장음표시 사용
301쪽
ex Athanasiana Synopsi deserIntus est , Ie
sum Sirachiden, cujus nomen hic Eceles
pientia Iesu filiι strae, , nepotem iptum esseὲ rei pondere possumus Prologo huic eate. nux esse eredendum , quatenus verum vi. eit, quod jam olim respondit Iohannes Dru.sus la). Pari responsione excipiemus Epiphanium tb , cujus haec sunt verba: ἐνει-ἀ
ce , quam uestos ejus Iesus interpretatus Graece conserint; dc Damascenum sc) , qui nec aliter videtur sensisse . Idem nos olim, re minus explorata scripsimus alibi; ut nostra etiam nosmet vineta caedamus ; nunc ν ero Scholias ae Hebraici libri Ben Sirae auctori. ratem sequimur, qui nepotem Sirachidae Io.sephum appellat . Synopseos autem Auctori, aliisque, caussa suisse videtur ambigua Libri inscriptio, cur Interpretem nepotem avo eo gnominem suisse putarent cum enim legis. sient in Libri lemmate : -eμ ικνου ιδ uti nunc quoque habet Uusgatae
editionis titulus: In Ecclesiasticum I esu filii si raeb Prolutia , id ita acceperuut, quasi sensus esset , Iesu filii strat, Prologus in Eeis clesiasticum: cum potius id sibi velit, Prolo. gus in Eccusast cum Iesu filii Sirach, atque
ita interpungenda Graeca sint, σο ἄλσε ιεσω ἀχ. tum adjecta enim subjici debeat, . s. λωγω . Caeterum dc Auctor Synopseos, dc Epiphanius, & fere quicunque nepoti, Iesu Siraehidae nomen fuisse centent, avo tamen Libri lueubrationem ultro concedunt. Addit Prologi hujus --ωo', titulo carentis Scri. tor, mortuo Ietu avo, cum ad summam Li. ri persectionem aliqua etiamnum curatura
desideraretur, id nepotem praestitisse et quod eatenus ab eo factum concedo, quatenus id interpretis fides pati potuit, uti ex vulgato altero Interpretis ipsius Prologo intelligitur. Ex opinione autem salso praecepta, Sirachiisdem esse nepotem, non avum, sequi necesse suit hanc alteram nepotis esse orationem, toti operi subjectam , ut quam Iesu filio Sirach titulus adscribat.
I. DiPutatur de auctore Prophetiae , Isaiae uomen praesaeumgerit. Isaiae ιρο ad scribitur . II. Probatur ejus - ό- , de antiquitas . III. Refelluntur argumenta
Addessariorum . φνι mam aeuumentum . lv. Fecundum argumentum . U. Tertium argumentum.
I, D Rophetiae, quae Isaiae sibi nomen praeis L seribit. Auctorem esse Isaiam ipsum prima fronte Liber indicat: Visio Isaiae, Fuι
Amos , quam vivit suster Iudaeam, oe Ieru salem, in diebus Uttae ,Ioarban , areaet , es Ezechiae, regum Iuda. vero, inquies, Pro phetiam iptam edidit Isaias at deserIpsit alter & Librum lucubravit. Frustra; se enim Libri scriptorem indicat aliis teilimo. niis compluribus, in quibus cum suum , patrisque sui apposuisset nomen , multa de se narravit, partim ex tertia persona , partim ex prima : praecipue vero isto, quo vati ei nil hujus seriptorem se liquido profitetur: Nunc ergo ingressu/ scribe et super buκum , ω in libro dιligenter exara illud , Θ erit in die novissima in testimonium uisis in aeternum, Λ mosi se filium esse declarat , non ejus qui inter duodecim Prophetas censetur, Ac πα- mos nomen habet, sed alterius, qui hamo Eappellatus est. Id agnovit Hieronymus Is primum caput Isaiae , dc in Prooemio Cominmentariorum in Amos; agnovit Ac Augustinus libro decimo octavo de Ct vitate Dei e rIsaias filius amas , e Prophetae, sive quo
amos Isaiae pater, nempe a Propheta; agnovit de Procopius u : λεουσι δι ριὸ τὸν - ἐπ δώ
ναμre. --. Munt Isaiae patrem non esse unum e Duodecim . Is enim Amos tenuiter pronuntiatur , ω exponitur, sermo durus .
At pater Isaiae aistratur , exfgnificat perfectionem, es potentiam, er robur. In qua falsa
302쪽
ratione quod verum erat probare eonatus es Procopius . Nam ν, nomini Ruiosi unius e Duodecim praefixa, validissima est Hebraicarum omnium aspirationum; tenuissim a vero est N , quae praefixa est nomini pati Is Isaiae . Caeterum haec eo notantur a me , ut appareat Clementis Alexandrini error , qui haec ser psit sa):-δἐ ε ἐνου-
rur amor, o sitis ejus Isaias a & Pseudo Epiphanii, qui in libro de vitis Propheta rum ib) eamdem sententiam prodidit. Unude natam opinor Rabbinorum quorumdam δ' inionem , quos existimasse ait R. Dasidana, Λ mosum Isaiae patrem Prophetam suilla . Idem incauto homini persuadere illa Possunt, quae habentur apud Isaiam Hieronymianae editionis te r Mechias misit Eliacim ad Isaiam , Mium Amos Prophetae. Item dὶ: Intravit ad eum Isaias, Mius amοι Pro betae. Ubi Hieronymus me quia ine e se Uaιas scribebar bisor am , non se ἀρ- petiavit Prophetam sed filium Prubetae .
Quod miror eκcidisse viro vetustas inter e tat ones explorare solito ἰ nam utrobique
Hebraica habent: el tisant bibu ben hamoet
--κ ἡ . Vulgata : ad Isaiam , filium Amos , Prophetam . Item t Maias , flius Amos, Prometa . Similiter Cyrillus se , de Procopius f , Isaiae interpretes. Fuit Isaias
de tribu Iuda , vir apprime nobilis, & si R. Isaaco Λbtabanieli u fides est, regia
.i irpe ortus ἔ utpote Amoso, Arariae regis fratre natus . Disertus dc elegans, quod ipsius Liber indicat. Sed legibus Iuda quatuor , Daia, Ioathane, Acha Eo, Ac EZechia vatici innatum se declarat e dc quid sub unoquoque seorsum sit vaticinatus , adnotat suis locis . Floruit Hierosolymis . & in Iudaea , ubi de uxorem duxit, vatem dc ipsam. Duos suscepisse filios Iasub, dc Emmanuelem ex per versa septimi capitis interpretatione pristi Iudaei tradidero te sed & filiam quoque, ut quem socerum fuisse dicant inna s is Iudaeo. um Regis, a quo demum per summam et delitatem serra lignea dissectum eum ferunt, quod ipsius impietatem, optimatiumque cor ruptos mores libero ore caperet. Quam m.
jotum suorum saevitiam excusare conantes
judaei, hanc ipsi inflictam poenam comment sunt, quod Dominum Sabaoth oeulis suis vidisti se praedicasset ib) , cum Dei terga tantum Μoses vidisset. Ad lsaiae supplicium refertur istud ex Epistola ad Hebraeos ti ra. --. serra secti sunt. Sepultus demum est sub auercu Rogel, iuxta Regum sepulcra.
Praeter nunc, quem habemus. vaticiniorum Librum, alia ab ipso scripta esse constat ex Paralipomenis , ubi res gestas oziae regis literis piodidisse narratur, neque in eo qui extat Libro uspiam comparent. opera vero
Isaiae nomine falso inscripta, quale fuit illud Isaiae Apoeryphum, Origeni si, saepe eo memoratum p dc Λnabatieus Isaiae , cujus meminerunt Epiphanius m , ET Hieronymus in ; si ve duci haec idem suerunt opus. sive duplex;& libellum quemdam suppositiotium, sub Visionis Isaiae titulo typis editum,
ab hae dusertatione removemus. Eam Uero
R. Mosis Κimehi sententiam , quae Iudaeis quibusdam praeeuntibus librum Proverbi rum, Ecelesiasten;& Cantieum Canticorum Isaiae tribuit, satis supra discussimus. it. Iam vero Libri hujus dire ἔ--, dc a
liquitatem per consequentium aetatum testio monia more nostro adstruere perfacile est. Nam primum Μtehaeas.qui Isaiae sere aequa inlis fuit, ex ipsius Prophetia to elausulam
hanc integram , nec interpolatam ad se transtuliti Et eνit n novismis Hebus prae.
di elevabituν supeν colles, oe fluent aa eum mura gentes : ει ibunt populi muti , es dicent , Venite, ει aseendamus ad montem -- miηι, er Ad domum Dei Iacob, ει docebit nos vias suas . er ambulabimus tu femit ιs ejus , quia de Fιοn exibit Lex. ει verbum Domιηι de Ierusalem. Et Juae eabit gentes. ει argue populos multos , ω eonflabant gladios suar in vomeres, anceas suas ιn faves: non D-bit gens eontra gentem gladrum, nec exerce. buntur ultra ad praelium is . Id observatumeli origeni in EpistoIa ad Aseleanum , salso censentem nullum e Prophetis vetustiorum Prophetarum lententias usurpasse; quasi indignum hoc esset veritatis praeconibus. N hum
303쪽
hum a quoque ad veriss Sennaeheribum . vati inars eum dixit: Infirmarus es Basan, et Carmelus. ει flos Libanι elanguit: ad ista Isaiae tb videtur attendisse, quae de Senna. cheribi itidem ge Assvriorum expedition dis protulit: Luxit oe elangust terra , eonfusus est Libanus, oe obsorduit, er factar est Faron sicut desertum, er concussa est Basan , o C-melus. Hoe autem vaticinium edidit Isaias sub Reharo, suum Nahumus sub Ereehia, ut suo lom probabimus . Ieremias te quoque, centum ei re iter ec quinquaginta annis Isaia
bus manifesto exprimitur illud Isaiae t
sa sunt sculptilia ejus , suterata sunt idola eorum i est apud Isaiam i bini Con/ractus es Bel, contritus est Nabo; facta sunt simulaera
eorum bestiir er jumentis, onera vestra gra- τι pondere usque ad Iasstudinem. Isaiae prae terea tricesimum septimum eaput, eum sequentis initio ; totum item trices mum nonum , in quarti Reaum libri decimo nono aevicesimo eapite descripta sunt, idque irim εξι, ipsis verbis ut non sententias modo, sed verba etiam illine Istue transiisse liquidum sit. Aperti mi me vero Paralipomenon , Auctor : Retiqua autem sermonum Elee, aee' miserieordιarum erus , se ta sunt 1n UI-mne Isaiae, Mil amas, Prapbetae. vere: nam pestis Erechiae narrandis tricesimum sextum Isaiae eaput, eum sequentibus tribus tonse .cratur . Narrat Iosephus tkὶ Cyrum Persa
rum Regem pellectis iis quae de sue Isaias du- 7 3eentis eiret ter ante annIs praedixerat, eum se certo Dei Israelitarum consilio, restituendis in integrum Hebraeis, reparandaeque Hiero. solymae, os Templo reficiendo destina tua intellexisset, ad id opere praestandum adje-tisse animum.& re ipsa Complegisse. III. Λt quaedam dassolvenda Fen Iunt ara umenta , quibus oppugnatur iste Liber. Primum a sexti eapitis initio exorsem esse Prophetam vaticinium Γλum quidam volunt, idcireo quod propter oris sui impuritatem ad id temput laeuisse se ait et tum labiicit so tEt audre, voeem Domini Meeut s r suem mittam, oe quis bis uobis e Et aixi, Eere ego, mitte me. Et dixit, Uade. Hare si recte colliguntur', sequitur vel perversum esse Li. bri hujus ordinem, δc priora quinque capi in loco tuo suisse mota, vel adventitia eae de supposita . Quae tamen non ita sunt: nee enim id sibi vult Propheta , se ad hanc diem peni. tua obmutuisse , de sibi tum primum vatiei nandi munur a Deo Risse impositum ; sed de hoe tantum viso se diutius quam deceret tacuisse , ejusque vulgandi mandatum a Deo accepi me. Multis enim vaticiniis Propheta. rum libri constant, multis v i sis a se ita disjunctis dc secretis, ut nequaquam temere permiostenda sint. & quae unius suntl,lad aliud ml-nime sint nectenda . Rem confirmabimus
exemplo . Leguntur ista tricesimo tertio ea
pite Ezechielis min: Et factam est iae duoἀν-
e mo anno, n dec mo mense, in quinta me sis transmigrationit nostνae , venit ad me qu/fugerat de Ierusalem dice πν , Vasata es e . vitas . Manus autem Domini facta fuerat ad me inisere, antequam veniret qui fugerat,
aperuitque os meam , donee ve miret ad me mane , er aperto aere me. πon fiat amplius .
Quis hine colliget vaticinorum Ezechielis hoc esse initium , nee ipsum antea suum os reserasse δ Nempe pertinet silentium illud Isaiae ad id tempus , quo animo ejus hoc ut . lam objectum est, neque ad alia priora est detorquendum . Hue adde aliam esse loci hujus sententiam apud Septuaginta Interpretes, ut ab Hieronymo πὶ quoque observatum est ,
304쪽
Reeentiores Interpretes: Valabius,& Fore- auctoritatem elevat hoe argumento, quod rius, uldmeti, exponunt, Ilicet non is ipse sit Liber, in quem vaticinia itines de me . Porro cum visa, quae toto opere conjecit Isaias, sed tantum compilatio fragis
narrantur, subquatuor Iudae stegibus, Ozia, mentorum Libri hujus, quae ut sors tulit, Ioathane, Λ charo, Ac Ezechia, oblata sibi hinc inde eot lecta, potissimum vero ex Chro fuisse scribat Isaias; quae autem sexto reserun- nicis regum Iuda dc Istael , & in hoe quod
tur capite, ad annum eum pertineant, quo deo habemus Volumen compacta s uni. Λtque cessit Ozias,&a multis credantur post Oziae id Pult ad versus reliquos Prophetarum libros interitum sub Ioathane evenisse ; sententia valere . Rationes cur ita sentiat has habet, vero quod ad tricesimum usque de septimum quod diu rhato ordine ae perverso digestae caput sub Λchazo eontigerint,& reliqua de . sint Isaiae Prnphetiae . nec eam tueantur se-mum ad Ezechiae temporat reserantur, sequiis riem, qua primum ab Λuctore dispositae in-tur quinque priora capita in oriae regnum ter se ac tot locatae sunt; quod res gellas oriae esse conferenda . lis autem generales quae, sit literis persecutus , ut adductum lupra ex dam continentur praeceptiones, monitiones, Paralipomenis υ comma indieat; subeoque Calligationes , ac minae, quibus refractarios etiam sit vati ei natus, ut apparet ex initio li- ac contumaces popularium suorum animos bri Isaiae qui nune extat; cum lamen nee acta ad Dei obsequium subigere studebat: verum Oziae reserat idem ille Liber, nec ulla habeatne sic quidem edomita eorum pervicacia , vaticinia quae sub otia edita fuisse constet o graviora denuntiavit. Nec mirum sane aut quod certum sit praeterea , ex Rabbinorum novum videri debet, Isaiam prioribus hisce sententia, sub Manasse quoque Italam vari. capitibus excidium genti suae fuisse intermi- cinia edidisse, quorum in ipsius Libro remis natum , quod ozia regnante non contigit: rire liceat omnino nullum. Verum haee f nee enim temporis ordini semper congruit ei te dissolvimus: nam quod ex consuis in ratio vaticiniorum , in quibus ., hoe Libro praedictionum ordine caussam rea
saepe occurrit. perisse putat, quamobrem eum Isaiae eripiat; IV. Cum in libro Proverbiorum taὶ ThaI- imo vero , vel inde maxime apparet nor raudistae legi ilent, partem aliquam libri il- esse id humanae mentis opus , res conserte Iius ab Ezechiae registimulis collectam sui se contexteque explicantis , & rationum c se inter quos operam quoque suam ad id con- haerentiam sequentis , sed afflatu totius ece- tulisse Isaiam supra conjectavimus; ipsi con. lesti instinctae & agitatae, ae res futurar pertra Isaiae vaticinationes ab iisdem Ezechiae intercisa & salebrosa pandentis oracuIa,quo. a miliaribus & necessariis, ipsoque adeo Ete- rum obscuritas per ipsos demum eventus re .chia seriptas fuisse censuerunt, ut est in Baba rum erat illustranda . Negamus pratae remabathra. Nec enim a Iiud opinionis hujus ar- Oziae historiam inter vaticinia tua Isaiam sumentum reperio , quam hoc dictum libri deseripsisse, sed peeuliare opus suisse cens 'to verbiorum . Quasi vero vel Ezechias, mus, temporum demum injuria deperdi- vel Ezechiae fami liares di vino omnes impulsi tum. Supra enim auctoritate libri Paralipo suerint instinctu,& vaticinia sundere potue. menon ivi , ec Theodoreti e testimoniorint 2 quo stolido commento quantum homi. adducti docuimus, Prophetas, praeter vanibus illis gloriae addunt di decoris Thalmu. tieiniorum suorum editionem , historias sa diliae , tantum de Libri hujus existimat one pe temporum suorum peculiari opera I iteris
decerpunt , vaticinii dignitatem atque ora- commendasse. Nee fatemur vero, quaecursecuti vim ipsi detrahentes. Ita teligiosi illi sa- que praedixit Isaias , sui iis relata in literas: crorum voluminum custodes, quibus credita ac proinde si qua sub Manasse praesignificasum eisquia Dei ibin , quique in apices dc li- vit, seu stra in hoc Libro requiri putamus ;teras studiose inquirunt, librorum ipsorum cum praesertim titulus ipse ostendat hoc tan-
fidem , honorem , ae commendationem te- tum opere contineri vaticinia sub quatuor rein
mere labefactant. gibus, oria, Ioathane, Λeham, α Ezechia V. Rursum hie in scenam prodit Philoso- edita . Nam quod attinet ad praedictiones , plaus Theologo Politieus, atque Libri hujus quae in oetiae tempora conveniunt , jam supra
305쪽
aera osten mus eas quinque prioribus ea tI-bus deseriptas videri.
varieιnistrum partes variis temporibusti sunt erubωatae 3 HI.me juxta te strum ordinem intre Iesum dispositae. IV Recem, sentur J eremiae scriptiones quae supersunt.
adve νμνιον um . Primum argumentum .
VII. secundum argumentum. Vil I.
I. T r Λticiniorum nomine suo inscriptorum i v auctorem se, eum ipso ἔnitio , tua etiam passim profitetur Ieremias ta : Uerba I eremiae, inquit, filii Nestia , de sacerdoti. s , ροι fuerant in anathoth , ιν terra Eo-nfamin . Tum paulo post se ipse de se non semel disserit--ωt ex proria perso
na r Et factam est veνbum Domini ad me . Rursum ἔ Et misit Dominus manum suam , o tetigit εν meum. Quibus vero temporibus singula sibi a Deo, aqe vero Iudaeis, aliisque gentibus edita sint oracula , tuis signavit locis unde cognoscitur eum pene puerum, anno primum Iosiae decimo tertio vaticinia sua a Ruspicatum, regnantibus deinde Ioachazo , Ioaximo, Iechonia, dc Sedecia, per anno rum circiter quadraginta decursum, ad Urbis usque excidium , quod Sede eiae undecimo contigit, Dei mandata ae futura in Iudae ac Beniamin tribubus mala, populo denuntias se: Godolia deinde, qui Sedeeiae fuerat susse. cius, ab Ilinae te intersecta, ipsum Ieremiam cum Barucho . a Iohanano filio Caree, i , AEgyptum suisse abductum. c novis vatici. niis I udaeos illic degentes. Mevptum, a lia D que gentes conterrui sis. Quo sactum esse ferunt, ut concitatis ad Werius se hominibus nefariis, gentilibus suis , quos crebris objurgationibus incessebat, lapidibus demum.
Taphnis oppressus sit, quo pertinere creditur istud ex Epistola ad Hebraeos bini ἐλιθώθ-αν, Iapidibus erifunir vel juxta Gregentium e ,
iaculis in eoeno sit confixus. Verum cum ejus obitus non aperte in scriptura sit expressus , superesse eum ad hane diem in vivis, & cum Elia supremis mundi temporibus apparitu rum fore plerique Patres assiitrati sunt Quidam ex Hebraeis , in patriam ex IE'ypto eum Barucho remea me asseverarunt. Mirat
porro subit, cur scripserit Abrata mel ta) I rem iam eum Ieehonia in Babyloniam fuisse deportatum , atque illie diem suum obii lle ἔΛbulsaragius te vero, inventam in AEgy pto
ejus urnam Α lexandrum deporta sis Alexandriam, ibique esse sepultum. Quae inter Rab binorum deliria de Λrabum nugas amandamus. Porro non voce solum prolata haec a se vati ei nia, sed in literas etiam Dei jussu a se fuisse relata non semel docet ; velut vicesinmo quinto eapite γ , cum ait: Et adducam fure terram iliam omnia verba mea , quin Deutus sum eoretra eam; omne quod scriptum est in Luro iso, quamnque prophetavit Ie
remiaF adversum omnes gentes r Item ali
Ieremias Propheta de Ierusalem ad reII-gulas seniorum transmigrat onis . Et trice simo capite bὶ : me verbum quod factum est ad I erem1am a Domino Meens r Hac di eis Dominus Deas Israel dicens: seribe tib omnia verba, quae locutus sum ad te, in libro. Tum ad ealcem vaticiniorum suorum i)t Et scripsit Ieremias omne malum quod deum tuνum erat fuρer Babrionem in Libro uno ἰ mula verba quae seripta sunt contra Babylonem . Ad ea autem delcribenda usu eum opera Baruchi, filii Neriae , haec indicant e quadragesimo quinto capite μὶ: Vesebum quod locutus es I erem .rs Proρheta ad Baruch fitium Neriae, cum ρνipsisset verbabaee in Libro ex ore Ie emiae. Clariora etiam isthaec e tricesimo texto capite th: Factum es verbum Me ad Ieoemiam a Domino vi Mns: Tolle volumen Libνι, Θ scribes in eo omnIa verba, quae loeutus sum tibI adυersum Israel, Θ udam, is adυersum omNes gente a a die qua is tur sum ad te, ex diebus Iosiae, usque ad diem lam. UoeaυIt eraeo Ieremias
Barura, filium Neriae , is seripsit Baruc. ex
306쪽
Me Ieremiae omlles sermoner Domιαι, quos Ieremias, naturali Fero Ieeh Ias, non abis Iocatus es ad eum, in volumine Libri. Dein- surde collisimus Ieremiae superfuisse Ieeho, de a)r Ierem as autem tiait volumen aliud, niam , resque obitu Ieremiae recent Iores miso dedis illud Baracb, filio Nolae, feribae, stremo hoc capite narrari. iterationes autem qui ρνι ι ιn eo ex ore Ieremiae omne ν ser- rerum jam supra dictarum , etsi apud misenones Libri, quem combusserat Ioahim rex braeos non infrequentes sunt, cum exiguae Iuda unι , ct insuper additi sunt sermones sunt atque breves ἱ at prolixae , dc ilia in . multo plures quam antea fuerant. verbis conceptae apud eos sere sunt inusitatae. II. Ea hia cognoscitur duplieem primum Porro in clausula illa , Hucusque verba Iero. fuisse vaticiniorum Ieremiae deseri pilonem; mne, totum opus desiisse, ac proinde ad ventio priorem oracula uni versa a Deo Ieremiae edl- ita esse quae subjecta sunt, manifesto liquet ata ad Ioaximi usque tempora complexam , nam quamvis perturbatus In eo si ordo reis
alteram vero longe ampliorem, maiori nem- Fum, locum tamen tuam retinuerunt primum M verborum ornatu ac pondere elaboratam, ae postremum eaput . Id essererunt elausilla
di novis praedictionibus adauctam , gravis utrique appositae r haec scit et quae primorumque Pennarum ἰ comminationibus , qui- praefixa eit, Uerba Ieremiae ἱ Ac ista postre. hus ulciscendum Deus detreverat retens ii. mo subnexa , meusque verba I eremiae; qui-lud Ioa Eimi regis sicinus, eum priorem v a. bus velut certis notis Libri totius fines suntticiniorum Ieremiae libellum discidit, de eon- determinati Splendide ita 8 hallucinabitur, cremavit. His ergo nece sis est multo post quisquis caput illud Ieremiani partem esse subjecta suisse vaticinia haee , quae Ieremiae operis censuerit, uti supra adnotavi, cum de revelata sunt Sedeciae temporibus Atque hae libris Regum dissererem . Minime. vero duis duae partes prius videntur totam Ierem lana - bium mihi est, quin Voluminum sacrorum rum praedictionum complexionem constituis. concinnator Esdras hoc caput a se compos se. Manifeste id ostendit ipsum Libri proce- tum , dc e libris Regum a se, ut nobis veri si omium : VerbaIeremiae: quodfactum est ver- milost, elaboratis, magna ex parte decerishum Domini ad eum in diebus Iosiae, fui pium illuc adtexuerit, ut esset argumentum Amon , regis Iuda , ιn tertio decimo anno sequentium Ieremiae Threnorum . Atque id regni ejas , Et factum es in diebus Ioahim, propius ad verum videtur accedere, quam , filii Iosia, regis Iuda, usque ad transmigra- quod opinatus est Sixtus Senensis b a Faruiselenem Ierusalem, In mense quinto. Postea cho postremum id caput sui sile adjunctum a vero subnexa sunt ea quae gellit 3c praenun nee enim eredibile est eadem, illi te iterasse . tiavit Ieremias post ultimam Hierosolymo. Ipsum de Sedeelae infortuni Is, quae paulo surum cladem, & Sedeciae deportationem , perius Ieremia dictante retulerat. quoad iple cum Barucho in I y ptum abdu. III. Minime vero temporum ordini ea pIctus est . Reliqua in AEgypto literis tradita tum series respondet, magnaque rerum inest
sunt Ac hae quinquagesimi primi capitis clau- confusio; id quod observatum est ab origenefula terminantur: meusque verba Ieremiae. In Epistola ad Africanum , dc ab Hierony-Quaecunque vero ad eertus Babylonem quin- mo so . Nam quae postrema sunt, Ioaximo qua gesimo eapite ae sequentl mala denun- regnante sunt praedicta, atque alia itidemtiantur, eadem videntur in eo extitisse libro, nonnulla, huc& Illue sparsa , quibus inserta quem per Sara iam Babylonem deserri, illi e- alla sunt, Sedeciae temporibus edita ; quaeque praelegi, ae deinde in Euphratem projiel dam etiam post eius deportationem ; sive jussit. Postremum eaput e duobus postrem Is Me ordine disposita in Barvehi adfersariis, quarti libri Regum totum fere depromtum eo defuncto reperta sint, cum morte sortasse est . quo partim ea narrantur, quae jam supra oppressius ea nondum digessisset; si ve ea sun arraverat Ieremias, partim quae post elus deinde, aut librariorum incuria consula ea oobitum evenerunt: velut obitus i ple Iecho. sint; sive denique temporum rationem inis Piae. Qui eum multo junior fuerit Ieremia, uti super habuerit Baruchus , de certis aliquibus ehronologicis ratiociniis demonstrare facile de ea ussis alium ordinem secutus sit ; quod est ἱ eumque violenta morte obiisse tradatur non temere eredi potest . Nam cum quadra
307쪽
Inta quatuor prioribus capitibus Iuda leas uti tradunt Origenes apud EusebInm tb ,
res exposuisset, sequens ad Baruchum perti- & Hilarius. Denique ex eo Iibro, quo ea lanet reliqua ad extraneas gentes. Conjectura mitates Babyloniis eventuras praedicebat, nostra nititur verbis Hieronymi,quae de Ie- quemque per Saraiam Babylonem deferri, de remiae prophetia se prae satur Praeterea ordι in Euphratem mergi curavit, depromta nem v onum . quι apud Graecos, ει Latinos videntur Ieremianorum vaticiniorum capita omnino eo usus est, ad pristinam fidem cor. duo , quinquagesimum cum sequenti. Rellis reximus . Ergo Hieronymi interpretatio , quas seremiae scriptiones aeeurate recenset quam hodie terimus, ad pristinam fidem . Sixtus Senentis e γέ quae quoniam intercide- eorrecta est, pristinumque ordinem sequituri runt, neque ad institutum pertinent opus , meque est eur Critiei novitii in restituendo eas praetermittimus. hoc ordine desudent;quasi Barucho,& Esdra v. Caeterum Ieremiani vaticini --, e sapientiores esse velint. Confusio autem , ct antiquitatem praeclara, ae manifesta pro-lnterpretaticini Septuaginta Senum adhaesit, ximarum , & porro consequentium aetatum nee ab Hieronymo emendata est. Generatim testimonia eonfirmant. Nam primum Threis vero obser vare licet, res a Prophetis nullo ni ipsi eas habent locutiones, quas ex eadem seruato ordine . sed sparsim ac confuse sere origine veni ila unde & msum praedictionum esse narratas. Nempe sic decuit utrox, non opus, haud dubium est. Tale est istud Thre- rationis humanae dictata sequentes, & seriem norum comma dὶ : Plorans ploravit in no rerum cogitate texentes, sed divino impullos Se , efflacrymae ejus ια maxillis ejus: quod motu,ae de eoelo afflatos,& sacro,si ita loqui hujus e Prophetia germanum est e , Purar fas est, furore cor reptos. Legimus apud Λu- plorabit,stdeducet oculus meus lacrymam , ctorem libri de vita , di morte Prophetarum, stula eaptus est grex Domini. Ista quoque equi Dorotheo tribuitur , Omnes Prophetas, Threnorum secundo f : Dedae quas tor- praeter Davidem,& Danielem, vaticinia sua rentem lacrymas per diem et noctem, non dea non ipsos eommendasse liter Is I sed Seribas, requiem tibi, neque taceat pupilia Mati tuit qui in Templo erant, ea quoties quibusque parta sunt istis ui : Deducant ocuti mei Ia-
diebus ex vaticinantium ore excepisse: quae e mam pernoctem ει diem , o non tae aue.
eum alia , aliaque essent , & prout celeitis Bai ueh , Ieremiae scriba ac familiaris, totasse dabat ille spiritus, dissipato,& indigesto ex eius scriptionibus sententias libello suo ordine sunderentur , ita a Seribis in libros inseruit. Nam quod ait secundo capite sεὶ rsuisse relata. Haec partim vera esse, partim Muod si non audieritis vocem Dominι Dea aliter se habuisse puto, plures enim quam . vestri, operaνι regι Bab'Ioniae , defectionem quos notat Pseud Dorotheus , suas ipsos vestram faciam de civitatibus I ada,e' a f.-
praedictiones ad posteritatis memoriam arbi- ris Ierusalem, is auferam a vobIs voeem fuiseror deseripsisse; nee omnIum, qui hanc aliis eunditatis, ovocem gaus1, ω vocem sponsi. relIquerunt curam , prophetias a Scribis illis vocem Donsae, er erit omnis terra 'ne v fuisse scripto consignatas. ' fligio ab inhabitationibuν eamr id liquido IV. At praeter hoc vaticiniorum opus, & expressum est ex istis Ieremiae Perdam. Threnos, de quibus proxime acturi sumus, que ex eIs vorem gaudii,s vocem I illae, .
alia pleraque Ieremias scripssse fertur. Nam cem Donsi, is vocem Donsae, vorem motae, ει& libros Regum scelum ipsius esse scis eunt lumen Iuternae: is erit universa terra haec ια Thalmud istae ta); quae a nobis supra impro- solitudinem ει iustuporem servient omneshata est opinio: & ipsius nomen praeserunt, gentes sς regι Habrionis septuaginta annosa Psalmus sexagesimus quartus, ct centesimus quibus similia reperies capite Ieremiae septiis triee simus sextus;&ejus Epistola ad capti os mo IE . Hane autem loeutionem ex osea qui in Babyloniam abducendi erant constat sumsiti se Ieremiam infra ostendam Subjicit sextum Baruchi eapur, de qua mox disputa- Baruch I t Ut transferrentur ossa νegum bimus. Haee autem Epistola, cum Threnis& nostrorum , ω ossa 'atrum nostrorum de Iora
Prophetia Ieremiς,unicum efficiebat librum, Dor o ette projecta sunt in ealore solis, o
308쪽
in gelu noctis . quippe ter Ipserat Ieremias sa rra illo tempore ait Dominus: Mielent ossa re. gum Iuda, oe ossa princistum ejus .er ossa sacerdotum, er ossa Prophetarum, er ossa eorum
qui habitaverunt Ierusalem , de sepulebris suis , v expandent ea ad FHem , O Lunam. Nec multo post haec scribit Baruch tbine Ea salvam illis testamentum alterum se iter. num, ut sim illis in Deum, ef ipsi erunt millin populum: ut ist is Ieremiae c) accineret. .riam domui Israel, o domui I uda faedus novum:deinde M: Ero eis in Deum, o si erunt mihi in populum . Alio loco sic Baruch te iAdduxit enim super illos gentem de longinquo , gentem 1 robam , er alterius linguae t prati verat Ieremias cum diceret f : Ecce ego adducam super vos gentem de longinqua
domus Israel, ait Dominus . gentem repu-sam, gentem antiquam, gentem cujus uno. rab s lingvam , nec intempes quid loquetur. Plurima indidem ab Ezecniele hausta reperire licet : puta haec e decimo octavo capio
te u)r suid est auod inter vos parabolam
vertitis in proverbium sud in terra Israel,
dicentes: Patres comederunt uvam acerbum,
o dentes filiorum obstupescuntὸ Vivo ego, dicit Dominus, fierit ultra vobis parabola haee
in proverbium in Israel. Ecce omnes animae meae sunt: ut anima patris, ita er anima miri mea es : anima quae peccaverit , ipsa morte inread istud exemplar videntur excula b): In diebus iliis non d. cent ultra. Patres come. derunt uvam acerbam,er dentes filiorum obfupueruntJed unusquisque in iniquitate sua
Prorietur omnis homo , qui comederiι tivam scerbam, obstupescent dentes ejus . TO-
tum illud EZechielis comma , quo pastores Israelis incessit tricesimo quarto capite, planes milia sunt eorum quae Ieremias capite vice. simo tertio in eamdem sententiam disseruit. Omnem vero repugnandi ansam praecidit Daniel cum ait siὶ : Ego Daniel intellexi in libris numerum annorum , de quo factus es sermo Dominι ad Ieremiam Prophetam, ut complerentur desolationis Ierusalem septuaginta anni . Nee aliter Λuctor Parali. pomenon h) : Ut compleretur sermo Domin ex ore I eremiae, celebraret terra sabbatha sua e cunctis exim diebus desolationis egit Fabbathum, usque dum complerentur septuaginta anni. Anno autem Mima ori per sPersarum ad explendam sermonem Domini, quem locutas fuerat ster or I eremiae. fustit vit Dominus Diritum ori regis Persarum aEadem repetuntur initio libri Esdrae. Λtque ea significantur, quae extant capite uicesimo nono Ieremiae it ἰ Haec dieit Dominurr Cum caeperint ι iret in Bahlone septuaginta an . ni , visitabo vos , oe s creabo super vor verbum meum bonum, ut reducam vos ad loeam sam: & quae vicesimo quinto capite sm : Est erit univeUa terra baec ιn solitumnem,effla. porem , is servient omnes tentes sae Regi Baselonis septuaginta annis ecumque i leti fuerint septuaginta anni, visitabo supeν Regem Babrionis. Neque vero nobis praetermittendum videtur illud Zachariae n) r Eo dicit Dominus exercituum. Convertimini deviis vestris malis,oe de cogitationibus vesν a. pG mis : quod manavit ex his Ieremiae so Eaee dicit Dominus: Eree ego fingo contra vos
malum,is cogito eo tra vos cogitationem. Re
vertatur unusquisque a via sua mala,e dir/gite vias vestras, oe studia vestra . Qui dixerunt , Deiseravimus, post cogitat ones enim nostras ibimus . Item alibi p r Μisi ad vos
omnes servos meos, eonsurgens diluculo, mittensque, o dicens: Convertimi σι unusquisque
a via sua pessima , o bona facite furia vestra ; er ηοtire sequi Deos alienos , o non in
elinastis aurem ves eam , neque audistis me.
Conser & istud Lachariae sq): Ecce enim
ego adducam μνvum meum Orientem, cum
justum ; utrobique vocem Tamacb reperies , quam interpretes varie reddiderunt:eamdem porro praedictionibus istis sententiam inesse fatebere. Alibi Zacharias o: Et reveνtetur omnis terra usque ad desertum de euis Remmon ad Aorum Ierusalem, V exaltabι tur,er Babitabit in loco suo,a porta Beniaminusque ad locum portae μιονιι , ω usque ad portam angulorum . O a turre HananeeI , usque ad torcularia Regis r quae subministrarunt ista Ieremiae t : AEdificabitur eivstas Domino , a turre Hananee , usque ad portam
anguli: is exibit iatra norma mensurae N eon
spectu ejus super collem Gareb, ω circuibie
Goatha,oe omnem vallem ea veram,oe cineris io universam regionem mortis, usque ad
309쪽
rerentem Cedron Α usque ad angulum portae VI. At non Philosophi TheoIogo Pol illa
equor tim Orientalis. sanctum Domi τι non de . ei cavillationes d) effugit i ile Liber, sed eae, euerar, ερ non evestitur ultra in perpetuum. eonsula, ac perturbato, quem notavimus, Cum ergo Ieremiae vestigia tam itudiose le- temporum ordine, dceκ ea quam in diversis gilse Zachariam observassent Iudaei, vulgari rerum earumdem narrationibus inesse putat sermone dicebant Ieremiae spiritum in discrepantia,ac repua nantia criminandi ejus Zachariam transiliis. Cum ea scriberet Sira- sumit argumentum. Haec aut ira inde evenis chides ia r Intenderant electam sanctitatis se censet, quod ex diversis Histori eis colle. eivitatem,oe desertas fecerunt vias saeus in ctus sit,& decerptu S. Quae tamen aliis pleri- manu I eremiae : nam male tractaverunt il- que ex causis oboriri potuisse manifestum est. lum, qui a ventre matris eo resecratus est Pro. Nam quod ad temporum perturbationem pheta, evertere, ae perdere . o iterum AELF- siectar, id & iam supra a me ostentum ei tacare , er renovare : respiciebat procul dubio Res vero ut discrepare viderentur depra. avi ad illa Ieremiae b) r Eece constitui te hodie tio Codicum , vel narrationis obscuritas fa supeν gentes, es super regna , ut evellos , Θ cere potuerunt . Verum ut tempoium , aedestruas, o disperdas,er dissipes, er aedifices, rerum confusionem inesse fateor, ita ulla
2 plantes. Nec leve vetuliatis argumentum inesse repugnaritiam prorsus nego : nari
capi potest ex mensibus , quos numeris suis quod ait vicesimo primo capite Scriptorem Ieremias designavit, cum post captivitatem asse re caussam , cur in carcerem c jectus Babyloni eam nominibus Chaldaicis eos fere sit Ieremias, nempe quod Uibis vallationem Iudaei signare consueverint. prae iXerit Sedeciae , tum capite sequenti Quin etiam in Ethnicos sparsa est Iere. Ioa Κ mi tempora repetere , & interprilitism lanarum piaedictionum fama , easque & deii de multis capitibus ilices mo octa. o ipsum Ieremiam piae conio insigni prolecutus demum capite ad ea reverti, quae uicesimo est Alexander Polyhillor , qui Ptolemaei primo narrari coepta fuerant . aliamque Lathyri temporibus vixit. Extat illud apud illic narrari cauisam, quamobrem custodiae Eusebium Iibro nono Praeparationis Evange- traditus sit Ieremias , quam quae superior Llieae; quod tamen si propius inspexerirnus , capite suerat allata : hoc, inquam , nulla is ea illic de Ieremia referri deprehendemus, ratione objicitur . Nam vicesimo primo quae in ipsius praedictionibus ruspiam occur- capite de Ieremiae comprehensione , aut . runt: ait enim Ieremiam impendentes clades, comprehensionis Causa nullum prorsus vet.& mox futurum exilium , ac servitutem , bum extat: at vicesimo secundo capite , . denuntiasse Iudaeis , ac propterea flammis & sequentibus duobus , quibus interrum p eum a Iechonia rege eise destinatum; captum putat annorum seriem , continuat Ieremia demum a Nabuchodonosore Iechoniam I p. suam ad eo idem Sedeciae legatos orationem, sum , & Babylonem deportatum , eum uni- & ad perterres aciendum Sedeciam nonnulla versa Templi gaza , praeter Arcam foederis, refert, quae sibi a Deo ad versos Joachazum , ct inclusas jn ea Tabulas Legis . Quae cum sive Sellumum, dc Ioa Linuun,& Iechoniam in Prophetia Ieremiae non extem , videntur praesignificata suetant . Caput vero tricesia. de promta ex ejus Descriptionibus , quae mum octavum, quod vicesimi primi eon. Chaldaeis Hierosolymam diripientibus Λr- tinuationem esse putat, omnino non est pcam cum Tabernaculo , & Altari incenso, hoc enim Phassu tum , & Sophoniam al- in speluncam montis Nebo a Ieremia suisse Ioquitur Ieremias ; illo Saphatiam , Gede- illa tam , & occultam docebant, uti testatur liam , Iuchalem , ct Phassurum ait audivisse
secundus liber Machabaeorum . Ad aetatem sermones quos ad D mnem populum habere autem Iasonis Cyrenaei , cujus historia in a ipse consueverat. Falsum qu Gque es tri epitomen contracta Machabaico et dem se- cesimo septimo capite, di tricesimo octavo eundo te) continetur, proxime accessit Ale- diversas asserri ea ulsas , quamobrem Iere. xandri Polyhistoris aetas , ademit ab hoc mias comprehensus si et nam res penitus
quoque legi potuerint Ieremiae Descriptio- diversae utrobique narrantur; illic quippe . nes. Ieremias, cum rus suum pueret, sic tanquam N n' pro
310쪽
cullode comprehenditur , ct in careerem innathanis compinvitur : hic vero quod in ujus careeris vestibula ad populum verba lacere & ad relinquendam Urbem sollieitaret, Saphatias, Gedellas, Iucha I, de Phassur,
annuente Sedecia , inde extractum in lacum Μelchiae detruserunt . Itaque annorum seriem, de narrationem rerum hoc Libro con- ibam esse fateor res vero aut verba inter se discrepare plane nego; dc ut utrumque darem, ex rei oricorum tamen, unde petita
ea vult Philosophaster , repugnantia & dis sto dia prodire omnino inficiarer . Uil. Capite praeterea Wicesimo secundo carpendi sui, de in dubium revocandae suae ν-ιστωνκ Disputatori eidem caussam prae-huit Ieremiae Peaphetia fa). Quae cum haec habeara Numquid vas fierile atque eontrItum .iν iste feebon .rsὸ numqui d v.rs absque om τι
voluptate e quare abjecti sunt ipse, er semen
ejus , ex proiecti Ia terram quam i πstrave-vunt λ Tανα, terra, terra, audi sermonem D mini dieit Dominus: scribe virum istum sera lom, virum qui in diebus suis non prospe. Fabitur: nee enim eνit de semim ejus vir, qu
sedeat supeν filium David, oepotesatem habeat vitra tu Iuda; pa Iam haec repugnare ait Philosophus libro quarto Regum ibi, cujus postremum caput summis honoribus affectum ab Evilmerodacho Iechoniam sui se' . narrat οῦ Ac libro Paralipomenon primo se) ,eujus tertium caput octo filios Iechoniam si scepisse docet, Salathielem in his, de Phada iam Patiem Zorobabelis , qui populi dux fuit, & regium jus inter suos exercuit, licet
1egis nomen , regiaque ornamenta non usur-Parit. At vel ex hac argumentatione ostendit Philosophus vi κ unquam se in Scriptura saerae adyta penetrasse. Sciret hoc loco Paralypomenon alium notari Zorobabelem, quam qui Iudaeorum dux fuit, uir recte Grinio id ' observatum est; hunc Salathiel Is fuisse filium, ut habetur In fibris Ei drae, Ag- aer, Matthaei , S Lucae tet; illum Pha- Maiae thuic Resam filium fuἰ se , ut est apud Lucam ; illum vero inter octo, quos genuit liberos, Zc quorum nomina entant in Paral I. Pamenis f1 nullum Resae nomine appella. tum habuisse . Quod ergo habet Alexandri
Ee si niatbletis, Zorobabel, Θ yeme . pro eo quod praeserunt vulgati libri Septuaginta Interpretum capite tertio prioris Paralipomenon:-υιοἰ - ως, ζοροβάβελ . σεραί.
Eι Νιι Phadaj Zorob.rbe o semes: ld viis detur Interpolatum aliquibus hane elausulam studentibus ita conciliare esaululis aliis, quae Zorobabelem Salathielis filium faciant. ra vero corruptela est id , quod extat apud Interpretem Syrum,& Rrahem: Filiι Neda. biae, Zorobabel, er se me Neque placet Iudaeorum responsio, qui Tirobabelem Salathielis nepotem sui se volunt, utpote Ph. da-jae filium, qui Salath elegenitus sit: nepotes autem saepe filios dici , quippe qui ab avo patris genitore geniti censeantur . Q and ut tueri possint, dicere coguntur mancam esse& hiultam decimi octa vi verius orationem Melchiram, P b.iae. Ja, serenser, es Iecemia, Famater Na bla; atque ad eam eκplendam
Uerba haec esse praefigendar Et filii Ialat bielis fuerunt. Qs e si amplectamur, dicendum itidem erit, qund ab aliquibus dictum est, Alosollamum L Irobabelis hilum, a lio nomi. ne dictum fuisse Ahiud , ut Matthaei verbis
sua eonstet fides . Verum cum haec nulla . veterum scriptorum aut cridicum tueatur a uinctoritas, temere nequaquam videntur admit
tenda. Porro Salathielem illum Zorobabelis patrem , Neri fuisse filium docet Luca I rat in Paralipomenis sic habent Hebraica tribent Iechon ab Hassalathielbemeb. Se
--. Et filii Iechoni , A'. Ial.ithiel filius ejus. Id sibi vult, Asirum Iethoniae natura filium fuisse. Salathielem vero Asiti filium lege, hoe eit successione. ae bonis; quia nimirum Salathiel Λ siro successit, eoque defuncto summos populi judex, dux, Se princeps creatus est. Fidem astruit huie responissioni superior versos eapitis ejusdem Paral pomenon th ubi Hebra ea , & Septuaginta habent 1 Et sitit Ioahim , Iechonias Mius Uur, Ferietas filius ejus. At Sedetiam Iosiae Ac Amitalis filium, Ioaximi fiat rem, Iechoniae patruum fuisse doeent libri Regiam si thie autem Iechonias Ioaximi filius fuisse . dicitur, Si decias autem Iechoniae , quia nimirum in Iechoniae loeum a Nabuchodono. fore si issectus est r quod acute itidem vidit Grotius th), dc ante Crotium aliud agens Eras