장음표시 사용
231쪽
thele distincta idi diversa . Unde eolligunt
non veterem eam esse Luzam , quae eadem
suit ae Bethel ipsa , sed aliam LuZam ab ha. mine Bethel ita conditam in terra Hetthaeo. rum post mortem Iosuae, ut i primo Iudicum capite cain narratur: igitur recentiorem Iosia fui lis librum de ejus nomine dictum . Nos ero negamus hie significari Luram Het. thaeorum : quippe Hetthaeorum regio pertinebat ad Ebronem,& Bersabeam,& finitima loca in tribu Iuda. Haec autem tam dissita respicere omnino non potuit auctor libri Io- suae, cum Beniam uia is tribus sortem deseri. heret. Proindeq; dicendum est Luram ipsam veterem e Se intelligendam; quae eum eadem esse dieitur ac Bethel, sic accipiendum est, in
Proximum veteris Ludae locum lapsu temporis paulatim transiisse Bethelem, in eam inque concessi ge Luzam totam,ac Lutae in t las. Sextenta dari possunt exempla urbium, quae in vicinia vetustiorum positae, ex iisque conflatae dc conditae, ptineadem urbe ribitae sunt. Notantur item in libro Iosuae alia nomina locorum . quasi Ioia recentiora i velut Tyrus, Galilaea , Iocthel. Sed haee sunt
rauci. Tyri re Galilaeae nomina incertae sunt aetatis & temporis. Iocthelem aliam esse censet Masius, quam quae libro quarto Regum bl nominatur. V l. lndidem ex deelmo nono eapite Iibri Iosuae e quartum oritur argumentum, quod ab Λbrabantele, & a Maso usurpatur. Nam quae illie narratur Danitarum expeditio ad versos Lesem, ea post mortem Iosuae contigit Iudicum temporibus , quemadmodum ex decimo octavo capite libri Iudicum id scitur . Igitur unum hoe est ex addita mentis, quae huc illve in libros sacros in salsit Esdras, ad pleni rem rerum intelligent Iam . Nam eum assignatam Danitia portionem deseripsisset Iosue , aliamque deinceps armis ipsi quaesi fient, merito id Esdras supplendum duxit . Clausula mergo hane si detrahas, nihilominus eonsabit sententia , neque luxatum orationis contextum , aut pendulum deprehendes . Quod miror Masum te virum doctum non vidisse, aut visum non probasse ,
cum in libris idem factum sit. Ejusdem ge
neris esse dicas, quae capite undecimo leguntur, delet dis a Ioia suilla Enaeaeos de manu
verba quae secessionem decem tribuum viis dentur indicare, additamenti loco polita esse diras ad pleniorem rei gestae notitiam . Ita. que si eradantur, caetera coalescent. Sunt tamen qui montes Iuda eos esse velint, qui ex . tant in tribu Iuda . montes vero istaei, quos Iacob olim coluerat . Simili modo intrusos in caput vicesimum primum versus duos ε
reperies, quos vetulla Heb aeorum exempla.ria non agnoscunt , teste R. Da vide Κimchl. Insarta quoque videtur elausula , quae deeimo quinto eapite libri Ioluae, commate deis ei mo quarto, dc sequentibus quitique eonti netur, nam quidquid illi e de Calebra &ex. tinctis ab eo tribus Enaci filiis, Ac de Dabir ab Othoniele expugnata, dc nuptum ei data Λ Calebi filia,& addicta doti Dabira urisbe, cum fundis irriguis, videntur post moristem Iosuae contigisse, ut colligitur eκ primo libri fuditum capite. Agnovit id Theodoreritus s/J, ct ut libros Iosuae ct Iudicum eon.
ciliaret , prophetice illis praenunciatam rem dixit, hic vero eventu comprobatam. Qui α& Adonisede tum regem Hierosolymae cuius infelix praelium , fuga εc supplicium ea pite decimo libri Iosuae deleribuntur, eum.
dem esse censuit Adonibezecum, Bezecae re
gena , cujus item primo libri Iudicum capite
adversa pugna, iuga, ct interitus narrantur:
atque illic rem itidem praedictam , hie suisse completam. Quod non ita est: nam illi fido. nisedeco, huic Adonibezeconomen fuit: ille Hierosolymae rex fuit, hic Beleeae, cujus si istum describunt Eusebius,& Hieronymus in libro de locis Hebrai eis: ille Gabaone victus est, hie Bezecae: ille ferro eonfossus, de stipiis te suspensus, Maeedae sepultus est; hi e trun- eatis manibus oc pedibus, Hierosolymam adductus, ibi demum occubuit. Tam parum autem sibi constat hoc loco Theodoretus, ut quamvis in Iosuae libro res fuisse praedictas nota Ferit, quae in priore libri Iudicum capite
gestae narrantur, tamen prius illud caput αδ- breetem repetitionem esse proin nuntiet rerum sub Iolua actarum . Sed reveristamur ad Cale hum, Othonielem , & Axam, de quibus quidquid narratur hoc loco libri Iu .dicum, putat Grotius esse . -- reditum ad ea quae viro Iosua gesta fuerant: sed prorsus repugnat orationis series hoc capite. Nam
232쪽
ascendet ante nos eontra Chananaeum , ει
das; ει tradidit Dominus Chananaeum, ae Pherezaeum in manus eorum . Tum deinde to: Et postea descendentes pugnaverunt contra Chananaeum qui babitabat in monta nis, Θ ad merid em. ω in ea estribus. Perore que I udas contra C hananaeum qui habi-rabat in Hebron, percussi sesa ι, ef AbIman, Et Tholmai r atque inde profectus abiit ad habitatores Dabir. Et continuo d): Dixitque Calebr Gui pere erit Cariath Iepher, o vasaverit eam, bo ei Axam Miam meam xxorem . Vides haec ita conneva dc colligata, tum verbis, tum rebus ipsis, ut ab ips , initio continuata serie manifesto profecta sint. Λtqui initium illud est a Post mortem Iosae runde esiicitur poli Ioiae mortem evenisse , quae his subneκa sunt. Λt haec eadem, quae de Calebo, Othoniele , & Ava in decimo quinto capite libri Iosiae reseruntur , plane illuc videntur intrula . nam eum tribus Iudae sortem describat νι- mei e Geographice γ, postquam ad Calebi portionem ventum est, adjicienda putavit Eldras ad pleniorem rei expositionem , quae in libro Iudicum de atrium Enaci filiorum interitu, de Uthonieleci Λxa habebantur. Atque ea sunt hujusm di, ut inde seclusa, integrum & cohaerentem
orationis contextum relinquant. Porro quae
illic describitur sors Iudae, ut & aliae sortes,
non statim ut simgulis tribubus assignatae sunt a Iosua, lnearum ditionem continuo censerunt, nondum enim edomita suerat penitus, di subacta Chanaanitis regio ; sed potius eπhac divisione intelligebat unaquaeque tri bus , quae sibi deinceps regio armis adorieri. da esset,& expugnanda. Quod tamen pro vis xiii non egerunt, dum paratam i Ilis vict Tiam praestabat Deus. Quamobrem rem l scentibus quiete, & luxu animis, nec deinde nostes exscindere potuerunt, cum maxime vellent; id permittente Deo, ut in eis erud invet Israelem se . Λb ea opinione non rece
dunt Hebraei Doctores. Videtur autem libri Iudicum Scriptor horum bellorum privatima singulis gestorum summarIum in prius caput conjecisse; quamquam,& In sequentibus
plurima habentur generis ejusdem . Liquet etiam e R iis , quae ad calcem capitis decim lsexti In Septuaginta Senum interpretatione leguntur,nee in Hebraico exemplari uspiam extant, adventitia quaedam, & extranea in Libro hoc reperiri.
UII. Quod famae suae celebritatem iactat Iosue sexto capites ,& accuratam Mosaicis legibus obtemperationem aliis locis ν praedicat , indignum ipsius modestia censet Philosophus Theolog Politieus; proindeque alteri adscribendum hune Librum arbiotratur . ldem jam supra objectum adversus libros Mosis argumentum refellimus, e R qu pari jure concludi potest Pauli Epistolas alia quot , Pauli non esse , quod in iis pietatem
suam, & benefacta, ae eximias dotes Paulus commemoret ; & Caesaris Commentarios , Caelaris non esse, quod in iis Caesaris virtutes & praees ara iacinora celebrentur.
Vnt. Quod poluemo capite obitus Iosum& res post ejus obitum gellae narrentur, hincestici putat Philosophus Theologo- Politicus ibin alterius esse quam Iosuae r quod eκGrotio , & Praea da mitico patrono sum sit. Cui rationi parem adhibemus responsionem, quam simili adversus Mosis libros argumen. io adhibuimus ἱ nempe haec vel a Samuele, vel ab Elata illue suisse adtexta. IX. Objicit praeterea versum postremum decimi sexti capitis ti , In quo legitur Chananaeos Gazeritanos ab Ephraimitis neutio quam suisse deletos, sed vectigales factos rquae quoniam reperiuntur itidem in primo
libri Iudicum capite tit) , Librum illum recentiorem esse Iosua concludit . Friuola ac futilis argumentatior nam res quae sunt, et necessario illigantur tempori, quo fiunt. At quae factae non sunt, nulli certo adnectuntur tempori, nec ulla aetas est , qua factas non
esse jure diei non possit. Ut si quis dicat invita Tiberii a Romanis deletam non fuisse Germanorum gentem , hoc ipsum in Vita Vespasiani dicere poterit. Λt s Gallos dieat a Caesare domitos, res haee illigabitur decenis nio illi quo gesta est , neque ultro, cItroque vagabitur . Itaq; cum ait Iosue Gazeritanos ab Ephraimitis non suisse excisos, idem dice re licet de tequenti aevo, quo nec exeisi sunt. X. lnin
233쪽
X. InseIale vero est octavum argumen. tum, proptereaque invalidum ac leve ; nam quod nulla fiat Iosuae mentio in historia eon. jurationis decem tribuum ad versus Gaditas, Rubenitas, & Μ nai arum partem , quae vicesima seeundo Ioluae capite facta narran. tur propter Aram illam ingentem in ripa Iordanis erectam , hinc concludit Adversa
rius Theologo. Politicus defuncto jam Ioma haec evenisse. Quid si tune aeder erat Iosueὸ quid si aliis negotiis districtus/Sed cur ad eas
Praescriptiones confugimus, cum in hoc ipso capite tutissima nobis pateat defensio naris rat quippe sacer Seriptor Rubenitas, Gadi. tas,& dimidiam Manassaeorum partem,post domitam Chanaanitidem in proprias sedes Iosua dimissos,eum ad tumulos Iordanis pervenissent, antequam disjungerentur, immanem illam Aram molitos esse, quae reliquos Israelitas concitavit. Vides connexione rerum,& temporum:a Iosua dimittuntur Rubenitae cum sociis, iter iaciunt versus finessus, veniunt ad Iordane, Aram extruunt, tu multuantur Hebrael reliqui, legatos mittunt, excusationem accipiunt : haec inter paucos
dies,dc vivo Iosua evenisse planissimum est. XI. Capite postremo Iosuae σὶ, haec leguntur e Pereussit ergo Iosue in die illo foedus, o proposuit populo praeeepta, atque judicia
in Flebem. Fer fit quoque omnia verba b.ec a Volum1ne Legis Domin ι . Ex his verbis recte col legimus Librum hune Iosuam auctorem hahere. Sed mirare ingeniorum dissen. sonem. contrarium inde effiei putat Scriptor Theologo- litieus: 'nam pactam illud, inquit, a Iosua & populo eum Deo initum, dei criptum est in Volumine Legis Domini, quod alterum pactum populi eum Deo continebat. Atqui nullus extat liber, in quo utrumque ractum extet periisse ergo librum hunc dicendum est . verum a Di utatore
nostro quaesitum velim , an non viceii mono. no , aliisque Deuteronomii capitibus alterum habeatur pactum; annon item vicesimo
quarto In suae capite pol tremum deseriptum extet λ Superest igitur liber, in quo habetur utrumque pactum , Pentateuchus nempe iis auctus. quae Iosue adjecit, Libro nempe hoc,
XLI. Nee leve est, quod objici quosve potest, admissuros fuisse librum Iosuae Sama
rItas, si Ieroboam I dissidio fuisset antiquior:
quod vero unum accipiunt Pentateuchumo,
indicio esse solum hunc ante desectionem Ieroboam i vulgo probatum, & admissum fui s. se . Atque haec petitio, non unius libri Iosuae,
sed aliorum etiam quos decem tribuum secessione antiquiores statuimus , auctorita intem convellit: quam duplici responsione tuemur . Nam primum etsi scripti erant hoe empore , & magno cum p etat,s fructu uul. go legebantur, nondum tamen publica fuerirant auctoritate consecrati. Deinde Ionge
diversa fuit Religio Samaritanorum , quos ex ditione stra in Samariam trans ulit Salis
manasar,& Israelitarum,quos in Amyria se . desticare jussit. Et si enim hi a vitam corrua perant legem,& pro sanos ritus plerolque ad. miserant, longe tamen vitiosior fuit , dc in. quinatior Samaritanorum religio, qui patriam impietatem , & nefarios omnigenum Deorum cultus lsraelitarum eeremoniis ad injunxerunt , sed ita tamen ut ab utrisque deficerent. Sic enim liber Regum quartus b) Et eum Dominum colerent, Diis quoque tuis serυIeb int, juxta con uetudinem gentium , de quIbus translati fuerant in Famariam. Usque in praesentem diem morem sequuutur
antiquum : non timent Dominum, neque eum
stodiunt ceremonias ejus, Θ juricia, Θ Legem, Θ mandatum , quos praeceperat DomInur fuis I acob, quem cognominavit Israel. Qui ergo Dei legem lsraelitis traditam aperte fuerant aspernati, haudquaquam mirabile est, libros quoque eorum aliquos, vel probatos vulgo , & pro sacris habitos negle ακisse, solo Pentateucho contendos , proptet insignem Seriptoris dignitatem , ac famam,&rerum ab eo traditarum,ac gestarum praestantiam , summamque gentium plurimarum, non lsraelitarum modo, in eo probando consensiouem.
Xlli. Haee habui de libro Josum quae di
cerem : nunc agamus de ipso Iosua; qui quoniam Mosis administer fuit, & rerum gestam rum particeps, ac foetus, hinc effectum est ut falsis eum nominibus, perinde iit Mosem ipsum dissimularit consequens aetas,& acton rum ejus didita primum inter Chananaeos, ct Phoenices, inde in remotiores gentes fama innumeris subinde figmentis aucta accreveririt . Iosuae ergo optime demonstraverimus
234쪽
integumentis involutum eum deprehenderimus. Constat inter eruditos Iosuae impositam esse Hereulis personam . id uberrime demonstravit Gerardus Iohannes Uossius in libris de Idololatria cal. Λrgumenta ejus in Pauca contraham . Hercules Indos bello
appetiisse dicitur, quod in Syria, & Λrabia
bella gesserit Iosue: terrae enim omnes ultra mare Mediterraneum sitae , Indiae nomine olim a Graeeis appellabantur. Hereules Diis ad versus Typhoeum,ali Olque Gigantes praeliantibus opem tulit e Iosue bella Dei gessit
adversus Chananaeos, aliosque Terrae pro mi IIae incolas, viros giganteae proceritatis. Fuit unus eκ illis Og rex Basan, cujus latus ferreus novem cubitos longus erat , latus quatuor et is est ipse Typhoeus, ut ostendunt nominum significationes . nam hoc a --. illud ab aan, quorum utrumque lonat, usit, coxit . Nee cibItat , quod superius obterva.
vimus, Typhonem Mosis esse simulacrum ;saepe enim vel eamdem personam pluribus ,
vel varias personas eidem accommodarunt , ut a me quoque adnotatum est . Herculem
adversus Gigantes ad ripam Rhodani pugnantem imbre lapideo a Iove adjutum serunt: Deus quinque Regum contra Iosuam praeliantium copias lapidibus grandinis oppressit. In Arimis Typhoeus profligatus jacui tr in Aramaeis, hoc est Syriae is campis, Og rex Basan, Phili staei, Chananaei, aliique Gigantes prostrati sunt. Herculis , non Thebani, sed AEgyptii aetas cum aetate Iosupconvenit, ut ostendit Chronicon Eulebit. Haee Uollius aeute, Ac erudite, quibus illustrandis,dc confirmandis nos aliqua subiicie.
musr eκ quibus cognoscetur verum eos seliciter esse odoratos, qui nullum unquam fuisse Hereulem suspicati sunt. Hercules AEgyptius fingitur Nilo patre natus, de molis aequalis : Iosue in M'ypto natus est Mosis temporibus. Tyrius quoque dictus est Hercules . nam Phoenices cum ludaeis confundere Graeci solent: quippe Ze .laestinam Phςnicen esse diinam, dc Iudaeos Phoenicibus permistos perhibent veteres Geographi tb . Moschus ille Sidonius,quem testem citat Strabo te . Moses ipse suit, ut a me probatum est. Ea Tyriis tribuit Theo.
phrastus In libro de 'πἰbus, quae Iudaeis solls
convenire docet Iosephus disputans contra Apionem id): nee Phoeniees,dc Syros Palae-ctina incolentes a Iudaeis distinguit Herodo. tus,ut ibidem Iosephus adnota vit; nec distinguit Λrillophanes, cum P hcenices appellat ψ recuιitos; cum non ipsi, sed viuini m. rum Iudaei praeputia ponerent. Hinc eraci pa tet , cur Herculi , qui Iosue est. patria Tyrusa sit anetur . Idaeus quoque Ac Cretensis dictus est Hercules . quod heretim, appellentur Pa Ietellini, ut supra docuimus in dissertatione de Minoe . dc Idaei cum Iudaeis confundantur. Trinoctici genitum eum serunt. propter mo tam Soli a Iosua injectam per Gabaonitanae pugnae tempus: unde Ac finxerunt auctores Fabularum, Solis radiis aliquando adustum Herculem, arcum in eum i ruendi sie: unde dc astronomiae peritus Hercules habitus est , adeoue Λstrologus eognomine sit dictus, ut habet Festos: unde dc Sol ipse a Graecis creditus est, ut est apud Eusebium υ , dc Macrobium f : unde dc Λtlantem coelum humeris gellantem subleva ise , dc oneri successi lse commenti sunt ; uel sertasse quod in spartem curarum , ac dignitatis Iosuam asci. verit Moses , quando capiti ejus Impositisma ibus partem illi gloriae suae transcripsit. quemadmodum habet liber Numerorum t , atque is Mose demum defuncto Israeliticae Reipublieae adminiitrationem capessiverit δvel quod montem Sina i subeuntem Mosem solus Iosue sit eomitatus. Mereurii, Osiridis, Esculapii, dc Eσandri, quos Mosis figuram gerere diximus, aequalis Hercules ponitur. Nec aequalis duntaxat, sed socius quoque est Mercurii dictus: unde de communia Olin utriusque sui lie simulacra . tradunt Λristi
In triviis eoilotabantur. Liquidum etiam est, quamobrem scripserit Diodotus I rim ad bella proficiscentem copita suis Her culem praesecisse. Quod sero addit, eumdem in exere itu Ambiti habuisse , id Calebum notat, unum ex Terrae prnmissae exploratoribus. Iosuae foetum; cujus nomen λHeb, cum eanem sonet, ideirco Anubin Cynoce-halum mendax vetustas confinxit; atque ine etiam nata est fabula de Cane Herculis
235쪽
Μ ,sem esse docui, cujus imperiis arma sum si Iosue dc tractavit . Hesionem ab irruente ceto tutam praestit ita, Andromedam Perseus, qui Moses est . Magum & praestiatatorem suisse Herculem idem Diodorus b asseverat ἱ quod inusitatis prodigiis Iosuae victorias Deus promoverit. --γι- lΜusarum dux vocatus est , perinde ut Apollo , qui Moses est, cum quo communia multa habet Iosue. Hercules Μusarum appellatur apud Maer blum te , dc in inscriptionibus d): quo nomine Romae cultus fuit. Προμαχοι lantesigna 21κs etiam nuneupatus est, quemadmodum& Mercurius, altera Μosis imago . Discas
hoe ex Pausania te . Philosophus eximius habitus est, Mida teste , quod in Molem
aptissime quadrare docuimus . Refert Eleo. demus t I adversus Antaeum gigantem cum filiis Abraham iὲ Herculem esse prosectum tIosue ad persus Enacaeos gigantes eum Israel itis Abrahami nepotibus bellatum ivit. Post devictam Λntaeum coronatus dicitur Hercu les a Mercurio, qui Moses est: hic Iosuam ob res praeclare gestas meritis praemiis& laudi. bus prosecutus est . cognomento dictus est Hercules idaeus , ut narrat Pausa
nias b), hoe est Satelles, & Stipator, de
Comes , & Custos, quemadmodum appellatur in Μarmoribus antiquis . quod hoc officium Mosii Iosue praestiterit. Ideo ad per sus Indos bella gessisse dieitur , & .ad versusAEthiopas : quod hos bello lacessiverit Mo.ses, illos uero sub Bacchi persona expugnasse
fingitur. Ideo etiam vatem Herculem & nais turalium rerum scientem fuisse tradit Herodotus apud Clementem Alexandrinum si); quippe Mosis pleraeque dotes Iosuae propter in die iduam societatem adseriptae iunt. Λ t. que haee pensanti mihi probabile fit Columnas illas celebres Herculis ex Columna ignea Hebraeorum exercitui praeeunte originem habuisse: quanquam valde incerta sunt quae de Herculeis Cγlumnis iactantur. Uni. cam qu: dem Columnam ab Hercule AEgyptio in Λssica positam Diodorus commemorat . In Gaditano Hereulis templo Columnas suisse auro, & argento sutas Philo.
stratus I testatue, numerum columnarum non apponit, nee Strabo sis , qui non alias ad fretum Gaditanum positas fuisse arbitratur , Posidonii auctoritatem Deutus. Duasi a Tyrio Herculis templo Columnas, alteram ex auro, ex smaragdo alteram , positas
fuisse perhibet Herodotus su . Neque hie
praetermittendum est , quod ex Sanchonia.
uranti fratrem duas Colum nas Tyri, igni, ventoque eoniserasse, di adorasse, ae ferarum lacrificiis eo luisse . Λ perte vides C lumnam illam ignis & nubis, in qua ducem se Hebraeis praebuit Deus, qui crebris animantium immolationibus ex instituto Mosis placabatur. Λdde fratribus his deiunctis, eos qui superstites surre, virgas consecrasse, eos demque columnas adorasse. Virgae autem Mosem , α Λaronem denotant, & nomen quoque uisus idem videtur esse , ae AEgyptium Τυπt, quo nomine dictos suisse qui essent ex aquis servati prodit Iosephus ρὶ .Hujusmodi autem fuit Moses. Adstipulatur Artapanus sq) qui narrat AEgyptios Μ salis
eae virgae portentorum effectrici id honoris habuisse , ut in omnibus templis virgas sacrarent. Quinetiam virgas sive fustes deliis bratos, pro Diis venerabantur, dc Delubra appellabant. Sed dissimulandum non est obis servasse me vocem , ς ἡ . qua usus est Byblius ille Philo, non semper eolumnam, sect& flatuam aliauando notare ς uti re miro beabb, apud Hebraeos. Exempla nobis sunt in promtu . Videndum igitur num &eamdem illic significationem obtineat. Ut ut est, satis cognoscimus apud Tyrios, Tyriorumque e lonos Gaditanos , frequentem fuisse saera tum Columnarum usum. itaque Hiram Tyrius, artifex ille aerarius, quem ad opera Templi accersi verat Salomon r), eum duas illas ingentes Columnas aereas, quas Templi altitudinem sequasse tradit Eupolemus is , in porticu constituit, mori patrici videtur obseeutus. Nee ab eo abenos suisse AEgyptios
probant obeli duo saxei , in templo Solis a Pherone AEgypti Rege post l. Sed redeamus ad
236쪽
ad Herculem . Scribit Μenander, a quo Tyriorum Annales e Phoenicio sermone in Gietecum translati sunt, in fragmento quod Iibiis suis msoriae antiquita
rum) Iosephus taὶ intexuit, in Tyrio Iovis
templo dedicatam fuisse ab Iromo rege auream Columnam : in gratiam, ut putri, Heroculis, quem impente idem Iromus coluit, ut habet ibidem Menander, primusque ipsum statua honestavit, tum in templo ipsius Gaditano nullam fuisse essigiem doceant Si.
templo Iovis consecratam, donum fuisse Sa lomonis. Hoc si verum sit, jam tum in profanos gentium ritus declinasse Salomonem dicendum est, cum Ethnicis impietatis instrumentum subministravit. At credendum potius Theophilo se , qui narrat Salomo. rem residuum ex Templi fabrica aurum ad Tyrium regem muneri mitisse, hune filiae s. mulacrum ex eo conflavisse,& in aurea Columna sic tanquam theca conclusi se . Maonavit & ad alias gentes isthaec Columnarum crinsecrandarum religio . In templo Iovis Triphylii visebatur Columna aurea, abi plo Iove , ut indicabat titulus, posita ἱ ex cujus praecipue inscriptionibus Euhemerus antiquus Λuctor Iovis caeterorumque Deorum
historiam compilavit. Testes Diodorus f ,& Lactantius uin . Fuisse & in sano Iunonis Laciniae Columnam auream seripsit Cicero ex Ccello b); quam a Tyriis positam persuades recepta apud Veteres opinio , fanum hoe ab Hercule fuisse extructum . Hercules enim magno in honore erat apud Tyrios, uteredibile sit gesta sua & reperta , velut inu entionem purpurae, Ipsi nonnunquam adscripsisse . Λddit Cicero Hannibalem , Columnam hanc cum eκterebrasset & solidam
Invenisset, auferre voluisse, verum monitu Iunonis absterritum , ex eo auro quod extri .
tum fuerat, buculam conflari jussisse, dc in summa Columna collocari. Quo facto geminum videtur conjunxisse Mosaicae hiltoriae symbolum , & Columnam , & buculam . Nam ad hanc quod attinet, nihil aliud fui sese puto quam Apidis limulacrum, quem Mosem esse diximus . Hanc AEgyptiorum a d.
versus bucerum genus religἰonem, quam &ante Molem jam in AEgypto receptam fuisse supra diximus, imitati sunt Λaron, dc Iero.
boam, cum vitulos aurem adorandos propctosuerunt Hebraeis, qui mores AEgyptios nondum penitus dediscere potuerant . imitatae videntur & finitimae gentes, atque eam dein de a Tyriis Carthaginenses, eorumque dux Hannibal accepi sis. Praeter memoratas Coalumnas, alias quoque ab Hercule , item a
Baccho, qui Moses est, in India positas suis. se legitur in Epigrammate Antipatri Sidonii si); legitur & apud Servium Hercu. Iem columnas in Ponto, ut & in Hispania
statuisse. Germanos etiam columnarum eEgie imitatos esse Herculem Milichindus ti memorat: & sua aetate prope Frisios Herculis columnas superfusi etestatur Tacitus os . Et nos jam observa vimus ex Clemente Λlexandrino in Bacchum & Apollinem , qui
Mosis icones sunt, Columnae symbolo, pro pter eamdem Columnam Isractitarum ducem, suis se expressos. Queritur praeterest losephus Apionem Grammaticum to , Μο- laicarum rerum non satis peritum , scripsisse Mosem Heliopoli Columnas quasdam sta. tui I se ad Solis motus explorandos. Tot commentitias Columnas peperit una haec Columna, in qua delitescens Dominus ducem se itineris Hebraeis praebuit . Λc pro una quidem duas ab aliquibus videmus suisse eonfictas ; quod Israelitica haec per diem nubilo
et set colore, per noctem vero Igneo, atque ita
qua si duplex haberi posset; juxta illud Mosis
ad Deum ip)r In eolumna nubis praecedata eos per diem, 2 in columna ums per noctem. Alexicaeon Graeci Herculem appellabant, Coi contractius Alexin , hoc est Λ verrun- eum, ita alludentes ad nomen Iosuae,josceas, ouod Servatorem & Saluti fetum sonat. Sedcc Herculem σωνκρα servatorem cognomi innatum serunt in nummis Thasiorum , qui fuerunt Phoenicum coloni, & uti par fuit,& testatur Pausanias q), Herculem eumdem colebant ac Tyrii; quemadmodum dc
Tyrios Hereulis Thasii templum habuisse perhibet Herodotus ν Hine saepe iii In
scriptionibus appellatur Hercules conserva. tor, & Hercules defensor et quo nomine a
Roma Lib. III te Ule. Apoll. Lib.V.eap. r. M A pu d Eusebia
237쪽
Romae templum habuit . Quaedam habet
TORI. Λlia, HERCULI COMITI CUSTODI. Calendarium Capranicorum cujus se agmen. tum affert Gruterus a), HERCULI MAGNO
natum suille Herculem ab cite is, απο-xor νώ ν . hoc est παρορπων, a loco is , quarum lue ipsos liberavit : cognominatum vero ab Erythraeis μικτώ, i υermiculorum interfectorem , a vermiculis vineas corrodentibus,
quas abegit ex ipsorum regione & profligavit. Romanis ἀπιμυλ Musarum depuls rem dictum tradit lemens in Protreptico.
Scribit Pausanias te) hunc in Olympia saerificantem votum ἀ-υω Iovi secisse, ut muscas immit unas ct mole ias a se depelleret, atque id impetra me . At Solinus id λ, eum. dem, cum illic ubi Roma deinde condita est, Viscerationem sacricesis daret , MIi agrum Deum eise impreeatum narrat. Fabularum istarum non alia origo quaerenda est , quam translata in Iosuam culicum AEgyptiorum , muscarum & locustarum prodigia a Μοχedita . Serpentes dieitur insans Hercules in cunis elisisse, quod Hevaeos Chananaeam pentem expulerit Iosue , qui Cadmo duce in Graeciam pro sugerunt: chedeo , autem ID. vaeum, dc Serpentem Syriaca lingua significat. Apposita ad eam rem Clementis veroba proferam e Protreptico , ubi de Baeehi
- , δοις θηλ . Haedinarum earnium distributionem celebrant, corosati serpentibus , ululantes Evam illam, per quam error cum
mονι esubsecutus est, et insigne orgforum Eac-ehicorum es semens consecratus. Igitur Juxta aeeuratam Nebraicae voeis signis cationem , nomen Eva, si aspiretur, exponitur, Ferpens femIna . Ex hujus vocis ambiguitate Lerneam Hydram contudi me dictus est Hercu-Ies a fabularum artificibus, & exitialem anguem ad Sagarim flumen extinxisse , unde
Ophiuchi nomine,& figura inter sidera donatus est; dictus & Draconem Hesperidum
sin, sive Ingeniculi nomen , & formam habuisse ex Eratosthene Hyginus se) obser .vavit. Ex Eurysthei arbitrio pendebat Hercules, & ad ejus nutum proeliabatur; quod aeipsius amore captum egi ise volunt quidam rita ac ex praescripto Mosis Iosue holies adoriebatur, oc labores suos exant labat . Prometheum ad Caucasi rupes expansis inanibus religatum liberata fingitur Hercules , quo figmento expressum luspicor Μosem, in vertice collis lapidi insidentem , dc manus passas in sublime tollentem , quoad Iosue parta ab Amalecitis victoria hoc ipsum labore Ie-varet . Narratur Hercules Acheloum fi3 isto cornu domuisse , eique post victoriam cornu reddidisse; quod ita interpretantur Mytho logi, intumescentem unum e fluvii alveis .& iter morantem , per colliquias & ine ilia alici derivasse, & post transitum in pristinum alveum redux i l se. Dicitur quoque apud Pausaniam is) per Pheneatarum agrum exca vage alveum Olbio fluvio, quem Amanium
Arcadum alii vocant. Tempe quoq; & inla-lubres Stymphali paludes fertur exsiccasse
apertis montibus aquarum cursum retinentibus. Quibus illud Dei beneficium exprimi tur , eum a resecit Iordanem , Iosua Israeliti eum exercitum transmittente, dc pristinis deinde sedibus restituit. Mala Hesperidum ab Hereule detracta , di Geryonis abactos boves Μythici Scriptores commenti sunt
an quod , ut Madianitarum Moses ν; , si e& Chananaeorum Iosue boves abegit & Mnis
uuae vox & oves,& mala significat λ Busiris Augias, Sarpedon, Λlbion, Bergion, Dercy-nus, Eryx, Antaeus, Eurypylus, Eurytus. Cleatus, Neptuni filii; Polygonus, Ac Teleisgonus, Neptuni nepotes, ab Hercule edomiti sunt: a Iosua Chananaei dc Phoenices, gens
navigationibus iis maritimis commerciis nobilitata . Tricorporem Geryonem dieitur Hercules cecidi se, propter enormem Gigantum quos debellavit Iosue staturam , in
lita hominum proceritate longe majorem quam ob caussam verisimilius estist multa corpora habenter Gigantes sui me creditos, quam propter gestorum multitudiis
nem , ut Diodorus b) eκ istimavit. Crediti&advorsus Iovem , & Osiridem, & Hercu Iem bella gessisse;quod monstro si illi Enaelm Dd idolis
238쪽
Idolis dediti , verἰ Del eultum respuerint, di ad versus ejus mini lirum Molem , quem Osiridem ab AEgyptiis suilis appellatum diximus, ct Μosis mini strum Iosuam , dc Deo
Consecratam gentem infeliciter bello contenderint. Gigantes, inquit Macrobius σὶ, quid aliud fuisse credendum est, quam homι-
num quamdam i fam gentem Deos negas rem , er ideo aestimat Deos pellere de caelesti sede vola D e reorum pedes in draconum volumina desinebant, quodsignifieat nihil eos
rectam, nihil suρerum cogitage , totius vitae eorum gressu, atque ρrocessu in inferna mer gente . Terrore perculsi finguntur Gigantes illi se Rahab meretrix Hierichuntina depopularibus suis ad eκ ploratores a Iolua mistos.Irruit in no i terror vester, er elanauerunt omnes babitatores terrae b r se ipsi exploratores de itidem e r Tradidit Dominus omnem terram hane in manus nostras; er ii more prostrati sunt omnes babitatores ejus rse i ple deinde Scriptor Libri ldὶ: Postquam
ergo audierunt omnes reges Amorrhaeorum, qui ha bit ινbant trans Iordanem ad occiden
galem plagam, er cuncti Reges Chanaan, qu proριπqua possidebant magni maris Iota , quod siccosset Dominus Denta Iordanis co-νam filiis Israel donee transirent, dissolutum es cor eorum , er non remansit in eis Diritus, timentium Introitum fiorum Israel. Terrorem hunc Gἰgantibus sabularum conditoresserunt injectum a Pane, quem probavimus esse M ,sem , expeditionis hujus, secundum Deum , & belli auctorem . Post debellatos Gigantes duodecim Di Is aras Hercules erexit : post interfectos Og & Sehon, & transemissum Iordanem, duodecim lapides a viris duodecim, e duodecim tribubus sigillatinia, electis, in castris constitui jullit Iolue ad per petuam rei memoriam, & totidem in medio Iordanis alveo. Quae exempla secutus est δε lexander, extructis in India aris duodecim, victoriarum monumentum, antequamgeditum pararet. Herculem Indicum cogno
minatum fuisse Belum perhibet Cicero se ;hoc est bangat, quam dictionem Domι num fgnificare pervulgatum est: quippe Chananaeae terrae dominatum Iosue obtinuit . Mercurio clavam post caelos Gigantes Hertu Iem e rinsecrasse tradunt, quod Mosis auspi-
elis Iosue reges Og dc Sehon deleverIt. Hane
clavam ad Troezenem , prope statuam Μercurii Polygii, qui Μoses est, actis radicibus dc ramis repullulasse, dc e M oleastro caesa cum suill et in oleastrum e vasilla vetus sermo est , a Pausania relatus in Corinthiacis; cujus origo latet in Aaronis virga , quae a Mose in sacro Tabernaculo deposita refloruit , dc amygdalas trusit. Iosuae autem a Graecis Hebraicarum rerum non valde peritis attributum est , quod Aaroni debebatur. Λd Troe tenem quoque fons est , quem ab He rcu e repertum fuisse dicunt; sed dc sitienti flumen e terra erupi sie fingunt: se in eum transcribentes patratum λ Mose prodigium reum siccis Hebraeis eductas e rupe aquas pro pinavit. Finium custodiam Herculi adstri.
bit Leonides in Anthologia is , atque item Mercurio; quemadmodum & Silvano Hora otius , aliique; Mosi videlicet & Iosiae, quod illius praeceptis, hujus ductu dc armis He
braei Cha na naeae terrae a se subactae ad verius circumstantes hostes sortiter tutati sint. X lv Quaerat aliquis, quemnam hic Herine utem significatum velim, Phoenicium,Cre. ticum . an Thebanum . Pervulgata quippe haec est doctorum hominum sententia, plaures fuisse Hercules, S gesta omnium a Grae eis suisse in unum Thebanum collata . seu potius sortibus quibusque viris Herculis nomen fussis impositum . Tres statuit Diodo in
num : tres Arrianus in libris th) de expedi ticine Alexandri, AEgyptum , Tyrium , dc Graecum; quibus Indicum praeterea addit in Indicis ex Megasthene. Herculem alii anti uissimum arbitrantur Phoenicium , se tun um aE2ypt Ium, postremum ac recentiorem Thebanum . Quidam AEgyptios duos agno scunt; Herodotus si in duos Graecos, Deum alterum, alterum Heroem; Cicero sλὶ sex; duodecim alii ; quidam etiam longe plures. Ego omnino unicum , eumque Iosuam fuisse statuo quae enim tribuuntur aliis, ad Ioluam omnia commode re serri posse video . Nam primum sabulosam esse omnem Herculis historiam Erat hoste nes th, aliique censuere.
Antiquissimus praeterea habetur ille Phoenix , qui Melicarthus dieitur a Phylone Byblio, ut est apud Eusebium can): hoc est me-
239쪽
Deb queste b, Rex urbII: Θεὸς πολιεως, Deus bularum incremento amplificavIt, ut Her u=bi, custos ut jam observarunt alii. Ama' culem in multos , P hccmclum , AEgyptium, thusi ii iaάLk, ta , hoe est Regem , simplicius indicum . Creticum dc Thebanum sejunxe. appellabant: quod Israelitis jure regio Iosue rit dc quidquid demum sortiter gellum uti. piae fuerit . Ex hoe Melicartho Phoenicum , de unde acceperat, ad Herculem quis'; suum nomen habuit Graecorum Melicerta , qui dc referret. sed Graeci praecipue . gens mendax Palaemon , quem dc Herculem ei se testatur dc fabulis serendis nata. Cum ait ergo Hero. Hesychius ib). Phoeni κ idem Hercules, De dotus ut se Tyri accepisse, Herculis tem sanaus , sive Diodas dictus est . A qui hunc plum, quod illic extat, simul cum ipsa urbe ipsum Alosis aetati aequalem faciunt ratioci- fuisse conditurn Tyrum intellige Λlexandrinationes Eusebianae , proindeque & Iosuae . Dbsidione nobilitatam, quae Trojano exei dii,
Ouoniam autem a Iosia, quem Herculem non multo vetustior sui id Osua vero longe reia habendum eme ostendimus , circa haec tem' centior , non vero Palaetyruin , eusus fit Iapora patria sua exterminati Phinnices , par Ipso Iosuae libro mentio. opinionem nostram tim in Africam prosu Ierunt, ut ostendit re Plurimum juvat Pausanias sbὶ , cum narraetus inscriptio literis phoeniciis exarata in Herculem Idaeum, si ve Creticum Tyri item. Nomidia Tingitana, quam refert Procopius plum habuisse, ac Boeotis ignotum non fuisse. in vandalicis e): δι --e ἀπὸ Vnde facilis existimatio est, Tyrium Her
Via λ. Γ ὐι- ναυῆ. Nos fumus, cutem, Creticum, & Thebanum unum esse
qui supimus afacie I esu latroni 1, filii Mauri, Thasii quoque Herculis templum Tyri suis. partim in Bithyniam & Thraciam,& vici- se docet Herodotus si , Pausanias ἡ ve. na Thraciae loca Phoen te duce; partim dc ro Thasios Herculem eumdem coluisse, ae in Boeotia mae Illyricum praeeunte Cadmo, Tyrios. Magnificum illud Gaditanum tem quem & eentum praeterea urbes in Africa . plum Herculi Tyrio Phoenices condidisse &eondidisse Nonnus dὶ asseverat; hinc sa' res ipsa clamat & docent Appianus I , dcchum ut fama ejus per varias gentes sparsa, Arrianus tm . At idem AEgyptio Hereuli horum animos terrore, illorum admiratione fuisse extructum scribunt Philostratus a) ,eompleverit; ae ab aliis, puta Phoenicibus, Ec Pomponius Mela to). At gyptium Here v. xπήι, latro; Deus ab aliis, puta AEgypt is , lem patria lingua Chona dicium venisse in& Graecis , habitus sit , quemadmodum & Italiam,& nomen Chonibus dedisse legitur Mosi eontigisse supra notavimus . Ac non apud Phavorinum in Lexico ρὶ. Is, si quialome quidem solum, sed dc reliqui Israelitae conjectura valeo, idem est ac Hercules Tyis atrones ab exteris gentibus appellati sunt , rius, sive Chananaeus. Nam Stephantis ut habet R. Selom oh Iarchi se sive propter Phoenieem perhibet appellatam sui me dc expilatos furto AEgyptios, si ve propter deje- Phoenices χνάωσέ dc Sanchonia thonis litteris ctos sedibus sui; Chananaeos Cum ergo Io- pres Philo Byblius sνὶ Chna primum Phoe-
suae virtutem in Graecia praedicasset exper, nicem cognominatum esse scribit. Chna auistus Cadmus , Cadmo oriundum de Thebis tem manifesto est cbanon an,Chanaan. Itaq; natum finxerunt Graeci , quem ex Cadmi Herculem Chona, qui AEgyptius dicitur, liis Thebarum conditoris verbis cognoverant. Det eumdem esse , ac Herculem Chnaum , Quocirca cultum ejus Cadmum in Graeciam Live Chananaeum.
Intulisse traditum est a Pausanta n. Simili- XU. Iam vero munita nobis est via ad eno. ter qui Africanis ex profugorum Phoenicum dationem perdissicilis, & vexatissimae quae.
sermonibus primum innotuerat, abii taetria, stionis , quae oritur ex priore Machabat eo, Asrieanis ad suas appulisse oras confictus est, in quo Spartae rex Λrius Oniae summo Iu& Λntaeam ei rea Tingi regnantem domui se daeorum Sacerdoti scribit, ex libro quodam se . Atque ea commenta posterior aetas, vel didicisse se Iudaeorum fratres esse Spartanos, propter veri ignorat Ionem , vel propter in m. & utrosque Abrahami esse nepotes. Quam istam hominibus fingendi libidinem, tanto sa- quam probabili conjectura supra ita expia. Dd a nata
240쪽
nata est haec quaestio, ut expositio nostra nemini non possit lassicere; aliam nihilominus simplieiorem , dc veri etiam , ne quid dissimulem, mea lententia aliquanto propiorem hic proponam. Lectori per me, utram νο- let , persequ, fas esto . Constat Lacedaemonniorum reges, ae proinde Arium hunc , ad Herculem genus suum retulisse: quemadmodum fabulo la fere sunt initia vetullarum aenobilium familiaruml,ldc olim in Graecia generosus quisque ae natalibus elarus Deum aliquem stirpis suae auctorem jactare solebar. Herculem autem quemdam Tyrium , nec non & AEEyptium Herculem pervulgata hominum fama celebrari ignorare non potuit Λrius , re tot indiciis expressa . Hos , Ipsumque adeo Thebanum , non multos ac diversos, sed unum &eumdem fui s se hominem , eumque Iudaeum, ex libri alicujus lectione , & ex rei veritate certior Λrius fieri tuit; atque ita se Iudaeis, ipsoque Λ bramo oriundum, ac Iudaeorum fratrem reputare . Dices scripsi me Arium Spartanos, ct Iudaeos fratres e,se , atque eo non Lacedae monios solum reges, sed totam gentem ligni ficari. Respondeo numerosam fuisse & amplam regia mi Herae lidarum familiam ἱ t ne Plutarcho ta , cujus verba haec sunt ἔ
permisii sunt, o in Poloponnesum redierunt, aran a Spartae is clara gens floruit: in eaque, utpote praecipua ac nobilissima Spartanae Lentia parte, totam gentem potuisse comprehendi s praesertim cum orti essent ex ea Rein
pes ipsi ; totius autem Reipublieae personam Rex sustineat: Es enim, inquit Cicero ib),
Proprium manus mugisraras, intelligere sere re personam et vias . Alia praeterea conjectura nodum hune solvere promtum e se
set, si fidem a Iiquam possemus iis adiungere, quae de Lacedaemonis origine ab Honoriri Augustodunensi & Alberto Stadensi tradita sunt . Scribit ille libro tertio de imagine is mundi, & hie in Chronico, tempore Mosis Lacedaemonem a Cecrope fuisse conditam. Cum autem Cecνopem esse Mosem supra demonstraverim , dicerem Arium ea re de prehensa, Mosem urbis suae conditorem, gen
tisque auctorem tredidisse , atque hIne esseratum vn m eamdemq; fuisse Spartanorum ac Iudaeorum originem. Verum Honorii ilislius,& Alberit auct ritati parum tribuo, mi hique Spartam eum Athenis a Cecrope conuditis videtur confundere.
I. Disputatur de auctore Iibri Iuditam. Uariae opiniones proponantur. II samveti a scribitur,ejusque probatur di σιμι, Θ ant1-quitas. ill Refelluntur argumenta Advers
sariorum. Primum argumentum . IV. se. eundum argumentum . V. Tertium argu
mentum. vl. Ex Iaditum libro aliquot
manarunt Graecorum , aIiarumque gen
tium fabulae ac ritus. . T Ibri Iuditum magis etiam quam sum. rioris Auctor ignoratur. Eum esse librum Bellorum Dei in libro Numero riuria. laudatum censuit Aben Ezra. Visum est qui in busdam Indices ipsos sua in libro hoc gesta consignasse . Samueli adscribunt Isi dolus se , de Thalmu diei Seriptores capite primo Ba
bae bathrae , de R. Moses Κimchi Davidis ruiter, dc Abrabaniel ; alii Erechiaei Esdrae
nonnulli. Auctor Synopseos de vita & morte Prophetarum, quae Dorotheo tribuitur, servuptum fuisse ait in Tabernaculo , perinde ut librum Ruth. a Scribis nempe sacris. I. Utcunque est, vetustissimum esse Librum haec arguunt, quae in sexagesimo septimo Psalmo d legimus: Deus cum egrederer sin eo pectu populi rus, tam pertransires in deserto, terra mota est I eten1m eae I distilia. veru ut a faeie Dei Sinai, erfacie Dei Israel. De libata illa manifesto sunt ex his libri Iudicum verbis se) r Domine , cum exires de seiν, ω transtres per rufanes Edom , ter ra mota es , eritque ae nubes Histillaverunt aqv s. Haec deinde subnexa sunt : Μοntes
fluxerunt a faeie Domini, er sinat a facie Dominι Dei Israel. Hinc ista Psaltes expresest D: Mentes 'ut tera faxerant a facie Domi πι , a facie Domini omnis terra .' Eκe iisdem quoq; Libri capite decimo tertio sumtum esse eonstat, quod per Prophetas dictum esse pronuntiat Matthaeus ib)r Iz