장음표시 사용
221쪽
Fpiscopii m dum est in peccato mortali, sed omnes carere omni domini, nec aliter vocari dominos, quam homo pictus dicitur homo. R. i. ex sacris literis Isaiae s. de Rege Cyro, qui infidelis erat scpeccator , lic scribitur Haec dicit Dominus Chrso meo oro, cujus apprehendi dexteram , ut fui jiciam aut faciem eas Geuter doma Num vertam Ieremiae et . de Nabu ehodonosor infideli etiam in Pagano , ait Dominus: Et d di omnes terras i as in manu Nabuchodonos Regis ablonis fereti mei, Acumque νου curvaverit collumsuum fusju
Dominus . Oh. 34. Iu regnare facit si critam c id est peccatorem iniquum propter peccata populi. Et quid absurdiusquam asserere David , V. G. tempore' ilo peccavit , amisisse Regnum , aut sic contigisse eius filio Salomoni, cum aperte de
illo dixerit Deus a. Reg. . ut si inique
aliquid gemerit, Quam euis , in virga virorum tu Iatis Riorum hominum: Misericordiam autem meam non auferam ab eo , sicut abfuit auaui, quem amovi a faeie mea;id est non privabo cum Regno .sicut privavi Saulem.Sunt plura alia Scripturae testimonia , quibus haec Catholica veritam, nimirum potestatem , b dominium earum rerum, quas homo possidet, non fundari ingratia& charitate, contra haeresim Valdensium stabili tur: sie ut definita fuit in Conditio Constantiensi , sess. 8 contra quem errorem adducuntur ibi in exemplum Salomon, Saul, alii Reges ista elis, qui qtramvis peceatores fuerint, nihilominus veri Princeps illius Regni, S domini suorum bonorum extiterunt. R. a. utipitici ratione , ac primo. Fundamentum dominii, colictoritatis debet esse manifestum , dominus ni In fundi requisitus, debet ostendere titulum sui dominii similiter Magistratus titulum fundamentum sui muneris , dc jurisdictionis ; unde cum Moyses mitteretur a Domino ad filios Israel in Principem, gubernatorem illorum , quaereret ille a Deo , quomodo edent filii Istael me huic muneri Dilectum , dedit illi Deus signa manifesta in gratia vcha-
ritas sunt res oecultae , de quibus nemo certus se potest, nec in se ipso ergo nequeunt esse undamenta dominii . . Non bene Deus providisset Reipublicae
humanae, oporteret enim omnia dominia esie incerta , ac de nullo vero constaret. an esset legitimus dominus, cum emti posset certo ostendere se eta in gratia . 3. Ex hoe Valdensium errore sequeretur maxima occasio bessorum , perturbationum S commotionum subditi enim negarent Regibus , Principibus suam obedientiam , dicendo illos esse in peceat, Unus Princeps alterius Regnum invaderet, di-eeias se esse in gratia 4 alterum in peccato liceret etiam terras infidelium, qui nunqilam suerunt sub dominio delium invadere vel eo solo nomine, quod essent insideles, quae omnia sunt prohibita b valde iniquaci cum nec infideles , quorum regna nunquam fuerunt fidelium , liceat oppugnare , nisi quando resistunt praedicationi Evangelicae Demum audiendus est Sanctus Bernardus, qui sermo 65. in Cantica sic loquitur . yam veru qui Ecelesiam non Muscunt, non est Arurget si
Ordinibus Ecnes detrahunt, si usitu
nec dandis, nec accipiendis idonei Sacramentis. Nusquam duo is con euient,
Episcopum esse ei peccatorem Falsum es.
Episcopus erat Caiphar ta,eu quantus peccator, qui tu Dominum mortis dictabat sententiam DSi ueta Episcopum
arguet te testimonium Poannis ire eum iuuesimonium fui outi latur etiam pro- fetasse refert Apostolus erat Pudas lice t avarus di sceleratus , Iccius tame ud Domino. Au tu de ullus inuat idnbitas, quem Domitius elegit NM ue et , inquit, vos duodecim Isti, is unus ex Φοbis diabolus est Audis eundem eletium
Apinuum , ct extitis diabolum ue- ea posse esse Episcopum , qui peccator es
Super cathedram Mosi sederunt Scribae, Pharisaei in qui ιυχ obedieruut eis, ιamquam Epissicopi tuobedientiae rei fueruut, etiam au ipsum D mitium 1ae i-pientem , dicentem: divae dic aut facite.
222쪽
Hecrabantur invocationem Sanc C-rum , signum Crucis , Sanctorum , Imagines . Purgatori tim negabant , deridebant Ecclesias, Itaria , Omnesque sacros ritus. Negabant dari post Ener-gumenos , nulla admittebant ei unia Omnia peccata esse mortalia asserebant c juramentii in nunquam esse licitum . Irridebant sepulturam Ecclesiasticam . . Quia sicut sepelire mortuos est opus misericordiae, ita etiam cst aetus religionis
considerare de contem locum, in quo Or tui sepeliantur. Convenientius autem sepeliuntur in loco sacro in Ecclesiis ubi convenientes Catholici orandi causa, videntes sepulturas, facilius mortuorum recordantur, ut pro illis orent ideo sepulchra vocantur monumenta, quia revocant in mentem amicos o parenteS
defunctos . Tum quia Deus facilius exaudit predes, quae fiunt in Ecclesiis De quo sequitur , quod facilius misereatur O-rum , Pro quibus oramus , qui septilii sunt in Ecclesiis. Denique in Ecelesiis sepeliuntur fideles in signum communis fidei,
eorundem Sacramentorum participationis , in qua decesserunt quia adhuc
animae eorum expiandae, de unius Ecclesiae nostrae honis participant, atque Beati suorum meritorum , o precum OS participes faciunt. Unde excommunicati, qui his omnibus privantur Ecclesiam non ingrediuntur, ne eorum cadaverali loco sacro deponuntur Demum miracula omnia, quae fiunt in Ecclesia, dicebant esse praestigias die monum . R. verbo Marbac , contra quem Ostendi inus vera miracula fieri in Ecclesia. Blasphemiarum portenta , quae a Valdensibus prodierunt, varias sectas quae ab ipsis pullularunt , nauseam pareret adamatissim reserae: qui copiosiorem de his notitiam desiderat, Natalem Alex consulat hist. Eccles seculo duodecimo , articulo decimo tertio de Valdensibus . Caeterum praefatos maies errores jam alibi in hoc pure confutato S
secta Sacramentariu , vixit currente seculo decimo sexto novam adinvenit explicationem ver horum Eucharisti corum me es Corim meam dicens illa se
esse disponenda . Corpus neum es hoc, ita ut iaciant hunc sensum Corpus meum et panis de cibus, sed panis de cibus spiritualis, o virtus, quae de coelo descendit . R. verbo Anabapti , Danues
re artur , contra quos probatur realis
exissentia Coi potis Christi in Eucharistia.
laber Cossent intis , vir inediocris eruditionis , in Trinitariorum errorem prolapsus, tres Divinas persona , tres naturas distinctas esse assirmabat Ignis p Enatin suae proterviae debitam evasurus Genevam se recepit, ubi haereticus Arianus detectus, instigante Calvino carceri mancipatus , suos retractavit errores.
E carcere eductus Sabaudiam Galliam Germaniam peragravit, in Trans ylvania apud Georgium Blandratam a salo invento, ejusdem protectione triuebatur;
sed pro seriptis a Sigismundo Auguito
Poloniae Rege haereticis , qui divei sua te do et rinae Rcgni quietem in re ita Dant Gentilis iterum ad Helvetios transnacavit, Bernae poena capitis damnatus dum ad mortem duce tetur is loliabilim
diis dicebat se primum pro gio ita ei
Patris martyrium lubire , quandoquidem caeteri Martyres pro sola Dei Filii gloria sustinenda montem Oppetiere beripsit Gentilis contra Calvinum , ex contra Symbolum Divi Athanasii . Ex Spolid. anno S66. r. res essentias realiter distinctas a Dsere hat in Divinis , o Patris sientiam , eminentiorem sientia Filii constituebat. R. uitia tres essentias realiter iii incias admittere in Divinis, idem est, ac confiteri tres deos. Unum autem esse Deum,
ipse Dominus in sacris literis sequenter nos docuit. Videte , inquit , quo et smysius, si non sit alia Deus praeter me Plures rationes non semel alibi , etiam alumine naturae inditas, de Dei unitate
i tradidimus. Unde si Trinitas est perso-
223쪽
narum, ut Valentinus non negabat, sequitur essentiam Patris non modo non es se eminentiorem, sed eandem esse cum
essentia Filii , juxta Scripturae verba Egi, O Pater unum fumus , oesia Patre , ater in me est. Qui videt me
Oideli Patrem meum. II. VALENTINU PHILoso PHUS
Novum monstrum apparuit circa medium secundi seculi, Valentinus Philosophia S, se a Platonicus , ingenio potens, o eloquio, ratione AEgyptius , patria Pharbonites , iue est Urbs maritima. In Graecis literis eruditus ini iratus est Hesiodum in assertione triginta deorum , quoS,Eonas , idest Ecula nominabat. Catholicam fidem amplexatus , hanc in AEgypto praedicavit, a qua lapsus creditur, eo quod ades piscopatum , quem ambiebat, assumptus non fuerit Romam e
niens sub Hygino Papa , palinodiam c- cantat, ubi perseveravit usque ad Eleutheri tempora sed iterum lapsus , cum multos orthodoxos vitiaret, ab Ecclesia in perpetuum fuit eIectus . Plures habuit
sectatores, qui novos excogitante Errores ultra deluia magistri, facti sunt haeresiarchae Inter eos magni nominis fuerunt Posin eus , Heracliou , arde a-ne , Mircus , Colarbasius , de quibus
actum sub proprio nomine, quorum Om nium conventus proscripti fuerunt a Constantinoigno . Adversiis Valentini itas scripserunt renaeus, Tertullianus, Theodoret iis . Theophilus Antiochiae, bc hilippus Gortinae piscopiis modestus Origenes i Rhodonus , Hippolytus, Ei sebius Fini sienus, Clemen Alexandrinus,5 Epiphantiis. Valentiniani etiamnusici fuerunt nuncupati . Seripsit Valentinus divertas epitiolas, Evangelium, in quo deseripsit uisentiam Salvatoris Plura etiam apoci pha collegit in suis scriptis ad suas prael tigias illultiandas . Psalmos
composuit . bc commentarium inscrip tim Vbii Tanta fuit Valentinianorum procaeitas, ut convinci potuerint sc non suaderi cum enim testimonio Seripitrinae, QTraditionum urgercntur dicebant, se meritis ubi in Salvatorem , in rei pietari doctrinae myclerium . De Valentini figmentis, vide verbo Potitheisae. i. Triginta Deos finxit, quos TonaS, idest se eula nominabat, eorumque quin decim nia sculos totidem taminas
quorum permixtione alii generarentur, atque ex his Salvatorem omnium esse perfectum.
a. oeuit, Iesum Christum si natum de Virgine , ut ex ea nihil acceperit; sed per ipsam velut per ca o alem transierit,
carnem de coelo secum duxerit ReP. Verbo Alba uenfes. 3. Negavit resurrectionem hominum.
. Tria constituit genera hominum carnales, animale spirituale Spiritualibus , inter quos se , suosque recensebat, negabat necessaria esse bona opera , quae solum necessa tua sient animatibuS, ut spirituales esti ei possent carnales Veio nullatenus post etiam per bona opera salutem consequi asserebat. S. Martyrium subeundum esse negabat. R. verbo Adamitae. Valentiniani appellare consueverunt Catholicos, simpliccs , quali idiotas, nihil scientes, eoqiici peccare timerent; sed matholi eos gratiam in usum tantum accipere laterabant , ideoque ab his auferri, se vero tamquam proprietarios eam possidere.
IV. VALEM . Cire medium seculi Juarti Valens, ursi Episcopus , Conantium Imperatorem per mendacium
ita in Ariana perfidia sibi devicit, ut hinc magnae petulantiae argumentum ad dive
xandos orthodoxos desumpserit. Diversabatur apud Constantium Valens , dum Constantii exercitus contra Magnentium in Pannonia praeliabatur S cum de obtenta victoria ab exercitu Constantii Valens per nuncios notitiam percepisset statim de eadem victoria Constantiu οῦ , certioravit M ut sibi revelentiam conciliaret, Angelum fit iste sibi nuncium asseruit. Facilis fuit ad credendum Valentis mendatio imperator, ita ut te Valeritis meritis , non virtute exercitus vici riam obtinuisse pol modum pasti in asiereret. Fuerat Valens una cummi facio Sirigi donenti piseopo iam damnatus i a
tribus in Concilio Sardice nisi . propter Calumnias, quas contra Athanasium cora
224쪽
texerat : sed oblato pinnitentiae libello absolutus , cum Imperatoris gratiam ob fictum , de quo superius, mendacium ol tinui siet, hinc alidaetor facilis, S in Ari 1- nam haeresim relapsus , in conciliabulo
Arelatens multam eontra Catholicos Praesules violentiam adhibuit, factus praecipuus auctor Sirmia inae perfidiae , de qua fusi iis agunt Historici ad annum S . Auctoritate Constantii Imperatoris Liberium Pontificem, S alios orthodoxos Praesules a suis sedibus expillit, e in Ecclesiam debacchavit, done mortu ejus protectore Constantio, a Damas Papa, e aliis per orbem Synodis, unci tim Ursaei suae perfidiae comite damnatus
fuit Athanamis Alerandrinus Episcopus, dimitarius Pictaviensis hos haereticos impugnariant.11 I. VALLE si . Circa annum a T. eruperunt allusii, sive Eunuehi, qui novam conluttierunt sectam . Eorum a uetor fuit quidam nomine Valens , natione Arabs. Porro alle fit se eunuehos faciebant , omnesque suae sectae, ut aggrega rent, mutilabant, salutem obtineri non posse assercntes, nisi mutilarentur membra, in quibias regnat concupiscentia, littera litur accipicntes illa vangelii verba:
Sunt eunuchi , qui e castraverunt propter regnum caeloruM. Damnati fuerunt
in Synodo Acha jae. Vallesti ante abs et Lsionem abstinebant ab animatis, sed facta mutilatione omnibus animatis vescebantur. Scripsit contra Vallesios . Epi- Phanitis R. ex Sacra Scriptura , ubi Deus dixit Protoparontibus Crescit multillicamini , quo praeceptum , licet non
ad personas, pertinet tamen ad communitatem generis humani . Impiissimum autem esset dicere, dedisse Deum hominibus praeceptum , cujus adimpletio salutem aeternam impediret . Item data Valesiorum sententia , seqneretur nullum conjugatum posse conseqtii regnum coelorum sequeretur etiam destructio humani generis Tum quia certum est, quod eunuchi non sunt liberia concupiscentiae ni otibus, ut tradit S. Augustinus , lib. 6. Operis imperse cli, coni. Julian. a P. I . nn m. I. Ergo non prodest animae aluti hylica castratio. Docuit Christus, ca-
strandas esse animas a prava voluntare nonvcro mutilanda es corpora XVI. ARTEM haeresiarca in Armenta , item Armeni pro speciali do elore venerabantur . non modo Armen
rtim errores , sed e alia figmenta disseminabat damnatus proinde cum suis erroribus a Clem. l. Ex Spond. ann. I 3yI.
culi de ei mi in Oeeitania , haeresim negantem immortalitatem animae publica-Vit, cointra quem scripsit Durandus Castrensis , Abhas ordinis S. Benedicti M
ginem habuerunt, qui cum transtibi iantiationem percipere non poliet , novum errorem excogitavit, a sterens Christi Cor-pta per unionem ad Verhum de facto esse ubique , non minus quam ubique Divinitatem si asserit urci quam fatuitatem magis quam opinionem , non solum Catholici, sed etiam permulti ex aerem cis
confutarunt . Brentius vero in errorem
ubi quitatis impegit,inritiantum non percepit in quo consisteret uni hypostatica quam cum non crederet faciam in unitate personae , sed in unitate Naturae ideo ex unione hypollatica , in malo sensu intellecta . probare contendebat ubiquitatem Corporis Chrilli . Sed etiam est notandum , quo sic et unio facta
fuisset in natura Divina non Pr Op e ea esset ubique Chri lii Corpus unio enim non posset auferrea naturali corpore modiam connaturalis praesentiae nec ex iis iurare unionis sequeretur additam fuist humanitati aliam praesentiam iupcrnaturalem a
hoc enim esset novum mi iaculum, praeter miraculum unionis . Attamen umorem
hypostaticam factam esse in unitate perlo.
nar non et O in unitate natiae, Vati dil-
finis rationibus probant S S. Patres , impiignatur Nestorium Ohutychetem , definit Concilium phesiatim conti Nestorium , qui volebat duas naturas ita esse simul unitas , ut quidquid de una dicitii , posset dici de alia di eum dicatur de natura Divina , ii Od sit ubique , hoc
idem asseri posse e natura humana, ratione unionis huni statica contendebat , a quo suam ha ii sem merro ineam Ociri nam e a Bren-
225쪽
Brentius, is Smide linum, omnesque Ubi-quitari , quorum absurda opinio ex hoe satis corruit, quod in eorum sensu sequeretur , proprietates naturae humanae in Christo , poste praedicari de natura Divinara exue ita sequela, quot deducantur at surda , nemo non videt. Sicut etiam facile quisquis percipit , quod impossibile
est, creaturam habere proprietates infinitas ergo Mest impossibile Corpus Christi csse ubique, quae ratio lassicit ad confundendos Ubiquitarios . Vide verbo Lu-
uerus XVI UOAL Ricus, sive UL RICUI VEL ENus, secta ut heranus, librum edidit, in quo novendecim argumentis persuadere conatur , S. Petrum numquam fuisse Romae, Miam D. Petrum , quam
D. Paulum non Romae, sed Jero solumis suisse occisos . R. Tettimonio Sybillae quae adventum D. Petri Romam longe ante praedixerat Citatur haec propher ja Francisco ctra rea, Iib. De MD RHι- μέμ- a Bernardino Senensi , par. 6.serm de festo Mariae . Ab Antonsito in
Chronicis , par. r. it. 3. Insuper traditio Feclesiasti ea confirmata tot sanctorum PP. testimoniis, satis convincit erroris, contrarium asserentes . Veritas haec, quod scilicet S. Petrus Romae sederit, ibidemque sit mortuus , solum tribus circiter abhinc seculis fuit oppugnata, emim per quin
decim prawedentia secula semper omneS unanimiter Petrum Romae fuisse, ibidemque mortuum assirmarint. Dicat datricus , cui tutius in hac causa credendum, an illis qui primo , secundo, tertio seculo, e sic succciiive usque ad decimum , quintum seculum scripterim Petrum Romae fuisse mortuum , an paucis Novatoribus . qui posterioribus seculis contrarium somniarunt Sed te moliae crucifixi O-nis, sepulchri D. Petri, bc aliae per plures, quae adhuc in praesens in Urbe videntur, satis comprobant D. Petrum Romae mortuum fuisse . Utricum Velanum doctissime confutavit insignis Martyr Car-d nal. Rosthnsis. Videndus etiam Augustinus Calmet, super I. Petri ep:st. caP. s.
XVI. VERGE Rius Petrus Paulii , Iurisconsultus Gustinopoli in Istria na-
tu , circa annum fg s. a Paulo III in Germaniam missus est , ut suavi eniae promissones, itandis officiis charitatis, Lutherum cum suis ascetis ad obsequium reducerct , sed a prava cum haereticis conversatione infectus , a fide deficiens, in eandem desectioncm fiat rem suurria,
ctiam in Istria Episcopum induxit quapropter ab In qui toribus exagitatus au-Dingam petiit , sub protectione Dueis Uvirtembergonfis , cujus pura usus est Henricus ad di luendum Concilium Contra Indicem librorum prohibitorum, S contra indictionem Concilii a ioci V. factam , plura debacchantis more scripsit . Demum ubingae die . Octobris anno s6s in tua perfidia, S apostasia decessit. XVII. VERGE Rius . Joannes Paulus anno 6ao Canoviciis Baioni, plus cognitus sub nominu Abbatis a S.Cyrano, Michaelis Baii una eum ansenio Propo sitiones pro seriptas defendendas assiimpsit. Nempe illas spectantes circa directionem morum , nam collim ante circa
doctrinam gratiae Jansui ius propagare nisus crat quapropter inito inter utrosque
Baii patrocinatorus amicitiae sedere ambo in Ecclesiae perniciem acuerunt calamum suum
XV. MovALLis τ/e , dicti Groningant, ex Ana baptistis prodierunt. Porro iiii, non modo impullimis , re despera iis, imb& ip diabolo salutem tribuunt. Repr. verbo Midius . um quia improbis, in sacris paginis taph Deus cenam aeternam minitatur . Tum quia, si impii etiam conloquerentur salutem , inutile esset virtutis nudium , quo homines in Dei similitudinem contendunt . Adde homines istos ampliniῆnum aperui sieta ostium ad omnia seelera perpetranda turbandumque genus humanum quae enim lex in ossicio continebit, ubi aeternae damnationis timor deficiat ξIV. Vies o GARRiENs Is . Donatistae, ut gloriari possent se Romae hal)ere Episcopum , ac proinde nometia Catholicum pro maerori Silvestri Papae temporibus miserunt x Afriea Romam
226쪽
quendam, ab ipsis ordinaraim Episcopum , nomine Victorem urbi ensem
ut it idem Episcopum ageret , cui alii quinques, usque ad tempora optat , qui haec describit , successive suffecti sunt. Nihilominus Victor, ejus successis-
res Donatistae nullos habuerunt Roniae adhaerentes, nisi Afro Donatistas, quapropter Donatistarum machinatio, unica argumentatione ala orthodoxis Patribus faelle est di soluta , cmpe, quod nullam haberent Donatistae manantem a Petri Cathedra me cellionem. XIV. Vi CL EFFIsT M . Vide Ioavves
IV. vi CTOR LN us. Sedente Silvestro anno a 4 in Romano Cone illo damnatus fuit quidam nomine Viastorinus , qui rece pro ab eclusa Paschales Cyclos re a guere praesumpserat, asserens Paschale fenum nequaquam ex initi tuto Ecclesiae , sed de ei mo Kalendas Maii siecelebrandum
V. Vi Gi LANI Ius. Alii Gallum Mispanum alii hunc faciunt . . Hieronymus Hispanum uitria Calaguritanum Gennadius vero Gallum fuiste asserit Cererum est , quod Barcinon multo tempore divorsatus , a S. Paulino , qui Vigilantium pium, probum Virun esse arbitrabatur , Presbyter est ordinatus , atque apud se aegrotantem fuit, proficiscentem quoque erosolymam S. Hieronymo plurimum commendavit, a quo in gratiam Paulini maxima aviditate susceptus est. Sed mox qualis esset Vigilantius, 1 S. Hieronymo detectus, ab eodem recessit, bc Palae itinam A gyptum , aliasque Provincias peragravit.
Haereticorum more pro bene lietis injuria in rependens , in D. Hieronymum a quo humanitor receptus fuerat, oblatravit, eundem Origenis ci roribus infectum est asserens . Interim in Oecidentem reversus , e la in Gallia sub ficta sanet,nomia haereses suas vomere;
quare D. Hieronymus itati in contra errores Vigilasai calamum acuit, opere
inscripto contra Vigilanthim , dictuma D. Augustin Dormitantium , qui circa annum 426. docere caepit.
r. Non esie colendas Reliquias sancto
rum Martyrum , earundem cultores appellabat cinerarios , idololatras e fi-gna apud sacras Reliquias fieri solita a D rebat esse praestigias iasidie a Martyrum deuilinandas , Catholicos , qui ibi
orarent, quasi immundos vitandos esse dicebat. R. ex sacra riptura . Psalm.
49. Adorate cabellum pedum Gras , ubi per scabenum intelligitur Area Testamentici ergo a fortiori honorandi sunt Sancti, qui adhuc viventes in hoc mortali corpore fuerunt templum Spiritus sancti Tum quia in sacris Scripturas legitur homines Angelos adolasse Gui .es. i S. Abraham pronuis a terram adoravit Angelum . Genus 9 Loth pariter adoravit Angelum ergo etiam ad aludebunt Sancti qui cum Angelis itum phant in coelis Demum ad Rom. a. GD-rii, ,1 Hoster Muti bonam . R. autem verbo Eudoxius , quo ad cultum debitum Reliquiis Sanctorum . Quoad miracula. R. verbo IIιrbae Quoad orationes, quae fiunt ii Iheclesiis . . verbostit . a. Negabat , Sanctos si invocandos. R. ex Concilio Calcedone nisi actione undecima . Ex rid se si cis in decreto de vocatione Sanctorum . Articulus id ei de Communio ire Sanctorum qui habetur in Symbolo, vincit Sancio semper nisi . invocatos, S orare pro nobis. Deum exaudire preces Sanctorum, cum cosdem invocamus . constat Exodiga vers. 3 ubi Moyses pro
populo suo enixe oravit Deum per merita Sanctorum Patrum Abraham , in ac&Garob. Item Danielis a P. q. Vers. 7 . legimus, Arariam ora se Deum , ut cundem liberaret ab igne fornaci per merrita Abraham, Isaac o Israel, a Iauditus fuit Habetur etiam a Machab. I S.Ieremiam in limbo Patrum orasse pro populo, sancta Civitates quanto magis nunc ille , , caeter Beati pro nobis orant Deum videntes Z Tum quia, scian
diunt ut coni at ex pluribus historiis tu inveteris, tum novi Tecta menti, quanto ardentius pro noliis ora hunt in Ceio, uoi
227쪽
4. Coelibatum Clericorum improbavit. R. verbo Confesso Augustaua. s. Jejunia fidelium spernebat . verbo Aeriani 6. EccIesiasticas caeremonias contemNebat. R. verbo diaphorisae. . Post mortem nullum pro alio deprecandi facultem habere dicebat. R. verbo Aerius. Vide etiam, quae supra notavimus ex lib. 2. Machabaeor. 8. Vigilias in S. Ecclena servari solitas abolendas esse, praeter solemnes vigilias , quae fierent in solemnitate a Dchali R. ex antiqua institutione Ecclesiae, quae juxta illud , quod legitur in Psalmo Media nodie furgebam ad cοι tendum tibi, consuevit noctiirno tempor psallere Dei laudes . Tum quia nocturno tempore sive ratione majoiis incommodi, sive quia orantis mens minus divagatur, oratio videtur fieri cum majori Drvores, ideo magis si duitat Deo
s. Nonnisi in Palatiate Alleliij a canendum. R. Nam contra diaphori stas probatum est hic clesiam habere auctolitatem condendi leges e ergo etiam caeremonias i, ritus , quibus Catholici se debent conformare: Deus enim vult rite coli: o cum heclesia in ritu. aliquid praecipit, hoc facit ex instincti Spiritus Sancti, bc multa habemus ex traciitione Apostolica. γ o. Eleemosynas , quae mittuntur ad loca sancta , damnabat. Re pr. Nam in
rum indigentiis, quam ut facilius expediti a terrenii, melius Deo famulaten
X. Vi LGAR Dus. Apud Ra Uennam Italiae Civitatem , quidam Vilgardus Grammaticus, currente anno mille fimo deceptus praestigiis doemonum , ipsi apparentium sub specie Poetarum Virgili, Η ratii, Guvenalis , coepit multa turgide contra fidem effutire S asserere dictis Poetarum per Omnia esse credendum. Sed eo per Petrum ejus civitatis Archiepiscopum damnato , plures quoque ejus discipuli tum gladio tum incendio puniti sunt.
e mersit, qui de Animarum origine nova
CO iumenta excos itavit, nempe cara non ex
nihilo, sed ex Divina ereatas est substantia . Fuit vero hie olim Doliati ila vel pC-tius Rogat ista , ac pollea Catholicam fidem simulans, nihilominus ade Roga tistis ad dimis permaniit, ut etiam cognominari voluerit mucentius, eo quo clRogati successorem , eo nomine dictiina, tamquam magnum , c lanii Virum susciperet eumdem Fre in visiones it actabat ob illo ineuntio admonitum, adjutumqueci ad vel sus Augustini tracti tum de origine Animarum , quem in Maiaritania Caela mensi invenisset, duos libros scripsisse , idem Anguilinus tradit: Mimox contrariis semptis eos resellens ipsum quoque illorum compotitorem ineuim lege veteri, ad decorem Sanctuari , Id tium Victos em quod mireris in auctoregimus Salomonem plura impendisse , quas 4ri oris vimina se fatentem atquzemem expensas commendavit Altissimus ergo a fortior eleemosynae, quae fiunt ad decus sanctorum locorum, sunt commendabiles ει Asserebat eos clius facere, qui utuntur rebus suis in paulatim fructus possiessionum suarum pauperibus dividunt, quam illos , qui possessionibus suis r nuntiatis , semel omnia largiuntur . R. c consilio Evangelico, ubi hahetur: Aavii perfectus esse , vende omnis it ehabes, a pauperibus, secundum quod consilium , legimus plures sanctos viros integrum suum patrimonium distribui Dis pauperibus, tam ut subvenirent eo sationis suae litteras ad Rugu innum scribuntem , id ei Catholica restituit . Ita taquidem . quod ut ait Augustinus heu
non praepi opere detestandum , sed adhue docendum, quanta potuisset lenitate tracta stet . Reprobatu habetur error Vincentii , Verbo Dicaratae. x S. Aug. lib. de anima . Vincentius alius , Pelagianu , Augullino insensillimus, contra . Pro Dperum, qui ab obtrectatoribus sanctirin Doctorem defenderat , acriter scripsit objectiones, quas incestianas a nomin auctoris appellant. Card Baronius suspicatur, Vindentium ilium esse illum, quem commemorat Gennadius in lib. de VimS
228쪽
Viris illustrib. cap. 8. nec mirum , si Semipelagianus Pelagianum liue viros illustres commendet. Perperam aliqui putarunt, . Vincentium Lirinensem illarum objectionum auctorem , a qua calumnia illum egregi vindicat laudatus Baronius, in Martyrol. ad diem et . ait. Nam Lirinensis in Pelagianam haerelim vehementer invehitur in suo per illustri Commonitorio, capitibus a. X atque R . ubi expresso conta a Pelagium is C Dieitium pro fide Catholica, eodem sensu& sententia , ae Augustinus insurgit; cap. in par O. contra Julianum , ac tandem cap. 43. Optime commendat Epistolam Coele it in Papae ad piseopos Galliarum , quoi Opeia . Augultini, adversus
Semipelagianos impugnanteSeum, egregius ille Ponti lex S. Uinc. defendit Manet ergo certissimum Vincentium illum. O 'letinuum Auctorem, a Lirinenti fuisse persona , tu religione diversu in IV Vl TALidi Antiochenu Presbyter, anno 364. ob indignationem iiamdam adversus Flavianum Compresbyterum quod e contemptui haberi videret, deielicta communione Catholica , adhaesit
Apollinari di factus et suae sectae Antiochenus Episcopus. Quapropter vocatuS ad dicendam causam apud Damasum Pontificem , Romam se contulit , ediditque fidei formulam , ita prima fronte lana visa est; sed a Glegorici a Zian Zeno repudiata nam cum Apollinaris praecispua haeresis esset, Christum fuisse humanae
mentis ea pertem c humanam a lem
tanti an , absque mento suscepisse, italis quidem in sua fidei profestione consessus erat in Christo carnem Mentem, sed
per mentem, non mentem humanam , sed
Divinitatem gnificari dolose intelligebat. Quare dc tecta Vitalis rati des, una cum Apollinare damnatus fuit. jus sectatores, ut perhibui S. Ephraem Edessa Diae onus , Vitaliani sunt nuncupati, Ex
ca annum a S., ad quem D. Augiistinus epistolam, quae citio . scripsit, eundemque improbat, quod assereret , adtidem acquirendam nullii Opus esse gratia interna , sed lotam sustieete pie dicatiotiem ex-
ternam , cui homo pro suo arbitrio potest praebere assensum in Verbo Pelagius. XIV. Mai Lic AN . Vide Palfamas; XVI. UNcio RuM Secta. In Suria, Angliae comitatu, apud Balledium orti sunt ex Calvinistarum secta, sub Vurito quodam duces, homines , qui se unctos appellabant, prout refert Spond. anno Is o.
r. Neminem peccare, nisi qui veritatem ab ipsis praedicatam non reciperet. a. Totum novum Testamcntum rerum futurarum praedi eationem e sies, atque ita
Christum, quem semel veni si non negabant, , iterum ante diem iudicii eodem
modo rediturum. 34. Cui semel remisia fuerunt peccata iterum non peecare. R. ex Evang. ubi
Christus dixit muri, ria, amitius uoti peccare, cum peccata primo remisisset: ex quo aperte constat, cui semel remissa fuerunt peccata, iterum posse peccare quod patetinii otidiana experietitia noli rartragilitatiq. Deinde Petro dixit Dominiis ut septuagies epties , id eli, quoties homine Veniam peterent, indulge' et Possunt ergo re iterato homines peccare.
. Doctis Viri omnem prorsus fidem
abnegandam esse. XV H. OEa iis , nomine Cilbertus
a quo Voetiani, Theologiae pro susib in
Academia Ultrasces ensi, ast Dor racenam Synodum cum aliis Theologis Protestantibus se contulit. Cum vero octius rigidum Calvini sinum profiteretur , antagonistam habuit Ioannem Coccejum , qui Calvini doctrinam emollire nitebatur Vide verbo Coccoani XVI. VOLpANGis. Vide Capito IV. Rai Cus, Inter discipulos , quos habuit Eu nomius, magistro in impietate non impar, fuit Urbicus Potentinus, cujus meminit Asianasius, vixitque ire a medium socialiquarti . IV VRxici Ni AN . Post hi tum Liberii, canonice electus est Romanus Ontiae Damasus Hispanus sed cum aliqua esset in ero Romano disienso, adacti. fis acclamatus suit , post electi Oilenta, Damasi , Ut scinus: in quo se hismare plura mala celes Romana perpessa est. Ursicini suciatores, licet etiam ab Im
229쪽
peratoribus repressi, quippe qui noverant irritam se Ursicini electionem , inihilominus saepe tumultuarunt. Pulsus est in exilium a Valentiniano Imperator Ur-ncinus a quoUt sciniani, qui demum juncti sunt Luciferianis , declinant schi Lmare in haeresima ii omnia fusius de-Lripta videre et I apud Baronium ann.
quem Ursicinus damnationis comitet , habuit XV. ' Ristaris i R exorti sunt ex Hiistitis, circa initium seculi decimi quinti, qui negarunt sub altera recte aera nenti lutchai isti ei contineri toti: in Chri sum , ac propterci sub utraque specie, omnibus promiscue debere exhiberi asserebant. Ex hist. Bohemie. XI. v Eci L Lo, a quo vecilitana hane sis , Clerico alver stat ensi rara pridem anat ematigato, atque fugitivo post mortem Sigiberti intrusus sui ab Hen-r o Imperatores, sed excommunicato, in Moguntinum Archiepiscopatum , in remunerationem de sensionis quam pCrtinaciter assumpserat de ipso Henrico, Pontifici infenso. Damnatus autem sui V cillo in Synodo Quinti sine burgensi. Asserebat seculares Ecclesiastico non subjacere judieio, nec post pro suis cxcessibus excommunieari in Qtio ad secun
test punire peccatores, eos excommunicare , sequitur secti lares Eeclesiastico subjacere ii dici, seculares enim baptietati sunt oves ex grege Catholico, cujus pastor est Pontifex , cui Christus dedit totam potestatem supra omnes Ves: secus diccndum foret , laico non es eis
intra vile is solos Eccla fiasticos esse
de corpore Ecelesiae. XVil. V voRsi ius. Mortuo JacohoArminio haeresiarcha, ordines Batavi- ei , ius Ioe cvocarunt Leidam ex Ste- in stiri, ubi primarium ministrum agebat, Conradum vor Ilium unde novae dissensiones orte , dum quem secta licet Calvinianum , plerique alii Calviniani ut
schismaticum, o haereticum insectarentur , o ne ab Ordinibus reciperetur monitis precibus , a minis obstare eo- nati sunt quidam alii obstinatissime defenderunt , ipsique ordines tutati sunt
ac Promoverunt. Quod inter alios adeo
moleste tulit a cohus Rex Angliae, ut post ejus scripta igni adjudicata , etiam ordinibus, graviter minitatus fit, nisi eum a se pellerent, non modo se illos tanquam apostatarum fautore , per universum terrarum orbem proe lamaturum, verum etiam suum cum illis 1,-dus immortalibus inimicitiis emia mutaturum. Quibus minis territi Ordines,Vvorstium invitium inviti a se imiterunt e qui rursus in aliis locis, ad qua divertit, ut Apollotus receptus est,
ingentium turbarii ansam praestitit qiue dii incolis molestae fuerunt, vigetque hactenus secta. Multa seruntur impia ejus dogmata contra Divina persectiones, simplicitatum individuam , magnitudinem , infinitatem , immensitatem, immutabilitatem , aeternitatem Permanentem indivisibilem me propositionibus Conradi vorsti , agit Gualterius seculo i . cap. 6 Potissimum affervii
Deum esse mutabilem, o non esse ubique , sive immensum . . Quo ad primum rho Theops ronius , quoad secundum etiam . . quia essentia Dei debet in omni genere persectionis si in inita Ergo etiam se det ut immensa : quod si non esset immensa meus posset mutari de loco ad locum , quod dicit imperfectionem . Tum quia si Deus non esset immensus , este determinato in uno loco ibi autem se vel libere , vel nec cessario: si primum, posset mutari si secuindum, non ei major ratio cur potius sit in uno loco, quam in alio ergo Detis necessario est immensus, ex Divina enim operatione probatur essicaciter Dei praetentia in omni loco Deinde Jerem. 3. v. 4 dicit Dominum Coelum e terram ego inpleo. Plura alia deduci possunt e lacris
XVI, viri A ME Rus Guillelmus, Anglo calvinista inclinante jam secuto 6. plura scripsit, potissimum ut sacrae Scriptura auctoritatem enervaret. Hunc egrege oppugnavit Thomas StapletoniuS,Vvithuri contempora neu Sis
230쪽
XVI. V voLMA Rus Melchior, nati G- ne Germanus, patria Otu vilensis, Graecis literis instructili, scientiarum eruditione celebris , primus est , qui Calvi-
num viro haeresis infecit , ejusque persuasione Calvinus Theologiae scientia operam dedit , tanto ChiiIliana Reipu- publicae detrimet: O.
natione Persa, Omine XenajaS, conditione servus, servilibus natus a rentibus , Manichaeismo insectis fugitivum agens . patria & domino suo relictis, profugus Antiochiam venit, tibi cum semicri cum esse mentiretur de facto Clericum ageret, quamvis nec initiatus csiet Baptismo, a S. Calendione Antiocheno Episcopo , in mendacio deprehensus, ab Ecclesia fuit ejectus Adetiperversum hominem , tamquam si, fidum Achatem , assiimpsit Petrus Fullo, cui in animo nihil magis erat , quam , ut
cuncta a Catholicis bene gesta irritarct, atque Philoxenum Graeca lingua eum nominans , ierapolis creavit Episcopum, licet non aptigatum . Tale monstrunta,
in sede piscopali constitutum , indicibile est quot mala pepererit . Xenajas Catholicis semper Et insensus , o primus Omnium hanc blasphemiam evomit, ut diceret Christi , Angelorum , atque Sanctorum Imagines non esse venerandas Hunc ducem habuerunt IconOclastae.
ZACH Eus cadente saeculo quarto, vixit in Oriente quidam nomine Zachaeus qui in summitate montis prope Jert salem, solitariam vitam agebat cii jus aberrationem a veritate , insuperbam cordis temeritatem , reser Epiphanius,
qui sequentes Zachaeo errores adscribit, ii quibus pertina decessit, docens I. Orandum esse solitari , negans acceptam esse Deo rationem, quae sit unanimiter publice a fidelibus in Ecclesiis. R. Nam David nos hortatur in Ecclesiis benedicere Domino. Tum quia ex ore Christi Domini docti sumus , quod ubi fuerint plures in nomine ejus congregati , in medio eorum ipse est. Insuper Deus promisit Salomoni , se facilius ac-ccpturum preces orantium in Teniplo Vide quae dicta uni contra Aposolicos, S P Qenses. Tom. II.
et Machaeus , licet laicus , sacra se
perage e posse jacta l. R. vel bo Lutle rus , ct Ioannes Vbi Iegbs V. ZACHARt A RHETOR , vixit post modium seculi quinti otii it me tactis Eutychianus multa in sim hidoricis scriptis , pro suae lectie validatio e commensus eli, filiique Catholicis valde calumnio susci quare nonnis summa cuin cautela legendus orcurrit. V. ZENO MΡERAIO , dictus Isaurus, qui Aii adnam , Leonis impera inris filiam, in uxorem duxerat , c cilcaannum 476. imperavit, inter haereti arca Smerito nuncupandus occurrit , quippC qui non modo Eutychetis , Dioscora, qtra unam tantum Chiis io tribuebant naturam fuit haeres insectus , sed sub spccao in titulo cone iliandi har et icos . de Ortho
d Oxos, revera autem Oecumenicum Con
ciliit in Chalcedonense repol ardi, He-uot reum , id est conculatoriam , ve hac si atorium edictum promulgare ausus est, arrogans sibi facultatem decidendi in materia fidei, quae soli Romano Ponti-