장음표시 사용
401쪽
De opere . diei, id est, de ornatu coeli. 33 s
dicare de ijs , quae subsunt libero arbitrio, & non sunt legi
astrorum subiecta . Et ratio est; quia in talibus interuenit det monum Inuocatio. Lege caput ea tuamna,extra de sortile-gijs, ubi cuidam presbytero grauis poena imponitur ab Alex. 3. eo quod accesIit cum quodam infami ad priuatum locum, non ea intentione, ut vocaret daemonium , sed ut inspectione astrolabij furtum cuiusdam Ecclesiae posset recuperari. Et hoc fecit ex bono zelo ,& simplicitate: quanta ergo pcena di gnus erit, qui ex inductria, iciensque, & prudens , hoc se cerit , prae lectim si daemonum inuocatio interueniati Arre i Q Hinc tandem, aliis omissis, colligitur, ut plurimum to tam Astiologiam , quantum ad illa, qu e pendent ex liberta te arbitri j diuini, et humani, habendam esse, tanquam pcri' culosam Quod patet primo ex au tori tate sanctorum Patrum. D. August. in libr. de doctrina Christiana ,& super Psalni.93. 2 u D. Hieroo. A D. Bona. quaest. vlt. ubi supra. & al:otum. D H/ς Magis . Sentent. Diplina. X V.
Deus Opt. Max. sua infinita virtute ex elementis aquae, & AE AG aeris, tanquam ex causa naturali, creauit, in aqua innume- Τ i iros pisces, & innumeta aues , ut statim dicetur, ac Scriptu- ' hra sacra docet Gen. I. T . Prima dispe. conuenienter neruinis die facta sunt , qua ad b-η ' M.
o natum aeris , O aquae, pertinent. - q
Sunt planὰ conuenientet facta. Et rario est: quia volati- hac d. 13lia, & natatilia ex aqua producta sunt, prout aqua sumitur Gm. i. pro humore, & vapore. Et quia sunt ad ornamentum natu- UOcI.μοι rae perspicuae. Nam sicut natura coelestis praecedit clementa' μγ.xem perspicuam, & perspicua opacam: sic istorum ornamen-xa sunt ordine tempori cor spondente producta. D V B. I. Cur non fecit mentiunem de aere, uι produceret uolatilia , sicut heu de aqua . Respondeo : Quia nomine aquae subintellexit aerem,qui Doe. D sita vicinitate habent humiditatem aquosam. Haec respon' Db susio est ex D. August contra Manichaeum. Lege locum apud D. Au. Alex. Alen. ubi supra. D V B. II. Cur non agis IOUEs de ornaim clementiqnis. Doc. DRc jondeo: quia, propter cius a tiuam qualitatem, non fu,
402쪽
postent ibi animalia vi uere , neque talent nobis usai; pro prer nimiam distantiam. Cum enim non ascendant vapores illuc, nulla fiet ibi mixtio: ddita non possent saluari. Quia res eisdem saluatur, quibus generatur et atque ita neque secundum inferiorem, quae dicitur olympium, neque secundum inferiorem , quae dicitur ignis, habebit ornatum corpo reum. Quid Θ quod sicut cetiam aqueum nullum habet ore namentum COporeum, praeter sui perspicuitatem luminofam , neque empyreum, praeter suam lucem ; ita neque ignis piaeter lueem.
Secunda disicut Hae quinta,ct sexta die fusa, eonfiant
Constant ex quatuor elementis. Hoc enim ratio natura- Iis exigit: ut sint ad sentiendum idonea Quia cum quodlibet animal habeat se ii sum tactus,quo quatuor clementorum qualitates percipiuntur,debet ex quatuor elementis costare.Alias rationes assert D Bona .ubi supra. Tertia dissica trum corpora animalium magis constent ex elementis palpinis, quam activis e
In corporibus animalium, quantum ad quantitatem miniis , praedominantur elementa passiua: at vero quo ad quantistatem virtutis, magis ex elementis activis constant. Ratio totius conclusionis sumitur ex parte finis, qui dicitur rebus, quae ad finem sunt , ncccessitatem imponere. Et cum finis corporis animalis sit, ut aptum sit,& habile ad vitam, & sensum.& motum,quae habet ab anima, qua informatur,oportuit, Vt ex quadam mutua praedominatione consurgeret quaedam mutua proportio, & concordia, ex qua corpus illud esset aptum ad vitam suscipiendam , & anima, quae est, quasi quaedam armonia, ad sensum . Si enim praedominarentur in eo et menta passiua, secundum molem,& virtutem,ut in mineralibus, propter sui prossiciem,& soliditatem, non esset aptum ad vitam. Similiter si activa, secundum virtutem, Sc molem, prae dominarentur, statim elementa passiua consummaretur, necesset,quod ab anima vegetari posset. Deinde si non praedominaretur terra, secundum quantitatem molis, non esset id Deum ad sensum tactus, qui est primus inter omnes animalis . sensu, in quo sensu praedom matur terra. Debetque similiter piaedominari ignis, secundum quantitatem virtutis, ut m uca ur. aula ignis Omnia penetrat,ut motum sectat:vt D August. ι.
403쪽
Deopere S . diei,ides, ornatu aquae, oe aeris. IJ I
gust. 3. super Gen .ad lueram docet. Eum lcge ad hanc dissicui
catem penetrandam. Hinc, aqua, δc terra in omnibus animalibus, secundum Appen. I quantitatem molis, praedominantur.
Hinc, non dicuntur aliqua animalia facta ex aquis, qudd Appen. χplus habeant de aqua,quo ad substantiam, quam dc te I OCum . omne corpus animantis plus habeat de teria: propterea quod. terra praebet alijs soliditatem, & stabilitatem : sed quia plu in eis dominatur aquea natura, secundum aliquam consorIuita- i, item naturae, per quam illa, quae ex aqua producta sunt, magis existendo in aquis delectantur. Hinc, cum humor sit duplex exalans, Se fluctuans : ideo Appen saqua,quae natura humida est, dicitur esse principium duplicis generis animalium,scilicet, natatilium,& volatilium, ratione vaporis,qui cum si commixtus aeri, de seratur sursum, volati lia in altum leuantur. Et eo usque ascendere possunt, donec . iam aerem humidis exalationibus pinguescentem inueniant. Et . taascendunt quidem per vim animae, sustragantibus sibi pennis, εἰ spiritibus interioribus, te vaporibus in aere eleuatis Nam si
earum corpora suae naturae relinquerentur, nunquam ascendcrent in aerem.
Hinc,quando dicitur in textu: producant aquae reptile, &c. Attin per elementum aquae, intelligendus non es'; ut ali j volunt, Ius aer iste crassior , vapotibus permixtus , licet iii eo degant, tanquam in proprio loco, qui ab opifice rerum illis deputatus
est. Potuit enim Deus animantibus ex aqua conditis , Virta
tem sursum se sustollendi, ae subleuandi in aere tribucre. Nam & aqua sua habet volatilia , sicut experientia, eos. qui in lnouam Hispaniam nauigant,docet. Et nota reptile dici, quicquid repit, proprieque de animantibus verificari,quae non pe dibus. sed ventre gradiuntur ut sunt vermes, serpetites, lacer tae , stelliones, & testudines: reptile vero animae viventis ni re Hebraico dici, pro reptile vivens:& volatile, quicquid vo- lat. appellari. Hic ab Scoto quaest. vniea huius distinct. explicatur quaest.
virum elementa remaneant in quocunque mixto, secundum substantiam in actus & manere virtualiter tu mixto habente serinam substantialem ; continentem in virtute elementorum formas. Aristot. docuit. I. degener. Qui posteaquam At M. dixit, elementa manere in mixto, subiunxit. Saluatur enim
virtus eorum. Sed hetcqu sti m ad physica physicis,&nv E-cis relinquatur. /
404쪽
De opere.6. diei,nempe, de ornatu terrae
Alex. Die tertia Deus terram diuerso genere alborum , ac siu-ιen. q. s um , α varietate plantarum, decorauit. Nunc sexta die, S. o. q. quae tertiae diei, quemadmodum &, quinta dies secundae r τα. spondet, iussu suo illam ornat, dicens. Producat xerra am S. Bona. mana Viventem in genere suo, iumenta, & reptilia, & beyias toto art. terrae,secundum species suas. a. ubi sis. Prima dupe Quid per haec animalia intelliguurtDιE .ubi Per iumenta,animalia nominem ad cultum terrae adiuuan Dp. O S. tia, & per reptilia, & bestias, animalia eundem terrentia,intelBanau.in liguntur. Probatur autoritate D. Aug apud Alex memb. i ubi expositio- supra, dicentis, quaedam este v tilia, quaedam deterrentia. Et tu me utor. menta dicta sunt a iuuando. Reptilia, quia vel non habent pe- D. Aug. des,quibus a terra eleuentur, ut serpentes: vel ita breuis, qui bus parum elevantur, ut lacertet. Vox pecora, quae in translatione. 7o ponitur sub nomine iumentorum comprehenditur. Et quia sunt aliqua animalia, quae sub nullo diaetorum membrorum comprehenduntur, ut cerui, & caprae, quadiure . . dia indicta tras latione apponuntur. Secunda disia. erunt ne omnia minutissima animalia operibus ex durum Iacta
Dba. ubi Non solum minutissima animalia aquatilia , verum etiam sv. terrestria, quam primum terra apparuit arida, suurunt eIOIta. D. Aug. Conclusio est D. August. super Genes tib 3. cap. i &de Genes contra Manichaeum libr. I. cap. 16. Lege loca apud Alex. Alen. memb 2. ubi supra & ibi exempla notatu digna inuenies. Quoniam ista inquit D. Aug. omnia pulchra sunt conditori, & aItifici suo,qui omnibus utitur ad gubernationem via mersitatis, B. Dama cui summa lege dominatur.Idem docet B. Dama: c apud Alex.
loco citato, ubi e numeratis utilitatibus amma lium, & plantam Ium, subiungit. Non est enim , neque animal, Dcquὸ planta, in quo non operationem quandam hominum utilitati,& usui conferentem conditor imposuerit. Hinc.etiam colligitur eadem die creata suisse animantia venenosa, tera,& rapacia, ut lupi, leones, tigre , serpentes, & alia id genus propter decorem, pulchritudini in viriuersi, & hominum urilitatem, ut insta dicetur Vb; homine finem esse,r Ortur Suem creata suerunt, hac o mi , dcccb. tur. fea pen. Tertia
405쪽
ne opere 6. diei den,de ornatu ter ra. 7 39
Si homo in statu innocentiae perseuerasset, nunquam illi nocuissent, sed sibi mansueta fingent. Haec eonclusio videtur posse testimonio scripturet probari: quia, adductis ad Adam
cunctis animantibus, ut eis nomina imponeret, non resiluit,
non expauit, neque Heva, vi serpente, perterrita est, sed cum eo familiari ter locuta fuit. Et confirmatur exemplo, nam viris sanctis aliquando diuino imperio factae sunt serae mansuetissimae: ut Daniel leones. Hinc, post peccatum, hominibus nocent, non quod noua eis potestas, post lapsum , contra homines tradita sit, sed propter praesidentiam super illa ab homine, periti Obed entiam, amissam, quam contulit illi Deus Gen. i.quando dixit Dominamini piscibus maris,& vi, at ilibus ccli, & vn mersis animantibus, quae mouentur super terram. De animalibus autem imperfectis,qua ex pui reiactione generantur, infla.
Cur idiam fuit proi cat terra animam viventem3 Ratio dubitandi est . quia in productione plantatum , quae etiam habent animam viventem , nulla fit ment: o de vita a tproductione reptilium , que smiliter animam viventciis habent, dicitur. Pi Oducat terra reptile animae uructatis. Respondetur cum Alis. quod additum est animae vivent s. non ut d fierentia . sed ut ea plicatio. Quasi diceret. Reptile, quod inter habentia animam computatur more hebi alco, ut supra diximus . Et quia plantae imperfectis siniam , 3 o cultam vitam habent; ideo in earum productione non fit vitarmentio; sed generationis dumtaxat. Quia secundum hanc solum in eis vitae actus inuenitur. Qi arta disc. Animae dictorum tir in Lirium,fuerunt ne productae ex nihil.tan evasi
Varias adducit D Bona.opiniones circa hanc disscultatem, quas refutat. Quibus omisi: s,no .su sisequuntur. Hoc est d:Icrimen inter rationem Liniana lena, ea usalem, primordialem, & obedientialem , qtod prima dicitur quali tas adliua , existens in C mine: secunda est virius adi: ua agen tis; tertia est potentia a primordio i d ea clement s mundi ad hoc; vica :psisficrent corpora rnixis : quarta aut moici Y x tur
406쪽
citur potentia cuiuscunque creatuit , ad in iluxum diuinae vidi tutis,& potentiae sustinςndum. 2. Inter ea, quae successione produeuntur, qu dam fuerunt in prima rerum productione in simili, non autem in ratione q. ult. dis seminali producta: ut animet rationis participes. Quae, quia I s. O S. producuntur per creationem , non habent rationem semina- 773 lem : productae tamen sunt in simili. Quia, post producti art. I . ad nem animς Adq, non producitur noua spccies, licet noua cree i. tur indiuidua. Quςdam secundo suerunt in primis diebus producta, quo ad rationem seminalem : non tamen in Gmili, ut sunt, quae per putrefactionem , & qu et per diuersarum spec erum commixtionem generantur . Quet quidem spocies: quia quodammodo lunt degenerantcs, ur vermes, qui generatur ex humano corpore per corruptionem aliquam, quς facit corpus humanum a propria forma degenerare: nota oporruit in se, nec in suo smili ad primariam uniuersi consti-- tutionem produci. N e ob hanc causam superflua indicanda sinr: quia suo modo , quo ad bene esse uniuersum decorant. Quaedam sunt tertio, quae in ratione seminali, Sc simili producuntur: ut plantae, Jc bruta animalia, quae habent este per propagationem.
Animae pure sensitium in primordio non fuerunt ex nihilo Iroductae. Habuerunt enim seminarium principium , ex quo
uerunt productae, & modo producuntur. Et confirmatur a D.Aug. toritate D.Aug ad Orosium, dicentis. Sicut semen euiuslibet' arboris quanda vim habet: ut cum corruptum suerit, in terra oriatur, & virgultum producatur , deinde ramas nihilomiti uxeum stipite dilatetur tu frondibus , deinde in eisdem foribus decorata fructificet: ita est in corpore lut ita dicam) quoddam
seminarium, unde suo tempore curre ute, prouidentia Dei,aliqua genera animal tu oriantur. Hoc idem docuit copiose ide D. g. D. August libr.3. super Genescapit. i an litero in Idumetiam Arist. tradidit Ari sto t. in i 6. animalium. Vbi Ossendit vegetabile, resensibile prius suisse in semine in potentia, quam in actum educerentur. Et ratio insuper est: quia opus ornatus praesup ponit opus distinctionis, α distinctionis opus Iraesupponit opus creationis : quare si in distinctione corporum non fuit noua creatior sed productio ex aliquo, mulio ni inus fuit inornatu. Et cum corpora animalium , id eorum formae pertineant ad ornatum . non videntur esse productae ex nihilo : sed
rΣ at quo. Hoc aulcra est d:scrimen, quod, quae productae su
407쪽
De o re 6.dieita es e ornatu terrae. 3 a I
runt in principio, fuerunt simul cum liuo seminario facta: : at Vero, quet nunc producuntur, educuntur ex soni inario praeexistente, secundum susscientem actualitatcm . Hinc, diuina dispositione ordinatum fuisse intelligitur: ut animalia maioris perfectionis ,& organietationis ex suo primo seminario , secundum maiorem actualitatem produce rentur : ut sunt animalia persectiora. quae generantur per pro pagationem .'Quae vero animalia minorem habent orga meta tionem ex seminario praeexistente producerentur: ut, quae se nerantur per putrefactionem. quia impersectiora sunt, minori indigent adiutorio , & vii cute, ut ex potentia in actu educantur.
Animae animalium impe sictbrum, quae per putrefactionem generantur,a q- e 1ticuntuν Quidam dixerunt educi a coeli motore,alij per creationem.
Educitur in actum talis anima per virtutem agentis par ticularis,& per adiutorium corporis coelestis Et ratio est, quia scut humor fit semen per generandi potentiam ,& poli in O dum fit corpus organicum in matrice, ita quod anima illa sensibilis, quae erat in potentia, educitur ad actum per virtu tem ageri Us particularis, &iuvamine corporis coelestis, ita in casu posito. Nam cum in terra ista esset aliquo modo Lminarium illud, concurrentibus elementis , & adiuuante coel si corpore, ut calor vivificus geniretur, fit quoddam semen, ita quod potentia illa activa, qtiae prius latcb it, adiuta actione coelestis corporis, proficit,& venit ad complementum, & per fectionem. Tuncque coeli motor non dat sibi se malui ultima, sed solum adiuuat, & excitat, ut proficiendo ad speciem rosemcta perueniat. Et idem dicendu est de aliis in terra nascetibus.
De producti me rationalis creaturae, me de homine. Quare eadem sexta die, rebus omnibus , quibus terra exornatur , productis , dixit Deus. Faciamus h minem ad imagi nem, & similitudinem nostram . Merito q. haec de homine in genere erit explicanda. Absoluitur quaestio ut est nobis in more positum explicatis nonnullis difficultatibus. Prima dissic. Quomodo bomo talis, ct caeteris inseri
CONCLUSIO. Multum quidem excellit, & praestat. Et ratio est, quia non V 3 Iolum
408쪽
lolum interea, quae condita sunt Interris, naturae dignitate, Ee conditionis nobilitate antecellit, verum etiam quod so lus ipse naturae suae dignitatem intelligere valeat. Non v in superbiam erigatur, sed ut ad gratiarum actionem exes tetur, & in se ruentiorem amorem sui conditoris rapiatur. Omitto in terran alia , quibus homo a creatione aliarum om nium separatur. Secunua disse. conuenienter Deus hominem, dignitate nasurae omnia
s. Bona. Conuenientissimὸ diuina sapientia hominem nouissimEa r. a. q. 2 plasmauit Ratio est;quia cum homo sit finis omnium corpo- tibiss. ralium,debuit ultimo produci, ut sua productione omnia prae-B λmbr. cedentia finiret, & compleret Alias rationes elegantissimas Gregor. adducunt autores ex B. Ambros in epist 3 8. ad Horontianum, Vice i & ex Greg. Niceno in lib.de homine, cap i. Et ex D Chrysost. rdis L li b r. de prouiden. Dei,& homil. 8.super Genes. Instar namque
Avx.A- Regis in mundum omnigena rerum varietate adornatum,tanian.q. II quam in palatium,suit inductus. m. 3. Tertia didie. Fuit ne homo sinis rerum omnium creatarum et S. Tho. q. Finis,ad quem res ordinantur, duplex est unus principalis .ar. q. &Vltimus. Alter non vltimus, siue intermedius. IIoc enim
ad I. modo, ut perspicuum est, eiusdem rei plures possunt esse fines. S. Bona. gr. 2.2. I. CONCLVsIO 1. Apoe. a. Finis, primo modo sumptus, soli Deo Opt. Max. compe- ωθ. tit. Ipse enim est alpha , dc omega, principium, & finis et vesupra explicatum suit.
Homo, secundo modo, dicitur finis rerum omnium ere tarum : quatenus uniuersa eius necessitati subueniunt, usque dum generalis resurrectio adueniat. Et ratio est, quia omnia ad eius utilitatem reseruntur, eique inseruiunt. Et prrarium, quod Angeli ei subueniant, constat ad Heb. I. Imnes sunt administrator ij spiritus,in mini sterium mi S si, propter eos &c. Et Apocinii. Apoc. vlt. Conservus tuus sum, re fratrum tuorum. Deccetis,Dς ς. q. astris patet Deut.4. ubi Moyses Solem, & Lunam, dcomma νι n. i. 9 astra, ad eius ministeri uinesse creata docet. Et de reliquis Gmi liter colligitur ex sacra scriptuva Gen. l. Dominamini piscibus maris. Et Gen ' Omnes pisces maris manui vestrae traditi sunt. Et omne, quod mouetur, Sc uiuit,erit vobis in cibum.
409쪽
De opere 6 diei adest e bominis plasmatiope. 343'
que dum, deci quia tunc elementa sola manebunt, ut in floribus .de iudicio uniuersali diximus.
Fuerunt ne ordinata animalia eodem modo ad hominem in Huminnocentia, O in Hatu natura lapse. Diuerso quidem modo, ut sequentes coclusiones iudicabul. s. κοπια
In statu innocentiae laetitiit ad hominem ordinata. Et probatur qua tuor ration bus. Et prima est ad eius imperium spersuam obedientiam ei praestita mi manifestandum. Secunda, ut hominis habitaculum non solum multitudine arborum, ve rum animalium diuersitate decoraretur. Tertia, ut diuersis naturis animalium multiformem conditoris sapientiam conspiceret. Quarta,& vltima ratio est, ut intelligens homo animalium rem tu dinem;& amorem in id, ad quod creata sunt, ma gis,mzgisque in Dei cognitionem, & amorem mentem suam elevaret . Nam per ea,quae saeta sunt,etd inuisibilia Dei mens Ad RMnostra dirigitur. ma. I.
In hoc statu naturae lapsae animalia ordinantur etiam ad hominis utilitatem; diuersimode tamen . Et ratio est; quia iumenta , & pecora ordinantur ad eius indigentiam releuat tam , quoad cibum, & vestimentum, & obsequium, & etiam , ad solacium , ut psita ei, & aliae aues, & eatuli, & alia id genus animalia,quibus vescimur,& quorum pellibus vestimur,& ad terram colendam , 3c iter faciendum , utimur. At vero bestiae noxiae ordinantur ad hominem; quia ut D. August. lib. ῖ. super D. AN. Gen. ad literam ait. Vel poenaliter laedunt; vel salubriter exer- Prou. 6.eent, aut utiliter probant, aut ignoranter docent ; ut formica docet pigrum.
De die sieptimo. θ 36. velege primum ad hanc q. uota. a.difficult.vit 2.q. supra in S. Tis q. hae distinctione. 73. Duplex est naturalis rei persectio. una formalis, quatenus S Bon.' res habet ea, quae ad sui persectionem eoncurrunt, & naec per- ulr.ει alii tinet ad sextam diem. Tune enim suit uniuersum per integri- hacae Istatem partium persectum . Altera est persectio rei finalis , ut Mia. a. quando res suum est finem consecuta. Qui quidem finis, ali- S. Th. ariquando est rei operatio ; ut finis Duellectus est contemplatio; i et Alex. dandoque vero aliquid, quod per operationem e mcitur; ut A e in Acis aediticationis est domus. Quam persectionem. mundus ηι IV.
410쪽
is line Reuli sortietur, quado intellectualis natura fuerit pedi sectam scelicitatem adepta Nam csterς creaturq; ut in qu lito ne proxima dustum est, ad intellectualem naturam ordinam tur, di hic ad septimum diem pertinet. Prima adsic. completio diuinorum operum debet ne diei I. ascribi e
Consummatio naturalis operum Dei diei sexto,& septimo, secundum diuersias acceptiones, ascribi potest. Patet ex nota. d. Nam prima persectio diei 6 & secunda diei 7. tribuitur. Compleuit enim Deus die 7. Opus suum, non creaturam nouam condendo; sed creata administrando, & ad debitum finem mouendo. Hinc, consiliantur translationes. Nam, quq consumma tionem tribuit diei texto, intelligitur de consummatione, &persectione prima, quς est secundum integritatem partium ;nostra autem translatio ubi dicitur. Compleuit Deus die septimo opus suu in , quod patrarat. Loquitur de consummatione, & completione, liue persectione secunda, qui est socundum operationem partium. Secunda disse. Reauieuitne Uem ab omni opere suo die septimo pCONCLUSIO. Requievit prorsus, & si modo aliquid operatur, non est opus illud conditionis generum, & specierum ; sed guberna
tionis , & multiplicationis rerum, iam creatarum. Ita enim intelligeiadus eii locus Ioan s. Pater meus usque modo ope ratur , & ego operor. Et ratio est; quia quamuis potui siet plura fecisse, vel adhuc facere : nihil tamen de cetiero secit, vel creando facit, quod illis primis diebus non prccellerit; ut ex nota. l. citato huius q. constat. Quieuit igitu ,in quantum opus primordiale,quod est veluti se urinarium coimpleuit. Et confirmatur Ecesesiast. i. Nihil nouum sub Sole. Lege D Aug. epist. 28.& c. ΙΑ. 3. super Gen. ad lueram. ubi liqc expresse docet. Et operatur, ut dictum est. Hinc multorum locorum sacri scripturet explicatio colligitur: ut est locus Mati. I 3.de consummatione s culi in fine mudi. Vnde te pus plenitudinis dicitur ad Gala. Et locus icia. t. 9. Consummatum est: quia non loquutur de cosummatione Hytur , quς facta fuit die septimo; sed locus Mati loquitur de cinsum in tione gloriet,queterit in fine mundi. Et locus B. Ioa de D. Paul de consummatione gratit, qu suit in incarnationa Christi; qnia cratia,& veritas per Iesum Christum facta est. Hinc