장음표시 사용
181쪽
rus est Moses omni sapientia AE tutiora. e . Idem afflictis praelio erat, ab iisque grassaeorum & sicariorum vim prohibebat : Moses Hebraeos ab A 2ypt torum injuriis tutatus est . Insidiatus eli vitae RomIuli Amulius , Mosis Pharao . Romulus Amulium sibi in. fellum obtruncavit : Mose manum protendente , maris fluctibus Pharao obrutus est . Fratrem Romulus interfecit : Molles AED. Ptium percutientem quemdam de Hebνinis fratribus suis di. Genti suae uterque leges posuit. Populum Romanum in tribus , curias, & decurias Romulus discrevit,& lingulis rectores praelecit, tum & Patrum Senatum instituit: Moses electis viris strenuis e cuncto Israel, constituri eos principes populi , tribunos , Θ centuriones , ω quinquagenarios, es decanos, qui judicabant plebem omni tempore e) : tum & Dei justu elegit septuaginta viros de senibus liraul , quibus. cum re Rendi populi munus partitus et ). Romulus Sabinas rapuit; Moses AEgyptios spoliavit. Romulus Aerone victo volum s olvit Iovi Feretrio,& in Capitolio templum dedicavit; impetum item Tatii, Sabino.
Protensis in caelum manibus, Θ cum I Ovem precatus esset, ut exercitum seret, neve ce Ionas de Diceret res Romanorum , sed re. s. tueret : Verba sunt Plutarchi g) . Tum voti compos templum Iovi Statori condidit, quod monumentum esset posteris, inquit Livius ib), ejus praesenti ope servat. urbem esse . In Amalecitano praelio cum levaret Moses mavus , vincebat Israel H, fugarinque tandem & caesis rima lecitis, dixit Dominus aae Mosem ; Feribe hoc ob monumen. tum in libro . . . A dificavitque Μnses altare.
Scribunt Dionysius ), dc Plutarchus lὶ,
ignis perse tui, vel alitimque consecranda viam ritum Romulo auctori adscribi. Ignemini est inclum Moses subjectis lignis indesinenter ser vari jussit, ut est In Levitico m . Lituum gestavit Romulus, virgam Moses. Romulum religiosum , Φιλοι sacrificiorum studiosum ὶ rerum divinarum peritum ,
instituendorum templorum , altarium , se-storum stierum , dc solennium seriarum au.ctorem dc suasorem faciunt Dionysius η , ct Plutarchus so); quibus notis quam Mosi
similis sit, dicere nihil opus et t. Romulum coorta tempestate lublimem procella raptum eκ oculis hominum serunt evanuuiis , dca Marte patre in coelum fuisse evectum ρὶ: Moses in monte Nebo mortuus est, & a Ueo sepultus, nec ulli mortalium sepulcrum ejus innotuit. Romulus post mortem in Deorum
album relatus eis: Mosi dixit DEUS
Ecce dedi te Deum Pharaoni ; dc eum praeterea , tanquam Deum , gentes plurimae coluerunt .
I. Fabulares Omnes Dii, unus idemque μηt, nempe Μoses . II. Exponitur quid fit Afro. barbum Ausonii . lls. Fabulares omnes De.e, una eademque Dea sunt, atque haec Sephora es Mosis uxor . lv. Fabularium quoque Dearum pleraeque Mariam Moia sororem referunt. U. I, eidemque fabulari perso ae insunt diversae sigmmationes ; oe atiae quidem i. aliae
V l. Fabularis bsoraae Graecorum bona pars ex Hosis libris eas doctrina, atque t aetiam verbis Pro mi ι- Vl I. Geographicaa Μose in Genesi obiter tradita, scriptorisae script onis vetustatem indicant. I. T Une si recolligamus superiora, Mosem personatum quidem , & com mentitiis nominibus ac Mitis , pro pentium singularum captu , dissimulatum , & velut peregrinis indutum vellibus , sed agnoscendum tamen, si quis oculos adhibeat.& summis per totum fere orbem religionibus digna intum cernemus; Ta aut i quippe, & Adonidis,
dc Thammu χ, dc Marnae persbnam gessisse apud Phoenices ; Mercurii si ve Thruthi , Osir. dis sive Bacchi, ripis, Mnevis, Sera pidis , Ori, Anubis, Vulcani, δc Typhonis apud AEgyptios ; Zoroaliris apud Persas ;Mercurii rursum sive Theuthi apud Thraces, Germanos, Gallos, Britannos, Hispanos , & ipsos quoque sortat e Mexicanos; Apollinis, Panos, Priapi, aesculapii, Promethei,
182쪽
metheἰ, Geropis , Minois , Rhadaman. thyos , AEaei, Protei , Persei, Libri pendis coelestis , Aristaei, Mulaei , Orphei ι Lini, Amphionis, Eumolpi, & Tiresiae apud Graecos a Ian; , Vertumni, Fauni, Silvani,
Evandri unius etiam eκ Penatibus, & Laribus apud Romanos ἔ & lndis quoque praecipua religionis suae dogmata & ritus submi. nil irasse. Fidem his iacit quod abali s jam si idem observatum eli, multiplicem illami eorum turbam , quam nobis obtrudit fabularis hillor la, unum eumdemque esse Deum, pro variis effectis varia nomina fortitum .
Legi velim eruditissimum Plutarchi librum de Iside & o itide, in quo plurima habentur
ad hoc argumentum apposita : velut eumdem esse Λ tuerin, Λ pollinem, & orum, eumdem Plutonem ac Serapidem, re Bacchum. eumdem oceanum, ac olirin. Prae tiara vero est
imprimis Macrobii a dissectatio, omnes Deos ad Solem referri copiose demonstrans, Apollinem videlicet, Ianum , Liberum , Maciem , Mercurium , .Esculapium , Serapin , Adonin , Attinem , Osirin, orum , Pana seu Inuum , Saturnum, fimmonem, &Iovem . Notabile praecipue illud affert b Apollinis Clarii oraculum , qu supremum
Deorum omnium IaO , Plutonem n Uem' .appellari pronuntiat, Iovem ineunte Uere,1 state Solem, autumno Iao. Cui & germa anum illud depromit ex Orphi eis:
nus Iuniter , unus Pluto , unus sol ,
Quem versum ex oraeulo Λ pollinis Ita eon. ceptum resert Iuliantas Imperator c d
Unus Iuniter, unus Pluto , unus sol es
uo probat Apostata eumdem esse Solem &ovem , addItque Cyprios Sacerdotes communem utrique aram statuere. Hoc quoque
ex Orphicis repraesentat Μaerobius r
splendiaeIuppiter, Bacche, poter maris,
sol omnium parens, vario ornatu in vis.
Idem ergo Iuppiter, Dionysius, Neptunus, Pluto, & sol. Eadem ei Porphyrii sentenistia, docentis apud Eusebium se in Solem pio variis virtutibus Apollinem dici,& Hercu.lem , & msculapium , & Dionysium , &Horum , & Plutonem , & Mercurium , &Hermopanem , & Hermanubin . Quorum omnium significationem parum videtur per αspexit e Eusebius in, cum probare conatus est diversos fulme Alibi vero docet eum. dem esse Solem, Osirin, Bacchum, , Sirlon. Deinde Apollinis de se profert oraculum . quo declarat se esse Solem , Horum , Osiridem, & Bacchum. Adde .Eschyli, Sophois elis, & Euripidis testimonia , quae repraesentat Clemens Alexandrinus g , ut Iovem omnia eme probet, unumque ab illis Deum statui. Adde & illud Diodori hin, unde intelligas eumdem credi ab aliquibus Osirin,
ae Serapin, ab aliis eumdem, ac Liberum , a quibusdam eumdem, ac Plutonem,a nonnulis lis eumdem, ac Ammonem, ab his eumdem.
ae Iovem, ab illis eumdem,ae Pana. Adde &illud TZetzae ι ,quo unum eumdemque esse perhibet Vulcanum, Noachum, Bacchum,&
quibus unus idemque est, remun,Phtha, Vulcanus, Iuppiter ε-λει- mansuerus , & Osiris . ltaque Λphias Suidae ιν Bacchus est;& a K ire hero probatum est in Prodromo C pto tin) , eumdem esse Phiha, ac Ta autum,& Thoth, dc Vulcatum,& Mercurium, &-,γώ . Adde & illud Nonni n , apud quem
Bacchus Solem invocans, Herculem mi a
appellat,& Belum,& Ammonem,& Apin & Saturnum,& Iovem.& Serapin & Tempus, & Phaetontem, & Mithram, & Apollinem, & Paeonem, & AEthera: Adde & illuclPausaniae to , apud Eleos communem aram suisse Deorum omnium . Adde & illud Stephani υχὶ, qui de Amathunte Cypri ei vitate differens ait, , in qua ad nis Osiris colebatur, quasi duplici nomine peririnam unam designans . Λdde & illud Suidae seq) , qui scribit simulacrum quoddam communi Osiridis, & Adonidis nomine ab Λlexandrinis suisse cultum . Λdde & illud Auguilini fr), quo docet persua Ium fuisse Ethni eis in uno Iove latere omnes Deos. quo
183쪽
' quorum seriem subtexit. Idem alibi ex var- ex Raeehi cognom Inibus nemo nescit. Romerone pinseri hos versus Valerii Sorani: in Tabula aerea delineatus apparet Deus qui I Uρiter omn/mtens, regum rex ipse, dam modium capite gestans, quod Serapidis Deumque . proprium est; nudus & lyram dextram te. Progeultor, genetrixque Deem , Deus nens, quod Apollinis ; fulmen sinistra qua.
unus, o omnes. tiens, quod Iovis . Haec eadem lymbola, ae
Adde & illud Martiani Capella: ta , qui ali Ammonis praeterea cornua , & Plutonis tri4 subdi versis Phoebi, Lyaei, Serapidis Osiridis, dentem gerit simulacrum Dei cuiusdam in
Nithrae, Ditis, Tiphonis, Attinis, Λmmonis, aversa parte veteris nummi Λntonini. Mere & Λdonidis nominibus, idem numen ab uni rium esse Faunum decernit Cedrenus, Λnu
verso orbe coli. Adonidem quidem Apolli. bin Aput ejus n) . & Servius to); unde αnem ipsum essedi seMed et Proclus Lycius t eauina faeie praevitum in eum Hymno in Λ pollinem. Causam affert Cle- pingebant AEgylii , Luciano teste ρ .
mens Λlexandrinus in Protreptito,cut Me- Λ pollinem este indicant communia uir Ius- Chus ab aliquibus Attis appelletur . Iovem . que coanomina & officia . Pugil enim De vero Serapin esse tradit Λehilles Tatius in phis, cursor Cretensibus , & Lacedaemoniis Eroticis b : tradit & Eul athius se , eum Apollo colebatur : quae in Mercurium c ait simulacrum Iovis Serapidis Sinope ad We. veniunt. Solem,orum,di Priapum ab AE3Ρhi curasse Ptolomaeum Lagiden , nee cujus pilis eumdem Deum haberi declarant Subine siet naturae spectato es dii cernere potuisse r das sq), & Codinus ν , . Priapum vero ut vel inde capi posset argumentum Diis ple- eumdem eise, ac Typhonem censet Diod 1isque communem esse naturam lovis. Rem rus ta). Reperitur in Poematis antiquis, a aliter narrat Plutarchus id , dc simulacrum . Pithoeo editis . carmen in laudem Solis, Id Plutonis suisse docet, nee alium hune esse quod eum esse Liberum, & Cererem, di I quam Serapin. De Sinopensi hoc Dite disse- vem statuit, & mille n minibus gaudere , .rens Tacitus te tradit multos ex insignibus, Iovem Orphica it) Daemonem indigitant rquae in ipso manifesta erant, erin ectasse eum Daemon autem est Apollo, ut diκi. Commu-
esse AEsculapium, quosdam Osirin, plerosque nis igitur ara utrique, Soli, inquam , & Iovi Iovem, plurimos Ditem patrem. Iovem quo- a Cypriis posita est ; & Rhodi sub Paeanisque esse Micula piam liquet eκ Λristide sin, nomine Iuppiter eo lebatur 3c in Orphicis αδ
Cui commemoratur μι - ἡ ωι uρρι te ν Iuppiter immortalis appellatur Sol; &eum - cuiastius ) . Eumdem esse coni at Pana dem esse Solem ε&Jovem veteri fama tra-ηκ Orphico Hymno te in quo Pan ditum esse perhibet Eustathius D. Idem πσM Iuppiter cornutus appellatur . Deus quoq; Iuppiter est & Iuno. Panem Saturnum Nempe naturae uterque . Hilae Stoiei Deum esse pronuntiat Macrobius 3ὶ ; vario let, Amum esse dicebant, si universum mundum , vero eosdem eme Deos Harpocratem, Sera spectares; plures , si varias mundi partes pidem ,&1sidem; Ta autem , dc Λstarten ἰfpiritu divino repletas: uniimque esse Deum, Saturnum,& opem re Deos Samothracum. Iovem, Minervam , Iunonem, Vulcanum, Saturnum ess Baalem, & Belum affirmat Neptunum, dc Cererem. Probatur item esse Servius aa esse Evandrum, dg Ianum non Bacchum en eodem Aristide sh ; probat ut obseure conjicit Vossus M resse Herculem ac ex Pomponio Mesa , qui Inlleum . eolligitur ex Athenagora bc . Ianum e Semontem Meron, Bacchi mysterilseelebrem, Vertumnum probare nititur Iohannes Λn-
Iovi sacrum esse scribit; de ex Valerio Ma. nius cadὶ . Eumdem & Anubinem quidam. imo - , de ex Iulio Firmi eo I , de ex opinati sunt, ut perhibet Plutarchus in libro Veteribus inscriptionibus im) in quibus Iu p. de isde. 6t Osiride. Unum esse Pana , dcpiter Fabazias appellatur; quod unum esse Apollinem Orphica indieam . D uimus
184쪽
manae, & edi Servio sa , eumdem esse Pa. , inuum, Faunum, Ephialtem , Fatuum, Fatuellum , dc Silvanum . Silvanus autem est Apollo, dc Λristaeus, ut superius ollendi, idem di Mars, si Catonem b audimus, qui vota fieri jubet Mari; Silvano. Mars autem,& Ianus est, auctore Plutarcho te . de Ser. vlo sM : & saerifieia fiebant Ia no Qui rmo. Est dc Hereules secundum Pontificalem
ritum, ut idem Servius amrmat. Martis simulacrum in Pantheo multorum Deorum imagines continebat, unde dc templo nomen, iuxta Dionem se . aesculapium, Paeanem .dc Attinem , unicum esse Deum asseverat Damascius apud Photium f . Meliearthum, sive Melicertam, qui Zc Palaemon, & Portunus, esse Herculem notat Philo Byblius, Sanchonia thonis interpres a). L berum esse Apollinem , & Solem , eertum est ex Porisphyrio b , qui in libro quem Solem appellavit, Apollinem dixit eumdem esse Solem in coelo, Liberum patrem in terris . Apollinem apud inseros; ex Λrnobio i , cujus verba haec sunt r Nam si verum est Iolem eum, dem Liberum esse , eumdemque Astolonem ἰec ex Statio h , cui dicitur , me duι Evan: de ex Cornel io Sevem sit, tum ait, Liberum venire per celsa sidera coeli; de ex his ovidit ad Baechum : Tu formosissimus alto con Diceris eaelo; potissimum vero ex Virgilio, cujus hoe est : Labentem earlo quι due t Is au num, Liber. Θ alma Coes. Quod petitum est ex se holis AEgyptiorum ; eos lenim sciscere ait Herodotus, Liberum de Cererem rebus his inferioribus praeesse . Liberum eumdem esse ae Μer. rium et Herculem, sententia est Stoieorum , teste Seneta m . Haec quae
diximus propemodum omnia unica clausula comprehendit Hermesianax r
Pluto , Prosemina, Ceres, Ueffus, amo.
Tritones, Nereus, Tethsa, ct Nepta Nur, Nercurius , o incirtus Uuteanus , Pan,
Iuniter est aether, Inniter terra ,IM.piter caelum,
Iureuer est smuta. Λ metuntur dc versus quidam ex minore Cratere orphei, in quibus eum de Mercurio . Nymphis, Vulcano, Cerere, Neptuno. Marte, Venere, Baccho, Themide, Apolline, de AEseulapio commemora fiat, subjicit tandem , is seri . Omnia bine aeuum
sunt. Merito itaque ait Seneca tu t suae.
etiaque voles Iovi semina proprie utabis. vim aliquam , effectumque caries um rerum continentia . Tot appelladdenes eius possune
esse quot mu uera . Atque hinc Poetae veterea Graeci de Latini unicum esse Deum crebris effatis declararunt, quae ab aliis Iludio te sunt collecta . Quod si Dii fabulares uni versi unus idemque sunt, eum plerosque eorum Mosem esse vicerimus , sequitur fabulares omnes Deos unum exhibere Mosem . bsa rice aliam enim significationem inesse phy
Il. Addendum superloribus Epigramma. Rusonii οὶ, quod recitavi supra . unde noscitur eumdem esse Bacchum , Osirin. Phana 4em , dc Adonidem ἔ eumdemque Lncania ei Pantheum appellar l. Lemma Epigrammatis est ejusmodi r Uobarbum Liberi patri ν,
Agno marmoreo tu villa nostra omaeium Deo. rum argumenta babentis. Iam diu est cum viros aetatis suae eruditissimos, Tu meo um sρὶ, de Scaligerum i, torsit vox illa Maabarabum . ille iactam putata mure , in qua latet mylterii significatio, dc barbo, quo in myste riis Cereris legiferae utebantur , ut est apud Hesychium Haec confutat Scaliger, demerito; nihil ipse affert verisimilius: nam quod Baechus pingi soleat cum canthro ob longo, dc infima parte angusto ac turbinato,eanthrum illum dictum putat wobarbum , voce hybrida , a similitudine de muris de barbae quae in conum desinit. Pudet ineptia. rum . Myobarbum dicitur ipsum simulacrum, quo resertur de vox Pantheum. Ratio nomiis V 2 nis,
185쪽
nis, quod barbam prolixam In aeutum desi- tur in Anthologia p . Cave autem existis
mentem gereret . Quemadmodum enim Paro mes, Hermeracias, Hermathenas, Her me. Des naves , cum oblongae sunt & acuminatae, PoteS, Herm Panct , Hermarpocrates, Her.
myoparones dicuntur, a murium similitudi- maphroditos, Hermanubidas, inde sed chosne, qui utrimque sunt acuminati, & a rostro, omnes, quod in idem simulacrum eum Μer. di a cauda . unde miam dieitur, qui extrema curio sint conjuncti. Inde sic dictos aliquos parte subtilis & angustus est ; ita a barbara esse conitat, vel ut Hermerotes, Hermarpo promissa & acuta, Myobarbum dictum est e rates , Hermaphroditos , Hermanubidas, simul aerum Bacchi . Tali id suisse barba , dc sii Κirchero ib) credimus , Hermathenas.. colligo ex Macrobio ta)r Hierapolitanι , in- Λt ratio iere nominis est, quod pars inferiorquit. qui sunt gentis Asor eram , omnes solis statuae columna esset quadrata quo habitu effectus atq; virtutes ad uvius simulacri bar. saepe Mercurius exhibebatur. Scribit Lucia. hati Deciem re :gunt, eumdemque Volu- nus si) , in Templo Hiero politano Syri nem appellam. Hujus facies prolixa in acu - Deae simulacrum aureum suisse , formam sum baνba figurata est. Tum ita id depingit, propriam aut nomen haudquaquam habens,
ut Deorum prope omnium argumenta ha - at aliorum omnium Deorum species gerens,
beat, haud laeus ac Myobarbum illud fili- quod alii ad Dionysum , nonnulli ad Deusonii. Haec Apollini se gies ea ipsa videtur calionem , quidam ad Semiramidem retuleis esse , quam in templo Deae Syriae Hierapoli runt. Fisjul modi item fuisse dicas Sinopen- fuisse narrat Lucianus b r utraque enim, te illud Ditis simulacrum , de quo proxime harbata est, utraque dc vest thus induta . At egimus . Signum Harpncratis, Cupidinis, &enim , inquies, δε pollinem exhibet Macro - .Esculapii notas gerens exhibet Sponius inbius , Bacchum Ausonius . Responsionem , Miscellaneis : item aliud cui insunt notae raebet ex riristotele Macrobius ipse capitis Solis, Lunae, Harpocratis, Cereris, Cupi-equentis initior Aristoteles, inquit, Theolo, dinis, Esculapii, Mercurii, & Bacchi: Acrumena scripsit : Apollinem 2 Liberum pa- aliud praeterea insigne notis Isidis , Lunae ,rrem , unum eumdemque Deum esse multis Iunonis, Veneris, Victoriae, Dianae , C aVamentis asserit. Et Liberum quidem suum pidinis, Cereris, Salutis, Bacchatum , M serius nius cum Osirim esse dicit, satis indi- nervae, dc Fortunae: & aliud deinde in quocat Apollinem esse , sive Solem . Liberum agnoscas Iovem , Mercurium, Proserpinam, autem , perinde ut Apollinem, Ueteres bar- Cererem, i sidem , Fortunam , Ne inesin ,hatum quandoque pingebant: e i σορ π δα. Martem, Minervam,& victoriam. Vide in
Inquit Ulpianus ci, tur itaque Bacchi Λusoniani effigies, De
M pusis νόου. Puerum enim, oe seniorem, o rum omnium argumenta habens, ad Hiera virum eum exhibent, Adstipulatur Macro politanas illas imagines, Deorum quoque
bivs d , eum ait: Liberi patris simulacra, omnium insignia habentes , fuisse expressa , partim puersu aetate , partim juvenili fu- & barbam prolixam acutamque gestasse: un. sunt; praeterea barbatas ele se ii quὸ ore, de manifesta origo vocis Myobribum ; origotiti Graeci ejus quem Baassarea , item quem vero nominis Pantheum, ex in lignibus De Brysea anellant, o ut in Camania, Nea- rum omnium , quae inerant Μyobarbo . Si potiιant celebrant, Heboua cognomιuantes . gna enim multiformi a Deorum Panthea a pin. Quorum affinia & apud Cornutum ce) nan, pellabantur. Hujusmodi fuerunt illa , quateilcare . Atqui Liber & Apollo iidem , intulit Agrippa in magnificum illud temerant ae Mercurius. Quare dc Mercurius se . plum , Romae a se eκt suctum s unde dc no ν--- l barbam euneatam gerens j exhibe- men ei factum censet Dio th): ἔτι - . Κῶ, λων batur. Λ uctor Attemidorus . En tibi. --: ἐν -ς ἀγάλμασι , - - - Me - , τὸ πνtres Deos, Liberum, Apollinem ,& Mercu - ΨΚι α μυ- ἔλαβε. . sui a plurimorum Deo rium, eamdem barbam gerentes. Quo habi- νum imagines in simulacris Μartis o Vene-
tu cum fabricatum esset Myoba bum , t tes ris continebat. Et Dii quibus dedicata erant illos utique repraesentabat . Statua commv. signa hujusmodi, Pant bei appellabantur; αnis Panis, Herculis, di mercurii, memora. hoc cognomine affectum videas Liberum
186쪽
patrem in Inseriptionibus, ct hie apud Au.
onium . Atque hine scias quam inepte cen-
fuerit Lipsius ta ita dictum , quasi omnino
III. Quanta autem magnorum , minuto rum, & patellaeiorum Deorum, dc Heroum soboles ex Mole propagata est tantam Dearum foeturam Sephora ipsius uxor dedit . Nam rimum Astarte ipsa est , quam Cicero b) Adonidi nupsisse ait: siquidem Moses
est Adonis . Sunt autem alia pleraque quae idem persuadeant. Astarte nomen habet ab vomerotb, quod greges sonat, utpote uxor Nossis, viri pecuariae rei dediti, de genere Israelitarum , qui erant Viri pastores ovium, curamque habebant alendorum gregum sc). Taurinum caput & corniculatum gestare Astarten narrat Sanchoniathuntd 1 qua figura Isis AEpyptiis, io Graecis exhibebatur, ut cornuti Μosis uxor esse significaretur. Narrat & terram peragrasse , quemadmodum Iopost multos errores in AEqyptum pervenisse fabulantur : quod Mosi AEgyptum repetenti Sephora comes per a liquod itineris spatium adhaeserit. Ergo Sephora Astarte est. Asiar. tem autem, sive Deam Syriam, ipsam esse Cybelen Deum matrem, ex Luciano, Apu-Iejo, Datnascio, aliisque,ex veteribus Nummis,ae Inscriptionibus probarunt jam Selde-
Notis ad Fragmenta ignorasse deprehenditur. Idem vero aliunde nos praeterea arguimus. Attinem urgente & stimulante Cybele seipsum evirasse Mythici tradunt : hoc ipsum de Astronoe,& Esmuno, sive aestu. Iapio scribit Dama scius la); qui dc hoc am-sius addit , juvenis caussam miseratam eam vim et genitalem restituisse . aEscua lapium autem esse Mosem demonstravimus. Eumdem esse Attinem indieant fistula Ac virga , quibus ornari eum discimus ex Ma erobio ἐνὶ : utrumque enim insigne pastoris est, qualis fuit Moies; hoc praeterea patran dorum prodigiorum instrumentum . Λtqui ad Sephorae factum pertinent illa , cum ad virum ab interitu vindicandum , Tulit acutissimam petram , ω circumcidit praeputium
lus d eadem etiam quae Pandora , Diodoro teste ): eadem etiam quae Ceres; unde a δημε me, quasi γη μή- terra mater dici credita est . Igitur senor Turrigera) utraque pingebatur; utraque Terra dicebatur & ha bebatur , teste Codino in Parecbolis; ii idem mysteriis utraq; placabatur, teste Clemente Alexandrino in Ptotreptico; dc plaustra Cereris eadem quae Cybeles , iuxta Servium I . Dissertationem quamdam Porphyrii repraesentat Eusebius tm . qua docetur unum esse atque idem, Vestam, Rheam, Cererem , Themidem, Priapum, Proserpinam , Bacchum , Attin , Adonita, Silenum, Bacchas , dc Satyros . Pronunciat insuper Macrobius n) ianam esse Deam , Majam , Bunam Deam, Faunam, opem, Fatu.ιm, Proserpinam , dc Medeam. Caeteium Velia dicta est βουλι- consuti rix a Dinarcho apud Harpocrationem so) ; propter prudentiam Mosis, & leges ab eo latas; quasi haec Sephurae cum ipse communia sint. Narrat Alinbricus ρὶ pingi solitam fuisse Vestam, infantem gremio foventem: for a ite propter administratam a Sephora silii circumcisionem .
Est apud Ptolomaeum in Tetrabiblo ρ ,
Venerem a Syros ut Matrem Deum coli, re variis astici nominibus. Eamdem credi Libitinam a peritissimis Romanorum perhibet Plutarchus in Numa . Venus autem estri stat te. ut scribit ex Sanctoniai ne Philo
Gazaeus sin. Non autem sub Veneris illius mollis ec voluptariae , sed bellatricis & victri eis habitu colebatur: Graeci appellabant, hoc est Hasatam. Talis a Spatianis
pingebatur , atque ea erat Venus Victrix Romae celebrata, crebris inscriptionibus nobilitata iu) , quae Caesar dc annuli ligno dc
bellica tessera utebatur . Porro Deos omne S,
Dea Rite , armis instruebant Spartani , gens bellicosa; in his de Iunonem, cujus simulainerum habebant Iunonis Veneris dictum , t Iuno quoque Romae armata erat, ab hasta
Quiritis dicta sae) . Ex his colligas Venerem,
187쪽
eamdem esse ae Iunonem. Eamdem et Iam fuisse, ae Pytho live Suadam disces ex Epigrammate Anthologiae a . Sed reuertamur ad Hallatam. Ea quoque erat Andraste,sive Adraste, sive Astarte, memorata Dioni, dc pro victoria a Britannis culta. Fallor, aut eadem est Andaria Dea, in marmoribus an tiquis ib), Deae Vocontiorum repertis, celebrata . Scribit Macrobius to Veneris signum suisse Cypri, harbatum qumem , sed
veste muliebri, eum sceptro , ac statura virili, eamque ab illis marem , dc seminam esse eredi, dc ab Aristophane α ρ δρ- ap
pellari . & legi debere apud Virgilium ἔ Discedo, ac ducente Deo: non, ut vulgo , De ἐcum & apud Calvum legendum esse assirmet Acherianus Polientemque Deum Veuerem snon , Deam. Ueterem Auctorem , qui de Amathunte seripserat. dixisse refert Hesi
pro . idem habet & Servius se . Statuam Veneris deseribens Codinus Curopa lates in
Parecbolis, pectine eam gestare ait,barbatam esse, utriusque lexus instrumenta habere, utpote rerum omnium generationis praesidem,lii periori parte masculam , in seriori seminam esse , de equo insidere . Meminerimus interim partem sexus ambiguitatem Mosi esse tributam. Ceterum Stoici, ut id obiter moneam, Diis omnibus, Deabusque sexum utrumque adscribebant. Item Lacedaemonii . Sed & aliae quoque gentes idem plerisque tribuebant Diis . Hine Iuppiter. σε, oh - mas, o femina) idem nempe vppiter, & Iuno; proptereaque imberbis , oc est αξ : qui non raditur , si ve ut ha het Servius is ἀψω ω Κ sine novacula in , unde finxuris nomen , ubi colebatur . ouaedam Dearum emgies barbatae erant, ut Ueneris, 3c Fortunae. Hinc etiam Bacchus, &Baccha ; Lunus, & Luna . Hinc statua poris tentosa Indorum, partim virilis, partim semi. Dea, cujus meminit Porphyrius igὶ . Hi ne Hermathena , quae in Tusculano Ciceronis eκtabat, quamque ad hane diem superest i
dc membris caeteris semina , praeter genitale
quo vir est. At AEgyptiis soli feminum s
xum gerebant Vulcanus,& Minerva. Caete- tum quid allud esse dicas Venerem arma. tam, quam Minervam 'Ouamobrem Deam
Syriam Minervae , sive Veneris victricis
habitu exhibent Nummi veteres quidamia . Μinervam autem Lianae essigiem esse vula
Minerva Belisama in Inscript Ione veteri u , hoc est, Domina caeli, Uangalat, Icama mἰ
Iuxta verissimam Sel deni οὶ conjecturam aquae Ieremiae ρὶ dicitur mastu tb bascamaim; hinc μωλωίδα vocat Philo Byblius sq),quam&διώ.no appellat, hoc est, venerem, cui subbalthi, βααλω M.t nomine sexum cujusq; he domadis diem consecrarunt Sabii , di quar. tum noni mensis, qui eli Canun primus, quo dc Balthae thalamum soIent extruere, eam que per septem dies lacrificiis placare et hinc Lucianus,aliique complures, Astarten, quam Minervam esse dixi. Lunam esse decernuntet hinc coeli filiam esse ait Sanc ni athon rhinc quoque nomen ejus ab astris derivatum Procopius Gazaeus , dc Suidas, exoticarum linguarum imperiti crediderunt . Quorum auterque Luciferum , astrum esse Astartes ininnuit, quod Veneris sit, quae Astarte est. Eam dem etymologiam Astartes ab Astris probas.
se videmur ii, qui in Orphicis Hymnis cr) ,& apud Herodianum sὶ Pro α ραρ- , Per
nerem v tur almam adorans, sive femina,
fide mas est, ita utι alma Noctiluca est. Tum subjungit eamdem esse Lunam iuxta Philo. chorum in Λtthide, Ac ei saerificium facere .
viros cum veste muliebri, mulieres cum virili, quod eadem mas aestimetur, & semina. Venus ista Noctiluca, eadem est, quae Venus Noctuvigila appellatur in Curculione Plautina M . Atilae Λrabibus dici, Assyriis minlittam, discimus ex Herodoto at . Nempe eadem esse videtur , quam in Aleorano ν dictam videmus allati, & quae illic unae Dei filiabus esse narratur. Allati significat
188쪽
Deum , & est semininum nominis Assa, quod Deum sonat. Deae hujus idolum, quod
ab Λrabibus colebatur, Muham medi iussu obtritum esse scripsit Abul seda, ut docet nos Poenixius ta , Ambicae literaturae , ad psorum etiam Arabum invidiam , facile
Princeps . Sexum utrumque Lunae assingunt Φεωδέ ωα falso nomine inseripta in illa or.
Deus colebatur , ut discimus ex Spart la-- c) . Huc confert Lunae cultus ad Arabes, bc Saracenos propagatus,' ab his ad Tur. cas , qui de Lunae corniculatae essigiem, , velut sacrum quoddam insigne praeferunt . Falluntur enim, qui allam iurei eae hujus veligionis caussam quaerunt. Hanc enim RSyris,& Phoenicibus, Λ startes,quae Luna est,
Cultoribus acceperunt: quae Ac in alias gentes manavit . I iique ad Lunae motus tempora metantur annua, & menstrua, atque etiam
diurna , liquidem apud illos dies mensis cuiusque ineunt a prima Lunae visione . Quapropter de auspicati diem e Ivilem solent ab casu Solis . Tradit id Λ lsraganus in Ele
mentis Λstronomicis. Eamdem etiam Vel --, appellabant: utroque enim mo
do scriptum habetur In Saracenicis a Syl-
burgio editis r hoc autem magnam sonat.
Isto nomine proprie appellatur Venus, sed illic eum Luna confunditur , ut alii jam ob
servarunt . Hi ne Μuhammedant ad orimam Lunae diis vociferantur, allabeobar, quod idem est, ac Deus magnus . Legantur super his eruditae Poeocxii Notae in Λbul Dragium Hane Λrabum precationem paulo aliter interpretatur Constantinus Porphyro geneta a sed rem non mutat. Caeterum e uno Lunae fidere mas eκtitisse Minervam ,
Dianam, Hecaten, Parcas,Cererem,&. Pro
serpinam , apud Eusebium se) Porphirius a Dseverat. Sic etiam de Cappadocum Dea di serit Plutarchus in Sylla . ut appareat eam dem ex illimasse Lunam, MinervΣ, dc Enyo. Ita haec omnia Λs arte fuerit, quae Luna est. Ha nc Cererian esse probamus etiam aliunde: Lunam quippe Dianam esse notum est . Ut
Ephesi, quemadmodum legitur apud Minu. tium Felicem,& Hieronymum f); ita Cererem Mammosam Lucretius sei appellavit. At arte quoque Iuno est, sive Lucina r nam
tena nonnullis Venerem, Iunonem ab a iis haberi sciscunt: vere, nam Iunonem Poeni Phoenicibus oriundi de voti s imo eultu prosequebantur ἔ atque inde Sarrana Iuno , dc Carthago Iunonia a C. Graccho dicta ch),
dc in Iunonis tutela esse credita est. Itaq fiuingustinus I Iunonem sine dubitatione a Poenis Altarten voeari ait. Horatius in Car mlne saeculari Deam eamdem Ilithyam, seu Lucinam nuncupari significat,de Genitalem. Ilithua autem Iuno eli, Genitalis Uenus . Sed & commune in Laconica Deae utrique simulacrum a vetustis temporibus suis e positum. quod Ueneris Iunonis dicebatur, perhl-bet Pausanias n). Quamobrem Syria Dea, quae Inno erat, Dearum omnium formas
continebat: aliquid enim simile habuisse, de Veneris, dc Lunae, dc Rheae, dc Dianae, de Nemesis, & Parcarum , auctor et Lucianus n). Auctor est Ec Plotinus ta) liter numen esse Theologis Iunonem , dc venerem; ab iisque stellam Veneris appellari stellam Iunonis. Auctor quoque Plutarchus apud Eusebium υχ) , Iunonem eamdem, ac Luonam eme creditam. Atergat idem etiam quae
Dea Syria erat, eamdem fuisse, ac Rheam Cirnutus qὶ a firmat . Refert Herodianus ν suisse Carthagine signum Uraniae, e Phoenicia illuc a Didone illatum . quam Afri Coelestem , Phoenices Astroarchen adipellant, de Lunam esse volunt. Urania illa, sive Coelestis, Tertulliano, Augullino,ali IN que Chrillianis , & Ethnicis memorata, de Invicta Coelestis In veter I Inseriptione fastdicta , Venus est; unde dc Ueneris appellationem derivatam arbitror : nam nominandi ea su Veneris olim dicebatur:ut carnis, Livio,
189쪽
Petrcinio te ; frontis , Sereno Sammoni' ait, quam Phryges Deum matrem, Attie co & Servio fe); assis, Aeroni f) dc sex' Minervam, Cretes Dianam , Siculi Proser- centa ejusmodi Ex Veneris dictione σσσόα- pinam, Eleu si ni i Cererem , alii Iunonem , eampendiario) Venus, factum est, ut existis alii Bellonam, alii Heeaten, de Nemesin alii caro , iussas, concors, di sors, proe Ox , ye , indigitant . quae dc in fronte signum Lunae vultur, Ferentinas, sors, σ3, PolluA, Fars gerit, Legas item apud plutarchum ιὶ Isinas cohors , Dis ,fons, as . Uocabulum dem esse naturae sexus muliebre , cimnis m. autem Veneris , sit ab . ,ἐς, transpositis ne rationis capax eamdemque a Platone diei iteris. ωμα, e vero dicta cit eo sensu quo nutricem Omnia recipientem, dc Myri y-
Coeli filia a Sanchonia thone se ) ; & Beli' mum appellari, quod omnimodas sormas, Aesama in Inscripti orae antiqua b , hoc eit, species suscipi.M. Ita quidem certe nominais Uomina Coeli , dc Regina Coeli a Iere- tur in veteri. Inscriptione cn. Quare Dianae inia si). Urania ergo, si ve Gete itis, Venus similis est, quae apud Callymachum uin a Io-
est: quo fit ut utraque Veneris , dc coelestis ve νολυ-υμ- pollulat, ec impetrat, ne hae appellatio conjunctim ipsi in Marmoribus parte ab rapolline superetur: Λpollo quippe, antiquis λὶ tribuatur, dc ut ambigui sexus itidem ut Moses quem representa .. ,osuisse Carthaginensis illa Dea, itidem ut Ve- est. Similiter Veneri multorum Deorut ianus credita sit: id quod ostendit veteris Euin notae inerant . Quocirea Panthecua , quod abeationis f rmula apud Macrobium si): Si Agrippa Romae ex ructum est , se dictunia Deus, si Dea es, evi populus, civitasque Car- fuisse opinatur Dici x , quod multorum thaginensis es in tutela . Quin i c Europam Deorum formas in Martis , dc Veneris sta- esse Λl aiten colligi potest eκ Luciani cm tuis contineret: quod supra jam monui. Nec verbis, eum ait ei te quoddam Phpeniciae aliam ob caussam Pantheae nomen tributum templum a Sidoniis celebratum , Aliarte , crediderim Diusillae, postquam diem suumnt ipsi dicunt, consecratum ἰ Europae ut obiit quam quod ipsius statua ad Venetis spe- Sacerdotes . Fere praeterea convenit Euro- cie in fabre secta in soro collocata est , ut re iapae a tauro raptae , id quod de Ailarte tradi- sert idi in Dio. Ridiculus vero est Lipsius s),dit Sanchonia thon nJ , taurinum ipsar ut jam monui, qui sic dictam ait Drusit pestare caput, atque eo habitu variis per or- la m, quasi dixisses omnino Deam. Λ uctor est be merioribus elle actam. Ruod& Ioni, quae Porphyrius apud Eusebum et , eamdem Isis est, convenit ut dixi. Europam vero esse esse isdem, ac Lunam, dc Terram, dc Cere- Lunam intelligas ex Scholiis Sophoclis co . rem, & P oserpinam isdem quidem esse .
Isdem autem omnia esse testatur Capua Da Cererem non semel Herodotus sina) asseve
vetus Inscriptio: TE Tl Bl UNA QUAE rat; Tertuli anus bb Cererem Phariam a p. ES OMNl A DEA ISIS ARRIUS pellat ; dc spicis redimita exhibetur ab Osi. BALBINUS V. C. dc Salilca altera In- dio ce),dc Minutio. Esse Astarten de opem, scriptio in templo Minervae, quam lsin esse Varronis ddin lententia est; esse Terram lsi. AEayptii a junt, a Plutarcho ρὶ, & Pseudo- dori eeλ esse Proserpinam, Zc Tethyn, Pluis
fuit, quod es, quoa erit item Λ puleius crὶ esse stellam Sirium dictam ostendit inscriptio
Isidem esse significat rerum naturam, eam- . vetus de Iside,quam refert Diodorus bbin, deque Deorum,ae Dearum laciem uniformem quam Calletiae extare testatur Allulphus appellat, ecus, inquit, numen unicum mut- Occo sis . Gemmae veteris scalptura, cujustiformi specie, ritu vario, nomine multijugo formam Pignorius refert in Tahulae expoliis
190쪽
ilone tu , Isidem exprerum habet ea pite
cornuto,& radiis cincto. Addita est tricuspis virga, cui circum volutus est ansuis, ut Mosis conjugem esse appareat, qui sub imagine Serapidis iisdem notis insignitus est in altera gemma a Pignorio itidem exhibita , de qua supra dixi . Isidem Μereurii filiam faeiunt quidam, alii P comethei: quorum uterque Μolem dissimulat. Eadem dieitur Iustitia a Sapientia r qua gemina laude Μoses imprimis floruit . Quin etiam notat Ovidius b Annam Perennam ab aliquibus existimati esse lo, ab aliis Lunam, Themin a nonnullis. Addo & unam videri Deam, ac eamdem, omnes eas quas hoc distae ho Varro ου complexus est: Teri Anna Perenna , Panda , te Lato,
Pales sNerienes, Μ nerva, Fortuna, ac Cerex.
Em pandam quidem esse Cererem putat AL- Iius apud Varronem id in . Vides ergo confundi Astarten, Cybelen, Venerem, Minervam, Lunam, Dianam, Hecaten, Parcas, Iunonem, Cererem, itidem,ac Themin. Λtqui Astarte Sephora est, Mosis uxor. Ergo Sephora fabulares Deas omnes una complectitur. IV. Quemadmodum autem Moses cum fratre Aarone saepe confunditur; ita Mariam
Μosis sororem a Sephora glore non semper distingui indicat Interiptio vetus Isidi poli. a , quam refert Diodorus e). Haee Osiri. dis,qui Moses est, uxorem & sororem Isidem facit. Ejusdem matrem iaciunt Minutius, de Lactantius cfὶ; uxorem, sororem, matrem, Eusebius ex Porphirio . observavimus
Praeterea,cum Deabus plerisque ad Sephorae exemplar confictis multa Mariam haber- . communia . puta cum Cybele , quae tympanum gerens pingitur i quippe de Maria haec legimus in Exodo bὶ : Fv-ι Μαν a Pro. phetisa foro saron υ anum in mana sua, egressaeque sunt omnea mulieres post eam
cum trisanis,oe eboris, quibus praecinebat.
Ex his tympani striis,& saltatricibus, Dei dc
Israelitarum victoriam in maris littore celebrantibus , factum est , ut Dianae Iuppiter apud Callimachum ti attribuat
Seder vis 3, ad portubus praesic eris. Viis quidem , quasi hoc munus cum Mercurio fratre, qui Moses est , partita sit . portubus , quoapost transmissiim sicco pede mare Rubrum. ad littus eximium pietatis suae specimen Maria tripudiis suis , dc eanticis in Dei honori rem celebratis ediderit. Pertinet ad virgam Μosis in serpentem mutatam , dc ad serpenintem aeneum ab eo conflatum , quod incomptistis cum Draeonum voluminibus Diana statuebatur. Mariam item Venerem esse probae
mos vetustus Mercurii juxta Venerem . de Gratias collocandi ; Mosis nempe juxta Μariam,ae socias. Probat Ac Pseudo. Orphei Hymnus in venerem ἱ ubi Bicchi, qui Moses est , comes appellatur, dc festis gaudere dicitur , unde &- amans orgia) voaeatur in Anthologia λὶ ; quod Maria tripudiis , ac cantibus operam dederit . Ibidem in Anthologia nuncupatur φιλορμίγρο si portuum amans perinde ut Diana , dc ob eamdem caussam . Ex qua factum quoque, ut ex mari orta fingatur. in Minerva etiam,
post debellatos Titanas, Pyrricham saltanti apud Dionysium Halicarnasseum si , inest
Mariae essigies, post demersos ae lyptios tri inpudiantis in litore. Hinc etiam ius, Mariae perinde ut Sephorae essigies , de Isiaci si lira gerunt; atque hujus etiam instrumenti notae AEgyptus ipsa de lignata est . Quamobrem. Isaias eam appellat Terram cymbali ala rum Cymbalum alarum, Hebraice trilitaIehenaphaim, significat Ombalum alatum; ut,
συis alae, avem a latam ἔ arbor fructus, arborem fructiferam: eorρus martis hujus corpus hoc mortale; urbs muri, urbem muro cincta; vas electionιν, vas electum; caro peccati, rnem peccatis obnoxiam; odor suavitatis, odorem suavem; spiritur promissonis, Spiritum promissum; verbum veritatis, verbum
verum: &apud Plautum in)sarastis sementium, Sarapidem sementinum; dc stetur ραενι, puerum scelestum; dc deliciae pueri, sua in
villimum puerum; Ac eibus perennitat Ir , cibum perennem; forma amoenitatis, sormam amoenam . apud Manilium lo), de Μartialem ρὶ, pectus amicitia, pectus ami-X eum;