Collectanea latina [microform] : seu ecclesiasticæ antiquitatis monumenta eximia : ex patrum operibus, in usum classis theologicoe, excerpta ..

61쪽

ei extruam, eum totus hi mundus, eius Imr fabricatus, eum evero non pomitit et cum homo latiun maneam, intra unam aediculam vim tantas majestatis includam Nonne melius in nostra declicandus est mento Vin nostra imo consecrandus est pectore t ostias et victimas mino offeram, quas in usum mei protulit, ut rejiciam ei suum munus Pingratum est cum sit litabilis hostia, bonus animus, et pura menue, et sinoem emacientia. Igitur qui innocentiam olit, Domino supplicat:

qui justitiam Deo libat qui fraudibus abstinet, propitiat Deum qui

hominem periculo subripit, opimam victimam aedit. 1laec nostra sacrinoia hae Dei sacra sunt. Si apud nos religiosi est ille, qui justior.

At enim quom colimus Deum, ne ostendimus, ne videmus. Immo ex hoc Deum credimus, quod eum sentire possumus, videre non Possumus.

In operibus enim ejus, et in mundi omnibus motibus virtutem riua semper praesentem aspicimus, cum tonat fulgurat, fulminat, cum serenat. Neo uinis si Deum non vides. Vento et natibus omnia impelluntur, vibrantur m tantur, et subiculis tamon non venit ventius et natus In

RV vide omni us ausa e3i, videro non possumus radiis acies in . ur, obtutus intuentis hebetatur et si diutius inspicias, omnis visus extinguitur. Quid ipsum solis artificem, illum luminis

fontem Possis sustinere, cum te ab ejus fulgoribus avertas, a fulminibus abscondam Deum oculis amalibus vis videre, cum ipsam inimam qua vinearis et loqueris, ne aspicere possis, ne teneros Sed enim Deus actum hominis ignorat et in coelo constitutus nonaeotest aut omnes obire aut singulos nosse. Erras o homo, et funeris. Unde enim Deus longo est, cum omnia caelestia, terrenaque, et quae extra istam orbis provinciani sunt, Deo cognita, plena sint ubique non ignium nobis ximus, sed infusus est. In solem adeo rursus intende, coelo umxum sed terris omnibus sparsus est pariter praesens ubique Interest, et mώ- cotur omnibus nusquam enim elariiuuo violatur. Quanto magis Deus auctor omnium, o speculator omnium, a quo nullum potest esse secretum, tenebris interest, interest cogitationibus nostris, quasi ulteris tenebris non tantum sub illo agiHug, sed et cum illo, ut prope dixerim, vivimus eo nobis de nostra frequentia blandiamur multi nobis videmu De Deo admodum Pauci sumus. Nos gentes nationesque distingums Deo una remus est modus hi totus. Reges tantum regni dii per ostiola ministinum uiliversa novere Deo indipiis opus non est. Non solum in oculis ejus, sed et in sinu vivimus. Sed Iudaeis nihil piauit quod unum et ipsi Deum aris atque templis maxima super-

Statione coluemnt. Ignorantia laberis, si priorum aut oblitus aut inscius, Posteriorum recordaris. Nam et ipsi Deum nostrum, idem nim omnium Deus est, quandiu, caste, innoxie, religiosequo coluerunt, quandiu praemoeptis salubribus obtemperaverunt de paucis innumeri secti, de egentibus divites, de servientibus reges modici multos, inermi amatos dum lugiunt insequentes, Dei jussu, t elementis adnitentibus obruerant. mea eorum selege, vel si Romanis magis gaudes, ut transeamus veteres, Flavii Iosephi, vel Antonii Iuliani, de Iudaeis require; jam scies nequitia sua hanc eos meruisso sonunam ne quidquam accidisse, o m sit his, si in contumacia perseverarent, avi praedictum Immus eos deseruire comprehendes, quam esse deseri r neo, ut impia loqueris, cum Deo suo eaptos, sed a Deo, ut disciplinae transfugas dedi et Ceterum de incendio mundi, aut immulsum ignem credere, aut uiuirile, non eadem vulgaria enoris e . Quia enim sapientium dubitat, ignorat, omnis quae otia sunt oeciderea quae facta sunt interire

62쪽

God non sit, incipere, q*' et in iis di Corpus omne, sivo

adeo quam insolatium nostri remetivete i ut Sol demergiis eiu morum 'r' hominis non nisi

misti nil aut modus ullus, aut terminus. IlISJ-Iens igni mem

inmuni sicut limes Mino, et vesuvii, et ardentium vique

mvin Mitur, sed inexesa morum laeeratione nutatur. Eo autem

m im quae uitii et . vi impios, ut injustos vis Profanus'

m et eum parensem invisium, et omnium domin a m ma maeam tumo , -gilaedore. Et quamquam imperiti Joa

63쪽

Christiani remiviremur, quamvis in nonnullis dimising nostra i 1inores,

multo tamen vobis meliore depronendemur, vos enim asilivitia prohi- votis, o tollisi nox uxoribsis non ris solummodo viri nimimur. Ioaseolum admissa punitis apud nos et cogitare peream est: vos consci liquotis nos etians conscientiam solam, sino qua esso non possumius. . Denique do vestro numero careor exae ruat Christiam ibi nullus, iii aut reus sua religionis, aut profugus Neo do fato quis cm aut solatium captor aut sic ut eventum sit sortis Fortunae, mans tamdiu libem estis. et ideo acta hominis, non digilitas Iudicatur. Quid enim aliud si fatum, quam quod do unoquoque nosseum Deus fatus isti qui eum pomis praescires materiam, pro meritis et qualitatibus stimularum etiam lata do- , terminat. Ita in nobis non gestitum plectitur, intingenii natura punitu Ao do fato satis vel si pauca pro tempore, disputaturi alias et uberius et Plenius, Ceterum, quod pleriquo parumperes aicimur, nox est inlamia nostra, sis gloria Animus enim, ut luxu solvitur, ita frugalitrum firmam r.

Ei tamen quis potest pauperesse, qui do eget lolii non inhiati innoti ai Duo divos usta mastis pauper ilio est, qui, eum multa habeat, plura essitam. Dicam tandem quemadmodum sonii et Aemo. m Pauper potest esse, quam natus est. oves sine patrimonta ivunt, et in diem Peuua pascuntur: et hae nobis tamen nata sunt: quae omnia, si non concupiscimus, possidemus. Igitur ut qui viam ierit eo fellitior, quo levior incudit ita boatior in hoo itinere .vivendi, qui paupertato 'so sublevat; non sub divitiarum onero suspirat. Et tamen facultates, si uti papularemus, a Deo posceremus Us quo inclitiere posset aliquantum, . cujus est totum Sedios contemnor malumus rumpem quam eontinum . Innocentiam mvis cuuimus, magis Pallantiam ii , ainus Mumis nos bonos esse Oam prodigos. Et quod cor tis humatis vitia semimus ei pathnuc non est poena, militia 'st Fbhitud enti infirmitatibus boratur, et calamitamsa ius disciplintivirtutis est: vires deniciu et esentis, et porporis siue laboras exorestatim ut munt Omnes meo vestri viri mnes, quos in exemplum praedicatis, aerumnis suis inomi illaruerunt: Itaque et nobis Dolis ne non potest sugvenire, ne devium eunt sit et om im rector, et amplor suorum: sed, mersis unumquemque explorat et piaminat ingenium inguiorum hericulis pensitat usque admirertam moriam voluntater homini scisitatur vinit sibi pos o verbo

securus. Itaque ut auruth ianthube si nos discriminibus arguu g. Quam pumhrum spectam limi Deo, cum Christianus u dolore congreditur, cun adversum minas. et Eupplicia, et tormenta componituri cumstrepitum mortis et horrorem carnificis irridens insultata cum libertatem' m adversus reges et principes erigit Vsoli Deo, cujus est,iaceuitit cum triumphator et victor, ipsi qui adversum se sententiam dixit, insultata viui nim, qui quod contendit, obin uit. Quis nόnnutiles sub oculis imperatoris audacius periculum pravocet nemo enim Draemium percipitante experimentum: et imperator in in, quod non habet, non data Non

test Propagam vitam, potest honestare militiam , Ab eis im hi miles in dolore deseritur; nec moris finitur. Si Christianus miser videri potest, hon potest inveniri vos ipsi alamitosos viros fertis ad coelumi metum Scaevolam, qui cum errasset in regem, purisset in hostibus, nisi dexterii in perdidisset. Et quot ex nostris non dexterum solum sed totum corpus uri, cremari, sine ullis eiulatibus pertulerunt, eum euntur Prae-Bertim haberent In sua potomate 8 Viros eum Mucio, vel eum Aquili aut Regulo compar, Pueri et mulierculae nostrae cruces et tormenta, Bras; et omnes suppliciorum terriculas inspirata patientia doloris illudimi.

64쪽

provocat. ii homicidiim in vera stagitatis, in menuae

sessio timoris est, sed verae ii in ira g

tamen, ne quia existimet aut daemoniis, quibus libavim

iTm jam vivimus. Immo Socrates reum uiuus Siderit, nihil

silas quoque, et Cameades, et Pyrrho, et omnii Madeti' ' metet tu desistet: Simonidos etiam in perpetuum eomperendinet. I--Fest rum supercilia e temnimus, quos eorruptore in 'diret Tet

'tumn et semper adversus sua vitia laeundos. mo non aviti m Penet Dimonis molarimus non eloquimur magna, sed vivunus glo-

venire potuerunt. Quid renui sumus rivi nobis invidemus, si ramaivinitatis nostri temporis Misto maturuit aruamur hono et sententiam temperemus cohibemur super ut 'cum TMigior erretur cum tavius peremset, aliquamdrumos ad den mclusio inlanii vultus tenebamus: Et quin ad 'o mi, remi me

65쪽

admirationis evanui, quod ea, quae saeilius est sentire quam dicero, ei, argumentis, et exemplis, et lectionum auctoritatibus adornasset, et quod malevolos iisdem illis quibus armantur, philosophorum telis retudisset: ostendissut etiam veritatem non tantummodo facilemi sed et favorallitem. Dum istaeo igitur apud me tacitus evolvo Caecilius si erupit Ego Octavio meo plurimum quantum, sed et mihi, gratulor nec expecto rententiam Vicimus, et ita, ut improbus, usurpo victoriam et nam ut illo mei victor est, ita ego rhimphator erroris. Ita tuo quod pertineat ad summam quaestionis, et de providentia fateor, et Deo cedo, et de Metao jam nostrae sinceritates consentio. Etiam uno tamen aliqua consubsidunt non obstrepentia veritati, sed perfecta institutioni necessaria, de quibus crastino quod jam sol occasui declivis est ut de toto congruentius, promptius requiremus. At ego, inquam, prolixius, omnium nostrum vice vande', quod etiam mihi Octavius vicerit, cum maxima judicandi mihi invidia detracta sit. Ne tamen possum meritum ejus verborum laudibus repensare testimonium et hominis et unius infirmum est. Η et Dei munus eximium, a quo et inspiratus oravit, et obtinuit almus Post hae laeti, hilaresque discessimus Caecilius quod crediderit intinius gaudere quod vicerii ego e quod hi crediderit, et hic

66쪽

. . O

68쪽

- Nora cyprianus, Episcopua Cantaginiensis, Martyr etiam inclytus,au tempora Philippi et Decii, Rom. Imp. floruit, tandemque corona manyrii potituis eat upplicio capitali affectus, regnantibus Valeriano et

Multa scripsit Cyprianus do lapsis, qui crudelibus t mnentis fatigati, ei imperante, vix tantum erimen sustinebant. Multa necnon de unitato celesiae scripsit aliquanto acerbius foretian. In his epistolis, tamen, caritas ejus, et sapientia, aequis a studium curaque de gloria Dei, elucent. Dosypriano dieit Ilieronymus, Minata soniis purissimi, levis incessii et placidus.' . . 'Non me terret, ' inquit Augustinus, auctoritas Cypriani, quia reficit humilitas Cypriani. '

69쪽

ordinationibus clericia, si utros strissimi, solemus vos anto consulem et mores a inerita singulorum communi consilio Ponderam. Sed exp-talida non uni ivstimoniae humana cum Praocedunt divinis suifrugia.

Aurelius fruter noster, illustris adolvscens, a Domino jam probatus et in uarus, in annis ad tuo novoltus, sud in virtutis ac sidue iuuilo provectua, minor in uetatis sivi indole, sed major in honore, gemino lito amne deriniavit, his confessus, et his confessionis suas victori gloriosus, et quando vidit in cursu factus extorris, et cum denuo certum in seniore Pugnavit, triumphator et victor in praelio presionis. Quoties adversarius provocare r ervos Dei voluit, toties promptissimus a fortissimus milParet Puunavit ut vicit Parum fuerat sub oculis ante Paustorum, luando Extorrisuiebat, congressum fuisse meruit et in foro aegredi clariore virtute, ut post magistratus etiam procon ulum vinoemi et post exitium tormenta superuret Neo invenio quid in eo praevidam plus debeam, gloriam vultierum, an verecundiam morum, quod honor virtutis insigitis est, an quod

pudoris admiratione laudabilis rata et dignitate excelsus est et huti ilitates submissus ut appareat illum divinitus reservatum qui ad ecclesiasticam

disciplinam meteris esset exemplo, quomodo servi Dei in confes3ionis virtutibus vincererit, post confessionem mori hus eminerent Merebaturialis clericae ordinationis ulteriores gradus et incrementa majora, non desuntiis suis, sed do meritis aestimandus. Sed interim placuit ut ab orietoloetionis incipiat Suis et nihil magis congruit voci quae Dominum gloriosa praedication confessa est quam celebrandis divinis lectionibus personare, Dat verba sublimia qua Christi Inartyrium prolocuta sunt evangelium Christi legere, unde manyres fiunt, ad pulpitum post catastam venire, illic fuisse comerieuum gentilium multitudini, hae a fratribus conspici, illi auditum esse Tin miraculo cireumstantis populi, hi eum gaudio frutemitatis audiri. uno igitur, fratres dilectissimi, a me et aeollegis qui praesentes aderant ordinatum sciatis. Quod vos scio et libenter ammeoli et optare tales in ecclesia nostru quamplurimos ordinari. Et quoniam semper gaudium properet, nec potest moras ferre laetitia, dominaeo Iegit interim nobis, id est, auspicatus est pacem, dum dedicat leotionem vos orationibus frequenter insistite, et prece nostras vesitast Proeabus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis cito plabi sua et mceminem reddat incolumem et martyrem eum sacerdote lectorem his

vo fratres arissimi, in Deo Patre et Christo assu semper bene valere.

70쪽

Cyprianus Maximo et te irato et emteria confeMoritati inlutenncum re Senter, irari ai mi, emtioveritia e littoria meis quuem uet con-

mmaverim, oravit ita quaen et Ecquis ealis his lineris in in liuihui vobis et actu ad laudita vestria et sertim et simpliciter ii ' silvities coli ulla. Iravat mimi me atque eontristat et intolerabilia pendula peno prostrati

iloae unitatem alium episcopum stoli eonM3nfligas, id est, lini nec fa mine liuet fieri, Melesiam aliam eon titui Chri li umbra uiscerpi domi-llici gregia artimum et empus unum duini in aemulation lueerari Suri

quaeso ut ii vobia vilitem illicitum istud interilitatis nostru cum in lium tonsorseveret, Mi e t conses toti in vestrata et divitiae militi inmemores, matrem revertainini uitiis proditatis, unde nixe fuasionis gloriam eum rium tam matria exultati uis venistin Neo pulvii si vos

evaligelium Christi Maerem dum vosmetipsoa , hristi grego et ab eius

pacis et coIicordiaressparatis, cui magis ini litibus gloriosis et bonia oo gruat iiitra domestica eaatru consistere et intu Uio iti I Iulle III ommune tractanda sunt mare a providere. Nam cum unanimita et

concordia novi scindi omnino non deboat, quia nos occlesia derelicia foras exire et ad vos veniris non possumus, ut vos magis ad colosim matrem et Ed nostran statumitatem revertamini quibus Ima umus horia- metitia Peuunus et rus nus Opio vos, fratres carisdinii, sein Cheno

III. xLvi. -CORNELII AD CYPRIAN IM DE CONPRMORIBUE ADuNITATEM E Ru Ensis.JComelius Cypriano trutri salutem. Quantam sollicitudinem et anxietatem sustinuimus de iis eoilfensoribu Nili dolo et malitia hominis callidi et veteratoris fuerunt cireumventi et penu decepti et ab ecclesia alienati, tanta laetitia adsueti sumus et De omiuinitanti et Christo Domino

nostro Pylias egimus cum ii, omnito suo erroro, et iniοlleoia hominis maliPii Zelut semetitis astutii venenata, ad ecclesiam unde uexierant, sicuti ipsi ex suo corde profitentur, simplici voluntato inieiunt. Ea primo quidem fratre nostri probatae fidei ainantes pacem, nitutem Pinnaess, tumorem illorum, horum mollitiam nuntiabaiit, id tameti non idonea, ut lacae nobis credere daretur illos pillius esse inutalos. Poste vero quam urbanus et Sidolitus coissessores ad Pompresbytoros nostros venem runt, uilirmantes Maximum confessorem et Dresbyteram secum Pariter oupere in ecclesiam redire, sed quoniam multa praecesseruiit ab eis de- Rignata, qua tu quoque a coepiscopis ii tha et ex iiivria meis cognovisti, ut non teinere eis fides haberetur, ex ipsorum ore et confessioIIelata quae per legationem ninndaverant placuit audiri. Qui cum venissent, et a Fresbyteria quae gesserunt exi ferentur, novissimo quod et omnen clesias litterae calumniis et maledictis plenas eorrem itomine frequenter missa suiment, et Pene omnes caelestas perturbassunt, circumventosas eam affirmaverunt, ite quid in isti litteris inesset go scires, tantummodo cireumductos commisisse se quoquo schismatica et haereticis me

rere late orat paterentur ei munia quasi in episeo tum imponi. Num