse,&,Vtca Esec 3.3
nit David,gentes illas disperdidisse,afflixisse populos, & expulisse: ut Israelitas inibi constitueret,ic ad modum selectae
vineae plantaret. In his autem cornibus abscondita dieitur Fortitudo Dei: ebqubd diabolus 3c mors tanquam vasa interfectionis Deo sint,ut dixit Ezechiel, SI quassinarthecia fortitudinis eius. Fortissimam esse mortem,vel comparatio illa apud Canticum canticorum testatur: Fortis est ut mors
dilectio. Diabolus vero in Euagello, Fortis armatus vocatur. Cornua porro olim asservadis rebus aliquibus deseruisse,notissit num est: quando olei cornu ungendis regibus, sacerdotibus, atq; prophetis, passim in sacris biblijs ostendimus. Et una ex filiabus Iob, Cornustibii nomen Z ue acce
366쪽
accepit. Caeterum, Cornua e in anu citis,
dixit Vates, idest, a fortitudine eius immissa,vel abς ius vindicta S indignatione, aut ab eius potentia: haec enim omnia Manus Dei solet in diuinis lireris significare. Hocq; ipsum subiuncta declarant: ni absondita est fortitudo eius. Moris est enim,ut saepe diximus,diuinis vatibus,&ante alios maximeHabacuc,obscuris manifesta subtexere,&quod prius sub arniugmate dixerant, aperta voce e vestigio proferrG. Adde etiam,quod nonnunquain sacris literis, Manus pro toto corpore& persona ipsa,aut pro capite & ore usuros licto. patur. Vnde est illud oseae . Ih manu Pro Π- -1.3οῦ phetarum assimilatus sum . Et illud quo- - que: Factum est verbum Domini in m nu Aggari prophetae. Quod autem in Hebr o,ut dictum est, duo porbutur relativa: Eius, videlicet, Ipsi: nihil obest,quominus ea quae dicuntur, ad Deu referantur: Redundant na lsaepissime Hebr is relativa,sicut etiam nobis Hispanis. Redundat utiq; alterum relativoru in Psalmo,ubi dicitur:M5 Si5
367쪽
in quo habitasti in eo. Et in alio Psalmo:
Beatus vir cuius est nomen Domini spes eius. In alio quoq;: Beatus cuius Deus Iacob adiutor eius. Ac rursus in alio: Beatages cuius cst Dominus, Deus eius. Idest, Beata ges, quae pro Deo habet atq; colit eu,quivere est Dominus omniu: noldo- loru simulachra,aut aliud quicqua. Est e- 'nim pro, Dominus,Hebraeis Προ . nomen propriu veri Dei. Redundat'nobis Hispanis,ut diximus,relativa frequeter nec
citra lingu nostrae,pprietate diceremus: ernos de pus manos de Uasis de Fufortale M an deurosando antra e Is uerte I diabio con prestera,
Et tame alteru superesset relativoruralitSus, aut, De'l. Porro Diabolus in hoc loco
Hebraeis est quae vox pestilentem Scundiq; grassante strage, atq; obuia quaeq; ignea vi inflammantem Sc funestantς significat. Sic etiam & Homerus diabolu, quem de coelo deturbatum canit, Aten appellauit, id est, noxam: deamque eL se finxit, quae homines uniuersis malis
368쪽
implicat,mente'; seducit atque perturbat. Hic est forsitam terror ille, que Do- ExaI. 23. minus ante filios Israesse immissuru poti28. licetur,cum inquit: Terrorem meu mittam in praecursum tuum, dc occidam omnem populum, ad quem ingredieris. Deut.7.αρ. Quid si&hi vocatur crabrones, cum ad-IM Z . ἶ- dit: Emittens crabrones prius, qui fligabunt Hevaeum,& Chananaeum, &Hethaeum, antequam introeast Nam Ambrosij S Augustini calicum,morti,quasi vespae, tribuit aculeum . His igitur praelatis cornibus Deus, morte ac diabolo. Palaestinam ingressus:
Stetit, s mensus e i terram: a pexit,sd soluit gentes, se contriti synt montes secussi
incuruatount colles mundi, ab itineribus aternitatis eius.
cornuum faciem Domini praecedentibus, tandiu Chananaeos ventilare non destitit,donec stetit tandem in terra promissa, eiusque dominium & possessione
369쪽
adeptus,partim per Moysen, partim etiaper Iosue,mensus est eam in funiculo distributionis, diuisitque tribubus Israel.
Hoc autem non multo negotio,non humano consilio,non viribus neque armis,
non bellico apparatu peractum est: cum essent septem gentes illae multo maioris numeri, multoq; robustiores, quam esset populus Israel: verum solo suo vultu Scaspectu Deus illas a facie Israelitarum deiecit. Neque enim in gladio suo possederunt terram, & brachium eorum no saluauit eos: sed dextera tua Domine, in
quit Psaltes,& brachium tuum,S illumi natio vultus tui. Solo Dei aspectu dissolu tae sunt gentes, &antiquissimi illaru duces ac principes contriti dc comminuti sunt:& fortissimi populi, qui terra Ch naan multis seculis inhabitauerant, ma- gnam potentia dc viribus giganteis fulti, firmissime eam haereditario iure possidere putabantur, solo Dei vultu prostrati iacuerunt: mox ut Deus,qui est illis te nior, ingressus est terra cum populo suo Israes. Aut ubicunq; Dei aeternam aiestas
370쪽
cum populo suo perueniebat, confestim sortiis ima eius cornua diabolus & mors, firmissima Ss excelsissima quaeq; demoliebantur. Suspicor enim PDernitatis vocabulum in hoc loco,titutivice gerere, ac pro ipso note Dei, antonomasticins usurpari. Tinua si Hispane diceremus: Todo se alia naua yredia, por do quiera q su Magest ad camina ua. Neq; vllu est aliud Dei
epitheton,quodςquecbsiderantiu metes in admiratione impellat, qua est aeterni. tas. Ide est igitur,ut ego setio: Cotritisunt, sincuruati sint ab itineribus aternitatis eius: quod Dauidicum illud: Infirmabuntur dc peribunt a facie tua. Sunt qui Deum stetisse interpretetur:
quonia Dei arca substitit in Galgala quatuordecim annis, cum antea per omnes quas expugnari opus erat urbes,arcaSei circunferretur. Vt aute in Galgala ventum est, oraculo reddito tabernaculum erexere: neq; amplitis arca loco illo mouerunt,donec cuctae vicinς nationes debellatae sunt. IndeDeus omnibus rebus Scnegotijs prςerat , indeq; quid faciendum