장음표시 사용
251쪽
gum: quia aut Procriptio cum mala fide est tum atri F per ista turbetur pax publica, & cogitationis peruersae
non si inflatam canones quam lege debuerunt illam concedere: si iniusti utrique debuerunt cana vetare. Pirseri- Sciendum ulterius, τ praetcriptio cum mala fide con-ptio cum sideratur,vel quantum ad liuetionem iuris ciuilis: vel quantum ad intentionem priscribentis. Primo modo
e4ad i P. Concordat iuri naturali, quia intendit ius per istam pre scriptionem punire hominum negligentiam.quae Vertitur in damnum p blicum, M imponere sinem litio ha Je ista ita fiunt per praescriptionem malae fidei, sicut bonς fidei & si sola praescriptio cum bona fide siti
non poterit susticienter puniri negligentia quorunda. de terminari lites , quae alias non terminantur, de hoc quia iustu inest, Poescriptio cum mala fide iusta est, solius nullus fecitndum legem poenam habet ergo debuit ius canonicum deuiare in aliquo a iure ciuili , dc se suit in hac praescriptione quae contra consciemiam
permitteretur scilicet peruert edo ac lim interiorem.
Alia ratio erit sc illa iura debent discordare ab inutiacem. quorum virum intendit militiam seruate propter litigia terminare, & alterum intendit litigia tetaminare ad militiam conseruandam. Ius autem civile
iustitiam seruat ad tollendum litigia.quia finis suus est pax publica, dc abundantia. atque prosperitas rerum, ut patet s. Politicorum: sed huic fini magis coniviicia
est ablatio contentioniana, quam conseruatio iuris e go intendet magis tollere scandala, quam seruare aled ex parte praei ctabentis eii iniusta quia ipse intendit G quitatem. 5 consequenter intendet militiam teruare per huiusmodi praescriptionem viii reare rem aliena. Ex hac parte dii monat regulae natu K. scilicet, quod tibi non vis alteri ne seceris. Nunc manet dubium, cum Cut pscri- secundu in ius considetva praesicriptio malae fidei sit 'η iusta, quare canones non introduxerunt eam sicut te , remiur Rc spondendum, q) praescriptio cum mala sidea lege ca- partim est iusta, de partim iniqua ex intentione iuris, nonica. sed contra ipsam negligentem iusta est, ted ex parte
praescr. bentis iniustandeo non totaliter est ista praescriptio a iure introducta: sed partim est introducta, icth-cer pira eum contra quem praescribitu quia sic bona
est 5 paltim est permissa, scilicet ex parte eius, utraque na praescribit: nam sic ius non lubet illam, quia est propter terminare Iit , dc non e contrario. Sicut ad
militatem subordinatur equestris, de freneiactiva, dc quia equus immediate est, de usus eius ipsi militi
quana habere frenum, vel sellam: magis intenta est questris quam tre nefractiva. de sic intendit frenefacti-uam propter equestrem. sic patet l. Ethicie. i. de su ordinatione finium . Ius autem canonicum intendit principaliter iustitiam colere, in uatum peream re se Ius Ono-uc itur in vitam aeternam: ideo intendet se iustitiam nicil mi conseruare simpliciter. & intendet litigia sic ter in re, ut iustitia conseruetur,de non conseruaret aliter,u- ut i di,
stitiam ut litigia terminentur: sed prescriptio cum ma iv s a Dia fide facit ad terminationem litigiorum, de contra uenit ad vi iniusta: sed permittit quia ex illa elicitur bonia in scili- H iustitiam: ergo eliget potius j excivilis, sic litigia te G cet quod lites esticianuaria ortales aliquando,oc quod Puniatur negligentia . Nunc autem permittere istam praescriptionem niale fidei propter bonum publicum debu:t pertinere ad leges, de non ad canones. Quod τ;tili poli patet qui/ quodlibet ius debet attendere sinem suum, ita. α illo conliderato quidquid adiuuat ad illud, villum
est: situs autem politicae communicationis, propter
quem introducitur ius politicum, est conseruatio ipsius politiae in pace, dc abundantia rerum adeo qui squid agit ad ista duo est iustum politiae. imo necessarium, dc quia pax politica tollitur per litigia immortalia, de copia rerum tollitur per hoc quod quilibet negligenter curat res suas, ideo debuit dare ius politi remedium contra utrunque: illud autem est pet Irim I scriptionem interdum bonae fidei,& interdum in ilς. quia praescriptio cum bona fide nori sufficeret ad tollendum ista in conuenientia, ideo debuit utraque a iure politico permitti vel introduci. Ius autem canoniacum, licet ad negotia ciuilia extendatur: cum et lain Oporteat Episcopos secularium negotiorum perii ci Te 39.dis Petrus. tamen praecipue est quoddam ius limitat .uu m regulis Euangelicae per modum additionis, dc explanationis: ideo debet tenere illum finem. quem tenet lex euangelica, de iste est seruare per Omnia conscientiae sinceritatem ut per illam perueniatur mimare non seruata iustitia suam e contrario. Ius autem Canonicum intendet sic construare iustitiam.
non permittendo tale in praescriptionem, licet litigia non terminentur. Alia ratio illa iura,quaeliciu habentu unum eorum sic tenet mrum litigii, ut vhii nate romittat ad sorum conscientiae, dc alterum sic totum solum litigii, ut in illo sistant. debent necessario disto dare in prςscriptione malae fidei cum illa ad conicientiam remordentem pertineat: sed ius canonicum, decit ille sunt huiusmodi, quia ius ciuile nunquam ponitali lia id in conscientia .canonicum autem remittit omiua itelicta conicientiae.de poenit.& remisiaca.Omnis . ergo in praetcriptione malae fidei. quae est contra con-1eientiam. de ius canonicum, debuit prohibere, M citule permittere debuit. Aliud tandamentum huius Ponit irater Gerardus de Senis de Ioan. Andreas in re. Aliud sua
gula postes Lin Mercuriali, scilicet ius canonicum,oc ciuile sic se habent, quod unum alteri iubuenit : '
quia quod unum deficit alterum supplet: eo quod Iesu. Anium findata super eandem rectitudinem iii natu- dreae. ratis: sicut est in puniendo clericum, quia ius canonicum punit eum vique ad degradationem, de cum ultra non possit asere, si non esset ius ciuile, manerent quaedam grauia scelera iniusticienter punita, ideo ius ciuile subuenit, quia exiens potestatem canonici iuris traditus curiς seculari, de degradatus plec mit capite secundum conditionem criticinis: ista est in praetcrm
sideritii E quis in ta fido praescribat rem alterius, ideo no stillim
non debuit ius canonicum praetcriptionem Permitte- ad vitam aeternam: iuxta illud Matthaei 1. Beati niunio Ono- do corde, quoniam ipsi Deum videbunt: ideo ius c, iii u d i P nonicum debet attendere per Omnia mentis sinceri- K ptione: nam ius canonicum propter sinceritatem cui talem: sed est contra naentis sinceritatem, quod ali- icientiae praescriptionem cum mala fide prohibet Mus autem Quile propter terminationem litigiorum, de
negligentiam tollendam permittit praesti tionem: si
autem non esset ius ciuile, non possent puniri negligentes bonum publicum. dc tollento Pacem, Iam iubuenit ius ciuile canonico puniendo ista duo: nati duccndo, vel permittcndoptivi criptionem cum mala fide. Sed illa ratio nullo modo sta quia tunc unum ius subuenit alteri quando id quod deficit uni iurium, alterum supplet, de tunc propite ei subseruit, dc se
cuna iustum iit sacerdotem haereticum, Mincorrigi bilem , dc abis grauibus facinoribus mixtum ultra Poenam statutam a canon aliam suscipes a, ocre, ted etiam debuit expresse prohibere. Et potest ex hoe formati sic ratio: illud quod sequitur veritatem euangelicam debet discordare aboliani illo, a quo discordat lex euangelica: sed lex euangelica discordat a iure caenii eo quod euangelica lex punit malam cogitationem, sicut malam operationem, ut apparet Matthaei s. scilicet qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam ingestatus est iii corde suo: lex autem ciuilis solii in punit malum actum, vel cogitationem
in uanni minor tali qualiter tendcrc ua actum, cum
252쪽
de illam no potest determinate canon imponere, nee A cum uterq; sit aequaliter negligens rerum sitarum noministerellis exequi, conueniens fuit q) ius ciuile deterna inaret p as coueruentes illi, de minister eius inferret illas: sed in praescriptione male fidei nimis hoe distat, quia ius canonicum stati se extendit ad puniendum negligentes res suas, turbatores pacis publicς indicendo procriptione in calii quo bona fide pro ibi
Hotest. de cum non sit cienter puniantur ista per prorcperedo illas, ideo meretur per prςlcriptioneni male fidei perdere dominium rerum: nam i bona fide vel mala praescribatur non se tenet ex parte eius, contra quem praescribitu sed ex parte praescribentis,ideo culpa in negligente non minuitur. Item videtur, min,
gis rationabile sit in praescriptione malae fidei aliquem
Perdere res suas quam in Prescriptione bone fidei, qaroteit. dc cum non si cienter puniantur illa per pre- Perdere res suas, quam in Prescriptione bonci criptionem in bona fide si ius ciuile permitteret prse introducitur prclcriptio in picnam negligent scriptione mala fide, puniret eos, subueniret iuri quanto aliquis magis negligens eu, tanto iustius canonico: quia puniret illud,quod non posset punire contra eum prςlcribitur: sed iii prescriptionabus maleius canonicum: de tamen non subuenit ei: quia non iidei est quis negligetior, eo quod maiori tempore est nil illos, cum ius canonicum tollati' scriptionem negligens quia praescriptio iii a fit ii : ius canonicum: de tamen non subuenit ei: quia non nit illos, cum ius canonicum tollat praescriptionem
malae fidei: de non sinit, e quis praescribat mala fide:
ideo ius ciuile non subuenit canonico, sed ius canonicum ciuile deliruit. In alio autem casu secus erat,quia
uitu punire ciuili lege: imo ii
alio autem calu lecus erat, lula minium rerum. Onlideratur secundia in iii praescri-
ohibet clericum degradatum psione malae fidei ipsa intentio praescribentis de quan-ubet Q tradatur εις seculari: tum ad hoc dictit aliqui,quod est iniusta, quia in uiloro lie et iudicibus seculatibus animo res pollidetur, de intenditur vii irpari, ideo Qua si non iuberet hosi no liceret iudicibus iecu punire degradatos: ergo ista ratio nequaquam stat. Item non fiat,quod dicunt. sius ciuile non antroducit praescriptionem clim mala fide, ima licet no introdu
cat iubens,introducit tameitas tribues,quia tempore,
quo eratius ciuile sine canonico, currebat praescriptio cum mala fide:& tamen si no fuisset ius,in praescriptio quadrigenali 'vel trigenalis cum mala fide valeret: noobtinet et in iudicio praescribens contra negligentem res possidetur, de intenditur usurpari deo qua tum ad primum lex introducit praescriptionem di, Mquantum ad secundum permittit eam. Sed dicendia praescii
est, quod cum praescriptio malς fidei inducat duo, sici. xi' filice quod aliquis iuste perdat S quod aliquis iniuste , acquirat: si posset esse unum sine alio, scilicet, quod od ali- aliquis iuste perderet dominium, sine hoc, qui uis illum iniuste acquireret, esset praescriptio ista iu-
t stissima, sicut cum bona fide: non tamen potest ali per exceptaonem ergo nim fuit hecrernuuio ioliam, quis perdere dominium rei suae, quin alius ei liciatur sicut dicitur, quod iura permittunt sornicationc um- C dominus illius: ideo praescriptio ista inducit malum
plicem idest non puniunt eam: sed tuit iuris constitu tio,licet non iubendo, sicut id quod per se bonum est.. praescriptio inm mala de maliquo casu sit iura . ci aestio LXI.
QVAERETVR ulterius,an praescriptio cum
. mala fide esset iusta. Aliquis dicet. cp sic, quiarn cmer' sacra scriptura introducit illam, ut patet hic in litera: 2 stiis, nam leprite dei cndit se contra Amnion dicens: Cur Rivo. nihil usque nunc super hac repetitione tentasti' de tamen erat illa praescriptio male fidei quia sciebat se accepisse rem, quae fuerat Ammonitarum, bc a principio usq; ad finem tenuit conscientiam huius idcpoterat prae ictibere, nisi cum mala fide. Item yatet,sa de iure naturali est crimina puniri: potissime, quae
militant contra bonum publicum, quod magis con- remixtum bono,ipsimi tamen taliter permixtum est Pias ' malum sinpliciter, quia consistit bonum ex causi in . tegra, scilicet ex collectione omiam in circunilantiaria cum itu, particularium, de malum consistit ex defcctu particu- permittularium bonorum, vel circunstantiarum: ita quod de- bono.
sciente quacunque circunstantia bonis tactus ina , ut patet iecundo Ethicorum: ergo praescriptio malae fidei est mala. Istud autem est loquendo limpliciter de bono considerando per habitudinem ad aliquam politiam. Nam descendendo ad politias, dicendum crit praescriptionem longi temporis cum mala fide essse bonam, quia in omnibus est ste ordo quod sinis est
rio usq; ad finem tenuit conscientiam huius deo non D puletur, debet habere tale ius quod directe ducat ad finem illius: alioquin ius erit sicut via obliqua dc quia finis cuiuslibet politis inquantum politia est pax communis omnium politici: viventium , de copia rerum: totum ius politicii debet ad ista procuranda ordinati. Et quia pax commanis tolleretur per litigia antiqua- ita, oc coria rerum tolleretur per negligentiam bon rum particularium, ex quibus resultat bonum com- mune, oportuit dari ius tollens haec, de illud non potuit esse . nisi praescriptio, dc usucaptio tam clim bona fide, quam cum mala praecederet. Et illa fuit causa, suare de iure, vel coniuetudine gentium introducta 1 - , etiam qum fuit praescriptio cum mala fide, de etiam ius ciuile it libet poterit contemnere ex negligentia postertiones iam habere vi tem constitant. Sciendum tamen, Moy i suas,dc nullus accipiet eas sciens esse alterius cum non E quod sinas vellet sequitullum simplicuer, tolleret lendi fieri
possit prescribere mala fide, de sic peribunt ill resper praescriptionem cum mala side, Ac posset punire alio
quarum Perditionem diminuit ut bonum publicum, modo negligeres res, de tollere lite ne essent immor h tales, scilicet. qui rem suam per tot, vel tot annos desineret possidere permittens venire ad quemlibet, nisi
omnino haberet illam pro derelicta, ita ut primo O cia panti concederetur, quod Perderet rem, de applicaretur silco, vel bonis communitatis, aut cogeretur illam curare,dc mulctaretur in aliqua sum tua pecunie,
eo quod interest reipublice, ne quis re sua male ut tur. Ad rationem primani in contractum dicendum, Ad quod Iephte allegauit praescriptionem contra regem Ammon, licet non esset ibi vere prςscriptio, quia cium
quis habet titulum qui consert dominium, no potest Q Praescia
seruandum est,quam bonum priuatum,& in bonum publicum consistit in duobus poti ilia E. s. in pace ro-Luca, bc ita abundantia rerum, ut colligitur 7. Politici ideo punite fractores publicae pacis, dc copiam rerum tollentes, de iure naturali est: sed nisi permittatur pH- scriptio esunna aside, fietu haec,quia litigia fient immortalia per hoc , T quis possidens a te pore quant cunque longo potest inquietari lia per te: dc sie nullus etit secutus de re sua quem ciernum, eampi Res id quod constat ex particularibus. Respondendum, PK situm. iii Procripti orie male fidei considerantur duo scilicet ipse negligens res suas,dc ipse pM scribens. Quantum ad negligentem dicendum, at de iustum ei in Q priuaretur dominio illarum, &ς potiit contra eum prpscribi. Nam ille ledit bonum publicum diminucii doeum,quia depcorriis non curat etiam tollit pacem politicam,quia litigia immortaliaestiuit. Item in prsicriptione bonae fidei secure prsicribitur, dc tamen nitul magis peccat ille, contra quem prescribitur in priscriptione bonς fidei. quam iii prNicriptione nitis iidei, A rh. Tost. super lita Iudicum.
253쪽
miscribere rem,cuius titulum habet: sed Israelite ha bebant tetram Ammonitarum si ib titulo iusto,ut d claratum est,tupta. c. Deo iubete possidere illam, ideo non praescribebant: auia in nemo prohibetur in pluri bus de sensionibus, ut patet de regulis iuris in sexto, pula, nullus. pluribus poterat allegare Iephte prae- Rriptione, i.dato quod non staret titulus ex mandato Dei,adhuc de terrae: Ietiam pie scripta longissimo tero: e. t. trecentorum annorum: de in cum mitteret I
phte prescriptione ipsa es et male sit dei, ut in calia si no
iiii stet acquisitus titulus per mandatum Dei, de tunc intestinebat lephte, q) sui liciebat ei praescriptio malς ii
dei. Et tunc dicendum, arasta non erat de iure diu mo,
epule dicendum sed de iure genti irinilebat tamen Iephte uti illa colativel raptor reperiatur in actu usurpandi rem alienIvocabitur tiar, vel raptor: dc punietur Pena suris, vel raptoris: dc tamen nunquam tenuit rem illam. Quod
autem fur,vel raptor tenuerit aliquanto tempore rem raptam, non constatuit ipliam peccatum principaliter, sed quandam circunstantiam aggravationis: quia tan-m grauiora lunt peccata quanto diutius ini licem ani Gmo ama in detinent alligatam. extra de consuetudine, cap. quia tanto, ideo punicii grauius magno tempore de io Auiti itinens, quam si cariatur in ipso actit furandi: praescri- infelicembens autem mala lide non habet peccatum in accipio at .m dcri
do rem, sed in detentando: nam ille a principio hona 'μμ' iidem habet, quando rem capit: sed postea irascitur mala fides cum detentat. M tunc peccat. Illud autem ira Ammonitas, sic t utebantur esse gentes. Scriptura G cii, nisi sorte velles dicere,quod praescribens mala fide aut sacra non approbauit hanc pnvicriptionem sedi in secundum leges etiam a principio cum rem caperetium retulit quod lephte illam allegas et sede sendendo icii multa que malaiu:ri,dcfalsa ponulati irini M LY.dcii multa que mala sunt, salsa ponuntur cra scriptur a: quia illa recitat ut ab aliis iacia dc dicta. sic etiam ius canonicum reseri, quod rin leges procedit praescriptio cum mala inde, bc tamen non approbat illam. extra depraescriptio,cap. vigilatui. Adiecsidjr diibi . . tionem dicendum, I Punire delinquentes in bonia puti ' blicum : siue tollendo pacem pol tica siue dian inuenmala fide capit: quia tunc nullo modo videtur disset-re , qui a principio liabet malam fidem, sed debet habere a principro bona iidem, ut vocetur praescribens, dono nitit: oc postea debet oriri mala lides: ad hoc, dicatur prescribere cum mala iide. Ex hoc autem ρο- ret,quoa prςscribens mala fide non debet puniri penasuris, vel raptoris secundum legem, quae punit fures: nam irae scribere mala fide solum est peccatum c straconicientiam: de pacem politicam i lit, quam ipsa iudo viam rerum est ite iure naturali, tamen punire
si vel sic est limitatio tutis positivi, ideo poteti taliter limitari,ut . Ona punitio sit: vel poteti aliteraeterminari, dc quia sena . quae eia r praescriptione male ii dei ii
ducit peccatum non est ponenda ad emendationem. Id luna continuum, d consequenter omnes per reniciis dicendum,n poterat aliter puniri delinques innegligentia, i imponendo sibi multam certam pecuniae Post qua tanto tena pore neglexisset bona, vel T applicaremur iis illa ilia: α sicii ullus indebite . vel intra conicientiam aliquid acciperet. Et adhuc dato ullus csset modus puniendi istos sic delinquentes, potius deberet dimittere illos impunatos, quam P n sinit, re,in qua simul culpa soret. An mala fide praescribens baberi debeat tanquam raptor vel emimur in culpa. seras . LXII.
VAE R E T V R vlterius, an mala fide praescri-
nullus conaret ut ad ampliandum bona, quae non posset pacifice possidere. Qui autem mala inde praeimbere conatur, conscientiam grauat: M tamen pace in Publicana non perturbat: eo quod ille, qui sic perderet bona tua non deberet imputare iniquitati alterius, qui praetcripsit, sed suae negligentiae, quia non curauit repetere: ideo iuste perdit: de sic licet non debet permitti praescriptio cum mala fide, eo quod est contra conicientiam, tamen qui sic praescripserit postqua pri-' uatus fuerit re qua conatus est in scribere, non punietur: sed relinquitur diuinae prouidentiae puniendus, quia multa talia lex humana non punit: dc Deo punienda relinquit: sic ait August. lib. se lib. discilicet.
iis sentia M ben cenicii debea cum raptore, vel iit minor in i Lex illa quae regendis ciuitatibus sertur,multa concerapinam . Cul Pa. Rei pondendum, pia hoc scienda est disteten. R lbrana. tia inter surtum, rapina. ec usuram: nam illa tria sic te
habent per ordinem, ut sarium se habet plusquam rapina, de rapina plus litam usura. Deratione furti sunt mo lani duo. Primum i inpatio rei alien ς. Secundum est, et
de ratione sit occulta. Per primum istorum furtum includit rapis ni nam eo g rapina est usi armatio rei aliene i quςst. 1 . . penale. Per secundum distinguitur ab ea, ut patet cx-τK, sum ira de iuriis cap. 2. De ratione rapinae sunt tria. Primude ratione est T sit usurpatio rei alienae, de ex hoc ext editur ad v- τὸ Πε, suram, in qua vitarratur aliquid,& eti1 collocatur subsurro. Secundum est. quod vi iuratio sit sciente domino dc per hoc rapina differt a furto dc extenditur ad v-dit,dc impunita relinquat,quae per diuinam prouidentiam vindicantur. Dicendum ergo, quod licet Praescribens mala lide non postit directe locari cum raptore, vel ita re, quia non turbat racem, de grauat consci
tiam simul sicut illi, sed solum conicientiam iniicit : tamen interpretatiue, de quantum ad Deum ibi de raptor vocabitur, quia Deus principaliter intedit animum , dc consequenter manum. Sie etiam siquid ut intelligitur illud : siquid inuentili, de non reddidi ili. surtum commisisti i Mus.quinta, siquid. Nectamc ditii surea est intelligendum, quod tantum puniretur apud Deu comisisti. praescribens mala fide, sicut fur,aut raptor, quia cumpli ira,& maiora mala illi iaciant, nece ite est iusto iudi&phoedistinguitii rabuli ira, in qua non est talis vi Midio Eletia De ratione usurae sunt tria. Primum est quod sitvlurpatio rei alienae. Secundum quod sit sciente domino. Tertium quod sit per contensum aliqualiter coactum,vel non limpliciter liberum i 6. lugs prima.
Merito quaeritur. Quantum ad prima duo conuenit cum rapina quantum ad tertium conuenit cum nullo. Nunc dicendum, quod proprie loquendo no pintest vocari praescriptor cum mala iide sur, vel raptor: quia peccatum praescriPtoris est detinendo remali
nan .pcccatum autem iuris Iprincipaliter est vitirpando suo acciriendo, dc nori tenendo: nam dato, quod
suram ui qua usurpatiar res supra sortem sciente domi cio plus punita. Quod plura,& maiora faciant declano. Tertium est,quod usurpatio sit p itus violenta: ratum est: Ac tamen sicut fur,x rapior debent rectiticare conscientiam litam restituendo rem alienam: ita S prςscribens mala fide habens conicientiam insecta: non potest alio modo recti sicari, nisi restiniend': et-go tenebitur ad restitutionem. Et hoc etiam sequitur, quod cum fur,& raptor non possunt aliquo iure defendere sibi rem ablatam, ita tenentur inuistincte ad restitutione muta dc prescribens mala fide non habet aliquod ius ad defendedum rem quamquam tuont longo tempore possessio ad Praescribendum.
254쪽
. nientem completa praescriptione vitiet eam,
O Iaciar non valere, o prae cribens Augetur ad x Iutationem. Pu t. LXIII.
QVAERETVR ulterius, an mala fides adueniens completa prescriptione tollat praescripti ne in vitiando eam ,& an sic praescribens teneatur ad restitutionem rei pro pie sciit si praeseripsisset clini Opinio mala fide. Ad hoc respondetur per vernardum extravem ii , de praescriptionibus capitulo vigilati, Sc communiternitimum ter Omnς' non . Primo, quod si compleatur praenium iuri scriptio bona fide, tutus videtur praescribensito ibi umii m. de iure ciuili, sed etiam de iure canonico . extra depro
. Oxio, scriptione, capitulo de quatri. Secundo patet, quia n compleatur praescriptio durante bona fide, factum ei tius meum, quod erat alienum: ideo iam non habeo conscientiam iuris alienae rei confirmatae viro': iure: 3. Ratio. ideo nec ad restitutionem rei meae tenebor. Tertio
patet, quod nullus Obligatur restituere quod iustE possidet: oc tamen pr scribens huiusmodi possidet iuste,
quia iure, e quod iure fit,iuild fit 1 q. - quia dicam. . Opinio Contra live tenet Gerardus de Senis Augustinen. c. in ος praeterit,ens bona fide tenetur restituere, si postea sinita prcscriptione incipiat habere fidem mala de dicit
quoa rationes in cotrarium lupra allegatae cocludunt in foro contentiolb, sed non in Gro conicientiae. Et Respad 3. quando arguitur, pius canonicum facit aliquem tutu
secta tis eriptionequantum ad conscientiam quia et
om da' illud loquitur in foro conscientiae: respondet, ut istud de senis. intel iigitur de illis. quae pollunt reduci ad utrumq; δε-
ram. l. conicientae ec litigii: S tamen in illis, a solum reducuntur ad Drum conicientie, sicut nunc. s.l consideratur an conscient a teneatur restituere, secus
erit unde solii in secundu c6scretiam iudicandum est. t. Ratio. Ad hoc ipse facilites rationes. Prima est, quia contra ut G intentionem iuris dant sesticaciam bonae praescripti ni esset, si luperuenies mala fides non noceret presicribenti, quia te dum hoc mala fides haberet fauorema prς denti prςscriptione, cuius contrarium statuere . intendebat.s. eius cursus nullam fauorem praeliaret malae fidei. Secunda ratio, quia bona fides est fundamentum praesicriptionis Sc illi dat emicaciant . quo istante cessat este ius e .s domi iuum acquisitum quia ad hoc, quod maneat, oporteat temper manere bona
fidem, ut sic semper acquisitio, de duratio bonae fidei
3. Ratio. conueniant sanaamento natu talis iuris. Tertia ratio est, quia veritas semper est correctiva falsitatis. ergo correcta fide erronea perfidem veram superueniente, omne secutum ex illa erronea sile eii corrigendum: dc sieptescriptio mutabitur in non prescriptu, M tene bitur rei tituere, sicut si non praescriptillet. Ad istas tres rationes videret facere 3.tex. s. 3 . l.2. si virgo, & extra de pscriptione vigilant ud de regulis iuris in 6 regula:
Alia opi. peccatum. Ponuntur autem I. opiniones circa hoc Pro Beniat.mglo civigilanti. Piama est,il teneatur reiii-
ς μ' tuere: de dicitur ei te Theologorii. Secunda quod non 3 minio teneatur Adicit ut iuristarum. Tertia est ni edia dic ,
diis cie P aut pscriptio causat ius in his, i iunt ex caula lucrati- mi iciti ua, ut quod sola possessione nihil dando quis acquisi-
uerit ius in rebus alterius: aut habet ex uia oneroia, Consuta. scilicet si emit ab illo qui turatus est. Primo modo dicunt,et teneatur restituere per malam fidem super-3. opinio uenientem. Secundo modo. quod non . Sed illam per Hosti. distinctionem improbat Hosti. Dicit Rav. Q si absens Opinio praescribens consita etiam remordente non satisfaciat, γ' vel si dicit sede peritorum consilio conscientiam non
habere vel squam habuit completa Praescriptione dicit se ad illo tuni consiliuin deposuisse contulit adhuc
tenendam tutiorem viami ιν rei lituat propter dupli QIatis amb: guum dc maxime,quia non facile omnia,
quae debent in praescripti ne concurrunt. Sed si non
acquiescit non audet illum ponere inter saluandos per superiores rationes,nec inter damnando pr. . ter iura
in cotrarium: in inanis. quia perviati ieriam per quod Ecclesie potestas extenditur si e seruari videmus.Gon oniniostedus dicit opinionem Theologorum non esse de ne Gog 4'
cessitate sed consilium: ideo non necessario tenenda lis
q. I .cap. id praecipitur. Hosti dicit .lsi conscientia di 'Petierronea super hoc,&te mordet nee informatur ad Houi Opi. dictu in peritorum sequi eam debemus: sic de sen. ex seco i co m. p. inquisitioni 5 de Simo. per tuas a. Deopi o ix cunanione aut quae vocatur Theologorum dicit non esse p Theologos istos, sed scrupulosos timente ubi timendum non est. Dicit sede illis non esse . praesertim climiure diuino possit fieri praescriptio. Inducit Levi as..u quod finita praescriptione non habet conscientiam rei alienae. sed tuae. quia iam facta est sua. Idem tenet Thri Beatus Thomas de Aoumo in quodam quolibet, di- vim cens : Qui praescripsit Dona fide id restitutionem non tenetur. IteEt sciat rem alterius fuisse. illam opinionem tenent sere omnes iuriste. s.lo.lian Gos.& Ray. de lo. An.& addit quasdam allegationes in Mercuri, li in regula pomessora eis non curo de illis. Sed potest esse ratio duplex ad co firmandum positionem iliam,
quod non teneatur restituere,qua teneo. Dprima sit. starida i , ius canonicum sequi iuriorum conscientiae a tamen pastio, evult. imina prascriptione, si repetatur res praescripta. r ii ''nqpossit possessor se defendere orae scriptione :& tamen μ' manifestum est φ iunc posse flori constat rem alterius sui me, alioquin non defenderet se pr eriptione, sed
negaret titulum alterius,cum ipse non cogatur Ibare
titulum posscitionis sua quia non pollidet conica ius commune: ergo vult, et non sit contra conscientiam prςscripta re bona fide,ς adueniente spostea conscientia rei alienae teneatur ad rellii utione in . Si autem aliquis dieat,et ius determinat ibi in soro contentioso in quo multa sunt nobis concessia,qus non conceduntur in soto conscientis. Dicendum.quod no stat quia ius canonicum non attendisset inscientiam si sorti contetiosum permisisset praescriptionem cum mala fide sicut permitet ut leges,cum sit ad utilitatem republice ut declaratu eu: 5 tamen no permittit: ergo sequitur i. triclo. conscientiam: & pollea permittit imo statuit. Q completa praetcriptione pomi quis defendere excipiendo contra illum, qui prcbat reni fuisse luana: ideo in aestcontra conicienua retinere te se praescripta. Secunda ratio est. Qui prςicti bit aliquo tempore facit relin sua
acquirendo dominium viae, vel directe: si caeli rem suam impossibile est. Q habeat eam injuste, qa nemo iniuste potest possidere,quod suum est: si autem non
est sua: ergo causatum non est dominium per prςicii-ptionem, quod falliam eii. Si autem dicis lex potest hiacere aliquem dominum de tamen notulisse. Dico, iussa is a iquod in eludit contradictionem, quia lex . vel rotectas r*ἡ i. principis potest alicui due e rem ita φ nullus audeat ea Con;uu i r utere, Q iniuste postidear, non potest ei licere umlutitas plincipi ut lex nisi ratio ipsa hoc agat: Se tune aut praescriptio egit, s iuste iste efficeretur dominus, aut non: si iuste non potest iniuste unquam possidere,
ni sevi at ut res alterius: si autem non auste citae useu dominus, non differtet intersi scriptionei a cum bona iide 5 niata fide. stem,qui tena 1 scribit,si nuh- secunda. quam haberet conscientiam rei alietiae, semper esset vetus dominus.& de hoc nullus dubitat: complera linscriptione non rotest tenere cuntia coscientiam remi mi eripiam, nisi fori dicatu KQ coscientia rei alienae nouiter veniens conserat dominium: sed hoe i sum est quia rem fuisse alterius aliquando non dicit aliqua obligationem ad aliquid agendum, nec etiam dicit aliquod ius, quia eode modo cum emerim aliquam tu,
255쪽
si recolo illam fuisse alicuius tenerer ad restitutionE, F cit Anthaeum in palestra,&Ilium vastauit: Bellusuit quia ita effecta est semel mea res, quam praescripsi durante bona fide, sicut res quam enu. Item si ad lieni et etali fide post completam praescriptionem tenerer restituere rem, aut tenerer restituere illi, qui possedit ca
res non est restituenda nisi habenti ius in illa, alio uininter Laphitas,de Centauro quos Palefactus in libro de incredibilibus nobiles iume ictabit multes Theu
tot uni. Priamus Laomedontis illius regnauit in Tro- primo, vel alteri: sed neutri,ergo nulli. Patet ho quia in agone Minotaurum occidit, propter quod A then. uit. Fuit non habet ius,posset tenere re :ptione cum bona fide desinit ha-t primo res: alioquin ptae criptio fidei bonae nullo tenti ore constitueret verum dominium ergo necesse eis, cp adueniente isti conicietia rei alienae, ille acquiret dominium Sc iste perdet sed non cit aliquid per quod ille acquitat pi' dominium in re, aina quilibet alius,cum iam totaliter desierit habere :ergo non magis restitutio fieri debet isti, quam es, te sed quod alteri non debet fieri manifestu elii ergo etiam non fiet isti. Sed obiicietur, τ perdat ut e dominium p hoc φ aduenit ei fides de re aliena, quia sic est in praetcribendo: nam dum nΔ habet fidem rei aliens Praescribit & quando habet fidem illius no praescribit. kelpondendum, ii no est simile propter duo.. Primo, quia fides ante prsicriptionem finitam de re aliena est mala fide eo ip res ad alium pertinet tunc post pr crita: Androgeus Athenis dolo interscitur, de T lieseus
iii agone Minotaurum Occidit , Pr pueri tributarii pena liberari sunt. Fuit autem ut qui-
dam aiunt, inliuinata', dc valens in palestra ingratiatus Minois quas Minois tauri idest carnifex. Sciendum Op ninde autem,* Paulus Orosius primo de Ormesta Mundi. Minoia dicit hoc bellum Laphitarum de centaurorum,de bel ' lum Tliei ei, de Minotauri prius tulisse. sanno 27. prclulatus Gedeoni ut declaratum est supra s. sed modi Odiffert. Sciendum aute ira, piste raptus Helene, o hic De pri
'uina quilibet alius, clim iam totaliter desierit habere G ponitur non fuit quando ea rapuit Paris filius Priami ius:ergo non magis restitutio fieri debet isti, quam al- propter quem surrexerunt bella Troiana sed de rapti These qui iterum eam prius rapuit. Et iam bella
nuna, de Ptionem autem conscientia rei aliene non est mala fi
de quia res ei secta est postes ris. Secundo patet, M
rapuianum, de quo hic dicitiati non ivit is hid quod accidit tempore Priami, quod fuit sub Agamemnone eunti bus so. resibus Graecoria, sed de bello quod fecit He cules. M illelamon contra Laomedonteni pollea autem fuit aliud bellum qd decem arua is durauit in quo Troia cisa est. Sed adhuc illud bellum vult Paulus Orosius postea fui illa : sesadhuc de raptu Helenae a Theseo melius sub Iair esse volunt. Chronica tenapin Chronicaralium eventuum sub Iair qui cssit prςsidere anno ab tempora exitu de Aegypto ducentesimo texagestino tertio, de livm praefuit annis ar ut patet praeced. c. huius temi re ve q
cui cius, quia fides bona, vel mala non constituebat dominium nec tollebat dominium nam dato ante i t finitam praescriptionem haberet quis bonam fidem, H tius Helenam a Theseo raptam asserui, quini posteano erat ex hoc dominus, dc dato ἐν haberet mala fide, recuperauerimi fratres eius Pollux, de Castor captiu non desinebat esse domiti': sed lex est quae faciebat eu do nuitem Thesei, eo peregre profecto. dominum sinita praesicriptione: ted adueniete fide huiusmodi post completam praescriptione nulla lex est, quae tollat dominium, sicut fuit aliqua, quae conferret
tio : nam transeun. ijςἈtes contra Aquilone
dixerunt ad Iepht :Quare vadens ad pugnam contra filios
neremur restituere respiascripti equaesti ta noluisti, ut perseremus tecum I 'itur ince-omacius vide illa, quae dixi. demus domum tua in . Quibus ille respo0
dit: Disceptatio erat mihi, & populo meo
n I, qui huiusmodi si se completa praescriptione. Etiam debet: LM e ncgari positio casus. i. g finita prescriptione cum bona spondetur fide,potest aliori aduenire mala fides nam i compi siciliter ad la praescriptione coperiat rem alterius tuisse, nihil nam ' gis est, quam post emptione sciat rem emptam iuisse . alterius antequam eam emeret. Etiam non debet co- Auctoi ta cedi, completa praetcriptione possit quis habere G. Icit repeti- icienuam rei alienae: sed potest nabere conscientiam, altera chronica temporasum emortuum sub Abimora, ct Thola, Iutriata ibtii Istaec cito. LXIIII.
CHRONICA temporalium eventuum hic inseremus, qliam ex murte Gedeonis omisimus. Huic successit Abimelech filius eius ex concubina anno ab exitu de Aegypto ducentis quadraginta copi Ktis, de fuit tribus anno rex in Sichem: quem odiosum habuerunt Sichimitae. Huius tempore in Graecia timuentum est musicii in instrumentum, quod vocatur mora in Chorus, bc dicit Strabus esse pellem cum duabus cicu raeci λi tis is, per alteram inis iratur, de l)er alteram reddit souς *m num. 5c scribitur secundum quosdam sine aspirati
melech. ne . Pro Voce autem canentium, de mensura, de vento
chronica cum Ch aspirato: sic ait historia scholastica . Chro- em Porse nica temporalium euenitium sub Thola qui successitivum eum Abimelecthde quo habetur praecedenti cap. Iste sipitii ou ni dicare Israel anno ab exitu de Aegypto ducet e sinao quadringentesimo tertio, dc nidi im annis 2 3. cuius tempore i m Q refert historia scholastica, Hercules vi-
contra filios Ammon vehemens: vocavi livos, ut praeberetis mihi auxilium, & facere noluistis. Quod cernens posui anima mea in manibus meis: transuique ad filios Ammon , de tradidit eos Dominus in manus meas. Quid commerui, ut aduersum me consurgatis in prς lium 8 Vocatis itaq, ad te cunctis viris de Galaad, pugnabat contra
Ephraim : percusseruntque viri Galaad E-pnraim, quia dixerat: Fugitiuus est Galaad de Ephraim, de habitat in medio Ephraim ,& Manasse. Occupaueruntque Galaaditae vada Iordanis, per qui e Ephraim reuersurus erat. Cumq; venisset ad ea de Ephraim nu .
256쪽
inero fugiens, atq; dixisset: obsecro ut me
transire permittas, dicebant ei Galaaditae: Nunquid Ephrateus es Z Quo dicente: non sum : interrogabant eum: Dic ergo schi- boleth, quod interpretatur Spica . Qui respondebat Siboletn: eadem litera, spicam
Troia obsi exprimere non valens . Statimque apere-zz hensum iugulabant in ipso Iordanis tra situ. Et ccciderunt in illo tempore de Ephraim quadraginta tuo millia. Iudicauit itaq; I phte Galaadites Istaei sex annis, & mortuus est, ac sepultus in ciuitate sua Galaad.
Ecce autem . Descripta in praecedentibus tribulatione,& liberationis modo: hic ponitur impetus seditionis, scilicet, quia per illam pugnam cum Anim nitis facta est quaedam seditio in lirael. Et primo seditio describitur. Secundo trium iudicum tempus
succin te lii itur ibidem. Pon haec iudicauit. Illa pars diuiditur in tres partes, secundum quod fuerunt tres iudices: partes per se sitis ratent . An in his se aliqua ordinis maturis, O an fuerint immedia MDILO. uasio I. UAERETUR. an ea, quae trabentur hic de-- scendant a prirce lentibus ordine continuato, vel sit aliqua mutatio orduiis, de an fuerint facta immediat E post illa, vel interiecto aliquanto tempore. Ad primum dicendum,quod tuit hic continuatio O dinis: nam supra ponebat ut principium iudicatu Iephte, icilicet quomodo instilianas est, & immediate contra Ammonitas pugnauit. Hic autem tu litur det seditione,quam postea iudex factus habuit. Et iam ista seditio orta est quia non vocavit Iephte Ephratem ad bella contra Ammon ut ipsi asseremiat ergo i ait post bellum illud. Ad secundum dicendum q)videtur,
immediate factum fuerit post praecedentia de bello
Ammonitarum: nam Ephratei moti sunt contra I
Plue,quod non vocasset illos ad bellum, ideo credendum est, quod immediat E persequerentur iniuriam suam mouentes istud bellum, quia ii magno tempore post moueretur,no videretur esse ad propositum talis
commotio, cum non haberet aliquam causam rcceim tem. Sicut etiam Ephratei moti tum contra Ged nem , quia non vocavit eos ad bellum contra Madia. nitas: de tanae illud fuit immediate ut filii tum est bellum,ut supra s. p. dc sic emet hic. Ecce aute in Ephraim
rea est sedulo. Non est intelligendum, quod Ephratei inter se haberent istam seditione, quod contra Iephte tumultuabantur: sed dicitur in Ephraim, id est deriphratim,scilicet, quia te si mouerent cana procedentes
. Contra Iephte . Nam iranscuntes contra iaciuilonem di,
rent ad Iephte. Idest postquam in iram inter te iuccesi sunt contra lephte, venerunt ad eum in terram suani Galaad ad tumultuandum contra ipsum, quasi ab eo iniuriam luscepissent. Et dicitur, quod tuerunt cotra Aquilonem,quia habitabant Ephrates ad partem meridiana reipectu Iephte: nam lephte erat in terra G, Iaad in urbe Masphad, ut patet praecedenti capitulo. Et ista urbs erat ad latus septetrionale terr Israel: sors put Ephraim erat ma8is meridiana, eo Q erat circa si rte Iuda,&Beniamin,qerat maxini e meridianae : M adveniendia adlocu Iephte descendebant ad Aquilone, si aliqualiter aicenciebat versus Oriente: unde transie-
A runt Iordanem: &ob hoc postea in regressit tenuertit
Galaadite vada Iordanis, ibi occidebant E plua: eos.
Quare Ephratei tumultuabantur contra Iephte.
QV AE R E T V R. quare Ephratei tumultuabantur contra Iephte . Respondendum et erant valde luperbi de nolebat,* aliquis haberet honorem. nisi ipsi. 5c quia tunc Iephte consecutus iderat victoria magnificam, dc ipsi non conlecim fuerant aliqua partem gloriae doluerunt nimis,& ob inuidiam volueriit
delere ipsum Iephte, de qsierunt occatione pugnandi
contra cum dicentes, et non vocaverat cos ad bellum,
B licti in hoc mentirentur: sic enim quando Gedeon ἴ- cellit contra Madianitas de no vocavit eos, polleatu nati sunt valde contra ipsum, ita ut vellent vim iacere supra 3.cap. Et sciendum, quod nulla alia tribus venit Pphtaliae nunc contra Iephte illi tribus Ephraim, eo quod viri superbi inde ista tribu erant magis lilperbl. quam Omnes viri de aliis tribubus, de sic tam contra Iephte, quana contra
Gedeonem ipsi ibli iurgati sunt. Alia ratio specialis inuidiae esse potest, qina Ephratei valde inuidebant si- his Manasse, dc quia Iephte erat de filiis Manasse. d luerunt specialiter de victoria illi concessi. Scienduin aut Hl Maius te,dc Ephraim erant fratres de Manasse erat primogenitus Ioseph. sciit patet Gen. 8. Iacob tame in benedictione pposivit Ephraim ipsi Manai ld. C de postea erat maioris honoris inactibus publicis tribus Ephraim, quam Manasse: nam tribus Ephraim liabuit vexillurn, sub quo erat tribus Manasse : Nu.2. c. de princeps filiorum Ephraim prius obtulit in consecratione lanctuarii. tuam princeps Manasse: Nu.7.ca. α sic de coeteris: Manalii tae autem quia secundu carnem ipsi erat de linea primogeniti conabatur se staret ponere Ephrateis, dc ex hoc irascebat in gna inuidia, sic contentio inter eos, nec aliquae duae tribus tantum sibi inuidebant in toto lirael, sicut illae duci ideo quando Manassi c. qui minores erant, & aemuli Ephrate 3-ruin, faciebam aliquid glorioliam, dolebant valde Ephratei: M sic fuit quando Gedeon, qui erat de stirpe
Manaile obtinuit contra Madianitas: nam tunc nulla
D tribus iurgata est contra eum, in si Ephraam, supras .e. nunc etiam Iephte erat de dimidia tribu Manasse. augerat ad Orientem Iordanis, quod patet, quia vocatur Galaadites, de tamen medietas terrae Galaad data est medietati tribus Manasse Deuter 3. 5c sic inuiderunt
valde ei plusquam si litisset de alia tribu, de quia nulla tribus habebat specialem umidiam contra Manasse, nisi tribus Ephraim ipsi soli pugnauerunt contra I phte: istud procedit dicedo Ieplite suisse de tribu Ma. nasse. Aliqui tamen volunt eum fuisse de tribu Gad, quia utram tribus habebat medietatem terrae Galaad. sed magis dicedum est suisse de tribu Manasse, quam
Gad, dc hoc communitri renctu .
E Quare Ererat ei cupidi Ariae non tuerunt ad bellum , ut v I riam obtincient, Aut Iephte. NIL III.
in AE RETVR ulterius, eum Ephratei essent. Qimi gloriae,quare ipsi non Hierunt ad bellum. vi obtinerent victorian ,δc gloriarentur.sicut lephte: nam cum vocati essent a Iephte ire noluerunt, ut patet infra. Respondendum, quod tuti propter duo pirumum fuit, quia timuerunt Ephratei,quod no pollent habere victoriam: nana Ammointae vique nunc sum rant potentes nimis, de premebant valde Israelita nosolima habitantes in terra Galaad, sed etiam interdum aransibant Iordanem, M vastabant sortem Iudae. dc E- Dcum supra Io.dc non poterat resistere eis Ephratei, ideo
257쪽
i leo nunc timuerunt pugnare contra eos, & sic non venerunt quamquam vocarentur. Secundum fuit ex magna dedignatione nam ctura Ephratei essent valde superbi de inuidi contra Manaisitas,dedignabantur Ierlue Manassitam esse ducem eorum, quia si quid boni ageren totum imputaretur Ieplue,dc si pateremur
mala. essent orianibus communia, ideo noluerunt ire nunc: quando viderunt autem, quod Iephte obtinuissset tam magnificam victoriam, dolueriit valde, quod ipsi ascriberetur victori a.
Quare cum Ephratri tumultuam fuerunt contra Gede nem ex simis causa cessauerunt: c nunc non cess erunt, sed intuleruηt bellan .
V AE R E TU R ulterius, quare cum Ephrate i
c tumultuati fuerunt contra Gedeone ex simiuli uia cessauerunt, bc nunc non cessauerunt' sed intulerunt bellii. Respondendit,l Ephratei valde irati sunt contra Gedeone: sicut nunc com a Ieplite . dc iurgabantur acriter,ita ut iam vellent vim in serre supra a.dctamen placauit eos Gedeon verbis: hic aute placari noponierunt, Ec hoc fuit propter duo. Primia erat , quia Gedeo locutus est eis verba valde dulcia, ascribedo eis totam victoriam, & sibi nihil, ut supra s. scilicet Quid enim tale facere potui, quale vos secistis 3 none melior est racemus Ephraim vindemiis Abiezert in manus vestras tradidit dominus principes Madiam excusando se * vocavisset eos, dc venire contempsistent: sed nucleplite non laudauit eos pluiquam se: ideo non potuit quiescere superbia eorum, quia nillil fuit quod eorum impetum mitigaret. Secundum fuit, quia quando litigabant contra Gedeonem: ipsi egerant aliquid lerat ver E laudabile, scilicet et occidissent Oreb,ee Zeb principes Madian, licEt maiora egisset Gedeon, occulaudaret eos Gedeon, dc viderent te egisse aliquid, de quo posset vere laudari, gloriati sunt, dc potuit cellare
eorum impetus: nunc autem nihil gloriosia m eserat, quia no luerant ad bellum, ideo etiam si laudasset eos Ieplue, satis non possent contentari,ut cessaret tumor
illorum. Quare Udens ad pugnam contra frios emmon V care nos noluit: ι, vi pergeremus tecum Illud posuerunt Poccasione filii Ephratin ad pugnadum contra Iephte, de tame mentiti sunt, quia lephte vocavit eos ut patet iusta, bc vocati noluerunt venire. Sed adhuc dato fit noluisset vocare cos Iephte ad bellum, non grauabat eos, sed potius faciebat gratiam: na ipse erat princet populi, dc poterat vocare quos vellet ad bellum dimititens alios. Etiam quando Iephte fecit timid bellum contra Ammonitas erat constitutus ibitim princeps super terram Galaad. vi patet precedenti cap. led non super reliquum Israel: ideo non vocans de aliis quam
de Galaaditis non male agebat, quia nolebat imperare . nisi si ibditis suis. Incendemus igitur domum tuam Iniuste agebant quia nulla iniuriam, aut damnum eis
inflixerat Iephte: de dato * infixi llet, non debebant ipsi propria auctoritate inferre bellum,sed ex inia iudicum de domo consilii teneretur Ierlue rei podere, de satisfacere viris Ephraim. Quibus illi respondit. Non
tenebatur Ieplite respondere verba tam mollia, quia Poterat dicere nolui vocare vos, quia non tenebar,ves quia non eratas populus meus feci quia vidit eos iratos
ruinis,ut non daret occasionem bello & enutioni sanguinis, tacuit ab his, M respondit verba mollia: nam
rei ponsio mollis frangit iram : ec verbum durum suscitat furorem: Prouerbiorum is . Di ptatio erat mi hi, er populo meo vehemem contra filios Ammon. Ideit pugna grauis, vel vocatur disceptatio, idest altercatio .
quae non est bellum sol origo bclli,& sic luit hic: nain
F comedebat Ammoniis de Israelite stuper terra Galaad ictibus Ammonitis eam tibi reddi, Galaad uis vero respondentibus non deberi.& ista disceptatio erat ter. minanda bello , de ad hanc vocavit Iephte Ephraitas,
devenire nolueriint,lc vocatur vehemens disceptatio,
quia erat questio de tota terra, quam tenebant Galaa ditiem perderent eam. In Hebr dicitur. Vir conr 'tionis hia ego, populus meus. Scilicet ego oc populus me, cramus in contentione cum Ammonitis: dc idem est quod litera nostra, de dicitur: ego Fc populus meus, quia terra Galaad iam erat iubiecta lephte , eo quod
fecerant eum principem precedenti capit. & non v cauit aliam terram vel populum suum. Vocatiuiue νοσωt mihi prestaretii auxilium. Scimicet antequam inciperet, o vocavit Ephratem,ut venirem ad iuuandum eos quia erant ita tres sui, dc noluerunt venire. Et facere nolui u.
Scilicet,quia cotempserunt ire sub principatu Iephte, qui erat Manastita. Etiam quia timebant se non posse
Obtinere contra Ammonitas. Quod cernens, postia hi manibus meis animam meam. Idest videns,quod vos nolebatis me adiuuare politi anima meam in manibus meis,
idest positi me ad periculum. Vel posui terram meam
in potestate manua mearum .sgilben Epugnarem, anima mea,idest vita mea liberaretur: si autem mathperiret anima mea quasi dicat si vos venissetis inadiu tortu meu,no solii ellet vita mea in manibus meis,sed et in vestris: qa m no luistis. fuit anima mea in mani P meis stilum. Transiui ad Misi Ammon. Scilicet tui adi i locum .in quo castrametabantur,ut pugnarem contra eos. Tradiditi eos in manus meas minus. Id est licet i liis cum populo meo pugnarem, Deus tradidit Ain. monitas in manus meas sine adiutorio vestro, de occidi fugauique illos. In Hebraeo habetur. Et non fata assis me de manibus suis. Vbi litera nostra dicit, S: Positi
animam meam in manibus incis, scilicet,qu: a vos iam
luistis me saluare, te si venire ad ine adiuuandu posui
anima mea in manibus meis. Quid commermi . ut a tr.
sum me consura retis in prae tam e Quasi dicat, cum ista sit veritas facti, si vos nollis: quid mali ego commenti vobis,ut consurgeretis ad pugnacium contra me, sicut cotta hoste mi Ih Hebraeo habetur. Cur ascendit: scontra me ad bellandum ' Et est litera breuior, sed idem si- I gnificat. o risit Me ad se cunctis viris Galaad pugnabat contra Ephraim. Non est intelligendum, Q Iephte vocaverit viros Galaad ad pugnandum cotta Ephrat eos eundo in terram illotima, sed subintelligendum,* canunc dixerint Ephratei, Q volebant incendere domu Iephte, ita continuaueruit: Iephte autem defendit lecti viris. iiii erant in urbe sua Malphad: Sc iterum misit ad vocadum omnes Galaaditas, quibus ipie specialiter perat,dc venientes curauerunt vada Iordanis, ne possent transire Ephratei iugientes,& pugnatucit contra Ephrathaeos existetes in terra Galaad quod patet: quia is Ephrathaei iam rediissent in terram tua: non militi et Iephte occupari vada Iordanis: nam Ephrathaei erant ad Occidentalem partem Iordanis , MK Aon oportebat, quod transiret Iordanem ad aliquam partem, bc clim nunc veniebant ad vadum Iordanis. ω petebant transitum, Sc ibi occidebant eos Galaad: t ergo erant in terra Galaad bd ibi pugnabant pira leplite, M postea vocatis Galaaditispi ignauit ibi lephte contra illos. Ista vocatio Galaaditarum imit quia dum Ephrathan sorte obsideret ciuitatem Masphat, in qua
habitabat Iephte, M ipse sede sendebat: mitteret numcios per totam terram Galaad, ut veniret in auxilium contra Ephrathaeos. Percusserunt , viri Galaad Ephraim.
Istud fuit pugnando in terra Galaad, M postea Ephrathaei videntes le impares viribus Galaaditis iugerunt, ut transirent per vada Iordanis in terram suam, bc iam crant occup2ta vada Iordanis. Dixerunt suauirin: Gol a
258쪽
ti deerplaam. Idest dixerunt velut in
grauitet ad bellum Galaaditae,ic percusserunt Ephrathaeos. Habitabar in medio Ephraim. Manasse. Idest, de tamen Galaad habitabat in medio Ephraim, de Manasse quia terrae istae erant coniuncta. Alii exponunt de Iersite. si dixeriit Ephrathaeii impropertu leplue: sitiuus eis Galaad. i. Iephte Galaadites.sila fugatus Si oleth, de sic istum errabant in una litera. quae erat in principio dictionis. Nicolau dicit,*Se ubi lethest aequivocum ad Spicam. 6c ad impetum Vitae nutatis dc quod Galaaditae accipiebant Sinit, leth P impetu. eo quod apud aquam experiebatur ipsos Ephrathaeos, sed plurimi exponunt Schibboleth pro Spica.
sed ipsa vox, an Possent eam proserte Ephrathaei. viis est Galaad de Ephraim, dc tamen Iephte non su- satus est ab Ephrathps, sed i fratribus suis Galaaditis. N; resis Aliter exponit Nicolatis. Fugit auus Galaad,id est Ga- B dii modus experiendi erat, quis esset Ephrastam per pro exposito traditae sunt populus contemptibilis, de nullius valo. rionem Luna. Γ n. v. S estris comparando ipsi Ephraim,&Manasse, cistud erat m - improperium. ideo suscitabanturin bellum ipsi G Iaaditae contra Ephrathaeos tanquam ab ipsis contem. pti : sed inaeis conuenit literae nos irae alius sensus. quis Mit,d habitabat in medio Ephraim, S: Manasse. in
debraeo habetur. FuDemei ab Emraim νωδ Galaad inmedio Ephraimi edio Manasse. Et super hanc literam vult tandate Nicolaus sensum praecedent non ponitur in illa. habitabat. Sed non conuenit quia
QV AE R E TV R, quis modus experiendi erat
iste ad cognoscendum Ephrathaeos. Rel pondo dum quod erat in Prolatione unius liter quam poterrant proferre alii liraelitae,5cnon Ephrathaei. Pro quo Apud Ilo. sciendum,quod apud Hebraeo sum tres litere loco li- b os reo
praecedentem, eo quod ἔ-γed non conuena,quia
necesse est, ς intelligatur habitabat ex habitu suae li- hraim, vos o phraim.s notetae nostrae, quantum ad osticium licet in asperitate sum lue sonoritatis iiij iis distet antic sin, Samech, quam ipsi, 'i' ma vocant.& sade quam ipsi cadi .vocant: prima. l. 'Sua est sortis sbnoritatis, siue ponatur in principio disectionis iliae in fine, sicut litera nostra,'quando poniugiens a tacie h phraim. l. no tur in principio, vel sine lectionis, quia licet ponatur
Potens sustinere bellum illius. In medio Ephraim, C simplex: videtur duplata in sono,Samech, siue cama. , Manasse, idest tamen habitat Galaad in medio M terae, vel aliud verbum: fugientes ab Eel
Galaad, idest Galaad est fustem a facie Firasse de Ephraim i circa Ephraim,& M anasse: accipio tur hic Manasse pro dimidia tribu Manasse quae habi tabat ad Occidetalem partem Iordanis quae crat iuxta sortem Ephraim Iolite i . ira alia medietas Manasse tenebat medietatem terrae Galaad,de contra istos erat nunc bellum Ephrathaeorum. id contra tribum Gad, qui erant Galaaditae. Occupauerunt i Galaad te vada Io danis. Iordams est fluuius magnus ponte non habens,&vada rara i circa Hierico: ideo Galaadite luerunt ad habet sonum debiliorem qualem faciunt iii litera no stra Rilli, qui habent linguam Blesam quia no possunt proniiciare illam cum totaiua S auitate,vel a peritate plationis.& assimilatur sonus α' liter c. Sic aut erat in Ephraitis: nam ista dictio Schibboleth habet lueras m in principio ciam asipera pronunciatione. Ephrathaei vero non poterant proterre Schibboleth cii Sin. sed prolatebat cum Samech, ita ut dicerent Sib leti. Sic autem est in quibusdam nominibus idio malis nostri: nam Agareni non miliant proferre sicut nos, licet
iam linguam nostram nouerint: erant autem Omnes Ephratnaei Bles vel per corruptionem proferebat, ita e 1 -.3 ut non pialent pronunciare cum Sin: dicentes Sciati, erant om illum locum,ut occuparent vada,tcientes, q= Ephratei non pollent in terram tuam ire per alium locum quia non erat pons, nec puppis ad transeundum alibi. Por ι ι -- quae Ephraim reuersurus erat. Scilicet, quia sciebant Ga- D bolem istud autem cos nitum erat apud Omnes ista: ne, Llaaditae nulla alia vada esse,p que redire possent in ter- litas. l. Epitrathaeos non bene pronunciare: ideo ex Periebantur eos in hoc. Sed scienduin, quod illa experientia erat valde periculosa, qa sicut erant Ora Ephrathaei Blesi, contingeret aliquem de aliis tribubus Blesum esse dc non pronunciate Schibboleth, dc occideretur innocens. In Hebraeo habetur. Et non intelligebat Litera in loquendum sic. Vbi dicit litera nostra: eadem litera spi- Heblaa. cana exprimere non valem dc idem est. Dicitur aute. Erit inretribuat adloquendum sic. Idest non potetiat siclo rui. Lisiost Galaaditae qui proferebam Selii olei licum Siri de Ephrathaei cum Samech. Statim , a probos. m : rustimaut in im Iordanis transitu. Scilicet cum non posset dicere Schibbolei h non quaerebant aliam ditae nulla alia vada esse,p que redare pollent in terram suam etiam si vellent ac dicitur hoc, quia manebant nuc Ephrathaei pugnantes contra Ie Plite,&qup. dam pars Galaaditarum venit ad auxilium Iephte, alia vero occupauit vada Iordanis,& clim Iephte preval ret contra Ephrathaeos iugiebant ad Iordanem,ut tra- sit et, de ibi iugulabantur. Cum i venisset ad ea de Ephraimminera fugiens. Idest Galaaditis tenentibus vada,veniebant alia tugientes de numero Ephraim. i.denumero Ephraitarum, qui transierant ad pugnandum contra Iephte, quia sugabantur a Iephte, & veniebat ad vada Iordanis. Atque duisci: olem, ut me permitto transire. Id est veniebant Ephrathaei diuisim, sicut sugiebant de bello de quia multi Galaaditae erant tenentes vada.MO E probationem contra ipsum, sed tanquam notorie E- poteram sine licentia illorum transiite Ephrathaei, de dicebat: obieci ut me transii te permittas. Dicebant ei Galaaditae nunquid Fphrathaeus es Hoc querebant,quia Ephrathaei erant hostes, Sc nolebat permittere alique transire, ted iugulare omnes. Qi dicentensin . Omnes negabant te Ephrath s ne Occideretur quialta tant ad hoc se interrogari, an ellent Ephrathaei. Dic banteii cc ergo Sch tabescio. Hoc dicebant ad experie n. dum eos: nam si Ephrathaeus esset, non posset dicere Schi oleth per eadem literam,oc prulationem, qua dicebant Galaaditae. c d interpretatur Uica. Illud non est in Hebraeo, ted posvit Ieronymus ad ost edendum significatum illius nouurus, in quo experiebantu aphraita Occidebam. In transitu Iorilanti. ldeit apud vada. Et caliderunt in illo tepore de Ephraim quadraginta onussa.
Scilicet dum durauit illud bellum. 5c computatur illi tam in illis, qui ceciderunt pugnando contra Iephte . quam in illis, qui apud vada Iordanis occidebamur. iam occisio quam feci et Iephtein Ephratiam insta fuerit. His VI.
OVAERETUR. an ista occisio quam fecit Ie.c phte in Ephrathaeos iusta fuerit. Reirendendii,
quod occisio est iusta,si bellum est iustum. uuit autem bellum iustum Iephte,qui erat ad desentantem: nam Ephra
259쪽
Ephrath si venerum ad incendedum domum Iephte F pultus in Bethlehem. Cui successi Ahialon
sine caula, ipse autem defendit se solum,& vocavit in adiutorium litum Galaaditas: omnis tamen concem talio , dc Occisio, atque vulneratio facta ad defendendum, licita citi unde non iblii poterat pugnate Iephte usquequo securi est de Ephrathei . sed etiam usq; quo eos excluderet de terra sua in qua iniuriose intraii erant: unde de vicis Ephrathis, quos occidit Iephte defendendo se de pugnando: non est dubium quin iuste egerit. Sed de illis, qui iugulati sunt ad vada Io duus cum iam lugerent qui erant valde multi est dubium an potuerint licite occidi. Rei pondendum; listi non poterant iam occidi per modum defensionis, quia iam iugiebant de certo bello, sed potetant occidi licue alio imodo, scilicet repet edo vindiciam iniuriae: Gnam praeter hocii deberet lephte se defendere,& occidere quos posset illa modo, inretebat ei repetitio' iniuriarua quia illi valde iniuriati fuerant ei introeundo in terram eius, de mouendo belliani ita iustu contra eum: istam iniuriam poterat repetere Iephte in istis do bellum: ideo nunc in vindiciam iniuriae poterat occidere Ephrathare squos reperiebat in terra sua. Sed adhuc dicendum i quiuiicia Iephte erat maior ex alio capite cilicet, quia ipse erat princces de iudex Israel uarum,de iii bditi sui moneoant contra ii iuri L. per quod vidiantur incurrere quali in crimine i e maiestatis, 5 iples ephte, ua iudex erat, poterat iubere infligi eis omagnam poenam . s. ς occideremur omnes, δc etiam sumebatur alius, sed expcciabatur aliquanto temporet si vique dum esset Opus illo, scilicet clim Israel: tae colebant idola tradebat eos Deus in manus ho lium, dc tunc ciamates ad dominum suscipicbant iudicem, vel quem ipsi eligebant, vel quem Deus suscitabat. Et cum ille moreretur ei senique in pace, liraelitae nosuscitabant alium iudicem quousque xurius caderent in manus hostium, de sic inter iudicem, bc iudicem, intercidebant aliquot anni, sic patetici Hothonielc, qui fuit primus iudex: nam inter cum de Aod suetutis . almis apra 3 cap. 6 inter Aod δί Barac fuerunta anni sui r. i O. 5 inter Barac dc Gedeonem in clacidit 6 annorum spatium Iupra 6. cap. Dicendum timu isti tro iudices, imo computando cum eis Iephte iserunt ita cc cntes sibi sine medio.Qu patet, ilia
Zabulonites, de iudicauit Israel decem annis : mortuusq; est, ac sepultus in Zabulon.
Post hunc iudicauit Israel Abdon filius Illel Troia de
Pharato nites, qui habuit quadraginta filios,& triginta ex eis nepotes ascendentes super septuaginta pullos asinarum, iudica uit Israel octo annis: niortuus ille est, a C sepultus in Phara torti terrae Ephraim immonte Amelcc. si hunc lassicoit Israel. Hicyonit ut secundu hiulio , capiti in quo terus trium iudicii iuccincte describitur An ita tres iussim immeriard fuerint assumpti. Eactio. .
QV AE R ET UR circa istos tres iudices, qui ponuntur hic, an immediate .l per sacccsECnem. vel mediate tempore fierint assia mpti. Respondcdu. quod a principio institutionisiudiciam fuit illa cCoue do, P nunquam instituerentur iudices sine causa Vrgente, ideo mortuo viro iudice, non immediate asse publicarent ut bona eorum, solum tamen occisi suntii: qui reperti sunt contra Iephte: ideo sententia iudicis recte condemnabantur. Credendum autem est, quod Iephte iusserit Galaaditis occupantibus vada Iordanis, cp occiderent omnes Ephrathaeos transeuntes, dc sic liceba: eis. Iudi auiti Iephte Galaadites sex annis. Idest pra: l uit sex annis computando a tepore quo ductus eis de tacta Tob vique ad mortem eius aram ille, qui semel erat iudex, Duqua priuabatur potestate illa. M tuus, est. Scilicet poli illos sex annos. Sephlius, tu in ciuitate sua Galaad. Id est sepultus in ciuitate tua, ideat in qua morabatur, quae erat Masphad praecedenti capit. Milia erat ciuitas Galaad, idest in terra Galaad. N: Ni lii ο- tuus dixit precedenti capitulo, quod accspiciatur hic I ca a Galaad pro .omine ciuitatis es in ciuitate lua Galaad, i oriando intercidebat tempus inter iudicem de iudice. ideli in ciuitate tua, quae vocat ut Galaad. In Hebraeo illud describebatur, dc quid Israclitae agerent, vel pa- habetur. Sem se i in ciuitatibus Galaad. Et exponunt terentur ii ill O .ut patet lupra 3. N Z o. ted inter iii CSquidam Hebraei,T Ieplite propter hoc, P noluit consulere iacerdotem Phinees sus voto de immolatione filiae suae, M immolauit illam: Deus fecit cum computruid re Q dusecabantur partes corporis eius ab inuiceni ac sponte cadebat. dc sic sepeliebatur una pars in una ciuitate, ocalia in alia, M sic suit sepultus in multis ciuitatibus Galaad: Ied illud improbatum est praec denti capitulo. Ideo exponit Rabbi David Kimhi,. quod lepultus est in ciuitatibus Galaad, idestati,na de ciuitatibus Galaad,SI sic exponit quod habetur I. Re. I S. secundum lucram Hebraicam , scilicet in duabus . iudaces nullum tempus medium Ponitur: ergo nsuerunt tempora iuuet media, ted per successionem in 1inuti fuerunt. Quare fuerunt instituti persutosionem ontra re uel ad nexu
iudicum precedentium . AU. VIII.
OV AE R E T V R, quare su et ut instituti per sit
cellionem contra conluetudine iudicum precedentium. Respondendum, quod in praece deiuibus iudicibus Israelite non curabat ita tuere iud cena IIIOT
Pro singulari, de e conuerso: ideo dixit in cuntate sua Galaad , idest terrae Galaad.
etis gener meus, idest in vira duarum. Litera autem tuor te Ilire, quia putabant non esse ii cilicis ed rauit hoc factum ex improprietate sermonis He- apparete necestitate instituebant illuni postea autem braici. 'uae conlueta est, scilicet,quod ponatur plurale inuenerunt si instituendo sic iudices sequebantur sca' i data, scilicet quia aliqui usurpabant sibi ianium ter tyrannarantes. Sic secit Abimeleemortuo Gedeone: na factus est rex a Sichimitis, Sc postea inciebat predasS bella cotra urbes,supra o. ideo illo mortuo Israelitae costituerunt in iudicem Thola,nEaliquis surgeret ad Grannide exercendam post Abimelech. Etiam post Thola i in mediate instituerunt Iair iudicem ex eadem ita ut declaratu ni est supra i o. It Iair putantes cessalle caulam scandali, non istatuerunt iudicem imme-
Post hunc iudicauit Israel Abesan de B thlehem, qui habuit triginta filios, & totide
filias, quas emittens foras maritis dedit, eiusdem numeri fili jς suis accepit uxores, introducens in donium sua ii . Qui septem
annis iudicavit Israel. Mortuusq; est,acs oppressus clia I 'daate, dc corruit populus in magna uana, scilicet, quia Philisthinis , dc A nostius, irra I U.
260쪽
Et compulsi sunt Israelitς eligere Iephte in iudieem A storiographi volunt accidisse id quod legitur de Ruth
precedenti p. post hoc autem vidente' in ex discon. tempore Heli summi sacerdotis: ergo cum ipse est et tinuatione iudicum incidebat popul in aduersitates, iudex I. Reg. . dc tuc esset Boo ut patet Ruth a.dc .
M C. a: t. non ivit BOOZ Abesan, nec fuit aliquando iudex. Qui
habuit tri intaminii totidem filias. lntelligendam est, decreuerunt Limere iudices per si accessionem. 5e se post Iephte sumpserunt tres iudices, qui sequitiatur si ne medio, dc omnes alii fuerunt etiam sine medio, scilicet Samson .de Heli. Nec valet squis obiiciat, inter ultimum istoim S: Samsonesuer ut quadraginta anni ut colligitur seq. capiti quia illi O.anni non sunt computandi intermedij, ut eodem cap. declarabitur. bis fuit modus accipiendi istos tressequentes in iudices creestio IM
QVAERETVR ulterius, auis suit modus acci A
piendi illos tres sequentes in iudices. Riadedit, quod aliquado eniciebantur aliqui iudices Deo iube te, sicut fuit de Gedeone supra 6. Aliqu2do Deo instigante, scilicet dando eis virtutem, ut auderent pugi
quod de multis uxo bus haberet quia de unica liab re non poterat: sc enim dicitur stipta s. de Gedeone, quod habuit septuaginta filios masculos ex diuertis uxoribus,& hoc, quia illo tempore licebat simul plures esse eiusdem viri uxores: ponuntur autem isti filii quantum ad quoddain mirabile .cuare non ponitur aliqua historia gestonim inorem trium i ta cum succedentium. uast. X.
V AE R ET V R, quare non ponitur aliqua hi-
storia gestorii in istoriam trium iudicum succedentium. Respondendum,* tempora horum fu licet dando eis virtutem, ut auderent pugia, runt tempora Pacis, quia ipsi rex et ut oene populum, hostes, de per hoc emcerentur iudice popu- it non coleret idola, bc ex hoc Deus no tradebat illosit in Hothoniel & Aod supra 3 . nam dicitur in manus hostium, cic se non erant aliqua bella tempore suo,nec tamen ex hoc sunt minus laudabiles, O melior es Hapienti quam vires: sedisti prudentia, Muirtute auserebantomnia bellam esse poterant. I bene regendo populum: ergo ita laudandi erant, sicut illi, qui post bella exorta illa viribus superabant,n E ii omnino subliceatur de istis, ponuntur aliqua stignificati a Prosperitatem eorii. s. p multos filios habueri ni Narnii, sicut suit in Hothoniel 5 Aod supra 3ς Deus suscitauit eos. Interdum erant aliqui iudices Propter hoc, q) Deus prs unciabat de his, et futuri eisient iudices, de postea populus tenebat eos in iudices: sic enim iuit de Samsone, de quo praenunciauit ange
Ius patri suo, dc nratri, Q liberaret Iliael de manu Philistitanorum i quenti cap. Alii autem accipiebantur in iudices solum per consens iam popala, quia populus M pe videbat illos esse viros bonos M pugnandum pro illo: sic suit de Iephte vocandum miserunt Galaaditae supra prς denisi cap. im populi, quia Possia regendum Populcsuit de Iephte, ad qsii, quia erant viri excellentes, de populus volebat illos acciperem iudices, de iste modus intelligendus est de cibus illis. de abus no ponitur modus expressias: nam illi, qui a Deo sumebatur aliquo mo nominatur, quo minerentur, eo quod istud erat aliquid specialiter. Quod autem electione populi consisterent, non erat aliquid speciale, ideo scriptura non curat exprimere. Itena est alia ratio multu ai parens ad hoc, quia quado Deos vocabat aliquem holem specialiter. ut esset iudex, . vocabat eum ad faciendum aliquem actum ex-,pulum, C istud prosperitatem iaciebat se dum opinione temporis illius. Si edicit Iosephus s. Antiquitatum De isto Abesan, moriente lephte principatum tenuit Abesan de tribu itida de Bethlehem: hie .habuit filios .ci quem P. risissius. Sic dicit Iosephus s. Antiquitatum De illo supra pr edenti cap. Dicendum de istis, quod fuerunt electicosensu popu- triginta masculos, δί triginta virgines, qui cum nihilegii set in septem annis memoria. dc sermone dignit: in senectute defunctus est. Quas Mures Dras maritis dedit. Idest misit extra domum i dando eas viris: nam postquamatit. Hae erant non manebant in domo Paterna. Et eiusdem numeris lifluis accepit dires. Scilicet accepi ttriginta uxores pro filiis suis, qa tot filios liabuit quot
filias: ideo tot generos habuit quota urus. Introducens in domum viam. Scilicet, vi habitarent filii cu uxoribus
si in domo patris. De filiabus dicitur, penii sit eas, cellcntem ut patet discurrendo a principio libri huius D A de uxoribus liliorum dicit, i introduxit eas in d usqui: ad finem in omnibus illis, de quibus dicitur, a nium. Ratio diuersitatas est quia vir est capia coris, Deus sustitauit illos, vel iuisit eis per angelum, quod Z debet uxor sequi virum, de quia mariti filiarum sua essent iudices: nam iecerunt aliqua opera magnifica, α tarmen isti nihil memorabile feceriit unde scrupti ra nihil de eis explicat, ideo credendum est, i non desisti ali fuerunt a Deo, ut essent iudices, sed populus elegit illos. Post hunc iudicauit Abesan de Bethleb H. iste iudex e. at de uorte, M tribu Iudae: nam Bethleheerat in sorte ludae: Mat. r.&Micheς 4. De isto dicit Rabbi ι ι ι ἀSalomon,quod fuit Booz bd quod fuit fames tempo- istum, de cito mortuus est post illum acceptum. re eius. S ed dicendum,quod non stat quia Booz non t Q en, atque sepultus:n Rethlebem. Erat de urbe Brum non erant de iam ilia tua. expulit filias de domo, Vt cment extra domum cum maritis, quasi non ementiam de iam ilia eius: de quia filii sui erat de fanulla sua,
dc uxores sequuntur maritos, poterant esse ita domo uxores,sicut erant filii sic nurus pertinebant magis ad eum, quam filiae. Qui septem annis iudicauit Israel. Scilicet, quia erat iam senex quado suscepit principatum
Erat de urbe Beti Iegitur tui ime, nisi Obelli in filium de Ruth Moabi- lebem, ideo ibi sepultus est, quia ista erat consiletudotide ut paret Ruth de tame iste Albe an habuit filios antiquom in Iudaeorum .c psepelirentur in locis suaso S toti leni filias. Respondet Rabbi Salomo quod E rum Originum in i pulchris patrum suorum. Cui suc-c cesiit hiarea. Ille est secundus iudex iuomnes isti filii,dc tiliae mortui sun δί non mansit ei si 'nisi Obeth que postea genuit ex Ruth. Sed istud non stat,qu ia satis videtur tuisse fictilium Item iste hesan fuit vi r valde honorabilis,ut patet hic de potens. in diuit ijs. De Booz autem non potest conuertienter dici quod su etit valde diues, dc potens, ut colligitur Ruth 3.& . Item ille, et i Emel erat iudex semper erat iudex :ergo si B a factus suisthi iudex,m25stei in isto Principatu in aue ad mortem, dc tamen quando acce- Pit Ruth in is orem, non videbatur essὰ iudex Israel, quia erat, ut Q r simplex, vel priuatus, ut colligitur ex his, vae habet itur in libro Ruth: ergo nunquam iiii taec iudex. It: ii Iosephus s. Antiquitatum,ec alii Hi
secundus iudex illorum nomine De Ahia
Ahialon,& a quibuidam vocatur Cluson per comi a iudi Dtionem: sed iii Hebraeo vocatur Elon. De isto debet dici, fuit sumptus in iudicem immediate post
mortem Abesan sicut fia erat sumptus Abesan mori te Iephte,de iiii te lectus concilio populi, bc voto, sicut Abesan. nec describuntur aliqua gina eius, quia nihil
memorabile egit eo φ errat tuc tempus pacis,ut supra damnia est. Et illicitur. Cui s.ccessit Ahialon. Scilicet, quia inter Abeian no fuit tempus quo vacaret iudicatura, sed illico assumptus est ex cauta supra assignata. Zabutimites. Variabant ut iudices per tribus: nam praecedens