장음표시 사용
211쪽
Verum hominem, nempe cum integra natura humana in utero Virginis assumpta, ex utero Virginis processisse, probant quatuor Evangelia , in quibus Christi nativitas exprimitur; ubi Mriam peperi si infantem, quom stati in pannis in voluit narrat ut . liem Angelus a diariam dixit: cincipies in utero , e parier Mium Filium ergo peperit , quem in uter concepit ergo falsum est , incorporaliter Chi istum ex utero Virginis processisse. Vii. HEODORus SYNCEL Lus ire Lb e , o Monthelita impudentissimus,
custos vasorum Ecclesiae, anno 666. eligitur Patriarcha Constantinopolitanus regnante Constante Imperatores. Factus fgni se haeresis Monothelitae , dulcro ausus este diptycis nomina Romanorum , Pontificum uno excepto Honorio, quem, sed perperam , ut suo loco diximus, MO- nothelitam fuisse arbitrabatur. Cum autem ipse Imperator erre non valeret Theodori procacitatem , qui contra expressam ipsi iis Imperatoris prohibiti nem , Vitalianum Papam e sacris dipt yeis ei a serat, eundem statim a Sede Constantinopolitana expulit, in sexta Synodo Oecumenica damnatus suit, cui succesto Georgiusci sed post triennium mortuo Georgio , simulante Theodoro Catholicam fidem , iterun ad Sedem pristinam fuit alii impraisci revera tamen in sua pertinacia perfittens , fraudulcnter corrii pit acta Synodi. Ex aronio.
tionum sciriptor, o sectator Severi Acephalorum capitis , corruptibilium haere- fis inventoris, lectus fuit contra Gajanum piscopus Antiochenus; in hac enim promotione duae memini electorum facitones , quarum una et it pro Theodosio, alia pro Gaiano Sc cum Theodosus ferre non posset contra se odium populi, qui elim aegre piscopum si patiebatur , a Sede discessit , secessitque Constantinopolim sub protectione Theodora Ruguilae. Tempore quo Theodosus Contiantinopoli degebat , ibidem Agnoetarum dogma excitatum cst . Ad versantibus novo dogmati pluribus , magna orta est de hoc dogmate inter contrarias partes altercati . Qui cum Theo-
dosio sentiebant, teste Ioanne Damasceno, dicti sunt Theodosiani. Cum vero Theodosus subscribere renuisset Concilio Chalcedonens . cujus erat infensissimus hostis , ab Imperatore lustiniano anno in exilium pulsus est. Hic notandum Agnoetas juxta nomen capitis, sub quo nil ita hanc diversa nomina sortitos fuisse dicti sunt enim Themisiani a Themisti Agnoetarum sectae r in ei per Theodosiani a Theodosi, Pacobitae a a coboci Barfaniani Barsanio . qui Omnes diversis in locis eamdem Agnoetarum haeresim professi, a suo nomine sectatores suos nuncupari voluerunt. Vide Aguoetae. V. THEODos M' ALEXANDUNU .
Ah o Theodosio c grassante chismate in Alexandria ob electionem Episcopi
Alexandrini, sussiciendi in locum Dioscori propter haere fim depositi nominati sunt Theodosiani. Hujus rei historiam perstringit pono anus in sua Epitoni , anno S Z. Cum itaque in electione Episcopi , Cives Alexandrini ah Eeclesia Catholica se segregassent, di in diversas factiones esse in div. alii dicti sunt Egratii, alii Schema in alii Mo- nothystae, alii Iacobitae alii demum . Theidosa ui . Porro in iisdem dissidontibus reducendis, plurimum laboravit Mamcianus Imperat ora qua de re sermonem prosequitur Spondanus loco citato, actque in lectorem remittimus. V. Eo Dos Ius ii TYCHI Nus Quidam Pseud, monachi utychiani in Palaestina, anno sa cum impudenter nimis assererent ConciliumChalcedonense sui si congregationem Ne itorianam , in suam sententiam plurimos duxerunt
adeo ut expulso qui eis adversabatur Juvenale Jerosolymitano Episcopo Theodosium quemdam Pseud, monachum hominem perditissimum in ejus locum substititerint qui Theodositis rapta in suam haeresim Eudoxia Augusta , in tota Palaestina Catholicos caedibus, tormentis , exiliis exagitavit , ad hoc ut bynodo Chalcedone iis adversarentur. Suci reclamantibus ejus flagitiis , pol viginti mentem, quibus Sedem erosolymitanam occupaverat, cum ad Imperatorem
212쪽
jussus esset perduci, anfligit in montem Sina Adversus Theodosium pro defensione Catholicae fidei egregie scripsit Cyrillum discipulus magni S. Anthimi Ana
scriptis Ioannis Summeri pistolam prefixit , in qui plures inservit errores:
ibi enim potissmuim negat Trinitatis mysterium . Vixit ea dente secuto 6. H. TMEcino Tus PROSELYTus , Patria Ephesinus Marcionis hara esiarcha sectator , ad ludaismum declinans vixit cadente seculo secundo cum Hebraici Graeci sermonis esset pertissimus iovam Divinae Scripturae translationem feci quae tertia anslatio dicta est, sed pluribus referta erroribus milippe quae ab hae etico compaginata repugnans in pluribus versoni Septuaginta duorum illam jure me raro improbat S. Hieronymus 'i', a contra Ruffinum. X. THEODOTu Μ ILLIS EMus, ictus Cain erra erat ex corum numero , qui Spar hari dicebantur. Ille fuit cujus fraude Leo 1 moerator in haero limo conoela- statum perdiictus pro mercede sitae impietatis Patriarchatum Urbis ab imperatore obtinuit expulso te ephoro legitimo, Catholico Episcopo , anno
dr . Ex aroni O. II. ME Ono Tu MONTANISTA, fuit primus doctrinae Montani procurator, sive promotor . statim ac decessi Μontanus. Sed mente captus - a fraudulento spiritu , cui se crediderat, in sublime aliquando delatu per aera , derepente praeceps dejectus , misere periit. Ex Eusellio Fecies hi si cap. s. II. THEODOTu TRAPEZl TA. Idem
significat Trape ita ac pila argentarius, qualis filii Theodotus Melchisedechinnorum auctor , qui vixit circa tanem secundi seculi . Dixit, Christum surum hominem esse, licet ex Spiritu ancto conceptum, demaria Virgine natum , inferiorem tamen Melchil
deeli fuisses, eo quod dictum sit de Chri
dum ord)uem Melchisede ν; nam illum Melchisedech advocatum esse Angel
xiij, Chri lium vero advocatum esse
humani generis affirmabat . De prior Melchisedech compraehendi non posse initium , aut finem , ideoque Melchisedech, Christo esse praeliantiorem. Vide Muchisedecliani de Theodoto mentioncm facit ertullianus , de Praeserip.
1V. THEOGuis . De Theogni de , quem alii Thogenem appellant. Niceae Civitatis piseopo , plura disserit Nicephorus , lib. . cap. 8 Arianae haeresis propugnator aeerrimus, in Cone illo
Nicaeno vocem mmous ou . quae Consul stantialitatem significat, admitte te recusavit. Unus ex illis potissimum H qui in D. Aina nasium excitata persecutione , sancto Episcopo tot aerumna Pepererunt quare Theognis in exilium pulsus cum aegre ferret se a sua Sede dimissum , ut ad eamdem revocaretur m
ne in viam sibi exclusam animadvertens nisi eum Nicaena Synodo sentirer simulavit se ab Arii sententia dit cedere . cum Catholica Ecclesia sen ire transimisio ad primi arios piscopos poenitentiae libello . Decantata proinde palin dis ad suam sedem ab imperatore revocatus, vix eandem obtinuit , cum in ,
piustinum Arii errorem relapsus ne dem imp maiiens decessit . Diis cale erat meliorem frugem ab eo sperare qui paenarum timore 2rteritus , in persecutione Diocletina idolis sacrifiea verat in opprobrium fidei . quam a Luciano Martyre, cujus fuerat auditor , di
IV. MEONA , Marmaricenus pi De Opti , accerimus Arii propugnator proinde a sancta Synodo Nicaena anath maeti nominatim subjectus suit. Ex actibus Synod Nicaenae. VIII. THEOpHILus, ctropolitanus Nacolla in Phrygia , primus omni uir Episcoporum adversus saeras Imagines pugnavit una cum Leone lauro . ISpond. in Epito in ann 7 6. V1 THEOPASCHi Tn , iidem sant ac Μ ophylitae , sive Monotet ita. Vide etiam verbo Cuaphaeus IV. HEOPHRONium, natione Cainpadox. , uno inlum Praeceptorem habuit. In Philolaphicis scietitiis nitructus
213쪽
tractariim composuit inscriptum De exemcitio mentis; sed cum potius Sophi ita esset , iram Philosophus, probare contendebat quod Deum, id quod non extat praescriret, quod cxtat sciret M quod
cxtitit, memoria re itineret, mutationem
in Deo inducens , quasi cognitionen transferret ad presentia, ad futura , bc ad praVerita cum tam praesentia, quam praeteritia dc futura semper fiat,in fuerint nuda , operta cillis Dei, qui nulli potest esse, propter suam essentia lem immittabilitatem , mutationi Ohnoxium. De quo legitur in Scrip. sen Deus non mutor Tum quia immutabilitas ei persectio fimpliciter simplex, quae nece sario esse debet in Deo. um quia agen mutatur, ut acquirat sibi bonum, Deus inlinite bonus nequit sibi acquirere bonum et go nequit mutationi esse Obnoxius Purbelle . Prosper sic cecinit.
Utque rebus cunctis simu es Deus
omuihus unus. Sic rerum meta ecum habet, ac
Nec ferum, aut properuinsibi femtit in ordiu rerum,
Cui utitya insunt Pia , dragenda simul. Ab ii nomianis ipsis repudiatus fuit
quapropter conventus suos seorsim ab Eunomianis congregans , sub nomine suo haeresim instituit, cujus sequaceS di cti sunt Eunomio - Theoptironiani, qui Prae ter uno mi errores, adhuc. Docellant, Baptismum per uni carria, mersionem , in solo nomine Christi faciendum , conferri 'deberes, nulla facta mentione , sanctissimae Triti itatis . . verbo Aunotae. De Theophronio seruebit Nicephorus lib. 2. Cap. 3 a. II. THEOTIMus, Valentini discipulum, anno r s. De hoc seribit ertullianus adversus Valentinum. II. THESSAREsCEDE CATIT haeretici , pro ut placet Tertulliano, in opti-sculo De haere fibus autorem habuerunt quendam nomine Blastum Epiphanius vero, lib. 2. contra haeretes vult ex Quintillianistarum Priscillianorum dua-
hus sectis permixtis emersisse hessarescedecatitas, quo eosdem esse , ac Quarto decimanos ex eoruna errore colligitur. Quare autem si fuerint nuncupati, nul- tibi apti eos , qui de hac hae te fiagunt exprimitur . Argumentari licet, vel ab aliquo erroris propagatore, vel a loco in quo error fuerit propagatus hoc nomen potuisse sortiri , Vide Pascatitae, auartodecimiani. viii. TAMETO SYCHI TAE . Agit de Thiae topsychitis Sande rus haeresi a 3. Credebant hominum animas, non laeus ac beluas , una cum corpore extingui; hoe enim significat Graeca vox composita hueto dichita. R. verbo gra-
XIV. MoMA , natione Apulus Parisis se a Spiritu Sancto missum ad confundendos errores virtutes exaltandas firmiter asserebat, libro edito , inruo starum Ecclesiastici Ordinis turpiterisfamabat, catissimam Virginem vili- pendens QSanctos, quos omne haeret te os esse dicet audebat Mundum non amplius a Deo Patre , vel Filio, sed a Spiritu sancto gubernandum asserens, neque indigere mortales aeramentis effutiens igni damnatur. Sed cum a Medicis non sani capitis judicatus
fuerit commutata pinna, perpetuo carceri fuit ad ictus. x pond. anno 388. III. MOMA ΜANICHEUD, unus fuit ex tribus primariis anetis discipulis, quemmanes ad Indos destinavit, ut ibidem sitam haeres promulgare , ficii tWalium stium discipulum , nomine sdam , ad Syros in superiores Orientis partes legatum impiae praedicationis fecerat, secum retento Herme suae impietatis collega . Ex S. Epiph haeresi 66. XVI. MOMAsHOBBES , Anglus cadente se eulo 36. ortus Oxsordii sti iis operam dedit, pluribusque postmodum peragratis regionibus , in Gallia Mathematicae scientiae applicuit, e librum vulgavit inscriptum De cive in quo pe-nc totius , in materia religionis , regiminis Regem dispensatorem constituit. Alios libros Angliam reversus edidit, in quibus plures haereticales propositiones est reperire Omnia si corporalia
214쪽
arbitratus est Atheus eommuniter creditus, anno 1639. decessit. VIII. MYMOLEuNTES. Icono clastis hoc novum nomen, scilicet Thimoleuuter inditum eo quod Os , qui sacras Imagines exciperent , aut salutarent , plagis ' suppliciis sine modo afficerent
Ex Damasceno de haeres. XUI. Tina E. Vide Mem uouitae.
IV. Tico Nivs, natione Afer, secta Donatist , nihilominus Parmenia nun redarguit asserentem, Ecclesiam veram
solum esse apud Donatistas. Contra i- conium scripsit Parmenianus , sed a Ticonio seli eius fuit superatus mirum, quod i conius factus Donatistarum impugnator , nihilominus Donati erioribus omnino non renuncia verit, sed a
Donari itis divisus , in novo se hi sinate, cujus fuit eo riphaeus de celsit. Ex S. Augu. tino , libr. contra Parin XVI. Tt LEMAvus. De ipso acti m sub nomine Helchiasiusci nihilominus hic de eodem iterum sermo initituitur, ad reprobandos uno ictu omnes illos , qui volun Pontificem errare posse in fide. Solent itaque ejusmodi homines, ut suam opinionem sultineant . obiicere aliquos Pontifices, quoS de facto heraeti eos tui Lse impudenter sine ullo prorsus valido fundamento asseverant , sed quia istae sunt quaestiones de ficto . consequenter huiusmodi obiectiones solvendae lant testimonio gravissimorum virorum , qui
contrarium profitentur. Pontifices vero,
quos in haereti in lapsos testantur haeretidis, sunt, Liberius . quem Arianum misso sierit Tile manus, lib. de Ecclesia cap. 9. sed contra mendacium Titum anni stat primo Liberius ipse , pili. r. ad Athanasium , in qua profitetur se amplecti fidem Cone illi Nicaeni, quod certe non fecisset, si fui siet Arianus . Haec autem epta lota refertur in Thesauro C tholido liberium vindicat S. Atanasius, Apologica , in qua profitetur quod . Liberius maluit pati exilium . quam adhaerere Arianis idem asserit Ammianus,arcellinus, thnicus, lib. s. cap. 6. qui Vixit circa annum 36o Ambrosius lib. 3. de Virginibus , voeat Lincrium vir ur a sanctae inemoriae , cui adstipulatur Da-
mastis in Pontificali Stricius Papa , epistis ad imericum cap. r. Socrates lib. .
odoretus Ecclesiasticae historiae lib. a. cap. s. Simeon Metaphrastes in vita S. Athanasii Nicephorus Callistus lib. 9. cap. 37. Negari utique non potest , convicente testimonio Athanali ad solitaria In vitam agentes , di testimotu Hieronymide viris illultribus, cap. 97. quod Llberius tandem victus taedio exilii , ut serjpserit latam sententiam ab Arianis in Athanasium pati amen hinc defluet non potest ut praetendunt haeretici, quod in fide erraverit; nam si haererici persequchantur Atanasium causa fidei, tamen non caulam fidei , sed liminata circa mores prae exebant , dc Liberius contensit in damnationem Athanasii propter crimina illi obieci , non propter ejus fidem . Pari ratione uni haereticis communicavit , quia Catholicos se Og
bant. Unde potaus Liberius diei debet
dueeptus circa informationem aulia Α- thanasii , dc irca communione in cut , haereti eis, qui ut Liberium deciperent, Catholicos se ingenant. Nec Vitruo . et contendere Liberium non peccasse
Alitis Pontifex . quem iii hae es in prolapsum dicunt , est Felix Secundus uen etiam Ariana haeres inlectum fuisse asserit item annus . At amen fuiste virum Orthodoxum testatur Damastis in Poriti: i-cali, ubi pro fidei conitanti. martyrio
coronatum a serit . ejusquc memtiria in Masty Ologio commendatur . quarto alendas Augulti a Bed. , Usu ardo , Baronio M a pluribus aliis , qui de summis
Pontifieibus seripserunt. Verum eii quod
antcquam creatus esset Pontifex, cunia, Arianis communieavit , attamen num-
qi iam Arianam haeresi in professiis est quod satis ex eo patet, quod damnaveri r
Constantium haereticum , qua desca . . capitis o hiruneatione martyrio corona tur Pontificem ilium non omne re .piunt qua de re conti oversiae mihi lu- persedendum credidi. Sequitur Honorius Primus, mi h
ress nota inuritura Nilo Thesalonicensi di a
215쪽
de a Magde burgensibus Centuria . ubi eundem Monothelitam suis , sed falso
Pro Perunt, reclamante S. Martino , qui rempore Honorii vixit, Meundem virum
Catholicum predicat , quod praestat
Beda in historia Anglie an lib. a. cap. 7. Platina etiam tam qua in virum sanctillimum Honorium commendat . lipillo lar Honorii ad Sergium , ex quibus eunde ni Monothelitam tui si praetati haeretici autumant si aut Malii comanae Sedi injurii, qui se tamen Catholi eos dicunt, longe aliud important. Nam q. io disputatioinem eo tempore supprimete t-ntaverit,
veritus orientales tumultus, non est quod errorem approbaverit. Quod si videtur tignitie asse diversas non esse in Christo voluntates Galliolieo sensu id dixit, removens a Christo rebellis concupis ecntiae appetitum M animale velle perversae naturae, ut Abbas Ioannesmonarii a Secretis patenter seripsit, apud S. Maximum in Dialogo contra Phyrrhum Acta sextae Synodi in quibus Liverius damnatur comrupta esse , multi probant, Baron. Bel tarm. Marchesius in Vindiciis Honorii, licet acta Concilii, ut ineorrupta sustibneat, tamen sapienter notat , damnatum
Honorium propter negligentiam inhaeresi extirpanda, ut jam notaverat Leo Secundus , in epiit ad piseopos Lapaniae
Omnes Latini hulorici viai de Ono the litis agunt, nullam de Ono io menti ne in raeiunt. Hae de re an actum it,
ubi de voluntate Christi, Wibi breviter
Honorius a tali labe est vindicarus. Prosertur insuper Silve .ler Sectandus, quem Tilem annus , ag de burgenses Lutheran , di Calvinistae Negro manticum fuisse contendunt: sed coratra clamat
Epitaphium, quod hodie adhuc legitur
ad esus sepii lcrum in Ecclesia Lat anensi Sanetum fuisse virum commendant armtiqua monumenta , cantiqti Scriptores. Harin annus Contractus in Chronicis, de anno Io o Sigebertus Gemblacentis , de
anno 99 a Blondus Flavius, De ea dis a. lib. 3. haec habet; Nullus Scriptorum affirmare dubitat Siises ram Seratndum Di
teris , moribusque ornatissimum Disse.
Aceedunt illinio Hutoriographi Lu- therani, Magde burgenses in banc Ui-
mum virum Gregorium Septimum , antea Hildebrandum debacchantes , quem ob sua seelera Pontificatu indimnum probare
conantur. Sed eorum mendacia convincuntur adeo apertis Salutorum viro mim
testimoniis , qui Gregorium Septimum
praedicant, ut nullus de ejus sane ita te maneat dub. tationi locus inter illos autem,
qui Gregorium Septimum virum sanctissimum commendant, proferri potest Petrus Damiani epist. i. ad Hildebra adum , S. Anselmus , piit. . ad Guillelmum Abbatem trisugiensem , testes utiqς omni cxceptione majores . De Gregorio Septimo, utpote in albo Sanctorii in adscripto celebrat Offieium lubritu dupli- ei Ordo sancti Benedicti , sub die 8. Maii, cujus institutum sub omnem il- debrandi, in Clunia censim Onasteri ope fossus erat. Sed is niversalis hodie he-clesia Deo vindices, illum eodem ossi ei o
Hir etiam de Vigilio Ponti fide age
dum lare videtur, quem in haeresim lapsum fuisse in causa trium capitulorum aliqui, sed fustra probare contendunt equa de re aginius inline operis , ubi de controversius , quae ad Beelefiatii eam historiam pertinent, disserimus, o notae haeresis vigilium vindicatum Ostendimus. Auctores, qui torvis oculis S RO in anae Sed is in rebus fidei decernendis infallibilem praerogativam deps aehendunt, adhuc obiiciunt exempla Clementis 111. , innocenti III. Bonifacit VH1., ex Sixti . per
quae ova iacere contendunt Romanos Pontificus in de5nitionibus fidei posse era orielle obnoxios . Aseruiit itaque Cleluentem iii in Decretali Lasdabilem, decrevisse solithile esse matrimonium , si alter ex conjugibus in haeresin incidat sed uilopi orsu. absque fundamento , ex praefata Deeretati colligi pOrest illata propolitio
nam p aeter quam quod Decretatas LaudabiIem revocata fuit sub Innocent. 111. Pontifex, qui Decretalem Laudasile sproposuit, tamquam homo privatus uiuini ne cxprellit sensum , quod conigitur exiliti verbis in Decretali piae fata tertis 1 et idetur nobis. Cum aut cui Pontifices aliquid pi ponunt tamquam dogma fidei ab universo Fidelium caetu accipien-
216쪽
dum , non loquuntur hi dubiis terminis, sed absolute Circa Bonifaeium VIII. probant ex ejus ulla ara SaueZam , quam Clementem V revocasi asserunt , Pontificem non esse in fallibilem . Constat tamen Clementem V non revocata , sed explicuisse bullam aram Sanctam, quam ad huc vivente Bonitaeio VIII in pravurr a sensum fuisse a malevolis acceptam , ipse Bonifacius conquestus est. Tandem falsum est, Innocentium Τertium declarasse in erto eas posse a Confessario confessione mi Enitentis re Uelari, cae enim prorsus fiet ilium est com
Demum ex eo , quod Sixtus .in Bulla, quam praesecit Bibliae saerae, declaraverit impressionem Bibliorum sua jussu factam est purissimam , Omninoque , Concordare cum Vulgata, Sc nihilominus Clemens VIII emendatiorem editionem postmodum promulgaverit, deducere contundunt Romani Pontificis antagonistae, stitum V. proposuisse editionem Bibliorum universa Ecclesiae, tanquam pii misimam , itie tamen, ut talis a Clemente VIII approbata non fuit quandoquidem Clemens VIII. puriorem adhuc editionum supra Sixtinam promulga Vit, ex quodammodo Sirti V editionem suppressit Attamen tantum abcst, qu6d Clemen VIII. per novam editionem Bibliorum , ejus jussu factam, Sixtinam suppresserit, ut quinimo voluerit semper Bibliam sacram nomen Sixtinae editionis retinere solumque addidit Sixtinam editionem iterum fuiste jussu Clementis VIII recognitam. Porro omnes instantias, quae contra in falli Dilitatem Romani Pontificis lmalevolis proponuntur , nervoses c lepide solutas videre est in quodam opusculo, ab in nominato Theologo edito Coloniae, apud Petrum Marte ait, anno I 6b S
nus Gallus Calvini sta , fuit Tileni oppugnator . Ambo de unione hypostatica
naturarum distinctione, proprietatibus S ossa eiis diseoptantes , pugnas verbo, cuscripto ediderunt qua opter Tilenus in sua sententia persistens, novam se holam Calvinianam , a ceteris Galliae Calvinistis segregatam , Seduni a potuit, in qua
nihil novi protulit supra Calvinianam hin- resim, nisi quod i ceteris Calvinistis segregatus diversitate terminorum Calvini an Lim dogma , praecipue circa unionem hypostaticam explicare contendit . x Spond. anno 16 3. VI TIMOTHEtys , homo nefandus vita impurissimus , Theopas hirarum olistinatissimus lectator , licet pro temporum opportunitate consueverit fidem ad horam mutare, intrusus est ab Ana. laso Imperitore in Sedem Constantinopolitanam, quam cum in uste occuparet , repentina morte sublatu ire liquit, Iava
mothei sequaces etiam dicti sunt imothean . Viri post medium ceu li quinti fuit cognomento hi uru , ex .eudo- monacho creatus PreSbyter Alexandriam veniens, a sociatoribus Diose ori in Pontificium Alexandriae thronum tui intrusus, quam electionem Leo Papa Romanus jmprobavit . Ausus proinde anathema interre in ipsum Roman tim Pontificem;quare Leo Augultus iussit inua orem Ecclesita
Alexandrinae Timotheum es ici S relegari Chersonam. Sed mortuo Leone Augusto , a succetare Zenone revocatu , C hementiori furore ae census. Alexa T. driami eversus , multa nefanda in Catholicos
debachatus est; ct hinc Conliantinopolim prosectiis , faustis ac claniationi tis ab Eutychianis receptui, turbas interim movit in Catholieos, unonis fretus patrocinio, quo promovente , cum TranOthcusaturus magna pompa duceretur ad 1 cclesiam Christianorum ab Eurychianis in tribus fuerat a Zenone eoneelia , farium et magna Dei providentia , ut Glu-luSex timento cadens , quo vehebatur tracto crure coactus fuerit domum reverere. Sed sub Dei u gelio nihilo melior factus , im sunt per uterio , Zenonem D d indu
217쪽
induxit ad revocandos omnes haereticos quos ejectis Orthodoxis , in Ecclesiam intrusit : quare proe urante luro, restitutus et Ecclesiae Antioelienae Petrus Fullo, impiissimus haereticus , de quo actum suo loco, seu etiam luro suadun te Ba filius Imperator , Zenonis succes es, encyclicam edidit sanctionem contra Chalcedonense Concilium , quasi illud discordiarum seminarium esset, multaque constituisset contra fidem . Sed sue pessimae vitae tandem pertaesus mala conseientia exagitatus lurus , sibi veneno
mortem conscivit, cum tot malorum auctor extitisset, Diose ori Eutyclitetis sectator supra quorum errores docuityerbo S scriptis, Verbum ita carnem factum , ut manente Verbo in sua sul, stantia, momine in sua natura subsistente societate non personae unitate, unam Filii Dei factam diei personam assereret: contra quem erudite seripsit Samuel SyruS, ut refert Gennadius de Scriptoribus Eeelesiasticis, cap. 8 l. IV. Ti Mor MEAM APOLLINARIST . . De quodam Timotheo , uia cum Vitate Apollinaris discipulo menti ovem facit Baronius , anno 3 3. e ab ho Τimotheo doctrinae Apollinaris propugnatore, nuncupatos esse ejus sequaces Timotheanos perhibet . Damnatus autem fuit Timotheus a S. Damas Papa in Come ilio Romae convocato
Xll. otios Avi . Vide Ibigenser sic dicti, eo quod in partibus Tolosae
potissimum debaccharentur. IV. RADI roREs Persequente Di ineletiano Catholidos , ineunte seculo quarto promulgatum est edimim , ut Christianorum odie es igni subiicerentur . Statim in omni Provincia Praesides adhibitis tormentis invigilarunt, ut a Christianis codices traderciatur . Qui atrocitate poenarum perterriti, libros , quos apud se habebant , tradiderunt , vocati sunt Traditores, qui iuncti postmodum Donatissis , acriter Catholicos vexaverunt. Vide Beron hac de re copiose disse
XVI. RANsYLVANI . Vigent tria Transylvania Haeretici partim ex Lilthuri, partim ex Calvini schola progeniti
qui inter caeteros errores improbant voces, quibus utimur in explicando mysterio Trinitatis, Soncarnationis , cujusmodi sunt Essentia . Homo lan, mpo-sasis , utpote inauditas tum in Scriptura, tum in Patribus,, a Theologis Catholicis ad meram ut junt cavillationem adinventas quod falsum esse ostenditur, quandoquidem tum in Scriptura , tum in SS. Patribus saltem quoad aequivalentiam usitata esse perhilaentur. Et quidem de nomine Ementiae habemus in sacris paginis , Exodia. tofum , qui fum, ergo
si Detis estens , cum ratio essentiae Om- petat omni enti, bene ratio essentiae praedicatur de natura Divina De nomine Homousion , quod significat esse consubitantiales, habemus Joann. In Ego. pa ter unum fumus . Utit i voce Hom9usium, ad signitie andam consubstantialitatem Filii cum Patres, auctor lil . de Amore Dei, qui inter opcia S, Bur nardi in inseritur. De voe Immisius agunt Theologi , ubi de uni in hypoliatica . Quare
autem vocibus p ei unique novis utatur
Ecclesia, ad magis explicandas antiquas fidei veritates, pulchre explicat . Vincentius Lori non in Commonitori , a P. 3 a. Sed di lege S. Hilarium , lib. adversus
ctas Montani descendentes divisi , dicti sunt etiam Trascodrvitae, qui.iidem sunt ac Perticonasti. Cum Catholicis vetus, novum Testamentum suseipiuiit; reliquos autem Prophetas suis falsis prophe tim, nempe Montano , Priscae, maximillae postponunt, hos illis praestantio1 es esse jactantes. Ex Epiph. haeres. 48. III. TRANsv AsATORE1 qui dicebant Fuium in Patre esse tanquam vas parvum in magno vase . Vide verbo Metavis
XVII. TR Asa us , nomine Joannes vixit initio seculi decimi septimi S i o- vani erigens pestilentia cathedram, cunctas , quae ante ipsum fuerunt eclesias spernit, asserens in mortiferis jacuisse erroribus , eo quod alia tum Moysis in diem Dominicum fuerit translatum, neglectis etiam aliis estis, quae Chrillus , Apostoli observarunt. Nocturnas in diai
218쪽
dixit suis sectatoribus preces cum clamo ire δε sola spiritus suggestione fundendas . bionis haereses excitavit , d circa
poenitentiae Sacramentum sentit cum Hercule Coxam. XVI. TRANscd Nol Tr NATORES orti sunt anno Is a. Oppugnantes tran- substantiationem in Sacram Eucharistiae, transeunditiationem invenerunt , dicentes, vinum ianum post consecrationem
aliquid plus esse vino tabernario, ia- ne pistorio . Ex Edero. XVII. TREpi ANTE s. A voce Anglica Lesahers, quae trepidare lignificat,
nuncupantur. Currente seculo I . invaluit in Anglia haec secta , institutore Georgio Fox, viro calceorum operario, quem ejus sectatores agrui Apostolum, 'gloriosum Dei instrumentum acclamabant , in oppido Cretonensi. Provinciae
Leyce strensis, a parentibus abjectae originis genito quapropter genitoris pro-
tussio non secutus, Calceatorem exere uiti Oppido Motthinghem In sui operis
exerciti saeram Seripturam secum tacitus meditabatur; sed utpote qui ejusdem intelligentiam non habebat , perperam Scripturam intelligens , varios simul textus inepte quodammodo assuebat. Cum naturaliter ad melancholiam propenderet, ab eadem stimulatus, solitariam vitam selegit, bc in suis meditationibus immersus, a spiritu mendacii ductus desillusus, supernarum revelationum favore a Deo insigniri arbitrabatur 3 quapropter ad praedicationis munus se a Deo destinatum inaniter arbitratus , ad relar mandos hominum mores publice coepit concioliari, inter praeeipuos asseclas, Operarios in promovenda sua secta, habuit Pacobum Naitor, qui abdicata militia , hisce phanaticis ductorem se praebuit licet severe castigatus a Magistratibus, instigantibus uritanis, Obduratus nihilominus perlutit. Angli novitatum amatores , facile ad audiendum
novum concionatorem accurrerunt; qua
propter ab affluentia populi in sua opinione obduratus , majori audacia ad suam
confiirmandam missionem praedicationi insistebat. Plura , sed ficta miracula orationum suarum intercessione Patrata pro-
mulgans, paucos fidei arti eulos suis in
concionibus proponens , totam religionem reducebat non solum ad observantiam charitatis erga Deum, cu Proximum, sed Sc ad interiorum motuum Oh servationem , quos unusquisque intra se excitatos sentiebat Suam religionem in tristi S religioso silentio reponens , statim prorumpebat in verba exhortatoria , per quae auditores excitabat ad poenitentiam, concordiam . jus sectatores potissimum in
commercio summam allectant probitatem, ita ut in venditione rerum, neque
Obulum supra debitum mercis vendibilis pretium expetere auderent , semper faciem gravem , Et modestam exhibentes
tam in prosperis , quam in adversis , tram inhabitu , qui im in cibo frugales . illici,
tum e redunt quodcumque iuramentum, bellum feris . non hominibus consonum execrantur , aegre ferentes eclesiae Anglicanae pastores, utpote mcrcenari OS. Divitiarum etiam se contemptorem Georgius profitebatur ; quapropyer attenta externa vitae probitate , quam aliectabant hisce sectari , universo populo Anglicano admirationi esse coeperunt Sed Georgius novae sectae inlii rutor, quia audacter templa ingrediebatur, S ministros Anglicanos concionantes deturbabat, verbum praedicationis assumens eosdem minii tros habuit ii tonsos, quilius stimulantibus saepe fuit carceri mari ei Patus. Nihilominus ejus secta in Anglia munii minualuit , anno 1666. uni GuilIeDisus Peri, natalibus,, ingenio celebris huic sectae adhaesit , in qua licitum unicuique est praedicationis munus assumeres, dummodo satis audax sit ad exhilaendum publice verbum concionat Oiuum . Potiora hujus religionis exercitia consistunt in interna sui ipsius collectione ad audiendas itisjunt Spiritus sancti in otiones. Quo ad doginata jam in hoc per reprobata tuliticas ejiciunt orati
nes, neque admittunt Sacramenta . Quoad Baptismum conveniunt cum Anaha ptistis. Animam credunt Dei esse particulam . Unumqtiemque in se ip o lumen sufficiens ad obtinenciam salutem habere arbitrantur . Inutilem asserunt orationem
ad salutem dc unumquemque per suam Dd a Prois
219쪽
propriam iistitiam iustificari volunt. Extra hunc mundum nullam gloriam expectandam profitentur , omnia debere esse communia meminem debere dominum , aut magistrum vocari , neque ubium hominem supra alium majorem p testatem habere de heres. Vivendum esse juxta lumina interna, quae unusquisque in se ipso experitur , per quae solum veram Scripturae intelligentiam acquiri autumant. Nullam religionis caeremoniam admittendam , neque in civili consortio salutationis urbanitatem approbant. Qui copiosiora de hac secta desiderat , ejus h litoriam Amste Iodam impressam anno
molles Confessioni itae nostri temporis. Lipsae potissimum abundant, ex schola Lutheri progeniti . Tria tantum aeramenta recipiunt , nempe aptismum, Coenam Domini, d Abiblutionem. Ex Staphilo. D. Rr THEt T E sve TRIFORMIAN . Qui tres in Deo admittebant formas substantiales aut essentias inter sed latinstas eo modo quo personae inter se dii tiriguuntur , vocati sunt ritheitae , Nisomniant. Idem autem ei admittere in Deo tres essentias realiter distinctas , ac admittere tres deos . Ex Nice ph. lib. 8 cap. 4 1V. RoGLoni Tae, Eunomiani dicti sunt etiam Trogloditae , O quod secreto conventus suos agerent, quos palam fiu i prohibuerant leges Imperiales Tro glo duae autem qiiondam dicebantur apud ludaeos, qui in abditis speluncis habitabant, ut idola colerent, labominati O- ne execrandas operarentur. Ex Theo
XVI. Ropis Tae vocati sunt antiqui haeretici, qui dicebat, Verbum conversum esse in carnem . Fodem nomin novissime sunt nuncupati, qui oculo decimo exto dixerunt, in Eucharistia esse tantum figuram Corpori Christi , non autum verum Corpus. Ex Staphilo.
copatus a Principibus laicis, absque crimine monim, dummodo consecratio gratis acciperetur: si enim non emi Sacerdotium , sed possessionem praedi rum, quae venalia sunt, asserebat quam haeresim primus ominum redarguit rationibus , atque aut horitatilibus S. Petrus Damiani, Alexander II Pontifex mdecretali epitlola vetuit, nequis Omnino F piscopatus , Abbati as,is quaeque benesi ei Ecclesiastica emere posset
cupantur illi, qui Baptismo initiati unum, aut alterum Maho metis dogma sequun
XIV. OR Lupinici Nova se et tria, Galliis, S Allobrogibus urlupinorum, de ridiculo schemmate dicta apparuit alio nomine Sudialitas paupertatis nu cupatari a Gregorio i, damnata, poAmedei Sabaudiae Dueis, Catholicae religionis elant infimi extincta . qui fidei zelus in omnibus sabaia lux Duci ruissemper efferbuit. Hujus eligiorum Principis opem in hac causa , eum Pontifex per literas exposceret, ad ejus nutur , obsequenti Isimus Amedetis, statim militares vires , aerariumque obtulit pro comprimenda hae inquillima secti , quae jam
longe lateque sese diffuderat, cui statim se opposuit Amedeus , ne per Italiam irrumperet ficu Musque in praesens hoe potissimum Seth audiae Ducum religioni debet Italia, si eam non inficit haeresis, quae quasi inter compedes tria, vallibus languens , ab eorundem solertia, religione comprimitur , ne ultra OG
sit dilatari Praeter Beguardorum erro res, quos profitebatur Turlupini, Oec-bant insuper . nihil pudere quemquam
de here eorum , quae a natura accepimuSI
quo persua dogmate , pudenda fine
tegumento ostentabant o turpiter bestiarum more palam coibant. Voce etiam non esse ornandum dicebant , sed toto corde , eaque spiritus libertate
quae Divinis legibus subiecta non esset
Fuit haec secta Ob turpidinem protiam extincta
220쪽
tincta, pluribus ejus sectatoribus igne
combustis, tum in Sabaudia, tum Parisiis . Caeterum orationem vocalem Deo esse acceptam , constat ex sal. I r. μυ-e mea ad Dominum Iamavi e ex Psal. iis. Vide quae dicta sunt contra ma-rtua et Asianum . Verum quidem est quod orationem vocalem debet oratio interna , sue attentio & devotio comit arari, quam excitat oratio vocalis Dexperientia cnim conitat, quod cum Ee-
elesiam ingredimur is audimus voces devore psallentiaim . ad devotionem excitamur. De Turlupinis scribit pond.
VII. Tvpus , se nuncupatur edictum de haeresimo nothelitarum. Promulgatum a Constante Imperatore , anno 6 8.
damnatum a Martino Pontifice, Synodo Lateranensi anno 6 9 TYMPANixim. Vide Daune Bel ebaim
Petrus Valdo civis Lugdunensis sectam a suo nomine dictam instituit ne rogatis quidem in eleemosynam sui omnibus bonis . pauperum multitu do maxima ipsi adhaesit , quoSApostoli-ςam profiteri vitam tir Oeeret , sacram Scripturam Gallico idiomate explanavit quamobrem ab Ecclesiasticis Praelatis ot jurgatus , Ecclefiasti eas reprehensiones
contemnens , contra Romanam Ecel fiam, tamquam moribus depravaram
blaterare est aggressiis . Rei ne rus quon-d m inter Valdenses Episcopus . Dei a filante gratia ad Catholicam dea conversus , de Valdensum secta , condemnata inconcilio generali Laterans sub Alexandro Tertio, ejusque surculis opusculum scripsit. Interim saepe in judicium pluribus in loeis ubi grassabantur,
vocati Valdenses , ubique repetitam damnationem retulerunt. Hac de re uberius agit Natat Alex art. et de Valdensibus parag. septimo, inscripto de Valdensum damnatione, impugnatoribus . Valdenses nuncupati sunt Leonii in QPauperes de L dux ab Urbe ex qua eruperunt . Precardi. Albi-ge es , Ombardi , ohemi , Bulaari quia in his regionibus grassa hantur Ar-
tareui, quo se prae caeteris puros iactarent, quod idem sonat ac boni homines Cathar aurem iterum sunt sui, divisi in Albane es, Contor enes , fiatuuenfer . Porro ab Albanensibus duceatiae tactiones prodieruut, quarum unius caput fuit quidam nomine Gelesinanga, Veronensis alterius vero Joannes de Lugdun Bergo mensis Bona cursus, qui quondam fuit ediolani Catharo iam magister, Deo adjuvante ad fidem Catholicam conversus , librum edidit inseriptum Vitae haereticorum, in quo Praecipuos Catharorum errores resert in confiitat exeriani etiam dicti fuerunt denses , quia multi textores ant i ces Valdelisum errores profitebantur
Etiam PopuIicani , Turlupini , Rihaldi, R. phlet a Catholicis vocati sunt i
odium sectae execrabilis, quae tamqt LmHydra in plura capita pullulavit. manarunt enim a Valdensibus uti arii Seu identes, Ortilibe es . Biagnule es
quibus omnibus actum sub proprio nomine Varia etiam alia nomina seciarum, in quas Valdenses divisi sunt variosque illorum errore sngillatim ru-eenset cinerius in suo libro de aeteticis, cap. 6 sunt autem sequentes quoSomnes verbo Ioanne I vit Iesus Ἀπιν ues Hus Psauue Par Dur , Alba uenfrvel sub aliis hae Leticis jam reprobatos inhoe opere est invenire. Grorcs valde n-fium in tres classes dividuntur Latii enim lunt contra Ecclesiam , alii contra aeramenta, alii demum contra cetera dogma