장음표시 사용
61쪽
re non priatur licentia reqmsta , non diatnr ture Natura obligatior
stituendi fructus ; secui vero si se
dubia. δ Π. Sed quid pro sero externo VIII. Si Pastores re eana solum male rialiter non inserviendo Ecclesia . adhuc tenentur fructus restιtuere. . Non tamen f inutiliter resedeant imrra tempus permιlsum , quod non resedeant , dummodo per alium exemceant munus suum . r. Ss elira culpam non resideant , no uvidentur odiligandi ad fructuum rei si vitionem .
I. DRaecipua non residentium γωλ na habetur in Trid. sest . I 3. cap. I., videlicet quod pro rata tem ' poris abseluiae inactus non faciant sitos, nec tuta consciei uia, alia etiam deci ratione non sequuta , eos sibi detin
re possint ; sed debeant aut fabricae Ecclesiarum, aut pauperibus loci eos erogare, prohibita quavis compositione, qu pro fructibus male perceptis appellam . Et sess. 6. cap. I. decernutur , quod si E scopi ataque justa ea
sa per sex menses miserint, quartam Partem sevinium unius anni amittanta quod si per alios sex menses in eadem sentia perseveraverint , aliam qua tam partem stuctuum amittant 3 ct scente vero contumacia, severiori S crorum Canonum censurae subnciamtur. In quibus omnibus pluviinae sunt
enodandae dilficilitates, quibus ut d me satisfiat, milia praemittenda est; inctiun scilicet independenter ab hac lege poenali obligaretur Episcopus, vel Parochas ad restituendos fructus jure naturae, si non resideat Θ Haec autem silutio ex hoc alio quaesito pendet. Niim fructus Beneficii dentur Beneficiario iub conditione, quod resideat, an solum cum obligatione relidendi Nam si dentur sub ea conditione, Ce qum est teneri jure naturae ad restitu Articulus m. tionem, si non resideat. quia datum ob causam , causa non sequuta , non acquiritur: mare'. restitui debet, nori in poenam, sed jure naturae prohibe notis retineri non suum: Et ita esse: irare nostra docent communiter clim Va'. cap. q. g. a. art. I. diab. q. Nonnulli tamen cum Sylvessi, Panormiti, Mota apud Pat pulict. 3. mim. 8. censent Mari seuctus cum obligatione Uttam .
non tamen sub conditione residendi , ac proinde restituendos non esse iure naturae independenter a lege poenali. H. Dico cum prima sententia , is ctus dari sub conditione Residentiae , adeoque iure naturae restituendos esse non purificata culpabiliter conditione. Ratio est, quia in explicatione comtractus debenuis ejus modum collige re ex verbis contrahcntium Ecclesia autem in casu nos ro, contrahens cuiuBeneficiario. aperte significat dare se cius sub ea conditione ; tum quia ii, cap. Finat. de Rescript. in sexto , dic eur dari beneficium Propter inlicitim ae ubi ly. propter , nisi nat violentia voiscabulo, significat conditionem ; tum quia Trid. l . citi dicit . Benefici xium . si non resideat, non facere se,ctus silos . Qitae verba non significane Puram poenam . quia pura Poena telis dis ad privandum ali in re sua, non autem facit , ut res non . evadat sita sic si in poenam Massinit v. gr. oblig aetur Sicarius ad dandam pecuniam acceptam. in pretium , non dicereturl ecumam non fecisse sitam, sed in poviam delicti debere solvere Pecuniam quam secerat siuam . Hinc merito dΡminata eth ab Alex VII. prop. ain diacens, Restimiis a Pio R. imposita Bene
μιartis non recitantibus non debetur i. conscientia ante sententiam declarat
nam Iudicis. eo quod sit poena. Eadem autem est ratio de non recitantibus horas, ac de non residentibus a cum meuter faciat fructus Beneficii suos . .
. III. Noa censeo tamen, jure na
62쪽
ra restituendos esse omnes fiuctus , ut correspondent absentiae, quia restiere non est adaequata conditio , sub qua dantur fructus; nain haec complectitur ςtiam recitationem horarum , Unde Va u. loc. citi fatetur, posse a non residentibus retineri illos fructus, qui huic recitationi correspondent ; Lmo si in absentia exerceat Behefici, rius alia officia , poterit retinere Pa tem illis correspondentem Adde, certum esse dari aliquam partem seuct um iii sustentationem in statu Cleric, h, seu propter Onera , quae fert talis
satus, vidcIicet gestando habitum, &tonsuram . abstinendo a negotiationibus, venationibus, ludis, &c , quae pars etiam retineri poterit, ut aliqui probabiliter docent . Haes autem εnampa ex eo constant, quia Trid. sest
6., uti diximus, vult, quod Episcopi
pch lex Ianenses non residuntes solam quartam parecm fructivim illius anni non faciant suam , non vero dimidiam: croo non om'es fructus jure naturae
restituendi sunt a non rcsidentibus jcd ibi lim qui correspondent oneri re
IU. Insertur ex actis reselutio pri mi dubii , quod fieri sistet circa illa
verba Concilii. etiam decuratio-
me non sequuta , utruin scaicci expe- .ctanda sit sententia judicis . non quia clem impositiva, aut deciaiatoria Poe-aiae , sed fallein declarativa criminis ait non residentes ad restitutionem ob
Rc bi detur , quod esset expecta Ha hujusmodi sententia , si obligatio
restituendi non procederet cx jure naturae, sed ex lege pumali. juxta Silv. ,ει 'Λχor. . Nam, ut docent Doctores an tractatu de Legibus , poena regula-ςiter non incurritur sine declaratione ualium criminis'; unde debet praemitticitatio , ut sententia declarativa sit ju-πidica. .Quia tamen diximus, obligarionem hanc. restituendi esse juris naturalis , ideo nulla est expectanda im
licis sententia, ut dicitur de aliis r stitutionibus, . quarum obligatio est ex jure naturae . Neque favet consiletudo expectandi judicis sententiam , quia contra jus naturae nulla potest consiletudo praevalere.
Neque repliccs, consiletudinem hane non serre, quod non debeant restitui fructus respondentes tempori absentiae, sed quod praestimatur Ecclesia existia indulgentia nolle restitiitionem , antequam crimen non residendi declaretur a Iudice ; Sicut censetur creditor consentire in dilationem restituti nis , si potens commode petere rem debitam, non petat.
Nam nullatenus potest id ab Eccle
sia praesumi: cum per sacros Canones aperte praecipiat res mitionem ; unde consiuetudo expectandi sententiam judicis declarativam hujus criminis et , ut possit debitor cogi in foro exterinno, non vero in interno.
V. Insertur etiam resolutio alterius dubii, utrum scilicet si minus iure n turae, saltem ex lege poenali Tridentiani debeant restitin omnes fructus, qui correspondent tempori absentiae , an solum illi , qui dantur pro residentia tcum certurni sit, dasi fructus etiam pro aliis oneribus , puta pro recitatione horarum, &c. Movetur dubium, quia Tridentinum dicit, Pro rata temporis absentiae ; unde videtur velle, quod restituantur omnes fructus illi tempori respqndentes. Dicendum tamen cum communimentem Tridentini esse privare Beneficiarium iis tantium fructibus , qui cor respondent oneri residentiae , non ' ro, qui aliis oneribus correspondent Quod aperte colligitur ex self 6. cap. a. , ubi absentes per sex menses privatquarta tantum parte fiuctuum illius anni, ut notavimus; si tamen vellet privare fructibus respondentibus omnibus oneribus tempore absentit , deberet
63쪽
So m. Articuus m. privare dimidia parte r quare ideo
quaria tantum parte privat , quia iulam reputat correspondere oneri residentiet, qua residentia est, . pro dimidia parte anni. VI. Dubitatur tertio , an incurrantiar Poenq a non resident s. si ex causa quidem non resideant, sed sine licem ei a , aut sine licentia in scriptis . P laus punct. s. purat, incurri ex defectu licentiet in scriptis, quia licet concessio licentiae de jure naturae non re quirat scripturam , requirit tamen in
casti nostro de iure positivo Tride tini postillantis scrip'ram. pro sermaconcessionis. Quos tamen negat iasi ς P. 3ε num. Is 8. putans . non esse solemnitatem ad substantiam concessionis requisitam. Dico equidem cum Vasqu., Cordub.. Lum. cap. 6. num. 3. . .ectato jurenarum, neque requiri licentiam . ne ire licentiae petitionem, quando cama non residendi, saltem ad tempus, esset evidens. quod probatur parit te voti, cujus cmligatio cessat sine dispensatione, seu remissione Superioris. quando est evidens causa cestationis . Verum , quia haec evidentia non deficili habetur, ideo apte Tridentisim Praecipito ut in iis etiam 'casibus , in quibus reputatur evidens causa non residendi, Petatur approbatio , & l, centia nili periculum esset in mora , aut absentia contingat propter aliquod munus . & Reipublicae ollicium Epuscopalibus annexum El. ut ea m rurius consideretire, & possit extare ,
praecipit tam Episcopis , quam Par chis, ut illam habeant in scriptis. VII. Utrum autem licentia haec de iure positivo requiratur non suum ad evitandam culpam , sed etiam id vitandam poenam restitutionis fructuum pDubium est apud Doctores. Equidem
puto distinguendum ; nam vel causa absentiae filii dubia, Se sic Ine Superioris licentia jure naturali non remi titur obligatio. quia in dubiis melio est condicio legis in casu nostro pocsidentis; unde iure naturali, & ex vi contractus explicati licentia petenda est 1 aliter non solum incurritur culpa . sed etiis in conscientia obligatio restituendi tactus. Quod si causa esset evidens . puto, oblistationem re stituendi incurri selum post judicis se tentiam, saltem criminis declarativam . quia cum nulla commissa sit culpa adversiis jus naturae, & contractum prPdictum, sed solum violatum sit jus p sitivum , non incurritur ante judicis sententiam poena illa, quae viderur imposita selum ob violationem legis naturalis , non vero positivae Tradent
Quod si petatur licentia , sed non
in scriptis , censeo . ante sententiam judicis nullam esse obligationem rest, tuendi. Ratio est , quia conditio ista scripturae jure naturae non requiritur ad validitatem licentiae , ne in dubiis quidem casibus; cum satis sit ad evia tandum errorem licentia ore tenus d ta , Per quam non proprio . sed S perioris iudieio statur . Quare cum
non peccemr contra jus naturae, nec Iadatiir contractus naturalis , non incurritur obligatio restimendi in isto conscientiae , nisi post Iudicis sente tiam, qui bene potest sic Punire vis lationem legis positivae requirentis scrupturam . Accedit authoritas Fulluc. , qui tract. 4 I. cap. 6. num. 3 o. citaris
NM., haec habet r inod autem dic, tur de approbatione iacienda in scriptis, verum est in foro exteriori . nam in interno susticit approbatio. VI U. Dubitatur quarto, An obligatio restimendi stuctus liget eos . qiuresident quidem in Ecclesia person ter, sed non formaliter: v. m. si is, scopus, vel Par hus sit -dem in i co dei icii, & suarum ovium, ibit men non inserviat, sed vivat inutili
64쪽
De Farnis arandi Ledesim. putanT , acquiri fructiis
per uolain residentiam corporalem . Quamvis Episcopus; vel Parochus m nus seum non exerceant. Quod pr bant . tum quia cum simus in odi sis , ly. Absentia. quae punitur, este plicanda stricte: ergo non debet ampliari tam ad corporalem, quam ad krmalem. sed solum ad corporalem,
quam de se importat unificatum v cis ; tum etiam quia Giscopus . vel
Parochus praesens . & male adminustrans s ramenta non privatur Hi ctibus , ergo. neque privatur Praesens.& non a sinistrans; cum minus m tum sit non operari , quam male Mure . Alii tamen , quos late refert ,
S sequitur Io: Sanch. disp. Α3., prinbabilius censem , non acquiri mictus ab eo, qui residendo nihil operatur; quia sicut non praecipitur residentia
solum corporalis, ita nec prohibetur, nec punitur absentia solum corpor iis . sed etiam sormalis, hoc est inui sis residentia .
Dico equidem primo, Pastores , si resideant. & non inserviant Ecclesiae, debere restituere fructus, posito quod res initio fructuum non sit istum poenalis, sed etiam de iure naturae. Ratio est, quia si restitutio est etiam debita jure naturae, de uir consequenter propter violationem contractiis,qui non
pote is praestimi, quod procedat selum
de prasentia materiali, & corporali sine exercitio proprii muneris ; quia non suisset ratio ilis hujusinodi coi tractus. Quare merito in sacris Can nibus Ecclesia habens Episcopum imutilem vocatur vidua.. Neque obstant rationes in contra-rsum. Ad primam enim respondetur .
quod sicut odiosa sunt explicanda strucie , ita sunt explicanda utiliter ; non estut autem utilis significatio absentiae, vel residentiae, si procedia et Elum de corporali, & materiali, non de proficua, & formali. Unde merito D
Residentiam. Istctores defit uentes residentiam dicunt. esse solutionem proprii osticu is pro prio Beneficio. . Deinde minus enicax est secunda ratio ἔ adnunistratio enim
Sacramentorum mala . hoc est nousancta. ut notat Io: Sanch. num. q. .
nocet suidem Pastoribus in peccato
administrantibus. sed non nocet Ovubus , seu populis a contractus autem est factus in utilitatem Ovium . unde hac data acquiruntur fiuctus ; sicuti aequiritur stipendium a celebrante s crile . Dico secundo, Pastores, si prorsus inutiliter resideant. debere restimere itactus, quanrumvis essent restimendi ex sola lege poenali Tridentini. &non ex jure narurae. Ratio est, quiα Tm dentinum inutiliter puniret Elam abissentiam personalem . si non puniret etiam praesentiam prorsus inutilem P storis . Quod coiinrmatur ex verbis Tridentini ses a 3. cap. r. . ubi exprei se declarat. Pastores obligari ad pe sonalem in sua Ecclesia, & Dioecesi residentiam ; additque, Ubi injuncto bi incis desinei teareamur ἔ Ecce quomodo Tridentinum non obligat ad personalem solum residentiam , sed ad is alem. & utilem. Dixi tamen. debere restituere Hictus, si prorsius
inutiliter resideant i Etenim ad fructus acquirendos non est opus. ut Pastor omnia omnino Pastoris munera Pe
sensiter exerceat : sed satis est, fiexerceat multa ; adeo ut judicio pr demum censeatur utilis Residentia personalis. qua persensis est. IX. An autem tribus illis mensibus.
quibus Episcopus porest a sua Dioece- si abesse. & Parochus bimestri , quo Rest abesse a Parochia, possint in
tiliter residere, seu munus suum per maliter non exercere, cd per alium,& tamen facere Hictus suos λ dubium est, in quo valde probabiliter affirmat
Ior Sancta num. nam si omnino abessent, cerae non exercerent munus
65쪽
sitim personaliter, sed per alium, &tamen facerent fructus suos: ergo da tis iisdem honestis causis , poterunt
residere , nec tamen personaliter m nus suum exercere per eos menses .uibus licita est personalis abietitia, uin privenmr smetibus. X. Dubitatur ultimo circa eandem absentiam an restituendi sint fiuctus. si absentia sit culpabilis ' solum materialiter sed sormaliter inculpabilis , quia scilicet facta filii bona nde, Sccum existimatione ςatae excusantis a residentia λ Et sine certum est, quod si restitutio sit Qtum poenalis, obliga tio non procedit in foro interno, si desit culpa r Si vero sit de jure nati rae , probabile est, in casu adducto dari obligationem restitiitionis, & Beneficiarium sine culpa absenthisa non facere fratctus suos. Ratio est . quia ad obligationem naturalem restitutionis sufficit retentio alieni 'cognita i quan ivis nulla praecesserit culpa In casu aurem nostro . fructus Beneficii si int alieni , non proprii . quia dantur sub
conditione residentiae , atque adeo conditionc non purificata, non acquiritur eorum dominium': ergo restituendi sunt, quamvis nulla culpa praeis cesserit.
Sed probabilius videtur, obligati fiem restitutionis non dari; siclit Beneficiarius inculpabiliter omittens reis citationem horarum probabilius non tenetur restituere fructus siti Beneficii. Ratio est, quia ex benignitate Ecelesiae probabiliter praesumitur dari stu- is Beneficii sub conditione , quod Beneficiarius satisfaciat muneri suo , hoc est, sub conditione, quod in s tisfaciendo suo' muneri non delinquat. Quare qui inculpabiliter non satisfacit, cum non delinquat, nec desit o ligationibus' suis , non videtur privandus fructibus Beneficii . Articulus-
Quibusnam restituendi mictus a noα Residentibus λ
I. Facienda est restitistis Fab, ea Eccle
possunt quidem restitui in utili Aiem domus 'heficii ; at non per ' mittitur hoe non residemibus . III. Similiter rein=utia a non recitantιώ-i seri ydis pauperibus cujuscum-
bus Ioiam fieri potes pauperibus Gius loci. aut in uιιlitviem fabrica Ecclesiae Benescii. IV. His etiam sibi ψs hanc eleemos nam applicare non resdem si s re si pauper; dummodo non abstin fraudem. H. Pauperes non possunt remistere his debitoribus eleemos nas faciendas . antequam sis tradatur pecunia, ch, ' donatio deinde fit omnino libera . n. Alia etiam poena non re emibus
I. Ertum est ex Trid. sess 23.
biliter non residentem teneri fructus Betreficii erogare fabricae Ecclesiae, auxpauperibus loci, prohibita quavis compositione: Contra vero ex Conc. Lutcr. Beneficiarius omittens culpabiliter horas tenetur restitutionem iacere pauperinus, vel fabricae Ecclesiae , & exuulla Pii V. etiam fabricae Beneficii.
H. Hinc infertur primo, ut notant Vasqu. . & Suar. tona. a. de Relig. lib. . cap. 3 P., quod culpabiliter omittens horas possit restitutionem facere, non
solum in utilitatem Ecclesiae Beneficii, sed etiam in utilitatem domus Benem cii , in qua Beneficiarius habitat . aut in emendis, ac meliorandis agris. ut Diqiliaco by Coral
66쪽
motus in perpetuum augeantur, quia huic peccato praeter pαnam aeternam hoc venit nomine fabrica Betreficii : non respondeat in hac vita poena re- Contra vero ut non est licitum citu stitutionis Hictuum ante sententiam pabither non residenti . quia, ut notat Bonac. qu. punct. Φ, in Tridentino dicuntur erogandi este fiuctus 1, bricae Ecclesiae. non vero sabricae Beneficii, haec autem non venit sub nomine fabricae Ecclesiae . III. Insertur secundo , restitutionem a non residentibus culpabiliter non polle fieri pauperibus alterius loci:
Contra vero a non recitante culpabuliter horas; cima Pontifex in secundo tantum casu loquatur indesiuite. dum dicit, fieri posse pauperibus. Unde fit. testitutionem hanc a non recitantibus exerceri posse in celebrandis Missis, aut aliis sustragiis osserendis pro do ctis; quia, ut notant Suari, & FLlluc., deruncti in Purgatorio sunt maxime egeni, atque acleo apte veniunt nomine pauperum ; Nisi tamen aliud serat specialis institutio , aut municipalis consilietudo. vel aliud de volu tate Pontificis rationabiliter non prae
IV. Dubium tamen est. An, si Beneficiarius sit pauper , possit ipse sibi
applicare restitutionem pauperibus faciendam a non residentibus, dc non recitantibus p. Respondeo aitirmative cum Leg. , ct aliis commimiter; tum quia non debet esse deterioris conditionis aliis pauperibus; quamvis enim peccaverit
non residendo, aut non recitando .
tamen, quia pauperibus dari debent seuctus Beneficii, potest ipse eum n mine pauperum venire. quia sic non tam ipse sibi, quam Pontifex per ipsum Dipem erogaret. Neque dicas, hinc sequi, quod posset Beneficiarius pauper in fraudem recitationem, ac residentiam omittere, sciens, quod posset titulo paupe 'tatis retinere sibi fructus.
Nam primo transmitti posset, quod judicis; Sicut communius docent, quod
committens peccatum reservatum in
confidentiam Iubilaei non sit beat podinam reservationis , sed possit de hoc etiam peccato vi Jubilaei abstavi. Sed
verius nego sequelani; nam in tali casu non praesumitur, quod velit Ponti-fix, Pauperem sibi Eleemosynam ain .Plicare , eo quod fraus nulli debeat patrocinari : Nisi sorie Beneficiarius in gravi necessitate reperiatur, & po nitentia ductus proponat insinurum e
peres , quibus facienda est restitutio, donent eidem Beneficiario fructus rostituendos, possit iste titulo donationis eos rotinere pRespondeo cum Bonac. , quod, si remissionem obtineat a pauperibus . antequam tradat iis fructus Beneficii restituendos, non possit illos sibi ret, nere titulo donationis. Ratio est, quia pauperes, quibus fructus nondum traditi sunt . non possimi illos donare. uia ante traditionem non sunt illorum omini, seu non habent jus ad illos certum , & in re, sed solum jus v gum , & pendens a voluntate Beneficiarii, qui potest hos , vel illos pauperes ad arbitrium elisere, S per traditioncm fructuum conterre dominium Per solam enim promissionem acqu ritur itum jus ad rem, non vero jus
in re erga rem promissam, ut constat ex lege Traditionibus Cod. de Pactis, ubi dicitur, Traditionibus dominia rerum, non nudis pactis transferuntur e Quamvis traditio rei ad translationem dominarnon requiratur jure naturae, imo nec ture civili in nonnullis casibus, v. g. innaereditate , legato rei certae, donati
ne facta civitatibus, Ecclesiis, vel aliis locis piis, in Beneficiis, in quibus jus in re, dc quasi dominiim ante tradi
67쪽
tionem per solam collationem, S aoceptationem acquiritur , & in similibus apud Lest. cap. 3. num. 16. Pamperes itaque non possunt remitteremictus renituendos , sed solum miltraditionem, & acquisitionem dominii possunt illos donare cidem Beneficiario, dum donatio sit libera, &non meticulosa, nec cum Praevio pacto un-plicito inter Beneficiarium, di pauperem, quod scilicet ideo Beneficiarius hunc Pauperem cligat, quia hic dein de sit eidem donaturus partem semctum in stipem erogatorum ; nam Per ejus odi pactum committeretur injustitia exigendo a paupere donationem indebitam. VI. Praeter restitutionem fructuum sunt aliae etiam poenae, puta interdicti, ingressus Ecescsiae . privationis rogim, nis , dc similes , quae videri possunt apud Palaum trin. 13. disp. 3. , & in Bulla Urbani VIII. de hac materia , quae incipit, Sancta SPDdus.
An Beneficiarii non habentes curam Animarum ad Residentiam obligentur pI. Iure nata ali non obligantur ad Re-sdendum. II. Olim obligabantW iure canonico , sed ob contrariam consuetudinem non obtigantur. III. Dignitates tamen , ct Canonicatus
obtigantur, oe probabilius sis momtali , nisi per rees tantum, aut qua mor dies absint ultra trimesreperis
IV. uuid si resideant quidem , sed per
ia multo temporis a chora absens νκ. Nam peccent mortatiter Episcopi, o Parochi, se non resedeant, ubi nomnis nes , vel quatuor anima inteis grum gregem constituunt rinticulus V. L π Ico breviter primo cum Fib
muniter, hujusnodi beneficiarios jure naturali non obligari ad residendum in loco siti beneficu. Ratio est, quia de jure Divino naturali solum est , quod Ecclesia Benem cii non privetur debito ministerio ;quod abunde praestari potast sine relidentia personali a beneficiariis non
H. Dico secundo, quamvis olim j re canonico omnes Beneficiarii ad r. sidentiam obligarentur , de facto tamen, exceptis Canonicatibus, & Diagnitatibus, nullum beneficium simplex obligat ad residentiam. Ita comm
Ratio est , quia generali consuerudiit e contraria uiblata est ea obligatio, quae prius jure antiquo positivo his batur. Praeterquamquod hujusmodi bis ileficia nullum aliud habent Oilicium annexum, praeter recitationcm hora rum, quae ubi libet praestari potest. HI. Excipiuntur tamen Dignitates,& Canonicatus Ecclesiae CallaCdralis.,
ct aliquarum Collegiatarum; hujusmodi enim Beneficiaria ex praescripss Coi cilii , aut ex specialibus statutis in si Ecclesiis residere, & horis Can scis assistere tenentur sub pasta privationis distributionum. & fiuctuum; De qua assistentia sese Pal. tract. 7. disp. 3. ubi ostendit , probabilius esse , quod C
nonici, & Praebendati mortaliter Pe celit, si inra trimestre a Trid. seli a . cap. Ia. Permisium a choro absint absque lagitima causa pluribus diebus , etiamsi velint fiuctibus renunciare. μstributiones remittere, &osticium privatim recitare. Ratio ost, quia univc sim omittere ea, quae sunt proprii m neris , cst grave peccatum. Quare si ut morialiter peccat Beneficiarius , qui privatam Horas non recitat , etiamsi velit fructus restituere ; ita Praebendurus, si citoro desiit pluribus diebus .
68쪽
nam , si uno, vel altero die absit ultra tempus a jure permistum, excusabiliu
a mortali ob materiae parvitatem; quamvis a mortali non excusetur, si privatim non recitat uno tantum die . Et
disparitas est . quia recitatio privata respicit seorsim ossicia quotidie recitanda ; non sectis ac jejunium quadragesimale : Contra vero obligatio recitandi Horas in choro respicit coli rem totum anni tempus , relate ad quod est parva materia omissio Hor rum uno, aut altero die ; imo etiam ex Suar. , Vasq. , Bonac. apud Croia
Ex quibus reddi potest ratio , cur Episcopus non possit eligere Parochum tu Vicarium Generalem, possit tamen Canonicum , etiam Ecclesiae Cathedralis; quia scilicet Parochus obligatur j re divino naturali ad Residentiam ;Canonicus vero non item. IV. Umma autem Praebendati . si resideant in sum Ecclesiis, sed tamen perlongum tempus absint a choro , Pe cerat solum venialiter, dummodo cli
Tus non negligatur P discutit Barbosa
aliis apud Croti laudatum lib. 6. num. 37ε. ubi multa huc spectantia enucieantur. Illud certum eth, quod si a ch m absint, non possint clii tributiones Participare , peccentque participando
cum onere reiiitutionis ante sciatentiam Iudicis. Certum pariter est, quod licet Canonici possint quotannis pertrimellae , etiam recreationis causa, ct sine licentia a choro abeste , non pollunt tamen omnes simul abesse, ne
chorus destituaturi Nec poteli Episcopus in hac residentia dispensare in pe Petuum , sed solum ad tempus justis de causis, praesertim ob studium The
logiae, aut Lacrorum Canonum. U. Hic autem inquiri poteti, Utriim, sicuti Canonici excitantur a mortali materiae parvitatem, si per aliquot dies non resideant ultra trinestre per
missum ; ita excusentur a mortali Episcopi, & Parochi , veluti ob materiae parvitatem, si non resideant, ubi tres vel quatuor integrum gregem constiatuunt ; praesertim si iis de Coadjutore provideant λAd quod dicendum cum Barbosa de
istic. Parochi cap. 8. & aliis non c. cusari a mortali ob paucitatem subditorum . si non resideant . Etenim ad pascendum grcgem sibi commissum . quantumvis cxiguum , obligantur iure naturali ex contractu inito cum Christo Domino , quando curam illorum acceptarunt & quia, si non resideant, non potiunt apte proprium gregem Pascere, ideo sub mortali ad reficiendum obligantur, quin satisfaciant peribium
Coadjiitorem, etiamsi grex sit exigui S. Imnio quod Parochus habens Coadji torcm non excusetur a Residentia . declaratum eli a Sacra Congregatione apud Patauin p. g num. Ia. Et sane cum Hicius Beneficii a Curatis recia Plantur cum onere imposito a Christo Domino pascendi gregem sutim, si te- .nentur rcfidcre, quando grex cit magnus . S. labor est improbus. . a somtiori ad id tenentur, quando ob exiguitatem gregis labor cit exiguus. P terunt tamen a Pontifice diseensati nem obtinere . si detur causa sillic ens, ut vicarius perpetuus ibi statu tur. Per solam vero consuetudinem in contrarium non poliunt Curati cximi ab onere residendi, quia nulla consu
tudo praevalere potest adversiis jus db vinum naturale, quale cit illud, quod Curatos obligat ad Residentiam.
69쪽
De onere Beneficiarior ri Horas recitandi. L traditione Ecclesiae habetur gravisi hae obligatio.
neatur milius Beneficii resitarere λIII. Num ad id obligetur ante sentem
iam Iudicis r uum 1ure narura tnum omnes omnino fructus restisa
IV. Num possis huic oneri Beneficiarius: per alium satisfacere pH. Num suppleri post restitutio faciem da per quascumque eleemos nas pCL Nrum a restitutione deobligesur, qui scium pro incis recitat ρ aut qui impotenr recitare Matutinum , σLaudes. megrum O cium pratem
mittis p aut qui non potes sine serior ecitare ρ aut demum , qui culpabialiter est impotens Z II. NAm peccet contra iusitiam B neficiarius , se post emissonem Hor
rum fructus non restimat VIII. Num etiam contra sustitiam peccet , si non recitet ct velit fructus, statim restituere IX. Probabilius est.. ad id recitandum
non teneri contractu oneroso. x. Parochus tamen contractu oneroso, re
ex iustitia tenetur sacramenta ministrare ovitas μιν. .
v r Riplex est celebris titulus in-I ducens onus recitandi H ras . videlicet ordo sacer , Prosesso religiosa obligans ad chorum , & Boneficium Ecciesiasticum . De hoc Onc-xe prout his omnibus communi omittimus disceptare , cum de eo parsima Summistis agatur. Inquirimus ibium, quae ad hoc onus spectant, prout prinarium cst Beneficiariorum. Censeo a Artisvias VI.tem cum Suar. t m. a. de Relig. capgobabilius esse, obligationem nanc exeneficio provenientem deduci ex conseia se . & traditione Ecclesiae 3 illam quippe supponere videtur Concilium Dueranente de Resermatione . Indubitatum vero est , sub mortali ad id Beneficiarios teneri, non secus ac eo stitutos in sacris ; idque propter m teriae gravitatem , ex qua deduci Mee intentio Ecclesiae obligandi sub gravi. ut sese ostendimus in expositione th sis vigesimae tertiae ab Alexandro VII . proscriptae , quae haruri Frangens jeju
nium, ad quod tenemr, non peccat mor
taliser , nisi ex contemptu se vel imbedia entia hoc faciae , vel quia non vult se subjicere pracepto. Cujus furfuris est poriter thesis sa. confixa ab Innoc. XL Quae habet i Praceptum servandi Festa non obligat βb mortali seposito Dandas .s absι contemptus . Immo mortalit Beneficiarius peceat, etiamsi omittat Horas animo restituendi fructus Bene
ficii; quia, ut notat Lugo in Respo sis inoctibus, obligatio isthaec non eae conditionata , si scilicet percipiantur tactus, sed abssiluta, atque adeo quam vis non faciat filictus Beneficii suos, qui huic obligationi non facit fatis . Pertinet praeceptum istiid ad virtutem Religionis, quippe quae intendit Deum honorare, illum laudando, eique homines stibmittendo per petitionum grantiarum . Dicitur autem esse praeceptum de Divino ollicio , seu de horis Canonicis ad significandum , quod oti cium, & actus proprius Ecclesiastic rum sit laudes Deo per luere ; & quidem statis horis, prout per sacrOS C nones distributae sunt . Obligatita tali praecepto beneficiarius non post coli, tionem, sed verius post pacificam liossessionem beneficii, ut notat L st cap. . 3 dub. 3α . contra GarZiam , dummodo po sessionem non differat consulto, ne Horas recitet; si aus quippα
nemini Patrocinari debet Diuiligod by Comic
70쪽
De mess a Beneficiaris retitando. 6 eil. ει Concilio Lateranensi stib Lemne X. seg. o. si beneficiarii elapsis sex
mensibus a beneficii consecutione horas non recitaverint , Pro tempore, quo non recitant, non faciant fructus sitos, sed restituere illos teneanriar, tanquam injuste perceptos , in fabricam Ecclesiae , aut in eleemo*nas pauperum. Ex quo tamen non fit, quod si primis sex mensibus , quibus ad remis tutionem non obligantur, horas in miserint , non peccent mortaliter ω trendo partem illarum notabilem, ut in sita Bulla edita anno I 37I. Pius V. declaravit: Beneficium quippe d tur propter Olficium . Et in eadem Bulla Pontifex pariter declarat, quod omittens uno die Omnes horas teneatur restituere omnes fiuctus uni diei
respondentes ; qui vero omiserit M tutinum videlicet inim Laudilnis mimam partem mactuum unius diei; sicut etiam qui sex omnes reliquas h ras omiserit; sextam vero partem v delicet hujus dimidii ex Suar. qui nam tantum omiserit ex his sex hqris; restitui que debet fieri in fabricas
Beneficii, aut in eleena synas pauperum. III. In dubium vero hic revocantur plurima; εc primo quidem, num beneficiarius omittens recismonem horarum ad restitutionem stuctuum t neatur ante sententiam Iudicis cum enim in poenam restimo sit facienda solum ab omittente culpabiliter horas, non vero ab omittente inculpabiliter. ideo videtur praerequiri Iudicis semientia ad hane poenam luendam. Pra terea, num jure naturae, an iure posisim detist isthaec obligatio λ Num e
iam restitui debeant omnes omnm
fiuctus rebondentes illi 'et . quo
mittuntur horae, an vero fructus omnes
Uius diei, qui res γndeant huic dum exat oneri, & non aliis oneribus M. heficiarii 8 Et quid, si beneficium sit tenue Θ num pariter ad hanc restitu. tionem obliget p Tom. Iu- Respondetur ad haec , pro piam
esse ab Alexandro VII. thesim vigesimam, quae habet a Restiatinio Pio
impina BeneficiMis non recisamibus uos debetur an conscientia. 4nte θmentiam de claratoriam Iudicis . eo quod fit poena.
In hujus expositionc ostendimus, istam Iegem imponentem hanc restitutionem esse potius conditionalem, quam ρογnalem, videlicet quod beneficiarius. si non recitet, non faciat λι- mox ostendimus etiam . probabilius esse . quod ex natura rei, praecia lege P sitiva, non detur ista obligatio restitu. endi ante sententiam: p-abiliter edi
iam non esse restituendos a non reci tantibus omnes onusino fiuctus respondentes illi diei. quo omissa est recit tio . sed Qtum eos , qui re-ndent huic solum oneri ; unde probabiliter sussicit. quod Epsicopus habens pluruma alia onera solum restituat qui tam partem mctuum respondentitandiei, quo recitationem omisit; Cur tus hastans pauciora onera istum qua ram partem ; alii tertiam. alii minois rem I adeo ut hMns praestimonium absque sere ullo alis onere fere omnes fructus teneatur restituere ; denique quod attinet ad beneficium tenue . quamvis juxta communiorem, & pr babiliorem opinionem non excuset sdiximus tamen . probabiliter ad hanc restitutionein non obligare i immo nec ad horas recitandas, saltum quotidie,
quia tactus modici, qui percieiuntur. deserviunt ad alendum beneficiarium. qui aliati serviens in aliis oneribus ta ricorum videlicet gestando habitum,
di tonsuram . non negociando . uouvenando dcc. de altari vivere debet. ut loquitur Apost x. ad Corint. s. Beneficium autem dicitur tenue, si non proxime accedat ad tertiam partem congruae sustentationis Clerici vulgariRv. g. si non stuctificet pene duodecim aureos . ubi patrimonium est aure rum ingruis is . Haec autem, omnia