장음표시 사용
231쪽
de dicentes: Vae nobis, quis nos liberabit de manu FDeorum iublimium illorum i isti sunt Dii, qui petieusserunt Aegyptum omni plaga, primo Regum sic etiam putauerum Syri serui resis Benadab, dicentes ad eum. Dii montium sunt Dii eorum, lauda orti, ideo praeualuerunt contra nos, s ed melius est ut pruriemus contra eos in vallabus, de obtinebimuseos t.
.ro. Et sic putabant Syri, ut Dii Israel pugnabanti ro Israelitis in montibus. & quia non erant Dii val-nim non haberent Poteitatem ad pugnandum ibi, Schoedato putabant Gentiles, clim Dii alicuit gentis pugnantes pro obtinerent aliquam terram, quod gens illa mite possidebat illam terram, Sc quia Deus
Israelitarum obtinuerat terram Amorrhaeorum pro Iiraelitis, quod no negaturi erat Ammonitae habebat GIephte suincientem pirabationem ex hoc contra Ammonitas. Quod autem Iephte non argueret hic ex v Ex quibus ris simplicite vel ex his qui iple probaret vera sed ex argueb x illis, quae putabat vera rex Amnaon. patet quia dixit γας ι ph ς Nonne ea, quae possedit Chamo Deus tuus tibi iure debentur ' quae autem Deus noster victor obtinuit in nostram cedent possetnionem. Sed inanitestum est lIephte no putabat si Chamos Deus Ammonitarum, de Moabitariam fecisset Ammonitas aliquid possidere: quia sciebant Israelitae q) nullus erat Deus praeter
suum Deum: bc consequenter non poterat aliquas alius dare populo cultori stio possessione in , aut iacere bellum pro eo. Quod tamen rex A mmon putabat TChamos Deus suus erat potens ad adiuuandum eum, Ilic interdum adiuvabat credebat secisset eum possidere aliqua. Et sic potuit conuenienter ex sua positim ne arguere Iephte, non tamen confitendo illam: sile etiam Philisthaei praeualentes contra Israel occiso Saule. de filiis eius, secerunt laudes magnas Diis tanquam ipsi dedissent eis victoriam hanc: dc potuerunt arma Saulis in templo Maroth, de caput eius in templo Dagon, primo Reg. 3 i. Q sic etiam quando comprehenderunt Philistmni Samsonem factis hosti js laudabant Deum situm Dagon dicentes p tradidisset Samsonem in manus eorum infra Io. c.
Quare Iephte non allegauit istam c am, qua hic fertur. U. XXXII. IQVAERETVR ulterius cum vera causa, quae
faceret bellum Israelitarum iustiam contra rumorrhaeos,ciser, quia Deus iussera I Pugnare dc possidere terram illorum, quare non allegauit istam Iepti. te. Respondendum, T ad probationem faciendam . contra aliquem possiimus uti praemulis simpliciter veri vel his,quae apparcnt respondenti, dc dato quod apparentes respondenti, non lunt simpliciter verae, si uiciunt,dc si ii inpliciter verae non apparent respondenti, non conuenienter arguitur contra eum,quoi
que ille esticiantur ci respondenti apparentes: bc quia licet cuet causa simpliciter adciliciendum bellum iustum, quod Deus iussisset: quia tamen rex Amnaon ς non iudicaret illam esse susticientem caulam, non allegauit eam. Nam tunc oportebat quod rursus probaret lephte istam praemulam iaciendo eam apparente. Et in noc principaliter laborandum erat, sicut in printatione conclusiotus principali de is hid erat inconueniens. Alia autem allegata licet non esset vera, quia tamen erat apparens ipsa, contra quam arguebatur si is
sciebat: ideo ipsam allegauit. Quod autem non esset appares regi Ammon ista causa apparet quia illa sumdatur stiper hoc quia Deus Hebrcorum erat Deus tintius Orbis,dc quidquid ipse iuberet esset licitum, Ecquod uniuersaliter sibi obediendum solet, quia ali quin praeceptum situm non extenderetur ad omnes
gentes: nee propter illud posset tolli ius alicuius . latransire in alteriam. Probare autem hoc erat disticit. limum ipsi Iephte : ideo non curauit allegare hanc probationem, quae est valde dii licitis, dc non concludens ad regem Ammon. Et hoc quia ipse putabat, quod Deus Hebraeorum non esset Deus totius Orbis, sed alicuius gentis, dc non maioris persectioni1 quam
An causa assurata, casu supposito a Iephte procedera. Quaest. XA XIII.
Q ERETVR ulterius. dato quod suimet per
impollibile quod intelligebat rex Ammon, sci licet quod Deus Israelitarum esset Deus specialis, si cut Chamos Deus Moabitariam, dc Dii aliarum sentium, an uia ait ignara a Iephtae pmcederet. Respondendum quod noni quia dicit Iephte, quod i laut ea, quς polleait Chamos Deus Moab iure debemur huic regi, ita quae Deus irael vincendo obtinuit deberentur liraelius. Sed hoc dato, nec Deus Israelitarum erat Deus Moab. de Amon: nec Chamos erat Deus lirael: ideo praeceptum Chamos toltim obligare . Moalutas, bc Praeceptum Dei Iirael lolum obligabat Israelit aes,dc lic esset Deus Chamos erga omnos gentes praetet Moa de Ammon sicut periona priuata. MDeus lirael es et contra omnes gentes praeterquam ad Israel persona priuata: lsed preceptum alicuius priuati, aut allirmati vel negatio non conitit unius, vel
tollit ius alterius vel iactum illius ei Fo sicut si alia gespugnaret cotta aliam sine caula,& tineret aliquid, citet bellum intuitum,de teneretur ad restitutionem rea Obtentae ita cum Deus Israel esset persona,vt priuata contra Amorrhaeos, nyn potem illas ius dicere: dato quod per violentiam tuam obtineret quid de terra illorum esset bellum uinastum, de tenerentur Isracilitae ad restitutionem . Nec enim in Dus hoc modo ei sent bella aliter uilla. vel utiusta. nisi ut sum in hominibus, scilicet subsistente causa aliqua rationabili, vel nulla existente: rex tamen Ammon, dc alii Gentiles arbitrabantur ea, quae a Diis suis, vel quibuscunque
alijs facta erant iuste factaudeo si Deus istaei obtinuit
terram de manu Amorrhaeorum, licite pollidebant
Israeliis secundum hanc postellionem. Et se dicendum, et ista procedunt non ex veris sed ex his, quae a parebant rei pondetui . scilicet regi Ammon. Nox ne tu,quae postidit Chamos Deus tuus. Idest ea, quae tibi deuit
in possessionem vel ea, quae te possidere iecit,scilicet
adiuuando te in pugna conina aliquam gentes. Non
enim potest aliter intelligi, quia sic dicitur infra, 'uae
autem Deus noster victor obtinuit,in nostram uentroitellionem. Hoc etiam magis patet ex litera Hebraica , ut infra dicet ut . Vocatur Chamos Deus es regis huius, scilicet principalis. Eii enim Chamos ruis, Mis.
Deus Moabitanim : Numeri vigesimo primo, dia buvum. 3. Regum ii. dc Regum 23. life autem vocatur rex Ammonitarum 1. Sed, ut turna declaratum
fuit, intelligendii in cit , quod ille erat simul rex Moabitariam, dc Ammonitarum , dc quia regnum Moab erat praecipuum , vocabatur Deus suus Cha-
INOS dc tamen ex parte Ammonitarum erat Deus suus Melchon, siue Moloch 3. Reg. I i. de R .23. c. dc i. Paralip.ro. Alia causa est quare Vocatus luit
Chamos Deus huius regis, quia licet tam de terra Amon, quam de Moab aliquid captum estet ab Amorrhans,dc postea ab Ilraelitis de manu Amorrhcorum: maior pars tamen suit illa. quae pertinebat ad Moabitas, ideo Deus tuus nominari debuit. Tibi inre debentur.
Id est que i pie fecit te possidere adiuuando te pira aliugenie debent tibi iure, dc non pol qui sua te repetere,
232쪽
ritu atteris: ideo etiam sie erit de Israelitis respectu Dei sui. Sed dicendum. I luc fiant duo falsa Primum est,st Chamos Deus Moabitarum secem eos aliquid
possidere: nam cum ille nihil fit, non Poterat acliuia re. Secundum est, quia dato cy suisset Deus particularis potens adiuuare cultores mos: non sequebatur, Thella ab eo iacta essent iusta: aut obtenta per huius modi bella possent licite possideti ab Ammonitis, ut supra probatum est . Sed ista duo posuit Iephte, non
tanquam vera aut ab ipso credi ta, ted ut apparentia r spondenti, i cilicet, regi Ammon. Qua autem is minus noster victor ut finit. ideli illa, quae obtinuit pusnando contra aliquas gentes. In nosram cedent possessionem .
Dupliciter legi potest. Uno modo interrogatiue, scilicEt,quae possedit Chamos Deus tuus, debentur tibi iure. nunquid emo, quae Deus noster obtinuit non debebuntur nob:s e quasi dicat debebuntur. Alio modo potest intelligi per coiecutionem, scilicet, quae CKamos Deus tuus possedit debentur tibi. Ergo quae Deus noster obtinuit in nostram cedent possenione: α tunc bene arguit Iephte: quia sit verum est quod ea,
quae a vireret Chamos, pertinebant ad Ammonitas,de Moabitas, ut prςsupponebat rex Ammon: ex dem ratio erat, Tacquisita per Deum Israel, pertin rent ad Israelitas. Et est lenius quod Ammonitae, MMoabitae eolebant Chamos, dc alios Deos: dc cum obtinuerunt terram, quam nunc possidebant de manu quorundam gigantium, ut palci Dcutem. a. putarint se habuisse adiuuante Chamos. de alijsdiis suis: de ex hoc dicebant se tui id possidere illam: quia Cha
mos fecerat possidere illam: ergo ciun Deus Israel admur stet Israelitas capere terrain Amor theorum, iaste possiderent illam. In Hebraeo habetur. Certe quod fecit te sidere uel h tressit arid habere chamos Deus tuus,illud po*debis, uel haemeditaris tenebis: σ totum quod fecit domi--ιspositore ante mi, uel heredita 8 haberer illud posta ALmus, ueso editabimus. Et eadem sententia est. Et pintest conuerti ad modum interrogationis, sicut litera nostra: vel ad modum consecutionis. Et habetur hic clarius, quam in luera nostra, scilicet. quod fecit te possidere Deus tuus: litera autem nostra dicit, quod possedit Chamos. idest, dedit tibi ad possidendum. Nisi Duὸ meliores. Hic ponitur tertia ratio, scilicet, ex diutiuna praescriptione scilicet, quia longo tempore possedit Israel terram istam: de nunquam iuit iacta repetitio nisi nunc. Et dicitur. Nisi fortd melior ei palaestio Sephor rege Moab. Istud non refertur ad immedi ta, scilicet. Nonne quae possedit Chamos Deus tuus. nam ad hoc nihil attinebat, quod iste esset melior quam Balae. Sed est Ienilis,lcilicet, non teS repetere terram istam, sicut nitendis, nisi forte melior es qua ni Balae. Accipitur melior, idest, potior in iure: quia melioritas inorum, vel potentiae aut alterius nobilitatis ad petendum terram, nihil de iure tribuit sed est sensus: nisi plus de iure habeas, quam Balac filius Sephor,non poteris petere restitutionem terrae: quia ille non ausus est petere distidens de iure suo. Ille Ba. iae erat rex Moab, qui misit ad vocandum Balaam
Quare nominauit hie Iephte talae regem Moas. uastis XXXIIII.
QVAERETUR. quare nominauit hie Iephte
Balac regem Moab, ctura iste cui respondete
ea mela rex Moab, quia erat Principalior terra Moabs Alph. Iost. lupet Eb. Iudicum
spondendum.quod potest dici duplido, ty Balae esset rex Moab, Sc AmiΛ tarum: sic iste, de quo hic alitur erat rex Moabitam,
de Ammonitarum. ut supra deci iratum est: dc tamen solum vocatur rex Ammon: o sic successit iste iniu-re Balac regis Moab: de quia succeilbr cosequitur id iuspr se suod predeccilbrrana immedia tu .quam mediatus: led Balac, qui imit rex prior in terra Moab. dc Ammon, Sc fuerat de terra sua tota terra,quam acceperant Amorreligi: non habitatius adret cinium terram hanc. Etiam non haberet ius iste rex Ammon. qui nil plus de iure habebat quam Balac. Secundo dici poteit quod Balac solum crat rex Moab uarum: M tamen ponitur, quia terra, quam acceperunt Amorrhςi, de nunc tenebatur ab Israelius, erat partim pertinens ad Moabita de partim ad Ammonitas. De MoaB bitis patet: Nume.r i . clim dicitur, quod Seon rex tulit terram,quae fuit regis Moab, scilicet Hesebon, dc alias urbes. De Ammonitis patet Iosue i 3.scilice in Moyses dedit tribui Gad medietatem terrς Amna O. scilicet medietatem terra quae acquisita suerat ab Amorrheis de terra Ammonitatum. ideo si aliquod ius repetendi terram competebat hita necesse esset, in copeteret equaliter regi Moab,dc Amino: dato ei lentduo, sciscet, quod δε inus habebat ius petedi.& alius etiam. de si unus non habebat,dc alius non habebat etiana: de tunc stat argumenta, scilicet,Balac rex Moab non putauit se habete ius: dc ob hoc non repetiit: e go etiam tu non habebis ius repetendi. nisii torte meliores illo, idest potior in iure,oc tame hoc salsum est.
Quare nominatur hic Balac rex Moabitarum, potitu quam alii, rex Moab. Quaestio XX XV.C VAER ET UR ulterius, quare nominatur hic Balac rex Moabitarum, potius quam alius rex Moab citari habet et omnes idem ius si aliquod erat. Respondendum, quod potest esse propter duo. Primo
quia iste suit ille rex, ae cuius manibus terra erepta est: nam rex Sehon accepit ter ni istam de mana regis Moab: Num. 2 l .5c tu timc rex erat in Moab Dalac filius Sephor: Num e. ra. ergo cim essent ptemPO-ranei de manu illius eriperet tetra: licet enim non stnecessarium argumetum, quia poterat tolli de manu
D ut e cessistis sui: in veri simule est. et litera iaciat mentionem ibi de his duobus regibus de ideo si aliquis poterat de Moabitis, vel Ammonitis petere terram,tan-
qu bello iniusto ablatam, iste pollet plusquaocs: cogi et at ille, cui prima iniuria init cla est: de ii ipse illico
repetiuisset,non videretur aliquando hab .ussu anima perdedi dominium: si autem post multa tempora repeteretur, videretur res habita pro derelicta,iaeo melius ipse, quim ceteri successores poterat petere: sed ipse non putauu se poste petere, nec petiuit teria ergo nulli successista competebat repetitio. Secunda est. quod iste rex Balac mit tempore, quo Ilraelitae acciperunt tetram de manu Amorrheorum vi patet Name. 2 I. de 22. nam cum occiderit lilaei Sehon regem. E erat Balac in Moabitarum, bc timuit: dc ob hoc misit ad vocandum Balaa,ut malediceret eis: Num ra. Et dato quod rex, qui perdidistet terram Moab. tatu, dc Ammonitarum futilet magno ierore ante Balac, nunquam fuissetius repetendi. pira Iliactitas, sed pira
Chanan S: eo Q ita hii fregis lsraelitς cesper uni Pol silere terram istam: de sic iste poterat niaxim E pe:ere ab Israelitis.& tii ille non putauit se posse petere: ergo nec ieri Poterant. Secundo dici potest, quod istud esse inducitur hieppinatoritate iuris. Nanat Baec petunt Israelitς possidere terram ista, de cu nondum aliquanto tri possedissent,non habebat aliquod ius ex posset Iione diuturna, nisi fori E aliunde haberctu ius: nunc autem erat longissima praetcriptio,
233쪽
quia fluxerant trecenti anni, ut allegauit Iephte: ergo si tempore Iephte nondum finita, ut incepta praescruptione non habebant Moabitae , de Ammonitae ius repetendi: Mob hoc non repetiuit Balac: nunc a so tiori minus de iure haberent, clim iam esset Praeliarib Ptio longillinii temporis finita. verum', quia non repetiit Zalac, qui per Sidit temram istam, .ruia non haberent caeteri reges repe. tenai uis. Quaestio XXXVI.
V AE R E T V R, an verum sit, quod ex hoc Tnon petiit Balac, qui perdidit terram istam, lnon haberent caeteri ius tendi. Rei pondendum, quod vetum eii, quod Balac non poterat repetere: ideo etiam posteri non poterant repetere, eo quod Israelitae bello iusto acquisiverunt terram, &consc-quenter facta est ipsorum : ideo nunquam poterat, ipse, aut quit quam alius petere ab liraelitis: & t men si arguatur ex conditione praescriptionis, sicut insta arguit Iephte, non valet consequentia. Primo, quia dato, quod tacuisset Balac, poterat succes riuus, vel Moabitae, vel Ammonitae: dc nondum completo tempore prςscriptionis, interrum retur per Prociamationem iudicialem: vel per petitionem tactam de uno rege ad alterum, cima non haberent superioren , coram quo altera pars pos et iudicialiter proclamare: vel per bellum inflictum ex liae causa, iicut nunc infligebatur: &quia per quamcunque interruptionem tactam, praescriptio redit ad mitium: sui lici co .it quod quicunque successor Balac faceret aliquam interruptionem, dato quod Balac nihil peti.
iusset. Secundo non tenet quia contra aliquem prPs cribitur, si intra tempus praescriptionis non interrumpit finiturpi scriptio: nisi sorid causa iusta excusau
rit interrumpentem, scilicet. quia non potuit, vel tibnauit tali timore, qui poterat cadere in constantem virum. Sic enim sorte taceremus de Balac, quod cxcusaretur timore iusto, quod non interrumperet: nam viderat. quod Israelitae occiderant duos reges
sortissimos Amor thios: Ec timuit valde, dicens. Si cut solet bos sui uestris herbam usque ad radices carpere , sic populus iste delebit omnes, qui in nostris
finibus commorantur: Numeri et r. Si ergo nunc debuisset Balac interrumpere bellando, timcndum sibi erat: quia cum duo reges potentissimi occisi fuissent ab eis, a sortiori ipse cum populo suo deleretur: si autem vellet interrumpere, petendo terram sine bello: Israelitae concitarentur ad iram, quia Moabitae offenderant eos valde mittendo filias luas ad fallendum eos: Numerias. Ideo timore iusto exculabatur Balac ne interrumperet prςscnrtionem : dc quod spia non curreret. Postea autem sui posteri habita oppo tunitate, scilicet, recedente illo timore poterant ρο- tete illam, non sicha aliqua praescriptione. Iir Hebreo habetur hic. Nisi mel e timebores Salae. Sed ista duelibratio verbi nihil agit, sed accidit ex consuetudine sese
monis . Aut docere potes, quod iurgatus si contra Istae l.
Est alia probatio , quς ad prcscriptionem Pettium a. Et dupliciter potet. exponi , secundum quosdam. o modo sic. Aut potesacilicet, quod lirael sit tutagatus contra Balac, vel contra alium regem Moab, ad obtinendum istam terram, quasi dicat, tunc nos non fovebimus iustatai cauiam : dc istud rei pondet
dictis Ieplate in principio, scilicet, quod Israel non pugnauit contra Moab, vel Ainmota nec pitaliquam terram eorum, scd pugnau.t contra regem Amorrh rum, dcc pit terram de manu eius. Sed iste sensus non potest itare, quia oportet quod reserant ad Balac, quod i 2se pusnauerit contra Istaei. Et ei eruas.
F aut docere potes, quod iurgatus sit contra Israel, is est, si potes docere,quod Balac iurgatus fuerit contra
Israel, lcilicet verbis repetens terram illam reclamam
do iniuriam sibi factam: nam per hoc interrunapisset
prescriptionem. Et pugnavit contra. Id est, potes doc
re, quod punnauit contra Israci ipse Balac ad extor quendum iliam terram de manu eius. Ponit ista duo. scilicet, iurgari d pugnare: quia per ista duo, vel per
quodlibet eorum poterat interrumpere rex Balac
praescriptionem Israelitarum, scilicet, perturbando eos in possessione pacifica. quae requiritur ad procribendum. Quando habitauit in Hesebon O viculis eisu.
idest,postquam cepit habitare in ista terra:quasi dicat, praeseriptio procedit in possidente i ideo debet fieri G interruptio prescriptionis contra possidentem. Et se ad hoc, quod Israel prescriberet, S interrumperet ut
Procriptio contra eum, oportet ut iam habitaret in terra: M posuit exemplum, de quibusdam locis terret acquisitae, ut intelligamur reliqua loca per illa, scilicet Hesebon. Hesebon est ciuitas metropolis, totius terr capte de parte Moabitarum: ideo rex Sehon habitabat ita Hesebon, tanquam in loco optimo. Vi li eius vocantur quplam rura adiacentia Hesebon, siue loca non mutata. Et hi Amr, viculis eius. Ista
est alia ciuitas, quae est versus orientem terrae huius, dc adheret lateri meridiano: ideo assignando terminos tetri illius ponitur primo Aroer, Deutemno. 2.& Iosue decim otertio, de quando Dauid fecit co H putari totum Israel, in Aroer coepit computatio: sic patet secundo Regum vigesim uario, dc primo P ralipome. vigesimoptimo capit. cecidit tamen, tam Aroer, quam Hesebon in sorte Ruben, ut patet Iolii.
decimo tertio capitu. Et in cunctis ciuitatibus apud Iorda
nem a. Iste ciuitates sunt ad occidentem terrae illius: ideo cum posuerit Aroer, oc Hesebon, quae sunt --gis orientales : posuit postea occidentales,quasi dicat. ni quid dum habitaret Israel in omnibus ciuitatibus. dc viculis terre huius, pugnauit Bala ad interrumpendum prςscriptionem. si Falae rex Mealitarum iistim pisset proriptionem Im
I dorum, pugnando contra eos, postquam acceperunt te ram de manu Amst Drum : ex boc tolleretur,
quod nunc Iudaei possent praescribere . Luxilia XXXVII.
QVAERETUR, dato quod Balac pugnacit
contra Israel in isto tempore: an ablatum tuissetius istaesitis, ita quod non possent nunc prςlcribere. Et dato, quod non fecisset: an ex hoc sequebatur Israelitas habere ius firmum ex praescriptione. Respondendum ad primum, quod si Israelitae cepissent terra pacifich pouidere: dc deinde Balac per verbale tu gium, vel per bestiam inquietati et Israesitas ira prescri-Κ ptione, interrumperetur priscriptio, si incepta erat: ec tamen non tolleretur ex hoc, quin possent postea praescribere: nam istud solum tollebat ius prςtenutemporis, sed non suturi.Interruptio quippe legitime facta tollit ius, quantum ad prius ex praeteri Ptione, sed non impedit, quin manente pol Messione possit de nouo inchoari praescriptio: α quia a principio huius terrae captae, vique nunc fluxerant anni iere trecenti, licet Balac uitertiarisse Praescriptionem: poterant post illam interruptionem legitime comis pleri multς priscristiones longissimi temporis. Ad Reis. Mi in dicendi μ', i ii no interrumperet Prescriptio Per quaesitum. Balac non sequeretur ius plenii lud is ex pscriptione.
234쪽
mixit Bilae minori ipe, quim vitisset praesicriptio te. A Regum secundo. & tres anni, qui nuxerant de regno gitima inter absentes praesentes ianiri, ideo si illiciebat quod per aliquod paruum tempus ante illam sinit 1 aliquis reclamaret per iurgium, vel per bellu: de sie sue.
cessore Balae redamate ante finitam prescriptionem, satis erat ad tollendu ius ex preterita prescriptione da. xi id os to quod Balac non reclamasset.Sed dicendia, quod ad ax.d ol hoe quod tolleretur ius ex prς eriptione ludeis: non ex me stri. Oportebat, quod Balac, vel alias succellar eiusptione ii a principio reclamasset, sed quod multo nes reciam -- . tum foret: quia in trecetis annis una, vel duc, aut tres reclamationes non sui liciebant, sed requirebatur multςad hoc,quod non fieret aliqua pr scriptio. quia in
tanto temhoc intericet cani trabita ierit Israel per trecentos annos in terra ista, cur Balac a principio non interrupit Pr scriptione rugnando, de postea luccessores eius cosequenter no interruperunti Et sitis apparet quod non resertur ad solum Balac: nam dicitur Cur Ralac non puenauit cuhabitauerit Israel per trecentos annos in his iocis Sed manifestum eis, quod Balac non poterat pugnare in
his trecentis annis, quia modico tem te viveret: ergo refertur ad iucce tores tuos,qui vixerunt in his trecentis annis. M ponitur ipse primus, quia debuerat inchoare interruptionem. 6 continuare debebatu eam successor estu, Per tretentos annos. idest trecentis, vel fere habitauit Israel in tecta ista: cui in tanto tempore Salomonis, cum cςpu aedificare templum, ita licet. in i principio quarti anni sui regni, sunt simul anni centum M septuagintaqu ituor, quibus addendo quadraginta, ab exitu de Aegypto, vique ad adeptionem possessionis sunt ducentorum de quatuordecii I, quibus subtractis, de quadringentis octoginta, manent ducenti sexaginta lex: dc deficiunt de summa trecentorum anni trigintactuatuor. Aliter etiam potest hoe Alia eo, computati incipiendo a tempore adeptae posse ilionis P. u' vique nunc, scilice quadraginta anni Hothoniel sub quibus computantur tempora Iosue, dc octuagmta anni Aod supra tertio, de quadraetanta anni Barac, sur.
tanto tempore multς prsicriptiones fieri possiant. Et quinto, dc quadraginta an ni Getitionis su p.octavo, Mait Iephte dicens: per trecentos annos, soli B tres anni Abimelech. supra nono, 5c viginti duo anni Thola dc via imittes anni Iair: de decem dc octo anni sime iudice, lupra praecedenti capit. qui simul si int anni ducenti sexaginta tex. Cum autem dicitur: quare e go ponuntur hie anni trecenti ' Responderi potest dupliciter, uno modo. quod ista non eli assertio scripturae. sed inlius Iephte: dc sicci plura refert verba eius, de sic interdum scriptura refert aliqua falsa, non ras quam a te asserta, sed ab aliis dicta .r'oterat autem Iephte mentari in aliqua summa annorum sorte ex ignorantia. Vel quod verisimilius eii dixit ad augendum ius suum, ut ostenderetur praescriptio valde longa. Vel aliter, de melius diei potest exculando iephi te ab intentione metiendi, scilicet, quod sciebat qua a non est facta repetitio . nisi nunc. Videtur quod ex C litatem temporis p aeteriti: Sc tamen noluit ponereri scriptione idii, illini temporis , perdidecit ius iuuna rex Moab , dc Ammon dato quod aliquod habitetit.
uomodo Iephte dixis, quia a tempore quo Ipraestrae experunt pol idere terram istam, Qque nunc fluxerunt anni trecenti m non si a tot. Qua l. XXXVIII.
QVAERETUR, quomodo Iephte dixit quod
- a te insore,quoisraelitae per ut pollidere terram istam vique nunc sta xerunt anni trecenti. Res prudetur. quod pauciores sunt quod dupliciter patet. Primo accipiendo de si amma annorum, que habetur 3. Reg.6. partem illam . quae habetur ab exitu de Aegyrto, vique ad introitum in terra Chanaan, siue ad adeptionem huius possedioni : dc partem, quae habetur
ex minc usq; ad templi Salo inunis sundationem. Est enim lumina totalis ab exitu de Aegypto. vi': ad sim dationem templi quadringentorum octogii ita ann tum , ut tertio Regum texto, a quibus demant ut quadraginta anni, qui fluxerunt ab exitu de Aegypto. vliaque ad adeptionem huius possessionis: nam ipsa imitanno quadragesimo, post medietatem anni: nam Aaron mortuus est annotii quadraginta, mense quinto Nume. 33. de tamen possessio haec acquilita luit aliquanto tempore post mortem Aaron, quod ρο- tet quia Aaron mortuus est in monte Hoc: Nunie. vigesimo,de poli hoc Israelitae circuier ut longo tem. Pore molem Seir: Num vigesimoprimo de Deut rono m. secundo, dc venerunt ad Arnon, ut declaratum fuit stupra. Et sic est etiam men is septimus, vel octauus anni, quando inciperent pugnare tua Scoti Scm, quem Occidentes inceperiant missidere terram. Tollantur etiam omnia tempora, ex nunc viaque ad conitructionem templi,scilicet, sex anni leph te, Mi epte in anni Abelan, oc dece in anni Chialon.& octo anni Abdon, sequenti capitu. dc viginti anni Sipsonis, infra decimo leptimo, oc quadraginta anni Heli. primo Regum quarto, quadraginta anni Samuel, dc Saul limul, Actuum decimo tertio,&quadra Lima anni David. secundo Regum quinto, dc t crito
Alph. Tost. super lib. Iudicum.
numerum pracium , ita parum plus, vel minus. Et etiam ille modus loquendi interdum est inlacra scriptura, ut saepe patet potuli me quia non relere 3 at quitum ad ius Israel starum, quod ponerentur trecenti. vel ducenti sexaginta: cx: quia in quacunque iunim
cu,modo Iephte adlegauit praescriptionem Decretorum Mino. rum, cum vider tu esse cum mala side: e an interanti
quoi procriptio An si a cum mala de tenereri in si O A XXIX.
QVAERETVR ulterius, quomodo Iephte al
legauit praescriptionem trecentorum anno. rum, quia aut voleb. it se defendere ex aliquo titulo. qui susticienter causaret dominium, δ tunc non Oportebat allegati praescriptionem, cimi sine ipsa esset tutus, de secutus de iure. si autem non habebat inulum susticientem, illa praescriptio trecentorum annorum , imo potius possessio trecentorum ann tum, non dabat dominaum. aut ius retinendi: quia ista possessio est cum mala fide: de possessor in alae fidei nullo tempore praescribit, ut patet extra de Praescriptio. capitulo vigilanti. dc de regulis iuris in I xto. in regula posscssor. ideo siue ista polluuio lini E gissima perte allegaretur: siue ut adminiculum iuris alterius, nihil Omnino conserret: de tunc est dubium, ad quid volebat allegare Iephte, id quod nihil
proderat probatum. Rei pondendum, quod litaeli- ne S. 14tae habebant uistum titulum , quod non solum d , quεsi; M. rei cautam praescribendi, ted etia conllituerat dominium verum, sitne adminiculo praescriptionis, icilicet, quia obtinuerant terram iusto bello ex mandato Dei: elliciebantur veri domuit. Sed ultra titulum
Iephte allegare praescriptionem logistiniam, qs disiunctu: de illa et per te daret plenum ius ti
ex quo elliciebantur veri domini. Sed ultra titulum voluit Iep etatius d- nendi terram. Et Patet quia alias esset oino lueerilua allegatio istius prsicriptionis. Quod et in tedat te haberctus aliqd exula,palint cx xcibis ruis quia di xu.inare
235쪽
tanto tempore, nihil super hac repetitione tentastis FNon ergo ego pecco in te, sed tu peccas in me. indicens bella iniuila q. d.quia tanto tempore nihil propos uult luper repetitione te , o ptaelcripsi de ex hoe tu iste pollideo: ideo indicedo mihi bellum ad repetendum, eis bellum iniustum.sed tunc dicendum,quoui modo Iephte putabat ex hac platiptione habere ius,
pici ove cum non procudat praescriptio cum mala fide. Est au. hibere tu, rem mala lides quando pollussor habet conscientiam cuin nun rei alienae: sed Israelitae accipientes terram de manu R u p Amorrh omni habuerunt semper conscientiam rei
u 'ta et o non potuerunt praescribere etiam in mille annis. Si autem velis dicere, i non habebant conscientiam rei alienae: necesse erat, quod credaci filii
se iusto bello captam terram de manu Moabitarum, Gde Ammonitatuni Per Amorrheos et ipsi iusto bello acceperint illam de manu Amorrhς oriana,& hoc dato non erat bona fides,sed titulus iiiiiiciens dans causam pollidendi. de habendi plenum dominium ita ut non requireretur praetcriptio: imo nec esset pollibilis,
quia praetcriptio non currit nisi in re aliena, quae nostra elle putatur. Respodendum, quod Iephte putauit
Praetcriptaonem currere cum mali fide, dum tamen esset longi temporis: dc sic allegauit praetcriptione ire centorum annorum: nec in hoc erat iniuila opinio eius q sic erat de iure ciuili. s* in praescriptione Parui tempori scilicet decena, vel viginti annorum requireret ut bona fides: de tu in praescriptionibus longi t PoriS. s. annorum tristiata, vel quadraginta sui liceret Hroilidere line bona lide,ut patet extra de prascripta nibus.c.vigilanti. Sed dicetur,cr illa lea ciuilis no erat tun quia illa filii a legislatore lephesino, ut patet pre- allegato ca. dc tamen ille postea suit. Iteni dato quod iam iuisset, non obligaret Ammonitas,Moabitas 5 Hebr s, quia non erant subditi legibus talibus pertinentibus ad alias gentes, sed auctibet gens proprias habebat leges, quia quod quilibet populus statuerat, hoc lex illius populi erat. Itena dicendum,quod dato ς contingeret legem de praescriptione cum malaim de liaberi apud Hebraeos solium, vel Ammonitas, δίMoabitas ita sim: non possent Israelite mala fide priscribere cotta Moabitas, dc Ammolaitas: quia ad hoc oportebat, quod virorumque ius commune est et Na Isi ista lex solum esset Hebraeorum non possent perea praescribere contra Moabitas, de Ammoluta quia illi non obligabantur legibus Iudaeorum,ut posset eis pretiudicati per illas: si autem est et lex illa Ammonitara, dc Moabita iuna, de non Iudaeorummon possent Israelitae per illam prescribere, quia non poterant gaudere priuilegio legis pro se, quam non recipiebant contraitatem dato quod contingeret legena de prsscripti ne cum mala fide elle legem Moabitarii. α Ariam
nitarum de Ii caelitarum: dum tranaen non esset utrisque lata ab eodem legislatore, sed contingeret cande legem, quae fertur a legislatore cuiusdam terrae serri ab alio: non possent piae scribere Israelitae cotra Ana monitas, dc Moabitas. Nam licet illa lex obligaret nquamlibet gentem illarum i pecialiter,uel inter se: ta- naen non obligaret in comparatione ad aliam geme, quia illa lex licet utrobique seritaretur, virique genti crat propria, de non communis. quia communitas legi scit per communitatem legi natoris,cuius potestas. ad utrunque extenditur. Nam flante casu .aut Israelitae vellent praescribere per istam legem cotra Ammonitas, de Moabitas inquantum lex crat propria An monitarum, vel M uitarunt, velinquantia crat propria Iuraelitarum, vel inquantum crat comunis virisque. Non primo modo,quia Israelitae non poterant gaudere priuilegio legis contra Ana monitas, quam
ius Israelitatum non obligabat Ananaonitas.& Moa. bitas, cum inquantum liuiusmodi erat ius priuatit in . vel municipale. Non tertio modo, quia ilia lex non erat vere communis, sed sol una in uiuoce: nam essetive communis, si propter eundem legislatorena es.set comunis. Sed fessii in est, quia cum lata est in una regione, non obligabat in alia quousque per aliuna legi illatore ira ruit latam altera regione: dcua est coni. munitas legis in nomine. Jc non in re per qui uoc tionem: sicut cuni naulti vocantur Petrus, aequivoc
tur illud nomen, de non est aliqua identitas rei sigia tς invitisque: unde cum iecitndum rem ista lex esset duς leges, scilicet, a Moabitatum Sc Ammonit rum, de alia Israelitarum: per neutram illarii ni posset Israel prςicribere contra Alia monitas,&MoabitaS,Vti upra declaratum est. Ideo di dum, quod Iephte ρο- Quidamtauit se poste praescribere per possessioneni longi tem de iure e Poris cum mala fide, non ex aliqua lege positiva sua, tium coinvel Moabitarum,sed ex iure gemaummam sicut quς-dani communia sunt de iure gentium, ut seruitur , a bella emancipationes, manuniastiones, de tintilia, ut patet fi dei uilitia et iure, lege ex hoc iure: lege naxnuimissiones: ita de prelcriptio cuna mala fide per longum tempus erat inter Omnes gentes, tunc apymb
ta: ideo putabat quilibet cotta alium sibi esse plenum
ius, cuna longo tepore sine interruptione, etiam cumniata fides' scripssset: dc huic iuri tanquam communi non resisterent Ammonitae, vel Moabitae: vnde nec respondet rex Ammon, tanquam obi jciens
aliquid de iure contra haec: sed sol una vitibus voluit opprimere listaei. si tamen ista omnia non essent firma , secundum ius illius teporis respondisset rex Ammon : ergo erant hF de iure. et tanto tempore,nihil super hac repetitione te, itaHii idest cuni per trecentos annos sere possedem Israel inconculse iam prςscripsit.
quare enim non tentastis per tantum tempus repetere, ad hoc quod non pr scripsisset Israel. minc autem,
licet repetatis, non competit vobis repetitio iure. In Hebraeo dicitur. r non lioera lis ra ima dest,cur nota liberastis terrana istam de manu noura hora ipsa, iis
est: ltempore Balac regis Moab, c mi illam perdidit.
vel cuna eo vivente, nos eam acceperimus de manu Ammorrhaeorum. litera autem itolira aliqualiter
mutata est ad ponendum ius ex praescriptione Ili a l irarum: nam ad hoc, quod non praescriberent Iiraelita, non requirebatur, quod Moabitae, vel Anam nitae liberassent terram, Icilicet, eam eruendo tot albter de manu Israelitarum : sed satis erat . quod in te rumperent praescriptionem pugnando, vel petendo.
quod est iurgari, ut stupra patet in litera: ideo lueranostra non daxit: Quare non eripuistis. sed: Quare
nihil super repetitione tentastis. Etiam non requi
rebatur, quod in ipsa hora, id est, tempore Balac facta
fuisset repetitio: led satis erat, quod fieret quandicunque, dum tamen ante completam praescriptionem: ideo luera nostra non dixit in ipsa hora, sed:
Quare tanto tempore, scilicet,quia lana transiuit tempus plenae pr scriptionis, Mnihil interrupi itis. Igitur non e pecco in te. icilicet, quia iam prςlcriptio legitinae linita, dedit mihi titulum, non pecco ego contrate, icilicet, detinendo loca, quae olim fuerunt de terra tua, sicut tu dicis mei musth detinere illa. Sedra ιonistra me male agit, in escens milii beta non ructa, id est, quia iam sciens dominium illius terra meum esse ex causa aissi ginta, male agis, mouendo contra me bella, ut reddant tibi terram, de sic bella illa erunt iniusta. quia non habent instantiam naOtiuam, quia Iephte in hac responsione liba iundauit se principaliter luper Praescriptionem x. Erum aliqua dubia conueni rade P Icristione, quae ui fine huius expedientu .
236쪽
Iaceti Din κει arbiter huiuε dici iriter Israel, crmor .κmmo. quia putabat Iephte,quod rex Ananion non consentiret rationibus suis, ted violenter vellet auferre terru, sic iit dictum est, inuocauit Deum in iudicem contra Ammonitas scilicet, dominus iudicet, scilicet, declaret per effectum.quis nostrum touet iustam caulam;& hoe dando victoriam seuenti iustum bellum. Vocatur arbiter huius die 'dest, quia in illa die Iephte elileb H eum in arbitru m,id est, iudicem: vel quia interi raelitas 5c Ammonitas,qui illa die cotendebant nulus erat iudex superior elegit Iephte Deum: de illa die debebat esse iudex clam illa die contenderetur. Poluet
e acquiescere rex filiorum Ammon verbis Iephte . scilicer,
non dedit nune aliquam restantionem, vel excusationem sicut prius fecerat, sed solum dixit, quod non curabat de his, sed oportebat terram dari, vel bello, vel pace. Ec hoc quia nunc rex Λmmonitarum nesci. uit quid responderet ad verba Iephte quς erant iusti Lmit 1 re- sima. si a per nuncior mandauerat. scilicet. omnia ista Militis ex verba misit ei per nuncios bis, ut patet staria in littera. Pugnavo Factus ergo. Hic ponitur tertium huius cap. scilicet hostis rebellantis expugnatio. dc dicitur. Factua es super Iephte ritus domini. icilicet. venit super eum spiritus
Dei ad consortandum illum contra hostes suos Ammonitas: nam cum exposuisset Iephte iusta caulam regi Ammon, ut non pugnaret contra eum, no assien sit: ideo inuocauit Deum in iudicem. idest. vltorem iniuriae: dc nunc venit spiritus Dei ad consortandum sum, ut Pugnaret.
Fidus Dei fuerit iste, qui venis super Iephte .
QVAER ET VR quis spiri rus Dei fuerit iste.qui
venit super Iephte. Respondetur,quod spiritus vocatur quodlibet motivum vel impuli tuum motu: dam tamen iit aliquod , quasi incorporale: sic enim ventus vocatur spiritus, qui aliat a ieipso Jc mouetur: sc accipitur Pial. s. Spiritus procellarum pars calicis eorum de PlaLI U.Spiritus procellarum .quae faciunt verbum eius. Sc ex hoc quodlibet, quod eit in anima nostra: de potest nos mouere ad alisuid intelligendii,
se volendum. aut agendum, catur spiritus sic dicimus
spiritum propheticum id per quod prophetae mouentur ad praenunciandum latura Sic etiam dicimu qtio
spiritu iste egit hoc, idest. quo incentivo. litum modum loquendi seruat valde lcripti ira. Sic patet Isb. I I.
scilicet,lpiritus sapientia sipit tuis timoris,ipitatus consili j dcc. Ubi omnia septem dona Spiritus Sancti vocatur spiritus, quia sunt aliquid, quod nos mouet interius. Et secundum hoc spiritus Dei multiplex est: nam vi K N; allegato cap. ponitur sex plex spiritus: dc Sapien. 7. iusta. ponitu r, spiritus sapietiae variatus bene per viginti modos.Vnde aliquando dicitur venire super aliquem spiritus do inint,ides , spiritus prophetiae. Sic patet I. Re. Io. dc tu. ciundicitur: Insiliet in te spiritus domini, M rroelietabis mutaberisque in virum alterum. Nam ibi solum intelligitur de spiritu prophetico,cu sequatur: Prophetabis. Aliquando accipitur pro spiritu r horis, ec animositatis. iecundum quem aliquis audet pugnare contra aliquos, contra quos prius non aude-hat: dc quia ista animositas, vel confidentia est quod . dam motivum ad agendum,mcatur spiritus: de quia est a Deo immissa, vocat ut spiritus Dei: sic habetur t. Reg. II. cum dicitur de Saule: Et insiliit spiritus do. m ui eum,cum audisset verba virorum Iabes Galaad. Et patet quod fuerit spiritus roboris de anim
fitas: quia immediat E posuit piaeceptum toti Iliaci de Afili. Tot L super lib. Iudicum
A veniendo ad bellum liab interminatione penς Id pr
greisus eis contra regem Ammon, atquet p&zaaurit. Ita nunc in Iephte suit. qui ante hoe sorte timebat Ammonitas confidentes de virtute tua, o erat ei duri meo innat Nere bellu in contra illos: nunc autem cofortatus est ad hoc quod confidenter pugnaret, quasi certus de victona:de illo modo saepe accipitur. ut primo Reg. t 6.i cilicet, quod spiritus domini recellit a Saule: dc quod di rectus est ex die illo spiritus domini in David de intelligit ut de spiritu animositatis, Ut ibidem dicetur. Et circuiens Galaad, in Marrasse. scilicet, postquam rex Amtrion omnino ostendi Gquod volebat pugnare ad eruendum tectam de manibus Israelitarum. parauit te ad bellum Iephte: de ad hoc cit DB uit omnia ista loca, quae nominantur hic,scilicet praemuniens illa, si sorte Ammonitae per terram illam v
fari vellent de constituens custodes de bellatores in dis. Aliquis dicet ex hoe,quod terra Manailς sit extra uo opimo
terram Galaad, quia dicitur quod circuivit Manassae, nis de filude Galaad. Et tamen falsum et f.quia terra Galaad diuisa est in duas medietates: dc medietas eius data est tria R hui Gad. Sc medietas dunidiae tribui Manasse. ut patet Deute. 3 c. Ideo dicendum, quod accipitur hic Galaad pro quadam parte terrae Galaad. 3Ialba quo melila erat qxiaedam ciuitas in quadam parte terrae Galaad in quaerant Galaaditς callia metati. quando ni erunt ad vocandum Iephte de terra Thob, c ibi fecerunt eu pria
ei pena suum. Et inde transiens adficios Ammon. scilicet,
C de Maspha transiuit ad pugnandum contra Λ mmmnitas. Nam Ammonitae castrametati fuerant in quadam parte Galaad prccedenti cap. Sc cum hoc ageret Iephte, non mouebantiar ipsi ad pugnandum, nec recedebant inde in terram luam, cum nollent desiit erea bello. Iephte autem transiuit ad expelledum eos de
loco suo. votum vovit domino, dicens: Si tradideris sciu.Ammon in maiias meas. idest, si dederis victoriam mihi de illis, tei licet, occidendo illos, vel effagando,Nia. mendo, quod iam non repetant terram litam. Istud. erat vorum conditionale, Sc non obligabat nisi stante cond: tione: An vota conditionalia teneant, declaratum eit Numeri 3 o. cap. Qui mi ueprimus egressas fueris
de foribus domus in .Sitie ipse videret eum exilientem. D siue nondum occurreret ei in via,etiam si in aliquanta distantia a domo tua. Mihi , Occurrerit reuretenti cum pace. Vocatur reuertens cum pace, scilicet victis limitibus : nam si reuerteretur fugiens.non tenebatur ad
reddendum votum. Sed da M. quod perdidisset de vibris luis multos in bello.& ipse vulnera ius foret: si o
tineret victoriam tenebatur ad votum. Asiliis Ammo. ideit,a pusna contra filios Ammon. Et holocaustumof HMoeaa. feram domino. idest, cidam de immolabo domino in
holocaustum,quod est genus lactifici j. in quo carnes' 'totaliter cremabantur iii altari de non cedebat aliqua pars offerentibus, aut sacerdotibus. De cςremonius
huius habetur Leuim .dc declaratum est ibi
petrauerit Iephte vovendo immolare primum occu
rentem sibi de domo sua rer an inclo voto solumia eluxit de Dis aηimali immolatilis.
QV AE R E TV R an peccauerit Iephte voven. addo , quod immolaret primum exeuntem decoctio sua. Re frendendum, quod Iephte voluit nimis Deo famulari. dc ad hoc tecit votum indeterramnatum. s. quod offerret, sicquid ei primo Occurreret:
nam ex hoc erat solicitus,quia poterat occurrere ei aliquido valde diligeret: dc tenebatur illud occidere. :
237쪽
Tt ut magis se traderet Deo obligando ad maior n5 Fdeterminati it votum suum. Dicundum tamen, quod recini ut sic vovendo quia fuit valde indiscretus: nam vovit immolare eum. qui sibi primo Occurreret: &tamen poterat sibi occurrere aliquis homo, vel qui non cadit liub immolatione, & holocausto: eo quod illum immolare in holocaustum est impium, cumla Omo non debeat occidi sine causa. Secundo, quia dato, quod homo esset reus mortis , non poterat in molar in holocaustum quia illud pertinet ad animalia bruta determinata in lege, scilicet, ad boues, oves, dc capras. Item erat indilcretus,quia poterat Occurrere aliud animal,quod non e flet immolatatium, sicut canis, vel asinus: quia nihil huiusmodi Deo ui holocauitii in immolabatur, lege vetante. Vnde quaedam Gsunt , qtiae ad Omnem euentum sunt bona, dc in istis tenet votum: alia sunt, quae semper sunt mala .& in illis nunquam tenet votum: alia sunt, quae possunt euenirem bonum. dc in malum: Sc inquantum polia
sunt bene euenire tenet volun a dc inquantum malecueniunt non tenet. Et patet exemplum in illo voto
Iephte in quo poterat votum malum euentum habere: ut si occurreret homo, vel asinus, quod non erat animal immolandus: unde beatiis Hieronymus ait, crvouendosuit indiscretus, Sc reddendo fuit impius. - Iedihte in vato Ao intellexerit de filo animali bruro,
aut de filo homine , μι de Hri lue.
, V AE R E T V R ulterius,an Iephte in voto suo
intellexerit de solo animali bruto, vel de solo homine,vel de viroque cum dixit: Quicunque egres.ssus primus fuerit de toribus domus meae. Aliquis diu cet. quod solium intelligebatur de animalibus brutis, ut de ovibus, bus de capris: quod patet quia dixit: Dileram eum holocaustum domino: dc tame sciebat Iephte, quod holocauitum non poterat offerri, nisi de tribus generibus animalium,sci cet Murb', bobus, de capris, de hoc de pecoribus: de volucribus aute fieri de duobus generibus solum, scilicet de turturibus,vel de pullis columbarum, ut patet Leuiti. i. ergo si, tum τλrim ra intelligebatur de brutis. Aliqui, dicet econtrario et itiosecta/ etiam intelligebatur de hominibus, dc de pecoribus,
quod patet quia si solum itellexisset de brutis inam laticiis, licet occurristet ei lilia sua, no tenebatur illam immolare, de tamen ipse dixit: Decepisti me, de ipsa
decepta es aperui os meum ad dominum, de aliud fa-
pi cere non potero. de istud tenet beatus Thomas de ,
quino, dicens, quod volorum quaedam eueniunt in s at Lad terdum in bonam partem dc interdum in malam: des sida . inquantum eueniunt in bonam, seruanda si int: de vivo du mimiam eueniunt. non obligcti. Et ponit exemptu inpi ς' ς ζ Hvoto lephte, ita Od poterat euenire in bonum,si ocu oureret ei animal immolati uni vel in malum, ut soccurreret ei homo, vel asinus, velanina atquod non erat immolandum : si tamen de solis brutis in mo- .lamiis intellexister, non posset conuerti illudad.vo nil ririm tum bonum dc malum. Aliquis arguet, quod totum euiuida .ρ intelligeretur de immolatione hominis totum : de tertia posi hoc patet in duobus. vel tribus. I 'rmium, quia dici- i tur. qu cunque primus egreisu, ni erit de iis cibus d y si mus i Deae: sed iucunque dicit seri blaam: bruta autem non sunt perionae: crgo solima intelligendum est de illis. quae limi persollae,scilicet,de hominibus.
ec Secundo patet quia dicitur: inultique Occurretur uertcnti. Occurrere auteni non pertinet ad bruta,
quia non dicimus, quod Occurrit mihi bos. vel capra, sed inuem bouem, vel capiam in via. De homine au- Tatia to. tem dicitur, quod Occurrit alteri. Tertio patet, quia
Iephte volia it domino offerre aliquid magnum i Si
autem intelligeret ipse in aliquo casu de animalibus. non dixisset consuis: Quicunque Occurrerit . quia
uinc solum intelligebatur unum pecus in isto voto: Mistud volunt erat paruum . Vnde ii intellexisset de pocoribus, videtur quod ipse vovisset determinate natibra,scilicet, viginti vel triginta, aut valde multa pro tan lo bono,scilicet,victoria contra hostes de tamen no a vovit determinati: multa, ergo videtur, quod intellitigebatur aliquod magnum lacris citi per hoc: de illud
crat immolatio alicuius hominis, qui praeponderaret
multis pecoribus simul sumptis. Quarto patet, quia QR Iephte secit magnam distantiam voti in hoc quod no μ' 'determinauit uid offerret,sed dixit: Quicunque primus egressiis fuerit. si tamen intelligeretur de pecoribu' modicum differebat, quod offerretur illud p cus,vel illud: ergo no intelligebatur de illi sed de hominibus scilicet,quod quemcuque sibi occurrentem inaniolaret,ia in hoc multum differebat, quia aliquierant de domo sua.quos multum diligebat, scilicet, simila sua unigenita. de alios minus diligebat, scilicet f mulos, donoluit de his disinite, ut magis se astring
ret Ut cogeretur Deo reddere quodcunque eueniret.
Respondendum, quod quemlibet illarum trium partium teneti pqsset. De prima patet, scilicet ut dicamus quod Iephte solum intellexit de animalibus immolatili S. Et quando obiicitur,quod tunc non pluas et se Obligatum ad occidendum filiam, nec occidissici. Di- hin 'cendum, p votum Iephte suit generale, scilicet. qui mampo si. cunque piimus olerit de fori domus meae. Et quan uoce tritum erat ex verbis intelligebatur votum , tam de ii
minibu . quam de pecoribus; ideo licet intentio sua sitisset solum de pecoribu 'putauit se ex verbio obliga harii; ti ad immolandum si iam tuam. Ad aliud, quando ih. dicit beatus Thoma; l poterat istud votum euenire . in bonam partem. ei in malam dicedum quod illud
erat quantum ad significationem vel borii, quia cum essent verba uniuertaliter dicta, poteram capi pro an, mali immolarito, de pro non immolatilio. Et quam tum ad hoc intelligitur dictum Hieronymi, scilicet, τ iuit stillius vovendo, scilicet quia non distinxit verba sua. ita ut determinate intelligerentur pro animali immolatilio: cumque circa ea, quae inducunt obiugationem nimis cauere debemus qualiter proserantur, ut sciamus ad quid Obligamur. Si autem tenere Pro se a volumus secundani politionem, dicemus quod vo- πε tum Iephte intelligebatur de animali bruto,dc de ho id ,
mine. Ad rationem in contrarium, pro prima parte iionem indicendum, *lichiam malia bruta in tribus speciebus contraria. proprie immolentur in holocauit um: Leuit. I .tamen
large vocatur immolati in holocaustum, quodcunq; Occiditur animo famulandi Deo,& totum applicatur ei, de quo infra declarabitur. Ad primam ratione pro Ad pHm1 tertia positione dicendum,m quicunque licet perso- r ς P nam signet, proprie tamen ii cronuur ad significan- P' dum personam, vel non rei nam: de tamen robitur 'qui significet personam denominando a nobiliori. Ad Ad lassam
secundum dicendum,* occurrere potest esse comu S imi an ne ad rem rationalem,ec it rationalem. Ad tertium di - ψ φ .cendum , pcum lephte volturet indistincte, quod ei prius occurreret, siue homo, siue brutu, latis imagii Deo vovebat, confuse vovendo vovebat, id quodi reciosissimum sibi erat: naui si illud sibi occurritat, tenebatur saltem ex intentione tua illud immolare. Ad quartum dicendum, Q non militat contra hanc Ad quit 1 rosii Onem, sed solum contra primam, intelligere ut ςt tur de iistis brutis: quin potius confirmat istam, quia propter hoc non deteri unauit de pecoribus, ut intelligeretur de hominibus, vel de pecoribus : de dissetebat nanus an hOMO , vel Pecus inunciaretur. si a
238쪽
' tmia s. autem velimus tenere tertiam, dicemus ad rati E APR 'μς- prim positionis sicut supradaximus, scilicet Tirii inotare in nolocaustum aliquando accipitur large, dc ρο- Adr5nem test pertimere ad homines, de quo insta dicetur. Ad . ponis. primam rationem secundς positionis non est respon-Hd VRem dendum. sed concedendus est, quia tollim est contrasti. primam positionem. Ad secundam rationem de politione Sancti Thomae escendum esset, negando positionem illius, quia non cogit quando veritas Sacm Scriptu aliter petere potest,quam ipse asserat. Sed dicendum, quod inter illas tres politiones, licet quaelibet si istentabilis istet: tertia tamen minus sustentabilis est,quam reliqua: ideo de ea non est curandum. De prima est dubium, quidam tenent, quod voverit indist ncte de homine, x et de pecore: Sc quod intem Blio tua fiterit se ob l lgadi ad haec duo. si quodlibet illorum eueniret diuisi in . Sed d: cendum, quod prima positio est rationabilior,& magis pia, scilicet,quod Iephte solii in intelligeret de pecoriolus M tamentit sermo iuus uniuersalis, qui de virisque intelligi poterat: de tuc magis excusatur Iephte scilicet quia nullo modo intendebat de occisione humana, sed postea duri. tauit de suis verbis, Sc putauit se obligare ad occidendam filiam. Item patet,quia dicitur: immolabo eum domino in holocaustuiri: dc tamen si intellexisset etia. de hominibus, non dixisset, immolabo in holocaustu, sed immolabo soli1m. Sed tune obij cietur quia si silum intellexistet de pecoribus, Occurrete filia, non toneretur Occidere eam. Dicendum, quod licet inten. Cderit poenes se lotum de pecoribus . tamen verba generaliter protulit. dc putauit, quod ex eia obligaretur ad occidendum filiam a.
Transuitque Iephte ad filios Ammon,
iati sui Vt pugnaret contra eos. Quos tradidi L.
Dominus in manus eius: percussitque ab Aroer, usque dum venias in Memnith viginti ciuicates : vique ad Abel , quae est vineis consta, plaga magna nimis. Humiliatique sunt ni ij Ammon a filijs lirael. DReuertenti autem Iephte in Maspha d mum suam, occurrit ei unigenita filia sua cum tympanisae choris. Non enim habebat alios liberos. Qua visa , scidit vestimenta sua, & ait: Heu me, filia mi, d cepisti me, &ipsa decepta es : aperui enimos meum ad Dominum, aliud facere Arachnae non potero. Cui illa respondit: Pater mi, ita ν itii a si aperuisti os tuum ad Dominum, fac mi- , cdu i. hi quodcunque pollicitus es, concessa tibi Em ri, ultione, atque victoria de hostibus tuis. - Dixitque ad patrem: Hoc solum mihi prae, quod deprecor. Dimitte me, Ut duo- 'i, si, bus mensibus circueam montes, & plan-
Calpetnta gam virginitatem meam, cum sodalibus
meis. Cui ille respondit: Vade. Et dimisit
niuit, , eam duobus mensibus. Cumque abisset cum sociis ac sodalibus suis, fiebat virginitatem suana in montibus. Expicusquc
duobus mensibus, reuersa est ad patrem suum. Et fecit ei sicut voverat. Quae ignorabat virum . Exinde mos increuit in Israel, consuetudo seruata est , ut post anni circulum conueniant in unum filiae
Israel, & plangant filiam Iephte Galaadiu
Transimitque Iephte ad si isto scilicet, ivit contra illos in bellum. Ibi erant castrametati in Galaad
terra. Vt pugnaret contra eos. Ammonitae autem a prin
cipio volebant incipere bellum contra Israel: nunc autem Iephte luit contra Ammonitas, ipsis non pugnantibus contra Israel. Causa huius est quia a principio inimi eriint Ammonitae in terram Galaad , quae erat terra i ii ael : S in hoc mouebant bellum contra Israelitas: nunc autem manebat in terra eadem: ideo Iephte ibat ad pugnandu in contra eos, non tanquam aggrediens. sed tanquam defendens terram suam. Luos tradidit dominus Di manus eius. scilicet, quia vertit Deus illos in fugam in ciuiendo timore, dc uic Iephtenuerat occidere de illis multos. Percus ui ab Aroer . Sciendum quod hic suerunt duo bella, ica licet, unum fuit contra Ammonitas, qui conuenerant in castra,Merant in terra Galaad. praesenti Cistos cnim pari: in interiacit,& partim fugauit. Aliud bellum fuit post su
gatos Ammonitas: iram pugnauit contra terratia illinrun .dc percussit multas urbes eorum Occidendo ha
bitatores,dc terram desolando: de de isto secundo bello dicitur. Quod percusiit ab Aroer usquedum ventas in Menit, virlanc brutam. icilicet quod iste ciuitates liaci. piebant ab Aroer, de finiebantur in Menith. est enim Aroer ciuitas terrae Israel, ut patet Iosue decimoter- Aroer vitio: nam ibi data est filiis Ruben: ideo debet luc accipi sit. exelusiue lolicet,quod ab ista ciuitate caeperimi Israelitaeintroire in terram Ammonitarum percutiendo, de percilii erunt viginti ciuitates, scilicet, piendo eas beli de occidendo eos, qui intus erant, de fuit finis in Memnith bc Abel nain noluerunt ulterius pugnare. Et usque ad O bel, quae ea meu eonsta. Ista eii quaedam i . iaciuitas Ammonitarum, latis famosam excellentia vi. ni: ideo vocatur consita vineis, quasi nulla alia ciuitas terrae illius sic consita foret. Plaga magna nimis. idest, in illis ciuitatib' fuit magna plaga, quia occisi liliat valde multi: vel quia occidebantur Omnes, qui inueniebantur. Humiliari sunt iis smmona rim Israel scilicet, sit perbia illorum humiliata fuit: nam ante hoc quotidie petebant terram Galaad ablliae litis, 5 vastabant illos nunc autem cestaverunt petere, de pugnare: oc satis illis erat. quod se pollent defendere, ne Israelitae acciperent eis reliquam terram, quam pollidebant. An bellum hoc contra Ammanitiu Israelitis facere liciat. Quaesio XLIII.
V AE RETVR, an licuit Israelitis facere istud. bellum coua Ammonitas. Aliquis dicet,quod non, quia Dei is vetuit Israelitis pugnare contra Ammonitas 5c Moabitas: Deute. .c. Hespondendi mi, licebat Israelitis pugnare contra illos, qua habebat si
iustam cautam Pugoandi. Ad auctoritatem dicendii. quod illa fuit quoddam p ceptum temporale, ideo solium obligauit pro illo ten mae,quo datum est, scili
cet, quando Israelitae transituri crant inter coninia uel Oabitarum,dc Ammonitarum: Iuncaute in non o
bligabat illud praeceptum. Aliter dici potest quod illud praecertum datum est ad Uudendunt iniustiam
239쪽
bellum, stille et , quia Israelitae sorid mouerentus ad Pnῖnandum contra Moabitas, de Λ innaonitas desiderio capiendi terram eorum in transitu nunc aute non rugnabant, vi caperent terram colu,icd cx iusta cauisia, idco licitum crat pugnare. An Isaesita habiterint et quam causam pugnandi tem a s m s. cuspis XLIIII.
V AER E TVR ulterius, dato quod liceret IL
A raelius nunc pugnare contra Ammonitas, si haberent causam: an habuerint aliqua caulam pugnandi . Aliquis dicet quod non . quia bellum quod nunc secit lephte contra Ammonitas erat ad cxpellendum
eos de terra sua: nani ipsi introiueram in terram Galaad praecedenticipi I iictuam ergo impulissem eos, videbatur iniusta pugnatio com ra eos quia cessabat uti enim ' causa estieiens bellum tuitum. Reipodendum,quod iis, 'i' luaelitae lioth pugnauerunt contra Ain monitas, ad
Pt ratim. destria cndum Viginti ciuitates: quia bellum est iustu Do reis. dupliciter .scilicet, ad repetendum latisfactionem pro
qui ἡ iniuriis vel pro damnis datis, dc quandiu manet pars iu, si ii iuriae.Vcl damni adhuc eii bellum iusium: nunc aut
iustum da erat utcunque in Israelitis ad Ammonitas quia Ampti eri mometae fecerant iniuriam Iiraelitis in tioeundo interram eoni m nolentibus eis. Secundo erat d 3mnum. cquod exilientes in terra eorum vallabat multa. Qitantum ad iniurialia erat i iris factio, quod I iraelitae expel-Ierent Antinom trade terra sua. dc intrarent tatuni in terram A. imon,quantum ipsirintrauerant in terram Iiraes. Etiam poterant Occidere multos de Amnaolutis, quia iniuria Israelitarum fuerat magna cum sie- tiissem magno tempore Amnaonuae in terra eorum
nolentibus ipsi Intui et fuerat maenum damnum Israel irarum, quia taepe introiuerantisraelitarum terra, ipsi Anani omis, de praedabantur totam terra Galaad, oc interdam nimis confidentes transibant Iordanem, Ec va: laba ut tribum ludam,& Benia inita, praecede. c. rro li ac lii a cluae poteram facere magnas I raedas iuxta arb. trium ilium, ut lati,ii ei et eis de Omitibus. quae abitulerant ipsi de terra illorum toto tempore praeterito. Et ana sicut multi occisi fuerant de l. raelm pinterant occidere multos de Ammonitis, de cii destru- ocissent viginti ciuitates, iudicauit Iephte iatis iaculi ei e Iiraelitis pro dinis,dc iniuria: ideo noluit magis vallare de terra Ammon alioquin plus vastare potuisseti um Iephte occidist habitudim viginti urbium, Para
non Venteas , Nego: pro Israel.
QUAE RETUR. vlterius, quare eum Iephte occidisset habitatores illarum viginti vibium, nocςP. t urbes, i essent pro terra Ilrael cum essent in consimo terrς lirael. Rei pondet aduna,quod licitum erat Draesitis punire Ammonitas Dromiuria, de damnis. Et etiam facere pro iniuria tributarios: dc tamen non licebat accipere terram eorum, ad uniendum terra: Israel: sic patet de Dau: d inaa ipie pugnauit contra Moabita ut taceret de illis duos iuniculos, unum ad occidendum de aliam ad vivificandum: tamen cinfecerit illos tributarios, non legitur accepisse aliquem locu inde terra illorum, ad uniendum ter I irael. 1. g. s. Sic etiam iuit de Ammonitis. Na pro de honoratione nunciorum tuorum pugnauit contra illos, o dat E planiuit, Sc carpentis terreis, de ducens eos in typo laterum: ut patet r. Reg. I a.dc I. Parati m. a .c. ἐκ secit residuos tributarios, ut ibide pateti tamen noles itur uniuisse terram illam, vel parte eius terrae sitae. aula li uetat,quia Devi dixerat Deut a. quod
F daret nee murra vestigiu pedis Israelitis de terra Uumaeorum Moabitarum lc An inomiarum, eo qui ddederat illam in poste ilione illus Esau.& silus Lolli:
ista autem erat determinatio Dei, ideo nunquam licebat Israelitis pugnare ad accipiendum part cm terre tistorum. Et si aliquando pugnando in bello iusto, vel
iniusto acciperent aliquam partem terrae. Ienebat tur ad restitutionem: dc Dic est casus, in quo quis in bello iusto non et licitur dominus rei captae: sic etiam est si in bello ivito aliquis rapiat rem lacrani nam nunquapotest coli si uiri dominus illius de istud est propter specialem p:ohibitionem de illa: sic enim erat de terra illarum genuit m . nam erat liraclita, vetita, scilicet, quod nullo modo caperem eam . Alia etiam causas est,qui agetierale erat Ithaelitis, quod nullam terram caperent ad uniendum terrae suae: na Nume. 34. Deus. limitauit eis terra, qua possidere deberent. sterra possessionis vestrae lus limitibus ternuia abitur: ideo dum non obtinuerant illam, licebat eis pugnare contra getes habitantes in terra jia dc acquirere terram, ita postea licet pugnarent contra alias gentes. & Obtincreta non poterat unire ciuitates terrae tuae ad augendum eam: ted aut ciuitates captae recipiebant pacem obi tam ab Israelitis uit non. Si primo modo debebat ciuitas supponi tributis,dc dimitti. Si autem non reciperet debebat expugnari, dc omnes viri debebant Occidi: mulieres autem, de paruuli Ierirabantur, de ciliciebantur serui vel vendebantur, dc ipsa ciuita dei me-H batur, ut Deutero. ro. de sic in nullo casti licebat unire
terram capram terrae suae, ne excederent I raelitae te
minos pollessionis limitatae eis a Deo: undeno ibium fuit hoc custoditum in Ammonitis, de Moabitas, de quibus erat prςceptum speciale,ne careretur terra e rum, Icd etiani in aliis gentibus, ut patet de Syris te Grae Soba, quos sibi subiecit David. oc secit eos tributarios: de tamen nullam terram Syriae univit lsrael, utra et 2. Reg. 8. c. Reuotenti autem Iephte in Ma ha Oua
suam. scilicet, reuertebatur Iephte de cςde Ammoni
tarii in .5cibat in urbena M upha, ubi erat domu ς eius.
scilicet, quia ibi sorte tunc constituerat domum lui. quando dii ius est de terra Thob. ut elliceretur Princeps Israel. Occinit ei unigenita silia erum lcilicet, sciens I aduentum patris venit cum magna laetitia obuiam ei. quia vicerat in bello: dc erat illa unigenita,qilia nullos alios liberos habebat, de sorte nec expectabat. Cum tympank octoris. Multae virgines ibant cum filia Ierplue,quod patet quia dicitur: cum tympanis, bc ch risi: dc tamen ipsa non poterat ducere plura tympana, de choms: sed intillae virgines ibant cum ea, eo quodi pla erat filia principis litae l. Etiam quia nunc Ierlue redibat victor ideo virgin es exibant ei obuiam canendo. Sic factum est in David, de Saule: cum enim Saul iret in Iecutalem Dauid portante illuc caput Goliath,
egrediebantur mulieres de singulis urbibus, ducentes choros in tympanis laetitiae,& lustiis. I .Reg. i s.capitu.
Et sciendum quod illa puella lephte filia, de aliae virgiK nes cantarent alliquid pertinens ad laudem Dei dantis victoriam de ad laudem Iephte, qui erat victor: licet iam Maria soror Moysi tulit tum panum, de ipsa culiliabus iurael, eanebat canti iii illud tacta liberati
ne de mari rubro,ia ilicet, Cantemus domino. Quod habetur Ex .is. Sic etiam mulieres quae relic lunt obuiam Sauli,5d Dauid canebant: Per iit Saul mill Sc Dauid decem millia, ut patet. I. Reg. Is .c. Tym. Panum eli musicum mitrii mentum de digno operiucorio extent b, quod per Tam modulatos tinnitus
reddit oc vocatur tvmpanum a tinniendo. Chorus po Chora
test accipi duplicitet hic. Vno modo pro chorea puel- du'siset larum canentium de sic dicitur. i .Rcg. i s. quod duco ῆς Pi ης bam chorosa.chorca . de pii senius quod ibant mill Re
240쪽
puellae eum silia Iephte unde faciebant choreas mul. A telligentia. nisi mrte verba dicantur in satio E. vel pr
tas. Alio modo chorus est quoddam instrumentum Iudicium alioniis: quia tunc non debet attendi, quid
factum de ligno Ic opertum cocto: sed di illati ab ima proferens intellexerit, sed quid verba secundum com
sine tympani ut quidam volunt. Fuit chorus parum munem interpretationem sonant, ut patet extra de ante temptas istud inuentum in Graecia ut infra dicet, sponsalibus cai .ex literis,& hoc nisi sorte alias coiret de ibi de figura eius. Qu9cunque modo horum pote- de intentione loqueritis talia suerit,quam per verbarat accipi: quia ad laetitiam pertinet chorus. N enim significatur. M sic sine vij a dii ficultate debebat Iephte Iubebat a Deror. Istud potest dici propter duo. Pii- cessare ad impletionem voti, cum non incurrina cimo ad similitandum, quod non venerunt obuiam re in qua intelligebatur votum suum.
Iephte fures de filiis vel siliab' eius quam illa de qua dicitur: eo quod non habebat alios liberos. Secundo potest hoc dici, ad significandum magnitudinem doloris. quem habuit Iephte quia si multos filios, vel filias habuisset occidendo illam, quae sibi occurrebat,
Quare Iephte filiam suam occiderit . Lur i. X L VII.
'V AE R ET V R cum non obli retur Iephte
occidere liliam, quare occidit illam. Respon- non doleret tam acriter sicut nunc doluit. Sciendum B dendum, quod putabat Iephte obligatum se ad occi- autem quod licEt cum ista filia Iephte irent aliae puel- dendum illam ex voto, quod patet quia dixit. aperui Iae virgines non occidit aliquam illarum Iephte eo P Os meu m ad dominum,de aliud facere non potero. Sed dicendum,m stude ueniebat ex imprudentia virorum illius temporis citra interpretationem sacraescripturae, de votorum: nam lexponebat sub magna districtione vota, scilicet φ homines obligabatur valde ad soluendum illa, Deuteron. 23. c. de ob hoc put bant,quod sub forma verborum . qua vovebatur erat tenendum votum, lato quod votum vergeret in deteriorem exitum, et quia si ib verbis Iephte generat, et videbatur comprehendi filia, licet intentio sua suisset solum obligare se in pecoribus: putauerunt quod ad occidendum illam teneretur Iephte. Et sicut inter
votum suum solum intelligebatur de domesticis suis. Moc am, Qua xi ascissit vestimentas a. idest, in stigiuina doloris. pri Sic erat mos antiquis , unde Daiud audita morte Mimmm odin iis de Ionathae scidit vestimota sua ipse, dc viti sivi. a. Reg. i. Scaudita morte Ammon fili j sui. a. Reg. M. unde etiam quando dolebant de peccatis,de petebant veniam a Deo scindebant vestimenta sua sed hoc vetuit Iohel pmpheta dicens scindite corda vestra,&no vestimenta vestra: Iohel .r. c. Et est: Iim a m decepisti me. scilicet, quia secisti votum meum euenire pta ter intentionem meam, scilicet,qui decipitur aliud inresentit, quam ipse iudicauerit rata Iephte non put C dum insipienter interpretabantur in fauorem votouit aliquid de filia, Sc nunc videns eam putauit se obli- runa cita interdum contra vota. ibibluendo aliquo, insipienter a bant: sic patet insta vigesim rimo, ubi
cum iurasset totus populus non dare filias tuas in v x
res filiis Beniamin: postea iusserunt virginibus . vidi cerent choreas per agros, de filiis Beniamin quod laterent in illis, & de virginibus venientibus raperent sibi satum occidere ipsam, ideo credidit se ab ea deceptu. Et ipsa decepta es. scilicet, quia putasti gaudium esse crite mihi obviam, de tamen ex hoc morieris. Aprem os meum ad dominum. scilicet. emisi votum, scilicet des ciendo holocaustum de primo Geu te de domo mea. Et Gudfacere non potero. idest, non potem variare illud, quia egresso lenaei verbo de labiis meis, maneo obligatus ad illud: Sc ne innuebat,quod cum sub voto suo caderet occisio illius, quod non poterat euitare, quineam occidere .
aliquas in uxores: de tamen nemo dubitabat,quod sic infringariar votum sed tenuit: sed putaueruntie Deli
sic deludere ex quadam graui ignorantia, circa vatellectionem legis,dc rationem. Sciendum autem quod IIebraei volunt IPhinees nepotem Aaron tu ille nunc νnie. summum lacerdotem: N dicunt quod quia noluit li- Hunc .
betare a voto ipsum lephte recellit ab eo spiritus pro- D phetiae. Dicut etiam, quod tam Phinecs quam Iephte peccauerunt hic: de uterque ex superbia: nam Phi-V AE R E TV R in verum esset, Iephte tens. ne ex superbia noluit veniread lephte, ad denuncia - . hatur Occidere filiam su1 Propter votum enisi dum ibi lationem a voto,dc quod non obli are uir sum. Respondendum m non: quia aut Iephte vovens cidere filiam. Iephte peccauit quia ex superbia noluit' hoc generaliter, scilicet quicunq; primus egressus sue ire ad Phinees, ut declararet ei de voto tuo: ideo ut e rit de sotibus domus meae offeram cum holocausta que punitus est, et puella Occisa fuit. Phinees enim ca-An Iephte tenebatur Occidere tam suam propter ν tum emissum. Quoio XLVI. . domino, cum intentione Obseruandi hoc tam in pi tibiis, quam in hominibus: aut solum cum intentione occidendi animalia bruta petimentia ad sacri imQuod mi Cium. Si primo modo votum non tenebat, ciuia eratium est ne, impium, α quod malum est non obligat: unae nec iu Ni t. ranaei ita praestita,nec vota emissi a super te simplicitet mala caulant aliquam obligationem: de peccabat loruit ex tunc spiritu prophetico, ut uolunt. De Iephte
dicunt, quod putrefactus est,et partes eius singulatim cadebant,& sepeliebantur in d: uersis locis. Quod probatur sequenti cap.ubi litera nostra dicitis epulinis est iciuitate sua Galaad. In Hebraeo dicitur: sepultus est in
ciuitatibus Galaad. c una pars in una et alia pars in alia.
Sedacta positio Rabbi Salomon, dc aliorum Hebraeo. Immba. rhte emittendo tale votu , de postea si illud seruaret: E rum est lictitia. De primo rate quia tempore huius uo pom ita magis impius erat seruando quant emittendo: si autem vovit intelligens de solis brutis, etiam si de cibus intelligeret, non tenebat votum.quia quedam pecora sunt, quae non cadunt sub sacrificio, imo nullum renus sacritici j fiebat, nisi de tribus speciebus pecoris, scilicet de bobus,ouibus, de captis, ut declaratum est, Leui. i. Si vero intellexit de solis animalibus immolatiliis tenebat votum, dc tamen non obligabatur Occidere filiam: dato Opsiptimo occurreret, licet verba uniuerialiter dicta possent extendi, tam ad homines, quam ad pecora, quia sermo debet Ieruire rei, dc res Hon debet lubiectus esse sermona,vt ait Hilatius in libro de Trinitate. de habet extra de rualis iuri Gah.
voti non viveret Phibeo, quod patet quia ab introitu
in terram Chanaan, vique nunc erant anni trecenti. sicut dixit Iephte contra regem Ammon tarunt de ranae antequam incipiat computatio ipsorum annotu, crat Phinees triginta annorum, Vel Plurium.Nam e dem anno. quo factum est bellum cotra Amorrheos, de capra est terra: Phinees occidit scorium Madia iiii dem coeuntem cum principe tribus Simeon. Nume. a s. et Deus pronii sit tunc illi sacerdotium aeternum. ct tamen ad faciendum oportebat, quod esset aetatis maturae, ut ista pro Deo retaret. 5c tacere auderet: e go erat nunc plusquam trecentorum annorum, si sua peruiueret: nullus ianicii ad talem pecueniebat aetateia hoc