장음표시 사용
161쪽
32visse testatur Iohannes Tretetes ta r Protet columnas commemorat Virgilius ib): ejusdem in Astrologicis scientiam Diodoros se
Praedicat . Horum omnἰum caussae brevi Apion s narratione eontinentur . In Epy
pilacis quippe scripsisse hune resert Iole phus , Μosem Heliopolitanum suisse , dc in patria sua statuisse quoddam instrumentum , quod verbis ipsius deseribere satius et :
Hae e ita leguntur in Codice manu scripto Bibliothecae steatae, de in libris editis, licet valde mendosa sint, quemadmodum dc to. tus iste Iiber:. quae sic rei ituere conabar :
quibus scobae forma subjecta erat; ab hallum veνo summitatibus umbra in eam inei.
debat . itaut eumdem einsum , quem set in et bere , absolveret . Dicti nem , μεις , Interpres non agnoscit. Caeterum intricatus est sermo , quapropter a Iosepho deridetur. Hae ergo correctione eontenti simus. dur a melioris Codie is nobis contingat subsidium . Μosem ait pro veruculis columnas in scapha statuisse , quarum umbra solarem cursum designaret. Scaphen, live Hemii ae
rium intelligit, quod ab Aristare ho Samio Inventum esse vitruvius di docet. Descri-hitur a Martiano Capella te his verbis:
βον-um ductusfili in medio fundo sui lego siti procreitate discriminant, qui stilus 3
mon appellatur . At Sciotheron Moli abripione adscriptum, pro gnomone columnas habebat in medio, quarum ulum ignoravit Grammaticus ille . Nam si umbrae solum Projiciendae utiles erant, longe melius id feeisset sti Ius unicus . Atqui hoc iplum videtur esse horologium , quod nonnulli de grege Rabbinorum , a majoribus suis aceeptum , di ab AEgyptiis , ut videtur, ae Babyloniis Inventum dei cribant, quodque supra tres co- Iumellas in media scapha sitas magnam compactilium armillarum coagmentatio
nem, multasque Inscript Iones Hebraleas praeis serebat: atque id tamen suisse Sclotheroci ostendit Scaphe subjecta . Verum Μose inis
ventum hoc longe esse recentius multa sua. dent, quae nunc explicare non vacat. Plurimum differebat hoc horologium ab Λeharimant atatb ; quarum descriptionem dede runt iidem Rabbini. Ut ut est ἰ vides Mosi, itidem ut Proteo , attributas ab Apione columnas, pelvim, sive Scapham , & Λstrol giae peritiam. Egregius saltator suit Proteus; quod de Orpheo itidem , 'dc Musaeo , quos ex Molis quoque historia proditae ostendam , Lucianus lf tradidit; dc nos supra de aliis, qui Μosem itidem dissimulant, scripsimus; propter eantatos a Mol e Hymnos,flc Mariae sororis Mosis choros. Naturae principia a Pe rui in Proteum legitur in Hymnis Orpheo
quod unice Mosi convenit . qui de rerum origine, dc mundi ereatione luculenter, verissimeque dili eruit. Proteus πιλι sin mali
eo Alil appellatur in iisdem Orphicis r sic Mercurius Osiridis obustisλγ confictarius 1
se Bacchus in iisdem Hymnis th) ἔ-λω ,s boni tonsiliij dc ἐ-λύβδεω , t bonis eo nimis plenus in die ituri Mechias autem , dc Mercu νius simulacra lunt Moiis r si e moles ipse a Iosepho in dicitur ρνudentissimus consilia
mum , άτ ιπυιctum fuisse eonstat: verba sunt Servii sus , qui dc propter sortitudinem Herculem eum ait fuisse dicis: de Mose perhibet
Iosephus, ἐν ἀπανι ροα αγὸν δυς- γοωένω. In omnibus excellentem 1 eratorem extitisse .
Neptuni armenta , dc turpes phocas pascere Proteum cecinerunt Homerus sn , dc virgi- Iius soὶr Moses diu palloralem vitam egit. ET iis, quae de Proteo narrat Herodotus ρὶ sumisma ipsius aequitas, de integritas intelligitur, qua praecipue laude Moses floruit. Divinos denique in AEgypto honores Proteus conse cutus est, itidem ut Osiris, Μereurius, Uul-eanus, dc Ty phon, in quibus fallax vetustasNosem adumbravit. HXV. Moles quoque Perseo multis rebus
162쪽
uterque Moses est, Perseus aequalis fuit . Agyptium fuisse tradunt Herodotus sa), ae Diodorus b : addit ille Chemmi positum ei fuisse templum , dc a Chemmitis solitum , pymnicis ludis celebrari: Strabo sest vero in AEgypto πεπεω: σα--, s Persei Deculam ponit; quod ec speculatorem fui Ila Perleum Ind ita t: AEgy pi ius suit Moses. sui me de specu. latorem ostendit cognomen ipsius o farsiph, hoc est , Solis speculator r idem & a Georgio Syncello dictus est, ut supra obiervavimus . Statim abortu in arcam conclusus , ct in mare abiectus est Perseus 3c in Polydectae deinde regia educatus qu rumconsi milia de Tenne de Hemithea Cycni regis Τtoadis liberis , de adipo Thebanorum rege, Telepho Herculis filio, & Cypse.
Io Corinthiorum tyranno finxerunt - Atque hare in Mosem appolite congruunt. M gicae artis peritum suisse narrat auctor Philopatri. dos, qui libellus Luciano tribuitur et idem
de Proteo, qui Moses est , a nonnullis vulgo creditum esse diximus, ob prodigia a Mose edita . Λndromeden Cephei AEtLiopum reingis filiam duxit uxorem r Tharbis AEthio. pum regis filia Molis nuptias ambivit Ec impetravit, ut affirmat Iolephus ta); hie deinde uxorem duxit Sephoram AEthiopissam , hoe est Chusit idem I nam Chus populos ad utrumque Rubri maris litius pertinentes si staficabat. Persei filium Erythram quidam faciunt, qui ad maris hujus oram imperitarit. Sic Rhadamanthyi, qui figura est Μosis, tribuit Diodotus te Erythrum filium , qui regnum tenuerit Erythrorum , ut dixi supra ;quod liberos Moles hoc in litore genuerit. mercurii talaria dc gladium'gestavit Perseus; quippe Mercurius ipse Moses est. XVI. Non alio etiam quam ad Μosem videntur reserenda , quae in libro Memoriali
seripsit Lucius Ampelius, rudis homo quidem & lmperitus, sed aliorum in scribendo,ubnixus il ud i is, & aliquibus bonae vetustatis reliquiis conspicuus . Libra, inquit, quam Graeci ζαῆν πρeliant, visile nomen est adeptus . Is omni clementiae iustitia Mochos M. Etita , qui primus dicitur Imbrae pondus homIn bus invenisse , quae utilissima mortalibus aestianantur , ,deoquo in numerum steli rum
rreeptur est, Θ Libra est dictu ι . En tibi M
sem proprio nomine appellatum , si pro Μο-
nomine ab aliis Scripthribus de lignatum Mosem supra diximus. Si alices ipsi inventionem tribuit Ampelius, quod sancte caverit, ne qua fraus ponderibus, mensuris , aut regulis inesset: Nolite facere , inquit ), iniquam ahquid in iudicio , in regula , impondere, in mensura. statera justa, o aequa sint pondera, jusus modius, aequusque sextarius. Eadem gravissimis verbis alio loco u iterat: Non habebis in saeculo diversa pon
dera , majus o minus; nec erit in domo tua modius major oe minor : ροndus habebis Justum Θ verum; er modius aequalis er verus erit tibi , ut multo vivas tempore super terram , quam Dominus Deus tuus dederit tibi. Abominatur enim Dominus Deus tuus eam
qui facit haee , et adυersatur omnem injisι-tiam. Ineptum autem est , quod ait ineptus Λmpelius, Libram , quam Graeci γγον appellant, virile nomen esse adeptam . Libra a veteribus Astronomis , non sola , uti nunc,
sed simul cum Libri pende in Astrothesia spingebatur . Diserte Μanilius b r Humana est facies Librae . Ostendit hoc etiam vetus
Calendarium rusticum, marmori inscriptum, quod repraesentavit Gruterus in Inseriptionibus si ; in quo inter signa Zodiaci juvenis
Libram gestat . munus coele itis Librae pendendae Augusto delegavit ipsius aetas , quo optimo di aequissimo principi gratificaretur. Alii id Virgini adscripserunt. Atqui ex Λmpelio Intelligimus Mosi hunc honorem jam
ante fuisse habitum, propter aequitatem, ac statices inventionem, emee , ut verisimile est , ab AEgyptiis , vicinisque nationibus, Astronomiae lludio deditis, quas Mosis fama rvaserat. Certe AEgyptii in mappis suis Sphaeris coelestibus, leptimo AOdiaei loco virum pingebant stantem , gerentem In dextra Libram , in sinistra decempedam , in quam Μosaica virga progressu temporis
XVII. Quin etiam in Aristaeo nobilis coninstat Mosis e iugi es. Apollinis, vel ut aliis plaeet, Liberi fili υs dictus est Aristaeus: Molem in Libero, & Λ polline latere docuimus. Atinque hie pater eum filio , ut alias saepe con
163쪽
und tur: nam Apollo Ipse Aristaeus habitus
est, & Apollo quidem ει μω. . sive pastoralis, quod apposite in Mosem convenire ostendi. mus. Pastorem dicit Aristaeum Virgilius a ,
dc tercentum ipsi Iuvencos Ceae dumeta tondere; Cyrenes ab Apolline raptae, cumrcudes ad Penei ripam pasceret, filium fullis prodit Apollonius in Argonauticis sbὶ ; &Hpollo ipse. Pastor ab Amphry sis memora indus dicitur: Pastor fuit Moses παν ι ιν sapa serna origine) & prognatus Israclitis,qui pastores ovium Reiunt. Bacchi socium Λrl-
saeum faciunt Diodorus sej, dc Nonnus sdὶ:Bacchus Moses ipse est est, ct Mercurius; ac
Propterea nascentem Aristaeum a Mercurio
fuisse sublatum canit Pindarus e) . At illaeus Nymphis nutriendus est traditus, ut habet Diodorus: in aquas statim ab ortu abjectus est Moses, ab iisque servatus, &extractus rNymphas autem , tvmphas esse, sive aquas notum est . quam OL ea ullam & Liber, qui Moses est . a Nymphis educatus fuisse dici. ur. Indidem factum est, ut Aristaei mater Cyrene, Penei filia esse fingeretur ; quod vi. delicet Mosem sua mater fluvio commiterit. Triplici nomine a Nymphis altricibus nun .cupatus et ἀγρούς, Aristaeus . Prius Bellerunt quoque Mercurius,&. Apollo; alterum Apollo, ec Pan. Pan autem, Apollo,&JMercurius, Moses sunt. Duos ex Cyrene
filios suscepisse Λ pollinem , Aut uchum , de Aristaeum docent Scholia Apollonii is duos Aristaeum Diodorus fg , Carmum, dc
Callicai pum G duos Amramus filios genuit,
Aaronem. 8c Molemr i filios dico, nam &filiam praeterea Mariam habuit duos α
perentem J appellat, propter radios e M ilis vertice micantes. Scribit Pindarus Libyae terrae portionem Cyrene Ar illaei matri donatum, ab eaque μοι ν tactam , hoc est legibus bene temperatam : legislatoris munere functus est Moles, atque id quidem in locis Cyrenaicae proximis . Fertur Arisaeus in Thraciam ad Baechum esse profectus : Thraciam autem pro Palaestina poni; Bacchum, larvam esse molis & ex superio. ribus di ex sequentibus constat. Primu At illaeum Diis bovem immolasse a quibusdam traditum est I quod de Ceerope , qui
Moses est, tradidit Eusebius in Chronico; de quod Prometheo, qui Moses quoque est , ab
aliis tribuitur: quia nempe Moses facrificiorum rationem suos docuit; vel quod Uitu. tum aureum comm Inuerit. Ceos astri Sirii inclementia torrefactos factis Iovi factis Aristaeus sublevavit, & blandos Etesiarum fatus ad aestus mitigandos impetravit: Moses populares suos ad Nili ripas in miserabilem servitutem redactos, & saevissime habitos, libertatis compotes secit, & in desertum ad faeta Deo saetenda deduxit. Sirius autem idem est qui Nilus, ut supra monui: Mothiopibus Siris dicitur, teste Dionysio Perlegete . Ubi perperam Eustathius nomen id Nilum a Sirio stella habuisse tradit, μδ αμα
inquiunt,cujus pars es stilla I ινιus,exundat itus , oriente Cane intumescens: Cum econtrario a Nilo Sirius stella nomen habeat; Nilus vero sciebre dicatur , a nigrore aquae limo turbidae a Graecis M.λαti a Latinis Memio. Unde Nili simulacra ex nigro lapide fiebant, aliorum fluviorum ex albo. Λristaeum
fingit Virgilius M matrem sub undis adiisse,
rerum suarum jacturam & calamitates conquestum: Moles flumine extractus cum Pha raone degentis suae miseriis ex pollulat. Λristaeum medicinam , agri culturam, dc vaticinandi artem Μu Iae docuerunt, ut discimus
ex Apollonii Λrgonauticis si , dc Politicis Heraclidis: Propheta suit Moses, Ac naturas
rerum percalluit , fuit enim erudatus omnifaριentia in πιι orum , ut habet Lucas in Actis m) eumque ob medicinae peritiam laudat Clemens Alexandrinus n . Λrii laeum artes omnes tenui ira seribit Germanicus in Arateis Phaenomenis so , de ab antiquis sub Aquarii signo coelo conlecratum credi. alii
relatum eum esse narrant in Uenrum nume.
rum; propter res in usum generis humani, &commodum inventas, dc dia ipsius reperta , quae recenset Nonnus in Dionysiacis sp . unde vitae servatorem appellatrquam multis gentem sitam hominesque uni versos beneficiis devinxerit Moses, supervacuum est exponere; hinc certe divinos honores apud Ethnicos consecutus est . In Hae
164쪽
mo monte ex hominum oculis evanuisse Aristaeum refert Diodorus ta r mortuus est Μcises in monte Nebo δ ει non coae novit
homo sepulchrum ejus usque in praeseηtem
Ar illarus hie cum Aristaeo Procotidiesio ου-
Penumero confunditur, & res alterius alteri saepe adscriptae sunt, quemadmod tollendam in propositione nona: Λristaeum autem suisse
Philosophum & de rerum natura scripsisse docet diserte Ma Rimus Tyrius seὶ : Philosophiae totius principia , verasque rerum ori gines libris suis Moses e signavita, Philosophiae inventorem eum praedicant Artapanus , dc Eupolemus tio, atque ob Phil sophiae peritiam laudatur a Clemente Alinxandrino te . Praestigiator fuit Λristeas, γόης, ῶ τις-κιν praefulator, si quis inlius , inquit Strabo ij γ : propter prodigia a Note in AEgypto edita , quibus magos ipso .E2yptius superavit: unde νόnc sρraestigia' Dr dc α-πὼν t deceptον ab extraneis dictus, & creditus est, Iosepho teste u . inter
vates fututorum praescientia celebratos po-n Itur a Clemente Alexandrino Λristeas: Nosis extant vaticinia. . Homero antiquio
rem Aristeam facit Tatianus hὶ ; multis
quippe annis Homerum Moses praecessit. Quin & praeceptor Homeri a nonnullis Ari-Beas creditus est, juxta testificationem Strabonis si , & Eul aihil λ): non pauca enim ex libris Μosis depromta in Homero deprehendas, quod suo loco demonstravimus. AEnimam ponere , & sumere pro libitu Λri
seam solitum veteres commenti sunt, vi umque saepius apparuisse, cum mortu putaretur: Μoses in Nili profluentem demissus, di morti devotus, vivus exiit. idem,cum a Pharaone ad mortem quaereretur,fugiensae conspectu ejus minatus est in terra Μa
Hare ιὶ cum mora deinde in monte facta Periisse crederetur, sarvus illaesusque deseendit. Corpus denique Λristeae, in fullonica defuncti, neutiquam quaerentibus apparuit uti neque illud Mosis, postquam in monte ebiit.
XVIII. In Musaeo Μosa Icum Inesse qui
piam, vel nomen ipsum nos admonet: nam Numenius Pythagore .ls ni mentionem Μο- sis iaciens , non aliter eum, quam Musaeum
appellat. Lunae filaum suisse auctores sunt Pseudo. Orpheus cipud Iustinum in , & Eusebium tοὶ , ω Hermesianax apud Athe innaeum ρ); idcirco, opinor, quod e Madianitide prodi e Moses ad Hebraeos servitio liberandos . Atqui circumstantes Madianiti. dem gentes , dc Madianitarum non pauci Lunae cultui erant dediti. Cubar eam a p.
pellabant, seu potius Cabar, hoc est Magnam, ut exponunt Euthymius sqὶ, dc Cedrenus tr); ab Hebraeo chabar. Appellabant & Λli lat,. quod interpretatur Scaliger, 3 Noctilucam Hebraei dixerunt Litiis r apud Herodotumst ess αλίν,. dc αλιλώ; cujus religionis vestigia hodie etiam retinere Muhammela nos recte a Seliano su in observatum est. Sed
de eo rosa Iibi. Propter diuturnam et Iam ω
illam Mosis in Arabia mansionem , Liber, quem Mosem ess e constat, in Arabia educatus esse dictus est a Poetis. Fertur & iEgyptios Mus aeus st udiorum caussa adii sse: quod eruditus sterit Μoses omni sapientia Aggypti grum . Musaeo tribuitur Musices studium, ac Lyricae poeseos: calluisse Mosem scribit Clemens Alexandrinus xl μθ πα---
merorum musicorum , sonorumque scientiam, medicinam praeterea , ω mus cam et ae ejus certe hi mni extant in Pentateucho. Orpheia qvibusdam discipuIus,a nonnullis imitator, ab aliis filius fuisse dieitur; orpheum autem Mosem esse mox ostendam. Primus Musaeus Theogoniam, & sphaeram docuit, dc ex uno omnia esse, in idque resolvi dixit, teste Dio gene Laertio tri; quapropter Philosophus,& Theo Iogus fuisse dicitur a Servio: haec mi intifice in Mosem conveniunt,qui mundi cream tionem, dc rerum principia explicavit; qui de Deo, uno omnium auctore, ae fine , Dei inque eo tendi ritibus pyaeesare disseruit ; qui a Chaldaeis denique, dc .. yptiis coelestium motuum doctrinis aecurate instructus est , ut habet Clemens Alexandrinus . Dicitur Musaeus in bello Giganteo , a Gigantibus defecisse; ob bella a Mose ad vel fus Ogum Basa nitidis regem, aliosque Chananaeorum gigantes
165쪽
gantes pro populo Dei sel: citer gesta . Tres
futurorum praescios vates simul commemorat Strabo ta), Orpheum , Muiaeum, dc
Mosem , qui tres unus, idemque sunt. Et Aristophanes ibin Musaeum oracula , dc ex piationum ritus docuisse ait. igitur ins iac oracula sub Musaei nomine ono macritus supposuit,& Onomacritum M.
preIem , lt oraculorum Musaei ordinatorem ,
appellat Herodotus c); ct alibi quoque praedictorum quorumdam Mulaei meminit. Flo. ruisse vult Suidas sub Cecrope secundo, in cujus aetatem conjiciunt Clemens ΛIe
xandrinus te in , de Eusebius in Liberum,
& Perseum, dc Amphionem. Hi autem expressae sunt Mosis imagines , uti partim jam demonstratum a me est, partim mox demonstrabitur . Λtqui ad aetatem primi Cecropis τῶ - duplici natura praediti quem Molem elle dixi, reserenda illa erant. Sed Graeci Chron ologiam ad Mythologiam
suam accommodarunt. Hic a me impetrare
non possum, ut Tumebi g), viri sane quam
docti, pue illem errorem praeteream : mirari
ait plerosque tam honorificam Musaei mentionem a Virgilio factam, Homeri prorsus nullam , ac propterea ipsi aliquam a Grae. cis livoris labem aspergi. Quasi vero Eneri In inseris nancisci potuerit Homerum , qui diu post Trojanum bellum natus est. Tam dive istacene de Musaeo hominum sententiς, quas agnovit, & eonquestus eii Servius th), veritatem fabulis dissimulatam olent. Vise convenit de parentibus . nam alii Orphei, quidam Antiphemi , nonnulli Lunae, aliqui Eumolpi, alii Thanaltae filium fuisse fingunt. Disconvenit de patria ἔ alii quippe Eleusi. nium, aliqui Thracem , quidam 1 hebanum faciunt. De aetate disconvenit; alii enit . Orphei aequalem , alii antiquiorem, quidam recentiorem statuunt. Desinam in praeolaro Λ tapani si in testimonio, qui disertis assir mat verbis , eum qui ab Hebraeis Moses ap. pellatus est,eum clem a Graecis Musaeum esse nominatum, eumdemque Orphei praeceptorem fuisse.
XIX. Λd Μosis etiam exemplar in αpheus ipse expressus est. Tempus convenit, nam ponitur Herculis aequalis, IOsuae videlicet ministri Molis. AEqualis ponitur & Aristaei,& Musaei, & Persaei, dc Liberi, quibus
omnibus Moses unus adumbratur . Austri in
huntur aute hi a Clemente Alexandrino fh , dc Eusebio co Cecropis secundi aevo, cum ad aetatem primi Cecropis sta διλῆι duplicι natura praediti qui fuit Mosi , σν,χε - 1 aequali/ verius pertineant. QuamObiem
uos Orpheas finxerunt veteres, ut legimus apud Euilathium sm); quorum alter alterum undecim divi tau generationibus praecesserit: quod postremum inter Argonautas, quOorum pars magna fuit, vixisse accepi uel; alterum autem longe vetustiorem eiis suaderet ratio . Quod si juxta Herodotum in , dc Eustathium sol, aliosque complures , γενεαν
generationem statuamus annorum circiter triginta , dc undecim νμακω Uri annorum spatia triginta annorum ab Argonautarum expeditione retro numeres, in tempora M
saica incides . Idem fiet si a belli Trojani
temporibus retro numerandi ducas initium; centum enim& viginti Moses ex Ievit vitae annos. Unde alii undecim aetatibus Trojano bello antiquiorem ponunt Orpheum. Nec inde abludunt,qui novem vixisse eiam aetates volunt. Apertissime convenientiam aetatis demonstrat Λrta panius in libro de Iudaeis
sp) , cum Orpheum desolis discipulum sui Die scribit. Similis error in Minois, qui Moses est, assignando aevo a Tatiano sq, admis
sus est ἐν eum enim undecima aetate, ε' υ
νινιγ. post Inachum floruisse tradit, cum Μο- sis aequalem Inachum statuerit. Merito ergo Orpheum , Linum quoque , dc Musaeum εTheologorum omnium primos, ae vetusti se simos a Graecis haberi scribit Eusebius irin. Potitarum omnium antiquissimum Orpheum
appellant, Iamblichus s), & Lactantius it ; c Thendo retus su) ; ipsique adscriptos lis
bros , antiquitatis esse di vinae scribit Arn bius χ)έ L neminem eum habuisse quem imitaretur, Plutarchus 3 asseverat. Mini.
me ab hac opinione discrepat Suidas set ,
166쪽
quintum facit,ac Orpheum proinde sextum. Nam ne Atlantem inter & Orpheum quinque intererunt νε-H uenerationes , si ve anni centum & quinquaginta , quod circiter ponunt Chrono logi Λtlantem inter,& insem. Arcadem fuisse putant nonnulli, quod & de Mercurio, & de Pane traditum est, quorum uterque Moles est. Thrax tamen fuisse vulgo creditur: Mercuri i enim,quem & Mosem esse constat eκ superioribus , sacra in Thraciam penetra sis,mihi docuit se videor. Hane praeterea opinionis hujus valde probabilem causam reperio. Dixi supra Minoem, qui Μoies est, Cretae regem sui illa dictum, quod Palaefiini eboret bim dieerentur. Ex hac voce facile prodiit vox altera iborecbim, transpositis literis, quod ipsissimum Thracum nomen est. Atque inde iactum puto, ut Eumolpus quoque, & Mulaeus, quos Molis speciem tulisse mox patefaciam , & Proteus de quo idem demonstratum est, Thraces ab aliquibus habiti sint. Factum & hine. ut primi religiona auctores dicti sint Cretenses . Hinc factum etiam , ut Aristaeus, alter Moses , in Thraciam ad Bacchum , alterum itidemia molem, ivisse a Diodoto a dictus sit, ab eoque Oratorum sacris suisse initiatus, & in Haemo Thraciae monte ex hominum oculis evanuisse. Factum hinc quoque ut Bacchus appellatus sit Saba Eius a Sabis gente Thracica,quemadmodum perhibet Eustathius ad
Dionysii Perlegesin ; & post debellatos Lyeurgum Thracum regem, Thracesque I plos, regem ipsis Tharopem praefecisse dictus sit,
Orgiorumque ritus eum edocuisse,quns oeagro filio deinde Tharops, Orpheo filio Oeagrus tradiderit. Horum auctorem Diodorum b) habeo , qui subjungit Poetas quosdam, & in iis Antimachum , dicere, non Thraeum regem , sed Arabum Lycurgum sui me. Unde colligere possumus Thracum nomen, gentis alterius Iudaeis proximae nomen extrusisse . Hinc factum denique, ut
scripserit Hermippus te Pythagoram Iudaeorum , & Tracum opinionibus fuisse imbutum . Quid quod , dc Odomantes , gens Thracica , Iudaei dicuntur in Scholiis Art. stophanis d) . Filius Apollinis habetur Orpheus, Μosis itidem personati. Orphei n
men non multum recedit a nomine Osaris
siph, quod Mosi tribuit Manethos υ , & nos
supra Solis 3ρeculatorem expoliti mus: quippe AstroIogiae liud iis ab Orpheo primum institutos esse Graecos Lucianus f, affirmat: primus & coelorum harmoniam deprehendisse sertur , auctore Servio gὶ . Narrat Eustathius b) Orpheum primo circulat rem fuisse, & collecta demum valida hominum manu, magnam tibi potentiam compa. rasse : Moses locis plerisque peragratis rediit tandem ad suos , assumtoque Aarone . Venerunt simul, ετ congregetverunt euncto e
seniores filiorum Israel i), totiq; deinde Hebraeorum genti praesuit. & lummo quidem iure 4 ac vere regio . Qxlocirca Philoni & Clementi Alexandrino l) merito Moses appellatur reκ , re legislator ; & a Ther- muttii Pharaonis filia, non adoptatum solum, sed & in paterni regni successionem eductum
regem suisse observatum scripsit Pseudo. Eustathius in Hexa emeron : di R. Bechai, ut Molam Regem suisse probet, ei illud Geneis seos n aecommodat r Et ad eum erit agis gregatio stostulorum ; & hoc quoque Deuteis ronomii to): Erit apud rectissimum Rex eon. gregatis principibur populi, cum tribubus Israel. . Hinc ergo Orpheus in Thracia reis gnasse dictus est. Hunc tiaram auream capi.te gestantem exhibent Philostratus ρὶ , &Callistratus tq); quod Μoses fratri suo Λaroni, cum quo is Re confunditur, cidarim lamina aurea instructam concinnarat . Sacerdotem appellat Orpheum Virgilius ν ,
qnod Levitici generis suerit Moses. AEgyptum se adiisse praedicat Orpheus in adscriptis illi Argonauticis nec non reconditas hausit AEgyptiorum disciplinas r produnt enim memoriae veteres illuc erudiendi eaussa fuisse profectos e priscis Graecis plerosque , qui ad doctrinae non vulgaris laudem aspirarent; ut supra jam monui . Atque id ipsum de Musaeo etiam finxerunt, quem Molem esse se demonstravi. At Theodoretus s , non ab AEgyptiis solum, sed ab Hebraeis etiam veritatem hos accepisse docet. AEgyptius vero fuit Moses, er eruditus omni sapientia γ'ν-' S prio
167쪽
pilorum i ,0 . Maena igitur doctrinarum Pythagoras, dictum fuisse te statur Iambli
normae praesertim, ut dixi. Idem & poetica μαεως . Imitatorem modι, quem ιn interpreis saeuitate floruit. Summa vero eius fuit in s tando er constitue udra rebus tenuit ON Beus.
Nu si eis, ae Lyrae ea ritu praestantia; quo no- Idem de Mosis doctrina Ethnici senserunt .mine celebratum quoque supra diximus Zc ejus Volumen arcanum et e dixetunt .
Mosem, At eujus geminus extat Hymnus; Quid quod dc Panathenaea , dc Thesmopho. unde At Hymnos Orpheus scripsisse dicitur tia, oc Eleusinia Athenas eum de tu in eo apud Suidam b , & Hymni ejus nomine Theodoretus tρὶ asseverat,& lsidis,aeost.
interipti ei reum seruntur . Nec de nihilo est, ridis sacra in Cereris,dc Liberi orgia converis quod eum Poetarum vetustissimus ab aliqui- titie I testetque citat Plutarchum . Diodo-bus fingatur orpheus, alii poeticae artis in- rum,& Demosthenem. Quibus signifieatu event orem faciunt Mercurium,alii Osiridem; lotam Graecorum Theologiam , fabulatum quippe his tribus unus notatur Moses . Sin- figmentis infuscatam , a Mose provenisse .gula tem suisse aiunt orphe, in Philosophiae qui quam peritus fuerit symbolicae Philo studiis eruditionem. philosophorum omnia phiae . discere licet ex libro primo Stroma- antiquissimus suit Μo se , ut qui veras mun- tum Clementis Alexandrini. Scripsisse is udi origines primus in literas retulerit. Qua- Orpheus ait in supposititiIs Argonauticis, de propter Eusebius te ad annum ab Abraha - Chao , de Iovis cultu , dc de sacrificiis Ixis ..mo 467. Herses, inquit, AEgutum Gretiae κῶt quae fiunt propitianaei causar in adstri. quans in eremo ρbilosopbatur ἰ ec Eupole- buntur ei qui que a Tret te qj Ephemeti. mus dὶ primum lapientem ait Molem solise. des, dc Dodecaeterides; quo respeκisse opi. Tantum in Theologicis nomen adeptus esse nor Moschodulum, δc Proclum , Hesiodi in . fert ut orpheus , ut a suis Theologus eo no- terpretes fr), eum de bonis dc malis diebus mento appellatus sit, ab aliis . sacro scripsisse Orpheum dixerunt. Quin etiam ..um intrepres , de ejus Theologia Myilago' tubulas ab eo des cxiptas commemorat Euri.
gia , & ι.ε. istae s Dissertatio de rebus sacris in pides in Alcesti: dc qui Scholiis eum sueein. a Luciano te , Clemente Alexandrino ροὶ, me scribit in Hecubam , in Haemo monte di Proclo Diad ho g celebrentur pri- extitisse Orphei commentarios , tabulis in. mumque inventi se scribant Aristophanes M, seriptos, Mosi manifesto haec congruunt, qui& Pausanias ι , quomodo Diis initia fe- Lege divinas in Tabulis exaratas proposuit,
rent, expiarentur scelera, curarentur morbi, se ita solennia suis assignavit temporibus, Δώ& Deorum i placaretur . Haec Orphe in . crorum ritus sanxit , & rerum principia ab Idaeis Dacty lisaeeepisse Diodorus as Dosteris prodidit. At quae ex Orpheo attu. firmat: ldaeos autem Iudaeorum pros enitores terunt Artitobulus Peripateticus apud Euse
rum crediderunt complures , & nos si prη drinus suin, Cyrillus sx , & alii, ea prorsus docuimus. Primus quoque Bacchi orgia ab videntur a veteribus Christianis conficta, de AEgyptiis aecepta transtulit in Graeci antiis , ex lacrorum Codicum segminibus eonsuta rqu Orthlea ab eo sunt dicta. Addit Lueta. neque verum est Orpheum , postquam πιλυ nus ν) non dilucide haec ipsum e κο lanasse Θεό-m doctriπam re mult1s D Is dedidicisset, Inter suos,sed mysteriis oecultasse in mo, dc Mosis doctrina fuisset imbutus, haee ser . rem Diagoram imp etatis notatum luisse , psisse οῦ quod putavit Iustinus , de Cyrilio seribit Athenagoras m , quod vulgari id Ictri- persuasit, & supposititiis earminibns eonarenam Orphei, quae Areana esse debebat dc in probatus est . Mimum aperiunt ea quae de . areano tradi. Unde Proclus πὶ Orphicum Orpheo resert Suidas; ex cujus de rebus diuinIs disserendi modum, eam esse is polliitiis in scripti nibus-εI εο-ωμι de ait, qui sit per symbola; quem cum tenuerit cognitione De/ὶ ea depromit de rerum pri.
168쪽
mord III de fabricatione mundi, de summo omnium opifice , de Sanctissima Trinitate,
de hominis creatione, dc a ni mae origine, quae ex Christianorum scholis prorsus videmur esse profecta . Ejusdem sunt commatis, quae apud Patres proxime laudatos orphei no .men ferunt. Moses illic appellatur ὐδρογευες.
aquis penitus hoe est , aquis ortus j illic Legis M. si a Deo traditae, & duabus inseri. piae Tabulis fit mentio ; tum verbi Dei, quo
conditus est orbis, & ωλαγονίας formaturae hominis , & infusionis animae ratione pol-Ientis in humanum corpus Commemoratur
illic de Chaos , & tenebrae rebus omnibus incubantes , & lux deinde orta , de nox prior die . tum & Unigena quidam Chaldaeis oriundus . cui scili mortalium omnium videndum se Deus permiserit. Tam in sabre haec interpolata sunt, ut fraus manifesta sit, suamque novitatem prodat. Veteres enim qui Mosis scrinia compilabant , parce id faciebant & sobrie , scite etiam & indu .srie; hic intemperanter Ec media luce grassatur. Caeterum quando rerum series eo loci nos deduxit, quaeramus obiter quis sit ille Unigena . Clemens Λlexandrinus ta) eum vel Abrahamum esse conjectat, vel filium ejus Isaacum . At unigena non fuit Abraha mus, qui fratres habuit Nachor, Ac Aran; neque rerum coelestium ac naturalium per t. tia claruisse sertur lisaeus, quod istic de illo unigena praedicatur. Ego intelligo Mosem , posse censeo, qui quanquam unigeri non fuit, unigena tamen ab exotieis quibusdam gentibus habitus est . velut ab iis qui sub Adonia is eum , aut Zoroastris simulacro expresserunt. omnibus autem AEgyptiorum disciplinis suit innutritus, proindeque Astro nomiae, cujus studio plurimum delectata est AEgyptus, ut saepius jam notavi. Verumta. men id dubium relinquo g nam Nec eorum penitus improbo sententiam , qui haee post Clementem reserunt ad Abrahamum.r ei
enim adscripta est a Beroso b , & Eupole
mo , dc Λria pano se , Astronomiae inventio; dc de eo ait Dominus apud Ilaiam et Guia unum vocavi eum: dc ad eum Ionathan, α Ionathanem secuti Hebraei referunt istud
m semen Dei λ Et de eo se Apostolas ad He.
braecis se : Propter quod es ab uno orti sunt. Θ hoe emortuo in tanquam sidera coeti in mul. titudinem . Unde sarius gena in dictus videri potest r quamquam abhad dicit ut
Unigena . Itaque unus est ratione αα,γόνωνι posterorum , qui innumeri ex uno illo pro. dierunt; non vero ratione διογ congeneis ramin; quod tamen necesse erat, ut Unus ex.
poni posset μονογεννὲς s Unigena in . Adde de ilis lud Erechelis ig) : Unus erat abrabam, is possedit terram : dc hac ex Pseudo- Esdri. nis h) : Et demoUrasti ei foti voluntatem tuam . Prisca vero illa Argonautica, Orphel unt cujusdam Crotoniatae, quem Suidas υ Pisistrati temporibus floruisse docet . Hymnos autem, dc librum de lapidibus sibi vinis dicat Onomacritus , Pisistrati itidem aequa. iis . Telles sunt Tatianus ), de Suida s. Quemadmodum enim sub Musaei nomine soracata) ediderat, ut perhibent Herodotus I , dc Clemens Λlexandrinus in ;ita de sub Orphei nomine has scriptiones lucubravit . Sed ad rem . Vaticinia in AEgypto a se edita esse profitetur Orpheus ira . Λrgonauticis , quod vere praestitit Μoses . Itaque inter gnaros futurorum vates, or.
I heum , Musaeum, dc Mosem Strabo ου eolaocavit; veriusque dixit Celsus o quam censuit, eum Orpheum haud dubIe sancto afflatum fuisse Diritu, ε - γυιiνως ἐσίν
με- πνωματι assismavit . Lyla a Mercurio
.nventa , ab Apolline Orpheo tradita est ;quippe unus Moses tribus his exprimitur rproptereaque in coelum translata esse sertur orphei lyra , ouod Dei laudes Hymnis suis
Moses concelebrarit . Feras cantu mansue
facere dictum esse Orpheum testatur Hora. eius ρ , quod sylvestres homines victu Deodo,& caedibus deterruerit:quo Mosis in Israe . litis deliniendis , & ad obsequium suum flectendis, aciper deserta circumducendis notatur industria, dc eloquentiae vis ad per sua.dendum emeax . Grandinem dc nives de . coelo ruentes repressisse Orpheum , supios cantu moratum esse , & mare quoque paean
se finxerunt, ob AEgyptia ea prodigia, oc Ru bri maris sinus Israelitis patefactos . Leges etiam , itidem ut Μoses, Orpheus scripsisse S a seris
169쪽
ωrtur e multaque vitae utilia , regendisque hominibus commoda reperisse. Magiae thienti stimus dicitur suisse Orpheus , & ldaeorum Dactylorum occultis artibus inititutus . at. que hinc etiam nomen habuisse acute &erudite conjectat vir florentissimae doctrinae Stephanus Monachius; nimirum ab Orpbon, quod Arabibus Magum notat: & hinc quoque est quod Euri dicen incantament: s ab msuisse vitae restitutam contendit TZet res a): nempe quod Magorum AEgypti rum praestigias eluserit Moses, omnzmque eorum Industriam superarit. Quamobrem & Mo
o fallacem, nonnulli calumniati sunt. Oropheo denuntiat Iason , in Argonauticis, sine eo in Colchidem pervenire non posse Argonautas: quippe Israelitis Chananaeam adeun
modum Bacchus matrem Iovis ignibus necatam , ita uxorem serpentis morsu interem. tam Orpheus ad vitam revocavit; an quod Moses Israelitas serpentium morsibus inse- statos , excitato Serpente aeneo , ine lumes
praestitit ' an quod Mariam sororem lepris laborantem sanavit λ Ad in seros bis adiisse dicitur Orpheus ; quod & infans in Nilum tanquam periturus abjectus sit Moses , &quod propter diuturnam in monte eum Deo Peractam moram periisse creditus sit. Quidam Orpheum fulmine a Iove percuisum interiisse volunt argumento ducto vela fui. garibus & tonitribus grandine missis , quae
ad domandam Pharaonis contumaciam Μ ses extensa virga de coelo elicuisse memoratur in Exodo e vel ab iis in quibus Sinai
montis vertex perstrepebat, cum Deum Moses alloqueretur . Discerptus tamen a Bacchantibus vulgo dicitur, ut Osiris Ru er x
mosis emgies a Typhone . Caput Orphei in Hebrum fluvium proiectum fuisse sertur, quod profluenti Nili Moses insans commilius sit. Unde & aagri fluvii filiis dictus est.
Caput Orphei revulsum a cervice sabulan. tur fuisse loquax, & en usu itum de suturis ve-xidica responsa dedisser fortasse quod Moses, Propheta ut erat, in Iibris suis superilitibus,
di suturorum praenuntiis, tanquam in re
Praesenti loqui visus sit. Latet & aenei SerpentIs historia in fabula , quam narrat Ορῆ-dius ι6 de serpente, qui caput Orphei dentibus invadens ab Apolline in lapidem mutatus est. Orphei mortem infinitis fletibus Bistonides seminae prolecutae sunt, ut seriptume κtat in Anth logia e . Quotannis similiter
δε donin, quern Mosem esse ostendimus, mu
lieres lugebant. Mosem fleverunt filii IsraeI n campestribus Moab truinta diebus f). in Olympo monte , juxta Pausaniam g), &alios h), sepultus eli Orpheus: Μoses in monte Nebo obiit. Quid plura,cum scenam hanc
omnem aperte retegat Aristoteles, quem
scripsi Ile tellificatur Cicero si) , Orpheum
numquam suisse λ Eiusdem assertorem sententiae Dionysium quemdam citat Suidas hὶ .
Sed & Androtion apud AElianum I), docet
nullam literarum notitiam Thracas habui Dis ; imo vero literis uti in rebus turpissimis habuisse; unde colligit, male inter sapientes recenseri orpheum , ipsique adscripta earmina e sse supposititia . At si minus literarum , Mulices certe valde studiosos suisse Thraces peihibet Strabo m), Musarumque cultui deditos, ab iisque prosectam esse Musicam p vetustissimosque Musicos , orpheum, Musaeum, Thamyrin, di Eumolpum, Thraees fuisse. In quibus falsa veris permista sunt; & Thraeum, ac Palaestinorum confusa est notitia : sed ita tamen , ut liquido appareat supposititium esse Orpheum , ct quasi eunque de eo sabulas Mythologi reserunt,
mutato nomine de Mose narrari. XX. Multa Linus cum Orpheo communia habet; tempus, parentes : nam Mercurionatum Linum quidam statuunt, alii Apolline; qua propter & Orphei fratrem fuisse tradit Apollodorus n). Sapientia commendatu uterque; &cum eos collocet inter sapientes Celsus apud Origenem to , tum Lino primum locum tribuit. Scripsisse dicitur uterque de rerum principiis . Linum quidem memorant Diogenes Laertius ρὶ, α Iohannes TZettes ρὶ, de mundi ortu , de planta. rum,animaliumque generationibus scripsi me, atq; hoe Pocmatnm sitorum exordium fecisse:
Fuit aliquando tesvus illud, cum omnia
170쪽
q-d Mosa leae Geraseos exordio simillimum est. Versus utrique salso sunt adscripti; nee enim ullos vel scripsisse Linum , vel ad pollet os pervenisse retur Pausanias a . Theologus uterque, & de rebus Theologicis scripsisse fertur: nam de Lino id Servius b
a Reverat. Poeta uterque : musicus quoque,
musices inventor, & citharoedas . Quae tri. hultur ipsi lyrae repertae laus , eamdem ab
aliis concedi orpheo, ab aliis Amphioni ,
quem Mosem quoque personatum esse ostendam, Plinius teὶ docet. Vaticinator uterrque,& fatidicus: talem quippe tui Ile Linum Servii sententia est . Orphei denique p ceptor Linus sui sie dicitur . Maximis uterque lamentis,& planctibus post mortem comploratus est. Unde & lugubre quoddam cantionis genus AEgyptiis , dc Graecis Lino dictum est . Unde & Hesiodus apud Eullathium e , ait cantores omnes, & citharoedos In conviviis,& tripudiis a Lini deploratione ordiri,& in eadem finire. Quod ec ab AEgyptiis fiebat. Atque haec quidem omnia ut Mosi conveniant, proxime demonstravi.
Sed & alla quaedam sibi propria habet Linus,
quibus etiam Mosese ise approbatur. AEgyptium suisse narrat Herodotus jὶ,dc nomen AEgyptium habuisse, Maneros et in quo ve sigia agnosco nominum , Monimos, ET M nios, quibus Moses affectus et , inserta caninalitera, vel extrita,uti saepe fit. Primi Dionysi
res gestas Pelasgicis literis deseripsisse Linum testatur Diodorus g . Atqui Dyoni. sus ille fu i Moses . Eigo id sibi vult, Μ sem gesta Mosis descripsit se ἱ quod verissimum est. Pelasgicae literae barbarae erant, uti testis est Herodotus ib),& Graecis ignorabiles, perinde ut Hebraicae . Itaque in discernendis illis errare promtum fuit. Atqui
legimus apud Suidam i , primum Linum ex Phoenice in Graeciam literas intulisse is eunde credi posset Phoeniciis literis , quas callebat, Dionys historiam cons gnasset a . Verum res aliter se habet: eo quippe intelligendum est, Hebraica lingua,quae Phoeniciae proxima,& per similis erat, Μosis historiam
a Mose ipso suisse exaratam . Caeterum auctor est Eupolemus apud Clementem it , &Eusebium ci , dc si e senserunt Ethnicorum
plerique, Hebraicae hi storiae parum consulti,
a Mole Iudaeos literas accepisse,ab his Phoe. nices,ab istis deinde Graecos: dc nos praeterea notavimus literarnm usum Mercurio suo, qui Moles est , AEgyptios acceptum referre. Herculis praeceptor suisse sertur Linus: Io- suam Herculem esse tuo docebimus loco. En tibi vero Mosem Iosuae praecepta tradentem in libro Numerorum m): dixitque Dominus
virum . in quo est Diritus, o, pone in .rnum tuam suρer eum e qui flabat coram Eleazaro Sacerdote, Θ omni multitudine : oe dabis ei praeceρta cunctIs videntibus, er ρartem Iu riae tuae . In Deuteronomio suin etiam sic Deus ad Molem r Praecipe Iosue, es eorro bora eum, atque eo orta . Ex Lino denique versus quosdam affert Aristobulus apud Eusebium οὶ . Mosaica doctrina imbutos. Ue.
fuere . Haud equidem eredo versiis illos e
se genuinos, Mi Linum ipsum fictum esse
sciam : eκ iis tamen apparet, quicunque
eos a Tnκit Lino, hunc habui si e perlua sum, eadem Linum , ac Mosem de mundi origine sensisse. XXI. Cum Orpheo etiam, ac Lino com munia multa habet Amphion . AEquales fuerunt, ut eκ Eusebii Canonibus intelligitur. Mercurii filium faciunt Amphionem nonnulli; quod Ec de aliis duobus itidem dictum est . Lyrae cantu hi tres nobilitati sunt. Lyram ab Λ polline Orpheum, & Amphionem aiunt accepisse . Inventio citharae Orpheo a quibusdam , ab aliis Lino , Λmphioni a nonnullis addicitur,teste Plinio sp . Orpheus apud Philostratum sqὶ tiaram gestat, Amphion mitram. Iasoni ad Colchicam
expeditionem nomen dedit uterque. Quod feros homines, & agrestes uterque ad mitici res vitae cultus traduxerit; seras ille, hie saxa movere cantu, dc allicere a fabularum scriptor thns dictus est . Utrique magicarum artium peritia tribuitur; nam de Amphione tradunt id quidem Pausanias νὶ,& Clemens Alexandrinus is . Regia uterque di Enitate praeditus suit: de Amphione certe testificatur Tretam st). Pari fato occubuere Linus, &