장음표시 사용
441쪽
. Tu iuuenile decusserua: ne pulchmrille
In longafueri quam breuiore coma. Verum recentiora haec sunt, his vetustiora tradit Plutarchus: is in Theseo sic iii-quit:Vigebat illis temporibus consuetudo, ut qui ex ephebis excessissent, de uti in Delphos, cie comis Deo primitias darent. Accessit igitur in DelphosTheseus,& anteriore capitis parto solam abrasit, ut de Abantibus scribit IIbmerus: atque hoc tonsurae genus Theseis oblitu nun- Cupatum est. Abantes Vero primi hoc tondendi more usi simi: quem quidem non ab Arabibus, ut quidam existimant, didicerunt: nec Mysios imitati. Sed quod natura bellicosi essent, Sc cominus pug nandi, ac piater caeteros manus cum hostibus conser ndi peritiani tencrent, Vt rchilochus testatur his versibus: Nec crebros tendat arcus, nec verbera suda Expediu uas quoties a uore taedes Infert,at rigido ger turres commus rasi igitur vllas hostibus ad capiendunt ansas darent, tondebantur. Hoc&Al xandrum illum Macedonem,cuna exco . . t V Ee 3 gliasset
442쪽
gitasset, suis ducibus imperasse feruiit,ut Macedonum barbas abraderent, quippe quae in praelijs ansae promptissiluae forci Haec Plutarchus. Ex quibus S aliam tondendi causam habemus:& aperte claret, cur Chrysippus dixerit,barbam radi,temporibus Alexandri fuisse repertum.Intelligimus praeterea cur Alexis scripserit, eos qui barba forent recisa, militare vel, ,
le,sibi videri Sed & qui patria olim longius proficiscebantur, si incolumes possimodu redire contingeret, comam meo cuipiam ex voto,aut alicui flumini consecrabant.
Ninciq; est illud Achillis apud Homeru. Sperchie hos alios crines tibi nomine Peleus as crarat pater,in patriam si forte redissimi Hane titi ectam cepa de fronte dicarem emactaremque agnos decies quinque ad i
PMdsentem P qua rempla tibiatque altaria, fumant. Neque de prima coma agit Achilles: hac
443쪽
Vidit hoc etiam Martialis, cian dixit:. V dno cogit amor Zmuit siente capitis p Enco*us domino,nec prohibente tamen. Permisit fleuitque Pudens cepit hishenis Audaciquestus de Phaetontepater es i Talis raptus Hylas, talis deprensu Achilles
Depositat gaudens,matre dolent e comas. Nazaraei quoque apud Hebraeos ex voto capita rasitabantisic enim legimus in Ibbro Numerortam:Vir siue mulier cum*cerint votum ut sanctificentur,&se voluerint Domino consecrare: omnit m pore consecrationis suae moliabula non transibit per caput eius usque ad com pletum diem quo Domino consecratur. Sanctus erit crescete caesarie capitis eius..Clim di quos ex voto decreuerat,Cbri, plebuntut ,. addu Cet eum ad ostium t 'bernaculi foederis , S , offeret bblationem eius sacerdos Domino. Tun Cradetur Nazaraeus: rante ostium taberis culi foederis caesarie cpnsecrationis sues tolletque: capillbs eius sponet super 3.
igneio; qui estutipposidus lacrificio paci,
444쪽
Atilus Gellius Noctium Atticarum libro tertio,capite quarto,refert, P.Scipionis Africani temporibus, viros nobiles ante aetatem senectam, barbam dc genas radere consueuisse.Iccircbplaerasq; ima gines Veterum', non admodum senu, sed in medio aetatis,ita factas videri. Todebantur aut*m etia' serui, unde prouerbium natum est, quod tarist phanes in Auibus usurpauit:Seruus cum
sis, comam geris 'Hinc quoque, Seruilis capillus, adagionis locu obtinuit: & Pla-ito in Alcibiade , quosdam seruiles pilos in animo gestare scribit, id est, breuissimos squallidos: in doctos stupidos eos esse significans. Mox igitur, ut quis
in ieruitutem venerat,capillos abradere, Ni nunc remige moris fuit. . Sunt plurr--nia diuinarum Scripturarum loca , quae hunc niorem sapere videantur, qu aequet calviiij, aut tonsurae,vel rasiarae,Vocabulis.se uitutem atque captiuitatem mine-Isa.3.i7. tur. Cuhasmodi est illud apud Baia. De calu abit Do mimas verticem filiaru Sion,& Dominus crinem earum nudabit. Et
445쪽
funiculus,& pro crispanti crint: caluitiu. Describit etenim Isaias captiuarum habitum at uesbi diuinem reni laventius adhue Michaea dicen Micb.i. ig& tonderesuper filiost deliciarum tu u: dilata caluitium tuu miicut aquila: quo niam captivi ducti suti xte. Hanc con- uetudinem Mόyse; apertistinaὸ prὀdidit in Deuteronomio, Eum Dominum sic loquentem inducit: Inebriabo sagit ias meas sanguitie, de gladius meus deuorabit carnes, de critore oc*sorum', ω de :captiuitate nudati iὴimicorum capitis. ωem locum inter pretes, dum incerti sunt quid capitis nudatio lignificet, ut Eugubinus in geou Elate uri, diuersim
Hei nterpreta n tunPagninus: sic vertit:Et captiuitatis a capite vitio tum inimici. .
Volunt quippe Hebraei in hoc loco ve bym . vltion em atquό indictam fg nificare: etiam si nuditatem signisibet
aliis. Hos sequitus Novae aeditionis' auror,tras tulit: Propterque captitios , ut hori summatim ultiones repedan, UNI enim
446쪽
in hocJomu pon caput,sed summa significare putauit. Valabius reddidit: De capitibus hostium in ultionibus inimici. Aut, In principio vindictarum inimici. Caietanus verb sic;Et praedae de capite in
ultiones inimici. Attamen,ut ego sentio, ac Lucretij utar verbis: Ardua dum metuur,almitu nivera viai. Hebrata enim sic habent: . quae ombum ex verbo significant; Et captiuit tis,de capite nudato inimici. Dixerat autem Dominus : Inebriabo sagittas meas sangliine: & gladius meus Guorabit earnes,de cruore occisorum A captiuitatis: mox quam dixerit captiuitatem explanat, nempe abiectissimam,contemptissimam,despectissimanam omnius eruitua: Henim abrasi ac nud ii capitis: du apponit e latere .: De capite nudato inimici Afei,scilicet, inimici : Naemiserat enim: Redda vltinnsibostibus meis, de his qui odelut meretribua.Contextu igitur Verborum Moysis,iuxta J Iebraica proprietaxem, is est: Inebriabo isagittas meas sanguine.&su smina Muor Mi Inebria-
447쪽
Inebriaboanquassiagittas cruore occisoru, & de capite midato inimici,de
cruore captiuitatis.Maute sensias: Absumam inimicos meos tu nece,tu etia captiuitate: hacque etia vilistima & abiectissima,Vtpote, captiuitate atq; seruitute nudati &abrasi capitis. Chaldaeus paraphrastes,&si sub oscure,his tame assentit,Vertit enim:Inebriabo sagittas meas sanguine,& gladius meus occidet populos: de cruore occisorum d captiuorum:vt au
fera coronas de capite hostis de inimici Coronas porrυ Comis dixit Chaldqus. non insueta diuinis scriptoribus transsa tione: quodem dicitur apud Ezechiele mori uoru luctu no facies,corona tua Citcumligata sit tibi nonnulli de coma non abscindenda interpretati sunt,Ergo, haeό est mens & series Latinae Vulgatet editio nisu nebriabo sagittas meas sanguine, dc gladius me deuorabit carnes:Inebriabo inqua, sagittas meas de cruore occisoru S de captiuitate inimicbtu capita hiida torum, id est, vilissimis addit orii serui iijs.Sunt enim alias serui nonniinquam
448쪽
T0ndebantur igitur serui olim apud piae
adpi lusaque by9sti fuissNVocat Ἀ-ύ bςῖς ites lanifica , cuius in Ghς eleus: Liuius libro quarto besti Punici ne ait Poste o die scru iad piluum vocati, Scin D liscio Scru ad pileugii frustia vocatis D3Siei iam profugit. A ccipiebant quippe serus pileum raso capite cum manum e ban in o. E si qui ex captiuis in bed liberta tς fui Odi depti, hi, qui mos feruorum est, inquit Plutarchus in vitae T.Quint ij Flamininijὶ cum libertate donantur, pileati id i itImpla ivict*re sent
449쪽
consectati. Ex hoc more constitutio illa Iustiniani Imperatoris nata est, quae inellis Codice habetur sub tit ilo De Lata na libertate tollendarinquit aute in hunc modum.Sed Sc qui domini funus pileati antecedunt, vel in ipso lectulo stantes cadauer ventilare videntur si h cxx voluntate fiat, vel testatoris, vel haeredi sanx ilicb ciues Romani.Et ne quis vana ii ralitate iactare se concedatur,ut populus quidem eum quasi humanum respici si multos pileatos in funus procnde es aspiciens,omnibus autem deceptis maneam
illi in pristina seruitute publico testimornio defraudati: fiant itaque de hi Romani.Brutus Caesaris in xςris si, Isse&Cassio patriam libor xam significa
ret, numisina decudit, pileu habςns oblψgii in inter duos pugiones exectoλ; ut Dione historico rei tum est, His adde, quod qui olim poeni et
agebant, capita radere consueuerunt:
iuxta id quod legimus apud Isaiam : Et
vocabit Dominus Deus exercituum in die illa adfletum,ic ad planctum,ad caluitium,
450쪽
uitium, cingulu sacch dc ecce gaudium da laetitia occidere vitulos,& iugulare larietes, comedere carnes, & bibere vitulin Reprehendit enim Isaias Ierosolymitanos; qui cum hostes instarent, omnia in circuitu ciuitatis hostilia eo sunt quae porro omnia tanquam Dei v dies sum , quibus homines ad fletum prouocat,ic obsesses ad poenitentiam inui tat illi tame tunc temporis quasiDeum contenentes, impεdentiumq; malorumisi: curi,vetri op ulis vel uti pecora se tradebant,dcvana insanientes lςthia, carnes opipare comedebant, sem vino auariterue plenis faucibus ingurgitabant. I Rc in .duersis quam plurimum I bini nodis plicere, neq; ieiunantibus δέ Uoenitenti- bus licere, manifeste testatur Isaias : ut quam sint iniqui noui h retici in delectu ciborum, abstinentiamq;ieiunantiti, velle it hoc solo loco percipi queat. Et quo - niam Alta ex alijs, ut est in prouerbio:
annotare ex occasione Visum cst: Ieiu-inantes olim Christianos, non solum caria