장음표시 사용
261쪽
'Iui cauit Israel decem annis. Quia sumptus est iniudi, Fcem in senectute, bc non rixit, nisi decem annis postquam sumptus est Mortuussi est,atquesepultus in Zabulon. Et sepultus est in sorte tribus Zabulon, quia de illa tibbu erat. In Hebraeo dicitur. Se ultus, est in Ahialon.
quia forte erat aliquis locus in tribu Zabulon sie voca. tu ut ipsie iudex, dc ibi sepultus est. Est autem Ahialon quida locus, de quo dixit Iosue die quo stetit sta: ibi contra Gabaon ne mouearis, de luna tra vallem Ahialon: Iosue io sed ciuitas Ahialon ponitur in fortate Nephtatim: Iosue tu. Et tamen poterat esse alius locus nomine Ahialon in sorte Zabulon, quia multa loca er1t binomia vel multinomia. Ton hunc. Hic ponitur de tertio iudice horum. dc etiam iste fuit electus votis populi,dc suit in tempore pacis,ideo nihil memo Grabile egit. Iudicauit I rael. Ideii praesuit in principata
iudicativo. Monsilius Hesus Pharat ires. itur Pharatonites idest de urbe Pharat . Et iste videtur fuisse de tribu Ephraim, quia dicitur infra, ipsepultus est in Pharaton tetrae E plataim. De isto dicit Iosephus 3. Antiquitatum,cr erat filius Ahialon siue Chi alon iudicis
Praecedentis, de consequenter erat de tribu Zabulon,
sicut ille. Sed obiicietur, ς non possit istare dictu Iosophi quia necessiecit filium esse de eadem tribu, de qua pater, sed Ahialon erat Zabulonite M ille Abdo erat de tribu Ephraim cum dicat hic, 'et sepult' est in terra Ephraim dc quilibet sepeliebaturi terra originis suae: crgo erat Ephrathaeas. Responderi potest a' non cocludit, quia licEt sepeliretur in terra Ephraim. poterat Hesse de alia tribu . Sic suit de Thola, qui erat de tribu Issachat supra i o.5ί tainc sepultus est, atque habitauit in Sanir montis Ephraim, ut patet ibidem. Et hoc qimons Ephraim non solii in erat intra sortem, sed ei a ext edebatur ad alias soricis propinquas, dc erat partim in ione Issachar, bc Zabulon oc aliis tribubus coniun. elis. Videtur tamen magis dicendum, Abdon nonsuerit filius Ahialon,quia no vocatur hic, sicut supra: nam ibi vocatur Ahialon, vel Chialon, de hic vocatur
Helles. 'iu habuit quadraginta filios,et triginta ex eis nepotes.
Istos habuit Abdon vivens, quia post mortem tuam
sortE suerunt plures nepotes eius, quia illi no faciebat ad manifestam felicitatem eius, sicut illi, qui vivebanteo vivente, descripti sunt ibi uinisti. Ascendentes super Iseptuaginta pullas almarum . Ex hoc patet magnitudo
status istius Abdo, quia de posteris suis habebat simul
septuaginta milites iam viros effecto qui ascendebat
super equos septuaginta, sic dicitur stupra decimo, si triginta iiiij Iair ascendebant super triginta pullos ai
narum de erant principeS triginta ciuitatum. Et indic
xit Israel octo annis. Scilicet erat senex, quando factus est iudex, dc non vixit nisi octo annis post sumptionem Principatus. De hoc dicit Iosephus . Antiquitatum: Abdon Chilonis filius habuit filius quatuor, dc ex eorum s Emine omnes superstites derelinquens defunctus est in senectute. bc honorabilem in Pharaton promeruit sepultura Momnia, est, arque sepultius in Pharuron. Ab illo loco vocatur Pharatoni res,dc erat locus site Triginis.Terra Ephraim monte Amalec. Idest iste locus Pharaton erat in terra Ephrai dc sic erat de tribu Ephraim iste Abdon. Uel se dum Iolephum erat de tribu Zabulon de Plorato esset in terra Ephraim,idest in terra montis Ephraim auae extenditur ad alias tribus,ut su-rta dictum est. Eit autem A malec nomen montis,
in quo erat ciuitas Pharaton ipsius Abdon.
chronica tempora tum euentuum, quo tempore tua cauit Iephte . Quoiis XI.
CHRONICA temporalium euetuum lcpore,
quo iudicabat tertite. Eo tempore Hercules in
morbum incidit pestiletem, Sc ob remedium doloris flammis se iniecit de sic defunctus est. De hoc Chrysantus ad Dariam ait: Quς nam sanctitas Herculis,qui facinorum intersectione latigatus se viuum flammisi a iecit,&combust' est cum machaera de pelle, quam e stabat 3 Hunc Herculem vocat Seneca Oeth um,
equo in Tragmia decima, cuius titulus est Hercules Oethpis: de hoc ra in monte Oelli combustus est. Varro lib. . Diumarum rerum: ideo hunc Herculem victorem putat dici quia omnium generum animalia omnium vicerit: Hercules Iouis filius cibus aliis inuictus Oni g Π 'pla ole prae amore subiacuit, qui eum ad ancillana in n. steria, de muliebria coegit. De hoc Senera Tragς- eule, i, dia quarta cuius titulus est Hippolytus carmine 3. vita uis filius.
Natur Alcmena posit Pharetras, D minax Ilii syotiion Leonis. Tassur a tri dimis smaragos, Et legem dari rudibus capulis. Crura distinctore auit auro: Luteo plantas cohibente socco.
De hoe Albericus in historiis ait: Hercules deuin
o Getione veniens in Italiam ab Euandro tunc regususceptus est, α clim Iouis ilium se diceret, dc vir tutem suam nece Caci probasset pro numine habitus cst, Maram meruit, quae maxima dicta est,&ei data
est: quam Delphicus Apollo ei in Italia esse suturam
Pr dixerat. Primo tam eii susceptus non est apud maiores, quia raro aduenae, nisi nis hospitalitatis haberet sulcipiebatur. Cum ergo de suo armcto boves dedi fiat et ad sacrificia Pinario, de Potitio duobus sertibus. circa solis occassini sacrificia essent repet eda, dixit Pintilius prior familia ministret epulantibus Ponti j s. De n. hoeli hoc ei linus in Phylistor. .de urbe Rom. hic potes te auctor insere te quicquid historiae de Hercule reserui. Anno supra Euc de Hercules,dclephte mortui sui ut ait hist. schola-- p.
stica de Eusebius, de Vincentius in se ulo historiali, de hoc anno Alexander filius Priami, qui de Paris di-inis est Helenam rapuit: ex quo Troianum bellum se .cundum iamosissimum originem habuit. Hoc tempore Menelaus Lacedςmoniae regnabat, quae postea Constantinopolis di lacit. Tunc etiam Agamc ab Constanti in urbe Micenarum imperabat, qui fuit princeps om- nopolismum regum pugnatium contra Troiam, licet aliqui in Gemovelint, i tempore Ahialo iudicis se litetis hoc factum ' fit, sed nihil resert. Sciendum, si, bellum Troianum ἡ 'coepit hoc temporcis anno secundo Ahialon,dc durauit decem annis, scilicet octo annis residuis Ahialon, de duobus annis iudicis sequentis, icilice t Abdon, Manno tertio huius Troia capta de euersa est,sicut enim ex historia Francorum constat, Troia tempor e Aod iudicis secundi Israel condita est. l anno suo sq. lapso, de durauit annis centia inoctogintaquinq;.s vici; ad tertium annum Abdon: deinde multitudo mae na TIO' Troiulanorum fugiens dii Os duces de posteritate Priami se rauit an cura: duos populos fecit ex quibus lunt mas ni u li po- ni s. Puli, quos nos Iurcos vulgariter arrellam idest Teucro quia simi de languine Teucri. qui fuit de Troianorum regum stirpe. Hic periit nobilis illa ciuitas ilist, quando,Ncuius bella famosissima fuerunt, ad quae pene totus V- , quo incetrimque couenit orbis cuius operatam cςlebria, qua P vulgata sui, ideo ad nos nihil de eis referre attinet rari .
enim sunt historiographi, aut illud magniam bellum, 'aut non ex toto expedierint, aut saltem no tetigerint.
Scripsit enim illud Darei es Frigius Athenas, scripsita in Ctis . in Cornelius nepos ad Salustium Crispiana, loripsit etiam
in magna laude Graecorum Homer' in libri, qui Ilias dicit cripsit Virgili in Aeneide a .ic 3 . scripsit Ouidi
scripsit nouissime magno apsatatu Guido de collinis.
262쪽
nj horum trium iudicum .c Ahi A dixit ei: Vir Dei venit ad me 'habens v l
l in fecun- lon in B lim .interpretum eum sit:s annis uota poni ' ς niti ideo Eusebius in Chronicis ad copi dona annosium. Mo. qui ab exitu de Aegypto usque ad principiu con-1itu bonis templi fluxetat . Reno. advidit plures annos. quam reperiit in losepho tempore Samuelis. de Saulis,cuius tempus non describitur in hoc libro. nec in libro regum. Quidam volunt turbatronem , quae accidit pro muliere uitae contra tribum Beniamin fuisse tempore Abdo. Sed falsum est quia3as derrius fuit,si nistra i s de sarabitur: a Troia capta usque ad tinnotationem prime Olympiadis pax t Mim ς 6.
une Craeci ad gloriam victorie coperunt annotare te- rota fiet anno talia captiuitare Troic: inceptis aute in Olvmpiad bu' annotauerunt tempora iuxta numersi Olympiadum, tandem Romani forentes annotaue. t aetatem ab vibe coli sita scilicet,anno tali ab vi becondita: deinde Christiani a Chri ili incarnatione pinsuerunt annorum computationem. Capta Troia Moselaus recepta Helena coniuge su propter quam bellum fuerat . ad Polybium regem Aegypti iuxta Homerum venat. Anno tertio post captam Troiam, ut quibusdam placet vesania octauo iuxta alios, Aeneas pit res nare in Italia , qtii reetnauit annis tribus, an id quem fuerant alii reges in Italia, de quibus scismus inis Polyhistor,&su et unigenaesitis Aborigines serε non est. q,u ui habentes certam originem: primus autem rex. qui in suerint a mih ineiacta postpr edenti vel aliquari alia ii re li alia regnatietat, suillantis. deinde Satum postea pi. to tempore interiecto. Respondeiidum quod hic est zη--u, cu deinde Faunus5 postea Latinii qui regnabat O C ordo continuatus ad praecedentia: nam ora aget
tum angelicum, terribilis nimis, quem cuin terrogastent , quis esset, & unde venisset de quo nomine vocaretur, noluit mihi dice re: s ed hoc respondit: Ecce concipies,&paries silium: caue ne vinum bibas, nec sicera, de ne aliquo vel caris immundo: erit enim puer Nisarsus Dei ab infantia i ta , cx utero . matris suae , Vsque ad diem mortis suae.
B e. In praecedentibus posita fuit Israelit
rum tribulatio sexta : hic coli sequenter describitur septima P. Et diuiditur in duo, quia primo ponitu uibulationis pondus. Secundo liberat onis modus
in As RETVR circa primum, an ea, Prae ha-- bentur hic habent continuum ordinem adpre cedentia, vel si mutatus .an issa, quae habent ut hi hit bi
venit Aeneas in Italiam. de iterat tempus horum re gum annorum ferε centum quanquaginta ante A De pello nuam. sciendum autem. quod bellum in ud Tmia, Σιο am mi ira te dum Paulum Orosum primo de Ormesti Mundi aliquanto tempore post hoc cccp. t. canno i S. Hsi summi sacerdoti quodsiit post hoc iure et C. an irassed modicum differt. De naufragiis, & laboribus Vivisis qui hoc tempore acciderunti tu ilicienter na rat Homerus in libro quem Oissea in appellaciit. De hellis, quae Aeneas secit in italia de naufragijs eius sumet tertiaciat Virgilius in Aencidet .
ctit Domini : qui tradidit eos in manus Plulisthinoruquadraginta annis.
supra Io. Ut Erat autem quadatur de tribus iudicibus consequent bus: quor nni a tempore nulla venit aduellitas: hie autem incipit , quedam hostili, calamitas, scilicet suod oppre Ii sunt annis quadrag:nta, A apparet ex l: era continia Mi 'quia dicitur hic: rursuinque Israel filii fecerunt ni luna.scilicet post iudices precedentes. Ad secundum dicendum, quod pauco tempore suerunt ista postea, quae habentur praecedenti capitulo. Quod patet,quia tempore iudicii m qiiatuor positonian l. ra cedenti Cmpitulo contintiat uti non ei uir populus idola, & no ivenit aliqua aduersias, A posquam fuerunt sine iu-d: ce, coluerunt idola: nam cum nullus esset, sti: c mgeret eos recedere a i Dalo decimabant mox ait idolato ideo modico tempore post praecedentia accideret iii a praeuaricatio.& amiciro ab hossibus Iccium tempus iudicaturae Ν.im lcinis illico aducitit, quia non compis latur aliquod tempus inter iudices praecedentes e Samsone nia , . Istates fecerane mes m is , o inci I siniis . Scilicet colueriti it idola, quia erat malum. quod ipsi dicet latur facere, S erat nis luna per excellentiam . . Alia autem tam parua erant in re pectit hu: is, quod non iudicarentur mala: A: dl. e tur quod rutilis ieceritur, scilicet imit ara iteri uti secerant mortuo lau: nam tempore quatuor iudica consequenter te habentium supia, scilicet lephte Abisan, Ahialon Ab soni pulus non coluit adola de
vir de Saraa, & de stime Dan, laomine Ma-
Aehae . nue, habens uxorena sterilem. Cui apparuit E idol/ pvii mortem Iairquando multa idola eo ludisti
, II ' Angelus Domini, & dixit ad eam : Sterilis ric I e ,α ab hue liberis: sed concipies, de paries
ritu. filium: caue ergo ne bibas vinum ac sicera, Rςg nec immundurn quidquam comedas, quia concipies, S paries filium, cuius non tanget
caput nouacula: erit enim nazaraeus Dei ab
infantia saa, de ex matris vlcro, & ipse incipiet liberare lsrael de manu Philiti hin rum. Quetcum venissut ad maritum suum,
A. t h. Tolbstaret lib. Iudicum
natiuis valde per manus Ammonitarum,de I 'li lutes norit ira: claniaveruiit valde ad dominum promi ted tes, quint nunquam colerent idola post hoc S: Dciis dolivi lupet ais ictionibus eorum, R dedit eis Iephte in bera:ore in , de manserunt tempore quatuor iudicum non peccantes: nunc autem Obliti prioris sc deris redieruiit ad idola colend.i . tu tradidis eneis iratis et ulla rem qu dra, Mia ann s . ldeli tradidit eos, ut opprimerentur a Pu lautinis, de opineili iudiquadraguaia ann . Tempore
263쪽
Tempore cavius sciri computabantur isti quadraconta Mini.
. do computabuntur, Icilicet tempore cuius m- dicis. Aliquis dicci, quod computantur isti o. annirer se sine iudice. Et si obiiciatur quod anni afflicti num computantur sub annis iudicum aliquorum, ut declaratum est tertio. Potest dici quod sic factum est supra de annis i s. quibus aulicti sunt Braelitae a Phil si hin s. de Ammonitis supra i o cap. nam illos vocavimus annos sine iudice, δc per se computamus. Sed dicendam, et non stat ista positio, quia necesse est, QOmnes sum naae partiales annorum, quae colliguntur
F stomodo sit hic aliquid in uam, si licet quad compum
a suasi sti operie ara duorum iussicum. U. II I.
QVAERETVR ulterius suomodo sit laicaliga
insolitum. cquod computetur aliqua asilicito per tempora duorum iudicum,nam supra sempet amni a filictionis ponebantur lub tempore iudicis teque. tis. Respondendum y hoc factam fuit,quia nidex primus istorum no potuit totaliter liberare Israelitas de ista tribulatione, bc man Ierunt etiam iiolla tempore
secundi iudicis. Pro quo sciendum quod post Samionem iudicauit Heli liraei o. annis i. Reg.quario P. 5c toto tempore, quo Samson profuit, suerunt for-
ab exitu de Aegypto usque ad primum annum fabri- G Dii Phili illi ni caper Israel, ideo adhuc tempore illiuscationis templi limul collectae: perueniant ad annos 48 o. ibitina .quia tot ponuntur 3. Reg.6 cap. Si tamen computentur illi Q. anni per se tanquam pars sum- nix, erunt anni plus quim quingenti, quia illis non Computatis venit sumnia aequalis, ut declaratum est sapia tertio: ergo non debent computari per se iiii anni, sed ii ibannis alicuius iudicis. Si autem dicatur, Pisti anni non computentur per te, sed sub tempore iudicum, non stat: quemper anni, qui ponuntur alicuius as Rchionis computantur sub illo iudice, qui lis berau: t ab illa afflictione, licui pitet supra 3. de s. annis, qui fuerunt ante Hotonielem: M is. ante Aod: deviginti ante Barae, iii Pra Sc 7.ante G cdeonem, ,
supra 6. cap. Ideo deberent illa o anna poni sub tem- H scilicet Heli. in aliis autem iudicibus, ut communitet
Fore Sainionis, qui suit iudex lequens, de tamen non sim rotuerunt sic computari quia Samiis prcsuit 2 .annis ibi iam, infra i 6. ita quibus non includuntur U. Etianon poteti includi illa summa in tempore iudicis prς cedentis, scilicet Abdon, quia ille sollina 8. annis psittit. Ite in quod nunquam computantur huiusndi summae, nisi sub iudicibus sequentibus , qui liberauerunt populum ab illis angustiis. Item quia necessiecit, i peccatum quod secerunt Israelitae pro quo traditi lutus. antiis in manus Philisthinorum'. fuit pol Abdon: ut patet hic, clim dicatur: Rursumque filii lirael secerunt malum in conspectu domini. Etiamsi vellemus ponere illud templas sub η. iudicibus prae teritis simul non itat: quia te meo: e illorum Israelitae Inon peccauerunt, nec iubiecti fuerunt hostibus. Etiadato T vellemus sacer non posse inus, quia non D test includi illud tempus in tempore illorum . quia lota duratio illorum fuit annorum triginta unius, scilicet Iephte sex, Abesan septem, Ahialon i O. Abdon 3.
Ideo necesse est, quod transieratur ad tempus alioru. Et si vellemus extendere cum tempore praecedente: coincideret cum is . annis asilictioius,qui fuerunt ante lephte supra io. Aliquis dicet Q ponamur isti Q. anni cise n. anni quibus praesent Heli: nam ηα annis iud:cauit, primo Reg.quarto. Dicendum si non stat, quia relinquatur hic iudex medius, scilicet Samson: nani oportet, quod communicentur illi anni tempori suo: cu post iudices superiores dicatur accidisse illud K malum. Item dc sortius,quia dicitur intra, psam Soinciperet liberare t Iraelitas de manu Philist junorum, ergo iam premebant Braelitas, quado illle iudicauit, de lictempus suum capietur sub tempore illorum . Dicendum igitur, quod illi anni limi inchoadi a morte Abdon iudicis praecedentis. Jc durabunt per totum tempus Samionis, scilicet per a o. annos eius: dc per totidem annos temporis Heli ii immi sacerdotis, de sic non supercrelcet iunima, nam hoc tepore Pluti illi ni oppresserunt Israelio M.
computabantur tempora amictionis. Quo morientasii ccesssit in principatu Heli summus sacerdos, dc durabat persecutio,&atilichio Philisthinorum usque ad annum eius: dc tunc pit diminui oppressio Israeli. tarum,quia quasi aequales erant Philisthinas. Hoc patet quia de Samsone praenunciauit angelus matri ius, ς' ipse inciperet liberare Israelitas de manu Phili illu-norum .i.quod non pollet totaliter liberare, sed esset quoddam principium liberationis. Patet etiam, quia Samsbia mortuus eii in potestate Philisthinorum imista I 6.scum ipti tenerent eum captum, in ista I 6. capi.
ideo non finiuit liberationem is actitarum, sed adhuc extenta suit tribulatio ad tempora sequentis iudicas, dicibus, ut communiter finiebantur tribulationes tempore ipsorum. cquia i Psi praeualebant contra hostes: ideo non extendebatur tempus tribulationis ad sequentes iudice , sicut tribulatio a rege Mesopotamiς finita fuit ab Hothoniele .
dc computatur sub tempore suo. M tribulatio a rege Eglon Moabita finita tuit per Aod: de computatur tempore suo iurra 3. M sic de alias: fuit tamen qu uia
alius iudex in cuius tempore non finita filii tribulatio ante hoc de ob hoc non computantur ei aliqua tem
pora, sed iudici seque v. sin Samgar,qui percussit Philisthinos de suit post Aod,supra 3. Oamen post Aodc pit tribulatio qua intulit rex labim, iii pra de quia
Samgar non potuit liberare persecte Israel ab illa, nocomputantur aliqua tempora cr. Sic patet iupra , .lcilicet. In diebus Samgar filii Anath cellauerunt lemitae de qui ingrediebantur per illas, ambulauerunt cal. les deuioxi tempore suo propter timorem hostium cessabat discursus. dc frequentatio itinerum . ita accidit hic quod Samson non perlecte liberare potuerit Israel: ideo extenditur ilia oppreisio Philisthinorum ad tempora sequentri iudicia.
Quare non computantur tempora Hes si t Samsorus.
QV AE RETVR ulterius, computentur isti
U.anni patrini de Heli ipe, de computetur tota aetas Saltisonis in illis: quare et non copulatur sic toti itempus id eli, sed solia computatur vique ad ro. annucius,cu nullam mutationem videant' in toto tempore suo. Rei pondendu ς ista afflictio a Philisthinis lust Israelitas suit propter idola q colebant: de suad uipii
coluerunt ea, tadiu fuit perlecutio magna Philiti hinc ruptra eos: cu vero dei ierunt colere persecutio cellauit. Et quia toto tire Samibius Israelitae cestaverunt a cultu idolotu non potuit Salon psecte liberare Iirael: deinde ire Heli Israelitae colebat et idola sicut prius:
ideo durabat persecutio. Anno a zzo. principatus eius desierunt inlcre idola, cu viderent q) propter illa a illi.
gebantu de tunc Philii thini non potuerunt opyriuae M istaelitas, sicut artincirio.Illud colligit,ila an mor.
264쪽
tem Heli aliquato tempore erant Israel ira aliqualiter
liberi a iugo Philisthinorinnam iam pugnabant cotraeos in acre unde secerunt duas pugnas i Reg.4. de tuc vivet,it Heli, dein sit Philisthini valde dominarentur tunc Israelitis.no auderet pugnare corraeos. Sic patet de tempore Sam nis, quia tunc Israelite subiecti erat Philisti is teq.c de non soli im ii ii non audebant Pugnare contra Philisthinos, sed et increpabant Salone, quia pugnauit contra illos de ipsi venerunt ad ligandi acu in ut traderent illuna Philisthinis infra i s.c.5 isi te pote Heli Israelitς pugnabam contra Pliilisthinos, er so no et It circa monem Heli tam oppretii Israelitae aliti: filii tu icut tepore Saminis. Item patet ex ver bis Philisthinorii l. R. . cum. n. Philisthini audirent mare prest scriptura hic, quia crusterilis mater
OVAS RETVR, quare expressit hic scripti
ra, quod erat isterilis mater Samsonis. Rel ponde duim quod Saria dii qui nascitu ius erat, excellens robore, & admirabilis in omni opere suo apparuit rus crat, ic ne crederetur illa es naturaliter eueni illa, si cui saepe aliquos accidit partim ex conditione seminis, partim ex natura loci generationis,partim ex influentia speciali coclestiunt corporum pro tunc gigni viros robustissimos. Factum est ite de gigantibiis a principio sui a coeteris hominibus robore, M pro-
gaudiu Israelitarii in castris veniente arca, timuerunt, B ceritate dii ierentes erant. Descrip sit scriptura, quod
..is in . mater huius erat sterilis ut describatur, quod ille non
de dixerunt: Confortamini estote vita Philisthini, ne seruiatis Hebrςis sicut illli semierunt vobis. F.x quo apparet, iam transierat tempus, quo Israeliis sentiebat Philist linis 5 suit istud in toto tempore Samsonis, cin annis ro se l. Heli sacerdotis lumini, dc quia postea Israeliis su et ut liberati aliqualiter ab illa opprellione,
computantur solum φ .alini durantes usq; ad ro uanu Heli Erat aurem vir. Hic pollitur secundii. s. liberationis
modii'6c diuiditur in partes quatuor. Primo ponitur liberatoris ducis coditio. Secundo inuationis Occasio ibi seq. capit Tertio hostium debellatio,infra is .capit. Quarto Samsonis mors, de consumniati bi inso I 6. Prima in duas, primo ponitur ducis conceptio ictus conditione naturae. sed Dei munere genitus cst, Mex hoc colligi poterat, quod robur eius admirab: lenon esset ex accidenti per conditionem naturae, sed a Deo. Et hoc apparet duplicitet . Primo, quia quando Dorsali liud specia iter vult producere, pr ducere debet ad aliquem specialem linem, qu a alio quin frustra esset aliquid seri ultra id, quod natura iacit, si nihil specialius futurum esset meo, quam in illo quod natura facit. Secundo patet rer Exemplum, quod considerando omnes, qui geniti si intex matri bus steti libas, reperimus in cis aliquid admirabile , ideo sic etiam in isto suturi inierat. Patet de Isaac, natiuita de conditio ibi. Peperit it a filium. Circa Pri- C qui natus eii de sata sterili, de in senem, te Genec ismum sciendum, p : nater Samsonis non suscepit filiuvirtute nature tui, sed virtute naturς a Deo adiute per C cep io gratiam. Circa quam gratiam ponuntur quatuor: pri- - ψ nio ponitur reuelatio angeli. Secundo reuelatio vel biibi. Cunq; venisset. Tertio confirmatio facti ibi. Ora utraq;. Quarto oblatio sacrificii ibi. Dixit: Manae. Circa
primum dicitur. Erat vir quidam de Sara. t. Iste pater Salonis erat de Saraa, cliua Saraa erat de ibrie Da, de quaerat iste vir. Patet Iosue 19. p. ubi ponuntur Saraa, MHeilaol in sorte Dan. Sed obiiciet utar non citent ista duo loca in sorte Dan, sed Iudς. Nam lotiae r . Indi :Quod in capeliribus sortis lude erat Saraa de Hellaol.
Rei pondendii, q) multotiens eoae nomine x ocantur
de postea iactus est caput. dc orago totius populi Dei. de in eo benedictae sunt omnes gentes: Genec ir. Maa. cap. sic etiam Samuel natus cit de matre stetiti, de suit Propheta sublimis de colonans regem pomo Reg. 1 cap. Iacob quoque, de Et de Rebecca si erili nati sunt, de facti suetunt magni viri princi csycnitum, scilicet alter Idumaeorum, dc Amalectulatu in
re alter Israelitarum : ipse quoque Ioseph de fictili Rasiel genitus est, Gen. 3 in de postea factus princeps Aegypti a Deo pauit patrem ilium , de linelitas: Gene . s. N s o. Beatus loannes Partista de sterili Eiis
belli natii saluatorem praenunciauit in terris prim5, G tantum laudis inerint, vi laluator dicet et de ipso multa loca, sicut Bethlehem crat quaeda ciuitas in lor- D Ma ili. ii. Interimi uiuiicium non ii: rrexit maior te ludς, de qua erat David, a tabe Io. 7. de Mic eς Et etiam Bethlehem erat in tarte Zabulon Ioc i9. . Sic etiam erat triplex Asbi: duae in sorte Iudae, Ios i s. dc unam sorte Nephtatim: Iosue iv. Ita de Hestaol, de Salaa: nam erant duo loca sic vocata in sorte ludς, de alia duo sic vocata in sorte Dan: ideo ponuntiata Iosue 1 F. M I9. cap. Aliter poterat dici quod ibi inierat Saraa, de Hestaol in una tribu, quia tamen erant in extremitatibus ibriis illius, ponebantur pro limitibus illius sortis, de alterius sibi coniunctae. Sed primum est venias. De hirpe Dan. ista crat de paruis tribubus Iurael . de non habebat Pollicitionem plenam , sicut aliae tribus. De hoc supra primo. De hac tribu praenunciatum erat per Iacob, quod venturus csset Sam n laluator Israel, Genesis quadragesimonono, scilicet: fiat Dan coluber in via, cerastes in semi- 'la ta , dccoetera, ut ibi expositum fuit. Nomine M ue. Ait hises Iste erat vir honorabilis valde, de famosus ita tribu sua.
anu i,. Habens νxorem sterilentiis. Illud poni Mi ad significandum impedimentum habendi silium, ideo Oportebat , quod filius nasciturus virtute supernaturali produceretur. In Hebraeo superabundat litera, icilicet Habens uxorem sterilem, cus non pariebat. Sed idem sunt ista: sermo tamen Hebraicus interdum cst immoderate breuis, S interdum irrationabiliter decurtatus.
Alph. Tost. saper lib. Iudicum
Ioanne Baptista. Ante ergo, quam Samin ali aid faceret, poterant Israeliis ahquid magnum opinata de
ipsi, ac certii lime opinarentur, eo quod de sterili in , ne per angelicam manciat Onc natu, sucrat. Sic enim
dixerunt de Beato Ioanne Hebraei videntes Patrem mutum in natiuitate sua locutum, M matrem ii erile concepisse : Qui sputas puer iste et itὶ Et potuerunt haec in corde suo : Lucae i. capita cui apparuit Anastas Domini. Scilicet in figura humana, quod patet quia ipsa dixit: Vir Dei venat ad me habens x ilium angelicum. Eu dixit ad eam steriales, ab ue oberras. Idest sterilis es non rotens parere naturalit cr, absque liberis , nullos tilios hactenus genuini. Sta concipio,
E paries O Mui. Idest quamquam sis sterilis, concipies,
scilicet Deo dante tibi conceptum. In Hebraeo dici. tur. Stertio es, non parit. Iden nunquam pus etaui,
dc ad idem pertinet quod sine liberis.
QV AE R E T V R. ad quid angelus dixit muli
ri si erilis es, nil alicti conueniens fuerat describi, quod ista mulier sterilis erat, ut cognoscerctur, quod iste puer nasciturus aliquid magnum facturus erat, iam cia non videbatur oportere, quod deniniciaretur
265쪽
Monsea Dicendum . quod Angelus hoc denuntiauit, ut ipse F
i qium, sciret . quod filius. quem irariebat,erat ex Dei munere, de ipsa erat vere sterilis: nam si Angelus non praenuntia et ipsa non putasset severe fieri leni, licet non peperisset temporibus prarierit A: sed hoc euenisse a casu, sicut accidit multis mulieribus, quod quodam i rore in iuuentute parere non possint , 5c postea cum declinant ad maiorem aetatem pariunt. Et dato quod
ipsa putasset se prius iterilem, quia non pariebat, cumroitea videret,quod pariebat, putaret se non fuisse vere stetilem, sed accidisse ex aliquo impedimeto, quod in illo tempore non peperillet. Vnde si non pixenuntiaret ut ei, quod erat sterilis, quando postea pareret, putaret naturaliter peperiss) : dc ad declaradum istud, dixit Angelus. dc non paris. Vet. Ab pis Istris es. GId est patet, quod sis sterilis, quia si non esses sterilis, iam peperisscs in tanto tempore, quo coniugata es
uomodo deae t Angeis hane probarionem ad ne Hi tarem , scilicet non paris.
QV AE R E T V R. vlterius quomodo dedit Aim
gelus hanc probationem ad sterilitatem, scilicet, non paris. idest nunquam pcperisti : nam non sui licitater probiabat, quia aliquae mulieres sunt, quae non phrium in uiuet mite de postea in senectute, vel in aetate Hinatura disponuntur ad patiendum, quia aufertur ali
quid quod impediebat conceptum, oc sic poterat ista
mulier postea concipere, licet nondum concepit let.
Respondendum, quod ad probandum de aliqua mu- liete, quod iit sterilis orinio, oc quod non pollit conciperemisi Deo dante tu peritatuta te necesse est, in expectetur tempus sine tutis, in quo desinunt fieri muliebria. Nam quamdiu menstrualis humor fluit mulieri, non est impo stibile eam naturaliter parere, vel saltem si aliquod sit quod Dbstet, non potest apparere susticienter aliquid tale esse, M sic scriptur a cum vestet dicere de Sara, quod concepisset supernaturali, ter Gen. r8. r. di ait, quod erat Sara prouectae aetatis, desierantque fieri ei muliebria: quasi dicat, quod non Isuiliciebat quod ipsa ei et prouectae aetatis ad non concipiendum,nili desinerent ei fieri muliebita: illud autem non erat in matre Samsonis, quia non erat tam inueterata, ideo non poterat de ea firmiter constare,
Quia esset sterilis. Dicendum igitur, quod An eius dixit istud non tanquam firmam probatione, sed tanquam signum quoddam: nam ii non fuisset sterilis
An sam in supereaturaliter, vel puria naturaliter saecli me
pius. Et de quatuor modis quibus Deus operatur sum pernaturaliter in conceptione iacu .
Quaestio υ III. VAE RETVR ulterius, an Samson conce plus fuerit supernaturalite vel pure naturaliteri Respondendum, quod ad hoc, quod aliquis actus fit
pure naturali 'oportet, quod perficiatur a causis totaliter iraturalibus, non operante aliquid causa supernaturali nisi inquantum ipsa est prima, vel in concatenatrone causarum naturaliter ordinatarum ad hoc, τ aliquod opus sit supernaturale large sumendo, Oportet. quod illud sit tale quod non possit expleri sine operatione speciali causae supernaturaliter Operantis,sive ipsa solio rationem expleatime alie caui scilicet naturales concurram. De conceptione Samionis dicem dum, quod tuit supernaturalis non pure supernaturalis: na cautis supernaturalis interueni scilicet Dei gratia naturam adiuuans & desectuna eius ilippiens: causae etiam naturales fuerunt, scilicet commixtio seminis masculini de foeminini, dc omnis operatio reliqua causarum naturalium concurrentium . Causa tamen D invi-
supernaturalis interuenit ad supplendum sterilitatem, pliciter; qui erat desectias impediens. Considerandum vir nus pro hoc. quod ad hoc, quod Deus dicat super- . naturalitet agere ad conceptum alicuius, potest tim ita ui alit pliciter operari. Primo modo inclinando gigneam ter se a.
res ad tempus, in quo gignere post uni, ut te, si sint aliqui duo dispositi ad gignendum, scilicet, quia non
sunt steriles, si tamen coeunt in talibus temporibus, in quibus non est disposimo in eis ad gignendum nunquam gignent, sicut multi sunt, qui interdum dantes Operam Ptoli gignun de interdum non gigniat: istud autem est, quia contingit interdum semen esse ad hoc dispositum de interdum non. Quod ergo Deus in cli iret eos ad tali tempore coeundum, quo poterunt gignere , est adiuuare supernaturaliter ad generatione. uia si illi non inclinarentur sic a Deo : 1orte nunquainclinarentur, vel conuenirent in tali tempore,in quo gignerent, de sic sine sterilitate priuarentur generatione,&dabitur eis E contrariis, quod gignant stipema- masculos coeunt semperi qui dispositi, de potentes signfmper in tempore, quo sum dili
mdum, quod erat ilia muli et sterilis, sed ut quando ipsa pareret, sciret, quod vere suerat iterilis, eo quod1ngelus dixerat et , quod raritura esset, α quod erat necilis : sed euenit . quod peper: t, sicut ducerat Ange- Kjus,ergo Verum crat,quod sterilis ellet, de sic partus suturus erat probatio iterilitatis. Aliter potest dici quod Angelus dixit istud non ad probandum quod mulier erat sterilis, quia hoc ipsa nouerat : led dicebantur ista ad probandum verum esse quod praedicebat de filionaicituro,ac si diceret : ego praenuncio ubi, quod paries filium, de ad hoc, quod credas, d .co tibi , quod tu es sterilis, de nunquam peperisti, velut si diceret ei aliquid aliud occultu tibi, per quod probaret te a Deo venire, M occultorum hocce notitiam . tali tempore, in quo semen sit disposimam ad gignendum masculos, gignent masculos, dc erit ista gen ratio partim sit maturalis. Et hoc modo quando aliqui non potentes habere filium, sed filias, orant Deum, ut det illis filios,faciet,quod non dando tibi e naturaliter aliquam virtutem semini eorum, incitabit eos ad coeundum in tali temporean quo leniensit dispositum ad procreationem masculi, de sic, qui obtinent hoc modo filium, dicerent ver quod orationibus, M supernaturaliter illum obtinuerunt, quia non erant cum aliter habituri. Item hoc modo interdum Corpora Deus facit excellantes homines qui nascuntur, silue in robore, siue sapientia, siue aliis persccti Osubus nam talis iralibus. Nam licet non debeamus dare corporibus muli, coelestibus aliquam potestatem super liberum arbitrium directe, non debemus indirecte tollere eis quini Oilint caulare in natis maius, vel minus robur, aut debilitatem membrorum, timiditatem, aut considentiam , inclinationem ad libidinem , ad ebri
266쪽
An post am angelus nunclauit patri, matri sam ovis, Fuia habituri exot ficium,illigabantur conurnixe carnaliter , vel crat sibι liberum .
QVAERET V R ulterius, postquam angelus
nuciauit patri A matri Samioliis, quod habituri erant filium, an Obligabantur couenire in unum,dc an peccarent,si non darent operam proli. Aliquis te sp debit,quod non tenerrentur couenire cari aliter, quia actus matrimonialis non cii sub praecepto impositus,
sed sub indulgentia datus ad tollendam ωrnicatione,
i alit et disti culter excusaremus, ut patet I . r.7. p. sed quidquid habent naturaliter euenisse, ita debent I ideo coniugati non ligamur conuenire, ted potius
dispositionem magnam phantasiae ad faciliter intelli.
gendum,& in dispositionem, vel aptitudinem ad stul. titiam,insaniat ec alias passiones. Si ergo Deus vult facere aliquem hominem persectum in aliquo praedictorum, vel defectuolum: non oportet, et semper ei infundat ista, sed tui scit, eum in tali tempore comcipi de nasci faciat; in quo in conditionem operati nis lestis necesse sit titia accipere dc sic si aliquis oret Deum, ut det ei filium sapientem valde,dc bonis moribus Ornatum inquantum inclinatio naturalis valet, obtinebit eum si Veiis inclinet eum ad gignedum in tali tempore in quo contingat corpora celema haec insuere. Ex hoc, illi, qui naturali ingenio excellent sunt,si sciunt etiam per insussioneina, nihil sibi datum, Deo gratias referre, velut si eis per insusionem tale inpetitu piaestitissetu quia ideo sibi hoc euenit, quia De
laclinauit parentes eorum ad gignendum in tali tem
rore . in quo ista naturaliter euenirent: de si ipse non laclinati et nunquam sic facturi essent nisi fori E dicat. quod ex accideti hoc fuit,led illud repugnat oi cath li positioni, de etiam philosophicae veritati, quia nuN;hil po- hil potest esse omnino a fortuna, sed necesse eii cucta
vesi te esse praeuila, quia reginae uniuersi temeritati commit ς triadum non est. Non ergo accidit istum, qui in tali M' tempore genuit, sic genuiss),quasi nullus eum moue rit magis ad illud temp',quam ad aliud, sed necesse est aliquam caulam esse praevidentem, dc inclinantem, ut Whil excedat aut iubteriugiat diuinam prouidetiam: dc tunc magnas gratias agere Deo debebo , quia ipse voluit inci mare parentes meos ad me ita tali temporerisnendum sub hac inietione, in qua necesse esset medii positum este valde sit per omnes alios homines ad intelligendum de ad quadam naturalem morum hGaiestatem ad qd non inclinauit multos alios. Secundo
modo Deus confert lupernaturaliter ad generatione aliculus cum semen patris.& matris est omnino indispositum ad aliquid gignendum,vel saltem semen alterius eorum,dc illud cii in seminibus. Iste modus est excellentioris operationis Dei,quam praecedens, quia in praecede iustuas non dii ponebat semen, quia ipsum in se dilpolitum erat, led solii inclinabat ad gignendus pari consensu abstineant valde me iciatur,de sic Apostolus magis coli alit virginem esse quam nuberre: erit
ergo similiter nactius iii primo mamnaonio continere,quam anaplexibus vacare. Rei pondendum quod obligabantur Manue, Sc uxor eius post istam denunciationem angelicam conuenire carnaliter, quia Dc de nunciabat eis filium nasciturum. de hunc per carnalem commixtionena: si autem ipsi nollent conuenire carnaliter, repugnassem voluntati Dei, scilicet, quia nolent pignere filium, ergo peccabant. Sed aliquis respondebit ad hoc quia non obligarentur, quia ango. lus denunciabat et 'quod habituri essent fit uni sic uenirent carnaliter, bc quia istud erat in lavorem cOC rum, de licet cuique renunciare ei, quod pro se intrinductum est , vel iii fauorem tu uni. postent ipsi licit E. imo magis me redo abstinere, scilicet, quod magis vellent abstinere propter Deum de non gaudere de filio, qua gaudere de fili de non abstinete. Rei pondcndii, quod non stat illa ratio, sed obligabamur patec εἰ mater Samsonis poli verba anguli vacare proli quousquascirent conceptam prolem. eo quod illud erat eis nucsub praecepto. Et non valet ratio in contrarium, te licet, quod poterant renunciare ei, quod in lauOrcincorum introductum fuerat: rciponuendum, quod si in totum fauorem eorum sui siet si litis introducti irilicebat eis renuntiare scilicet nolle habete illum, ut gauderent ita cO: erat tamen ille naicitum, magΔao in tali tepore sn quo te me sit dispositu. In illo aut mo D puli Israel utilitatem. icilicet, ut liberaret populum: semen non erat dispositum nec poterat naturaliter dii poni, de De illud iii pernaturali operatione disponit. tertius modus est,quando Deus no solii m iEmen d . sporatata etiam admini illat: sic ivit in coceptu Iiaacria a Sara erat a prouectae aetatis.& desierant ei fieri muliebria,ut Gen. s. cap. Et Muliebria, id est fluxus ment, min. strualis,lunt uaatcria ipsiu, i*tus formandi : de se non Duo scidi scium erat virius activa tormativa indit polita ad gener rus is rationem, edetiam pars materialismam ex menti ruo formatur istius, α ille mod' est mirabilior, hic autem ut ruinq; deficit. Quartus inodus operandi in conc Ptione tirpe maturai. iere ii quando Deus semen non dispotiit nec ad inimittat, leu ex solo Iemine,vel mennam dixit angelus: ipie liberare incipiet Pol ita una meum de manu Phihil hinorum: ii ergo noluissent illi
coire ad habedum hunc filium, peccassent mortaliter praeiudicantest ut irael, ad cuius salii tempuer. Ilenaici tutus cci I. Etiam peccabant contra Deum, quia vellet mi bare modum dispositionis eius. scilicet, quia ipse disposuerat liberare per i uerum illum, de ipsi iam
lebant. item confirmatur hoc per conlintile, quia li-cEt nunc nulla neccilitas lit ad conueniendum cara, litercuiri aliqua, sed magis meretur potius, qui nunquam coii uenit, tam era aliquando fuit praeceptuin,
sic ne ilitas conuenire scilicet ab exordio s)culi,quia Deus volebat genus humanum prodire molio propa-struo muliebri foetum tormat: dc sic suit in conceptu E sativo,qui pertinet ad speciem, id hoc ii ne coitu non
Saluatoris nostri: Mille modus est excellentior Omm- iit: ideo tu ilit ex prelse, crethus alijs,quia in alus commixtio i)minis malculini, M-minini est : hic autem solum mei truum muliebre. nete mῖα primo modo horu liant multi hontines quos Deus , i. Voluit gigni in tali tempore, in quo essent excellentes valde m aliqua perfectione naturali, siue roboris, siue sapientiae. In iecundo modo est Samion.Esaia, lacob. sanitiei. Immies Bapti ita- In tertio modo est Isaac. In quarto modo iolus Girilius: ideo Christi conceptio luit excellentior, quam conceptus coeterorum hominum: deinde conceptus Ilaac tuit excellentior, ec miraculosior concci tu Samionis, dc reliquoium, α Ite per ordincn .
Alph. I Olt. super lib. Iudicum
texeret SE, creicit Sc multiplicamin . α replete terram: Genesis primo. Vnde si iussu. ne in exordio primae aetatis, virula filius, vel nepos Adani, si Ada noqui proli vacare nollet, peccaret morialit cr: de niaxis co Dun-
me peccaret Adam, ii nollet cogitoscere Heliam, de s HO hoc, quia praeceptum urgebat,& ctiam neccilitas crat 'Ilia Pad sic in altiplicandi inigenus humanu. ita nunc erat hoc liter ne illitas coitus Maiaue, de vincis tuae ad gignendum Samionem: de hoc, quia ille erat libet alacu, sicari. Euam Dea, rubebat ilium nigni. Sed adhuc dicenduiu.quod dato quod angelus non ex preilisthi,quod ii te puer uberaturus csset litael, ted solii ... diccrct,
quod scrutini client quendam filium,quem sacercut
267쪽
Nazaraeum tenebamur sub tana peccati mortalis c& Fuenire in vitiam ad gignendum, quia ex hoc quod dicebat Angelus cp facerent eu m nazaraeum dicebat eudomino specialiter applicandum , M singificabam de- tam velle quendam cultum specialem in ipso: nam obseruantiam nazar rum erat inveteri testamento at i quid tu perogationis. iicut consilia in nouo tellameto: nolle crgo co: re ad gignendum puerum, in quo deus tale cultu libi proicabar erat velle impedire cultum dei, ideo pecCarent mortaliter. Item dato quod
angelus solitin dixisset quod gignerent filium & non imponeret ei aliquam obseruantiam: si ipsi nollent
conuenire carnaliter, peccab n E quia deus non solet iubere vel pr nuntiare aliquid ir aliter, nisi ad ala-
quod homini specialiter: ledi plenon solebat plenian G rare abis. Q genituri sint filios, deprciuintiauit hoc in
Naiaue; ideo satis apparebat, quod aliquid magnum facere vellet de Samiotae inde gignendo: quod ergo is lua impedirent parentes. et at peccare mortaliter. Item cum Manue sciret te habere uxorem isterilcm, dc nuc a Deo promitti silium,videbat magnam liberalitatem dei erga se quod ergo nollet conuenire carnalitercu uxore ad gignendum erat ingratitudo, dcc
temptusdiuini benefici scilicet sura nolebat beneficitarii ii, sponte adeo oblatum. Et ratio potallima est. quia nescii an ille filius sit ad aliquod magnum bonu,
quod ipse pecturbaret nolendo conuenire carnaliter. . Casi s in Vnus caluscit in quo videtur licitiam alicui non vacu-T . ἡ ' re proli ad habendum filium . quamquam prenuntie-H , , se pii iurui quod habcsit a Deo silium, scilicet si iiis orans id iob scpe ruti uit filium cum iterilis elici vel alias no potens
eum filiv. generare, M pollea angelus de nuciauit ei, quo .i Deus concesserat quod retebatur. si iste nimis asticiatur ad continendum poterit non conuenite carnaliter ad hahelidum silium. Et ratio est quia cum ad preces eius
concessiis fuerit filius videtur introductus in i auorem eius, ec ii t ei renuntrare illi tuli Echin hoc facit Iron contemnendo dei benencium, sed deiide o continenti c. Non liceti de illo puero qui erit ad aliquod magnum bona quia tunc Parentes tenentur subitana peccati mortalis conuenire. Sed adhuc dato Q preci bus conccssus sit. S non exprimatur de eo, ut aliquid magnum facturus sit, videtur sccurius, i parentes cO- Iueniret , quia vcmlimum est, paliquid i peciale Deus per illum factu ius sit: de iic licet in uno calu non obli
sciatur parem ad conueniendum carnaliter videtur tamen uniuer: aliter tritius cise conuenite. De patre autem, de matre Sara sonis manifestius est, ς obligar
tur propicr caulas allignatas supra. caue Ione vinumhib.rs , ac IIcer. rat . Hic ponitur Obsctuantia propter puerum nasciturum, de imponitur duplex cilicet una matri, deal a filio, ut Patet infra .
dare posita fuit miri S an is haec obseruantia, o τί ue
OV AE R ET V R., ouare imposita fuit matri ista KObseruat ac usq; ad quantum tempus. Ad primum rest Unden dima, et sicut Deus voluit sibi coniectare Sanilonem per i pecialem cultum nazaraeorum incipere Culeritationem coquod faciebat eum liberaiorem populi sui, de dabat ei vires occuctescita voluit ad reueratam pueri nasciuiti matrem esse mundam, obseruare Ga hqQq pertinebant ad quadam excellentiam munditis nam galiqua res sit nil u. vcl modicii in reuercnda, ex inemoniis ei exhibitis apparet:
nam cui multas ccremonias honoris exhibemus,multum honorabilis incilla vero cui paucas facimus uda. t minus honorabilis: ut ergo donu Dea cosercdum
basoni magis honorabile videre non tolli iussiun es,
cpipse esset nazaraeus, sed etia, P uiater seruaret haec. Ad secundum dicendii τ ex litera non apparet usque- uo mater deberet obseruare cremona istas, de inicendu T illas obseruaret usquequo pareret, sa In ter non obseruabat ceremonia, istas propter te, ted p-pter filium, bd in ex Obleritatione matris in si milibus non videtur aliqd filio aduenire, nisi qri mater aliquomodo identificatur filio: sed mater identificatur salta apparenter filio, quandiu est in uteroadeo tunc debebat obseruare circa matrem munditiam hac: nam qnsilius est extra uterum iam apraret quo sit distinctus arnatre, M tunc debebat incipi seruari in pucro mundi tia, quae habetur in litera, ergo cellabat munditia ciGcmatre seruari: alioquin diceretur Muod matri non iubebatur munditia ista, inquantum identificabatur aliquo modo cum titio, sed inquatum erat caula eius, de tunc non solum matri ita et patri inii ingenda suisset ista obteruati quia et ipse erat causa filii praecipua, nihil tamen patri itast uiri cit. Post et tam cri latis rati
nabiliter dici, quod ista obseruantia in matre debebat cile usquequo puer ablactaretur, quia sicut cum puer est in uter pse de substantia materna nutritur,ita da est extra uterum nondum ablactat continue nutrie de stibilantia i tris, de ob hoc mater munda esse debebat,ut non videatur aliquid immundii pertinere adsilium propter matrem : ablactato autem filio. quia ianihil apsius matris communicabatur filio: laret obaeritatio munditiae in matre. Et est citis rationabilis Positio illa. magis tamen est firmum, quod solum ieruarethoc usq; ad partum, quia in litera dicitur: Cata ne vinum, de liceram bibas, aut quid' iam immundi, comedas, quia concipies. dc paries siliu , cuius i ion tanget nouacula caput. Et sic crat ulla Ohic tuamia. quia dcbebat cono 'cre, de parere: ergo postquam conc Pisci, bc peperisset, liberatur ab liac ligatione.
QVAERETVR ulterius quo tempq re ista o
teruatio debebat inchoari. Aliquas respondebit. Q aebebat inchoari prima die, qua accederet ad vim: Dam dixit angelus, quia concipies, paries ted concipere non debebat usq; quo Virtansteret cain ergo vis; ad illud te inpias non tenebant ad hanc Obseruatione. Item abiimentiactat Propter aliqua causam . . Q cipere debebat cergo in non suberat aliqua causa. Mnondum conceperat, non Videbatur prosari quid do beret abstulere. Rei podendii K tenebatur vitali ista abstinere ex eo tempore, ex quo ista dicebantur: nam . . Praecepta negatiua ci tempore Cl, gasili si in eis ex- P cepisPrimatur tempus, quo debeant oblisare antimatiua negativa autem ibi unar, loco, crempore taed precer, tu istud crat nepatiuist.1. de non comedcndo, siue dc abstinen- e utido,dc aestinentia negationem importat, dc non limi tauit tempus aliquod ip:e angelus ergo immediate in bligauit. Item aut praeceptum illud seruari debebat Poli quam mulier concepisset, aut prius: non post δε-lum,quia tutac repugn. a ut erae, quae dicit: immunduquidquam non comedas, quia concipies. Et sic Pinia itur ibi, concipies, tanqua in aliquid tuturum ad O seruati mem istam de sic priusquam conciperet debebat Ieruare hoc. Item debebat ex tunc incipere,ut quando conciperet esset iam munda. dc dispolita per obseruatione medente: si aut non oblenIaret aliquid. sq: quo ia concepisse esset co plus in immunditia. Ideo tam necessarius videbatur ad honorem nati apparatus oblemationis ante conceptum, sicut potica: imo illa erat ratio potissima, scilicet, ut videretur iam 1anctificata mater, quando conciperet filium illum.
268쪽
aa inim Ad rationem primam in contrarium dictauin .quod nem pri quamquam non conciperet quousque tangeretur a viro tamen pruis debebat se continere ab immundis, quam accederet ad virum, quia ista obseruatia fiebat ad disponedam matrem, testet sanctificata, quando iam conciperet . . Item ista probatio potius inducit propositum nostrum, qua in oppositum quia cum dicatur,quod abstineret ad inaniundis,quia conceptura erat, ergo antequam conciperet debebat obseruare Aa in se istud. Ad secundam rationem quando dicitur,quod diem sectara absti nentia erat propter aliquan caulam, Sc tunc non
1 culum in holocausto, de ovem pro peccato ariete in hollia tu pacificam, de canii ita in Mu morum, de libamina omitium illorum iocriticiorum .dcinii linia crificiis ilebant alacerdotibus csremollic, lus habentur Nu. 6. Tertiae Grenioniς erant, quae I ebant quando ante completum votum Nararaeus incidebat in aliquamininii diecta, ut poti, si tangebat aliquem mO tuum, vel aliquis ilibrio monebatur coram eo. Nam code in die quo pollucretur.debebat radere totum caput, dc iterum die septinio post hoc radebat capillos renascentes. Die aute Octauo onerebat duos turtures sacerdoti ad Osti una tabemaculi, vel duos pullos columbarum : unum pro peccato, de alterum iit holocaustiim, de ex eo die incipiebat de nouo votum suu ,: quasi si nihil ante hoc obseruasset. Illa tria genera cPremoniarum erant Pro nara O temporali: nazaraeus autem perpetuus lolii in obseruabat primum genus coeremoniarum , secundas autem non, quia ipse nunquam finiebat votu .de illae crati in die expletionis voti: tertias aute in troia obieruabat, quia illa: erant quandon araeus polluebatur ad hoc, i in inciperet volu luia,
dceste tunc mundus qua do inciperet, quia alias quidquid postea laceret, reputaret ut iactum in immundiciam ni traleller.3c illae remoniae mundificabat pollutum . Sed naZanaeus perremus non reincipiebat tum , eo q) qii alitercunq; se haberet se in per debebat Obleruare in perpetuum votum illud ergo solii manebant ei remon territui modi. De his Oibus Nuin.6. videbat ut aliqua causa quare abstineret: resipodendia.
aeauth magna suberat. L ut nuter e stet disposita ir sanificationem ad ictum, qui ex Dei dono si nebatur.
in AERETUR Vlterius de ista obseruatione,
icilicet, an mater Samsonis obligata esset ad umtum Narat rum . Aliquis dicet, quod sic, quia istae
sunt coeremoniae, qux imponuntur nazaraeis, ut Patet
de ritu eorum: Num. 6. In contrarium dicet aliquis, quod non iubebatur et ritus natarcorii, quia iste ritus ad masculos pertinet, ideo non iuberetur matri Samsonis. Dicendam non stare hoc qa votum naZari riim tam viro quam semina: couem re poterat, quod
patet dupliciter. Primo quia lex dicit: Nu.6.Vir, siue mulier,cum secerint votum domino de se consecrare C Nunc dicendum de imatre Samsonis, q) ipsa non erat in inti e
obligata ad votum na/ iraeoru quia non ad perpetuir, Samsonis nec ad temporale: ergo ad nullum. De primo patet, Pς
quia supra declaratum est, in obseruatio matris Samionis sollim extendebatur viquequo Pareret. Eliam non enat temporalis obseruatio, quia usic imposuisset irorum. Gangelus omnia, quae pertinebant ad illam obseruantiam, sed i ilum ina posuit de his, quae pectinebant adnarat ritin obieniationem. et non biberct vinum. nec siceram x omilito milia ab. Li comestionem omnis generis uuarum de aceti,d non roderi capillos ino- iracula,& ceteras cfremonias Ommii si trium modorum tu pra positoria m. item patet illud quia si in te: disici potae re ei angelus Obseruarionem naorsinum, placitum vovem. s per annum, D cimi illius nauci: urus deber esse iuZaraeus,in posuis- vel duos annos,aut me sem,Sc sic de cς teris. Si au em set ci.quod ieruaret ea,quae puer iecitaturus erat: dc iii
erat temporale erat duplicesceremonie,vel triplices: voluerint,dcc Sc ibi est totum cap.de voto naZarsoru
ergo pater quod istud votum non competeret mulieribus,si forte esset aliqua remonia in volo nazar rum,quae non posset Conuenire foeminis, de tame liberant aliqua, quae indifferent et non conueniant viris Ec seminis,ut patet discurrendo per eas: Num. S. Sed
adhuc dato quod competeret feminς votu istud, non apparet an mater Salonis obligabatur ad illud existis, si elisi quae dixit ei angelus. Respondendum, votum na-
votum n raraeorum Poterat esse dupliciter. c. perpetuum, οί le-υς potate: na poterat se quis consecrate di o per illud --ς ς PQ tum ad semper. Temporale erat, quando quis Vol bat certo tempore obsecitare coeremon as ninit tu solum . de istud erat ad p s autem perpetuum erant sinplices. i quaedam μα- moniae erant, quas Obseruare debebat Panat s te m.
poralis incipiens votum, usq; ad consumniatione ali erant quas faciebat ad solemaitatem expletionis voti resis erant, quas faciebat si me interrumperetur votupet aliquam mi mundi ni super mortuo quam incurreret tamareus, quia tuc factis quibusdam ccrem ---, niis repetebatur votum. Primae ciremeliae erant, mii lae voves istud votum debebat abstinere a vino,bc sicera. naaar tu aut Oi potu,aut cibo,qiii potest inebriare. Etiam non ad imp comedebat uvas recentes, aut siccas aut quidquid ullo' modo ad vos pertinet,aut quod exuui, lit. Etiam ace- tum non comedebam, dc super mortuos non debebant pollui ullo modo, scilicet tangendo eos, nec cui ido ad sunera, aut plangendo pro istis in funere, licet Posset secret Elugere. Etiam non poterant ingredi iii domum, in qua aliquis mortuus erat, nec licebat eis sepulchra tigere,aut ossa cadauerum in agro re erra. Etiam ex die consecrationis suae, vel voti non debebat, noua cula ascendere super caput eorum. Secundς - . remoniae sunt, quas faciebat nazaraeus icFUralis in ex pletione voti sui .s et omnes capilli eius tondebantur die ultima in sanctuario, de cremabantur in altari liolocaustotu, sicut quodlibet aliud lacrificium. Etiam Onetebat illa die ad ostium tabernaculi agnum anni-
ei solii dixit cauete vinu. dc res immundas: de puero autem dixit quod ipse esset semi et ima iraeus,&nunquam ascenderet nouacula super caput eius. Item cuangelus nollet explicare in particulari omnia quae se uatum; erat puer, dixit quod saturus erat naZaraeus, ut per hoc intelligeretur. quo si deberet tenere regulamnaeta otiana: Nu 6. De matre ergo, cima dixit, quodncia mederet immunda, nec b bc t siceran ut vi Inum, lixas et, quod ipla imo a futura ciliet hoc modico tempore,ec taliae anil id addidit Per quod hoc intelligeret tir, ideo non debebat ipla seruare votum n Taraeorum. Item matri Samsonis iubebatur hic obseruare quasdMn c reinonias propter filium nasciturum, seu quod obseruaret votum nazaraeoru tu nihil adliocattinebat. Nam tota consecratio nazaraeorunierat in capite, vel capillis: ideo Num.6.iail vocatur inii araeo consecratum,nisi caput. Etiam quana l- the pii eluebatur naaaraeus nihil dicebatur polluuii si caput, e . at nobi plium solum radebatur. Etiam quando desininat vo- taec es c tum ii araeorum loli capilli toroclxintur , ω dab ii. xς .uo. tur adcre inadunt in altari holocaustorum milia l=ei Haec omnia liabentur Num. 6. dc tamen consecratio
capillorum matris Samionis nihil at bebat ad s. iii 1δnein: ideo frustra erat ei imponi obiciuationciri a
269쪽
votum Nara orum, si non erat obtigara ad illud.
GaIlio XIII. VAE RETVR ulterius, cum mater Sams nis non esset seruatura votum Nazaraeorum, curre imponebamur matri Samonis quaedam attinentia ad F vetita,&volucrum, S piscium,Sc omnia reptilia: im super res, quae per se moriuntur, aut occiduntur 1 be sitis, sunt immundae. De his omnibus Leuit. H. e Deiat. I . cap. Omnia haec vetita erant Iudaeis in cibo rAlio modo postulat vocari immuda Omnia, quorum' cibus mundus vel fanus no est: nam etiam in eis quς concessa tulit a lege erant aliqua interdum, quae non causabant conueniciem cibum, &ab his utile erata,
stinere. Sed dicendum, quod hic vocantur immundax rutro modo a quibus lex vetabat. Et hoc patet, quia ibi lini dicitur,quod caueret ista mulier immunda, δίnon exprimitur,quae essent illa immunda. quasi ei noessent: ct hoc, auia lex deducta in quotidianum vitam Omnium Hebrςotum ab antiquo Iecerat illa cognita:
quale imponebantur ei quaedam pertinentia ad illud, scilicet non bibere vinum,Sc sicera oc non comedere aliquid immundum. Aliqui dicunt tenentes superio. rem positione, ' matri sam sonis imposita suu obseruationaZarco tu,quia suerunt ista dicta, ut per ea intelligere in UlIralia qpecillaetatuit ad votid nazareores . Sed dicendia,* non stat quia supra probatu est, . non miti inpolita lita obseruatio matrisam ibi is, nec valet sit' r a damentu eorum. quia imposita suerunt hic quςdam G si tame intelligeretur de alijs rebus immudis, ne neri clinetia ad naZargos Iram nullum istorum Plinzbat crat, quod exprimerentur, quia mulier non nouerat, licet na- quae illaeissent, & praeceptum non daretur uacertum,q via esset valde irrationabile, nec obligaret. Quare iubebatur hic matri Samsonis quia non comederet .
QUAERETVR ulterius, quare iubebatur hic
matri Samsonis, τ non commederet inanitida pertinetia ad nazar S: nam nullus pecialiter ad nararcos. De primoetarWi non biberent vinum,Nu.6. trimo patet, quia licci na- tamen non erat istud speciale eis, quia et sacerdotes toto tepore quo manebant in sanctuario mi istrames, non poterant Vinum, aut siceram bibere vel aliud inebriatiuum: Leui. io. unde siquis de sacerdotibus, 'eniente vice sua,deberet ministrare in aliquo ministerio in sanctuario per una mensem continuemon debebat toto illo mei e bibete vansi. secundia et quod iubebatur sci non comederet aliquid immundu non erat speciale nazars: 'ura erat praecepta tabuς Israelitis, ut patet Levi. II. dc Deu . I ubi determinantur res immundς,δc mundς,dc vetantur olbus amni unda. Etiam non comedere immunda non erat prςceptum nazar coria nam olla pr epta illorum ponuntur Nu. I.&m non poni uir ibi hoci Dicendum ergo et Deus non iussit hic aliquid istorii, inquatum ptinebat ad nazar os, nec opediebat sub hac ratione iubeti sed ibi iam voluit, mater Samibn:sse uaret quandam mundiciana,M reue tentiam Muci cinceptura erat tilium sanctificandu. Et proficiebant ista duo imposita homini dupliciter: pruno ad quandam xeuer clatran .L quia clim iuberetur matri Samsonis i e abstinere ab his. quia erat paritura Samii ei signisi .cabatur eum futurum magnum. Erastaratro supra assignata est, de ad hoc principaliter pertinebat non bibbere vinum,aut siceram, quia illa interdum inebit. 1 ti pondetur, quod hoc ponitur, non quatino obligat. cstet ad istud observiandum sed ad significandum spe Ps cialen anctunoniam, quam debebat mater seruare propter filium naiciturum .s quia dato quod lex non iussisset illud Prius, deberet nunc illa obseruare hoc. Alia ratio est, scilicet aa nitur istud praeceptum hic rer modum repetitionis: est enim consuetudo sacraescripturae quadam praecepta saepescti bendo repetere, de ho ut magis memoriae commendet illa,quia sunt valde necessaria: ita licet nunc non esset nece ne repeti quod iam scriptum erat, propter magnam tamen ne cellitatem pnaecepti huius repetitum fuit matri Sam-ibnis. Aliter potest dici, quod quaedam praecepta r petuntur saepe, quia sunt homines iaciliores ad pecca- dum contra illa,& qa sic erat de comedendo immunda,licet iam cssi ni illa iussa, repetauit illa angelus mu-
Etiam eli sic de rebus immundis, quia inter Hebraeos res immiadae determinatae a lege erant abominabiles, de habebantur ut viles, qui comedebat eas, pertineret ad dedecus Samsonis matrem ii iam his pollui. Secundum erat ex parte nutrition Sscctus.1. quia foetus inv-tero nutritur de iubilatia matrixi de sanguine suo, Mpostea etiam languis iste conuertitur in lac, ut inde sptus eductus de victo alatur, sicut disponit linguis mulieris, ita disponitur nutritio serus,de quia res i mnalidae causant immundum nutrimentum, oc disconueniendi erat Obligata mater Samsonis ad hoc, si ceteri Hebraei: uia tamen Deus volebat specialiter Obligare cana ad tenendum mundiciam propter pu rum nasciturum, prellit ei de ciborum mundicia, sic si cialiter obligaretur. Aliter etiam potest dici, quod licet Hebraeis prFeptuni esset de ciborum mu-dicia, tamen circa quaeda non obseruabant illam mundiciam non curantes, vel facilitet peccantes, sicut nos solemus peccare in quibusdam peccatis comunibus: M quia si non iuberetur nunc specialiter matri Samsonis abitinere ab immsidis, sorte interdum comederetiems tui, iro debuit comedere reS immundas. De Vise immunda,quod erat contra intentionem Det,qui ' no de sicera eodem modo applicari potest. Et sic ista K lebat magnain puritatem seruati hie propter fistum
iussatiant matri Samsonis,non inquantum sunt partes - . - c -
oti nazareorum,sed ob aliam causam. de imma cum quidquam cometas.Solum vetantur in potu illa,quae pinterant inebriare, de in cibo res immundae. Immunda quae matri Samsonis comedenda vetantur, quanam sucrant. Quae tuo IIII.
QVAERETUR, quae immunda erant ista ν. Respondendum est, quod dupliciter accipi potest : uno modo vocantur immunda omnia, quae lex iudicauit immunda, siue in comedendo, siue in tangc-do, dc sunt multa senera animalium quadruptatum nasciturum, ideo conueniens suit, et exprimeretur de illa mundicia,Sc ista fuit causa potissima. cam angelus i perit nunc mares Samsonis es Ud, ad quod erat
obligata ex lege, an fuerit causata ex hoc aliqua noua obligario. Et an excommunicatuspossit ultra communica i. cu Ii. λυL
QVAERETVR ulterius, clam Angelus iussit
nunc matri Samsonis, E comederet immunda, de lex prius dixerat de hoc, an esset aliqua noua obligatio . Ad hoc resipondendum, φ prcceptum inducit obligationς:α quia nunc iubebatur matri Samio,, necςste
270쪽
necesse erat,quod Obl igarent r. Nec obstat quod iam A mus Ieremiain,& Beatum Ioannem Baptistam. Quiboblisata caci H hoc,quia obligatio ligamen quod da tam dicunt quod si quia dicitur hic: Erit enim pia edeshaed inligamentis corporalibus, qui ligatus est am- natareus duo ex utero matris: Sc in naZarpis signiti. plius ligati potest: ergo in obligatione ad aliquid δε- caico Iecrationem, vel benedictione,ut patet Num. 6.ciendum, qui obligatus est poterit magis obligari: si. Respondendum M positionem commune, suae ei tmile patet inexcommunicatione: nam qui excomu, docitaria Linctorist, Mi cressium doctorii, q3 Salon non
motus est amplius racommunicatur,x tamen quili. c ... - : D
bet excommunicatio est aliquod ligamen: ergolis NMIdum tus ligatur. Sed considerandum,quod in excommua de lirami. mratione eit ligamen, quod cii aliquid posititium, de me excom est ipsa poena excommunicationis priuatura: nam ex- munic tio communicatus non dicitur quantum ad aliud ligari. nisi quod per sententiam excommunicationis latam in eum. siue a Canone, siue ab homine, obligatur adsuit sanctificatus in utero, sicut Ieremia'vel B Ioanes. Et ratio ad hoc potest esse duplex. Prima est, quia sanctificati in utero non pollunt peccare mortaliter ut est doctri ita cois: Samion in peccatvi saepe mortaliter. Item,quia de Sanalbae non dicitur,l tuerit sanctificatus in utero matris licui dicit de quibusdam es Ioane. M Ieremia. Dicendum,quod non imit coniecratus.vei sanctificatus in utero, sed ex v:eroa Q fuit antequam tenendum plenam priuationis cuiui lam. Et isti li- B exiret de utero obligatus ad obseruadum cς remoniasgatio non magis eit in excommunicatione, quam in quibuscunque psius i inpositis a iudice Fcclei iastico: potissime in solo conscientiae viendo clavibuς: ideo imponendo alicui, quod p iteat per tot dies, dicitur ipsum ligare. Nam ob hoc vocatur et auis ligandi . 5 solliendi, quia est potestaes ad remittendum poenam, vel obligandi nos ad poenam. Est autem aliud in sententia excommunicationis, ita licet priuatio a Sacramentis, de Communione fidelium,de ista est p a pri-Potest ilia uaritia. De hoc dicendum, quod quantum ad istam quia ma - poenam priuatiuam non potest aliquis magis ligari. xk . - aut minus, MPostquam est ligatus non potest magissa ille . ligari , quia qui extra Ecelestiam est non potest magis Nazaraeorum, de illas obseruare debebat ex ptima die
Natiuitatis: de liocesi ex utero. i. immediate, ut egrederet ut de utero. Sanctificati tamen in utero matris Quid c non sanctificantur ex uter i. postquam exeunt, scd in in ineto, iterius talactificati tuis tolledo eis culpam originalem, ei fi . 3c confirmando eos,ne possint mortaliter peccare: in Samii,ne autem non erat sanctificatio, sed quaedam conlectatio, idest obseruatio Hremoniarum nazar rum ex die quo irasceretur usque ad mortem: sinctificati autem non consecrantur duo mox, ut exeunt de Vtero. ted intra uterum,sicut patet de Iere ima qui dicitur esse unus de illis, ut legitur tere. t L IPriusquam te
ibi marem in utero noui te. dc antequam exires de ve-
extra Ecclesiam esse, potest tamen esse distantior ab C tre, sanctificaui te. De Beato Ioamie tintile est Lia. iEcclesia, bc hoc offerantur excommunicationes itera icilice quia iaciunt excommicatum distantiore esse ab Ecelesia de ideo tardius, de dulicilius reuocatur, dc reconciliatur Ecclesiae, qui pluribus sententiis innodatus est quam qui unica. Etiam quia licEt pristiatio secundum se non habeat magis, dc minus, tame num quo quis priuatur habet ni agis, de minus vim de potest quis priuatus magis privari. Et sicci lin sentetuli Sexcommunicationis iteratis, quia pquamlibet
illatum subit hit excommunicato aliquoa Dei adiu- toti viii,si iuste excommunicatur,dc nouo bono sem Per priuatur: ergo ligatus adhuc potest religari. Simile etiam est in voto, quia interdum obligant se ii Erit puer magnus coram Domino, de Spiritii Sancto
replebitur adhuc ex victo matris. Satis tamen dici pin ori, ea teli ieci adum veritatem, licEt si cotra doctrinam an- munis do. liquorum,* non sit talis sanctificatio qualem volunt antum indoctores nostri. Nam volunt. Q Dcus aliquos in Ulero, sic sanct :ficauerit , t maculam originalem abstulerit, de antia iam eorum impcccabilem fecit L culpanaortali. Et hoc quidem non nego fieri poste ex Dei priuilegio. Etia non nego faciunt suisse in aliquibus, tamen in applicatione errant, qina dicunt Ieremiam ibisse huiusmodi. mkl probant.quia Iere. t . dicitur: Et antequam exire, de utero sanctificaui te. Sed istud nihil est . quia sanctificare non accipitur ibi pro nuntiamines voto ad ea .ad quae alias obligati sunt sicut est in D dare vel facere sanctum, id est in reccabilem, sed pro votis Baptismalibus, in quibus vovemus recipere fide, dc tenunciare Satanae . dc pompis eius. Et ob hoc
magis pecca qui facit contra fidem, postquam illam
suscepit in baptismo,quam prius: licet etiam prius in bligatus cstet ad Omnia,que erat in Evangelio, 6c Pe cabat non agendo illa. Sic etiam dicendum depraeceptis decalogi, quia antequam darentur obligabant Omnes homines, clam insint conscientiae nostic, sine aliqua lege dari. t colligitur ad Ro. a. Et tamen poli quam data sunt, uitauerunt aliquam nouam obligationem : unde non immerito Deus petunt co sensum Hebraeorum ad dandum eis legem Exo. i p. cap. bc ob
hoc illi, qui peccaui contra haec praecepta postquam disponere, vel praeordinare aliquid ad aliud: ut siquis praeorduratur ad praedicandum, dicitur sanctificari ad praedicandum: dc ut e modus loquendi est frequent, ius in sacra scriptura, sicut patet Exo. 10. caps Sanctificamini in diem terticulauate vestinacilla vestra dc non appropinquetis uxoribus vestris. Et sic accipitur si
ctificamilii dein parati estote. Et hoc apparet clarius, quod ibi exponitur unum per Miud: nam Deus dixit Moysi, quod sanctificaret Israelitas. α ipse dixit eis: Estote parati in diem tertium: quasi idem esset lanc μficare, de esse paratum. Item Iosue 3. sic accipitur. Sanctificaulini cras faciet domin' mirabilia inter vos,
idest parati ei lote ad videndum mirabilia quae domibdata sunt, magis peccant,quinia principio. Dentatre E nus faciet. Et magis patet Io . . t.Sanctificiate bellu, autem Samionis sic dicendu,quia1 principioi pia erat
Obligata ex lege ad non comedendum immunda, de nunc nouiter obligata fuit ad idem: ideo peccaret . . magis transgrediendo: nam esset maior contemptus, quam praeuaricari mandatum semel datum . O laco iripies, p ei filium. Ouasi dicat propter filium nasciturum ex te, qui erit domino sanctificatus, debes tu nunc idiore inundiciam, de esse disposita ex nunc.. sum: Samon D: Ucatus in utero. mo. XVII.
V AE R E TVR ulterius, an suerit Samson de
- sanctifica us, seu consecratis in utero, sicut di idest parate bellum: Ierem. t x. Sanctifica eos in diem
occisionisi para eos ad occidendum. Vnde secundumodum Hebraiculoquendi quem accepit liter anpa,
non est cinctificare nisi pr arare,vel pordinare Sc sic
Ieremias sanctificatus eri ex utero, quia cu adhuc esset in utero ditim situ praedestinatus fini adprmicadum. Et hoc conuenit literae Iere. i. c. Antequam exires de molere ventre sanctificaui te, dc propheta in getibus dedi te .i. in Hero lanctificaui.i. idii aut i Vt esto propheta in Heio. gentibus. Quod aut e teremias fuerit mundanis a peccato originali I utero, bc fiterit confirmatus, ne posset peccare mortaliter,no potest probari.Doctores in nridicio hoc, γ accipiunt ibi lanctificaui , sacratu feci: