장음표시 사용
291쪽
Quo fam n aliquax et liberauit ista si
non liberauit, ese a Samson licet vastaret quandam Λpartem terrae risimillimorum, de occideret aliquos de illis non minus lubiecti erant liraelitae eis quam prius,nec seluerint minora tributa: nam tunc quando Sam son pugnabat contra Philisthinos non rebellabant Israelitae Philisthinis ad non soluendum ali- suid , vel ad hoc, quod tollerent eis aliquid de seruitute: alioquin rebellarent poenitus sed ipsi adiuvabant Philhuismos contra Sansbnem: nam cum cremauit vineas P illisthinorii in de fugit ipsi Israelitς duxerunt eum vinctum,& tradiderunt manibus Phis listhinorum, sequenti capit. Et si ipsi non vinxissent eum funibus, non romittent eum ligare Philisthini. ciun corra eum etiam ligatum pugnare nequiuctuat. ideo non diminuebatur aliquid de ieriti tute istaelita- Brum per opera Samsonis. Responderi potest latis rationabiliter. quod SLaalon fuit datus iudex Israelita. nim non principaliter, ut liberaret lsraelitas ita ut pu- enaret contra Pirilisthinos, Sc puniret eos: trum Deus iratus Philisthina volebat percutere aliquos illorum, re harum p enarum faciebat Samsonem mimilium: de quia erat de liraelitis poteram gaudere Israclitae in hoc, Sc secundum istud poterat vi cari iudex eorum. Sed obiicietur, quia praecedenti capitu.dicitur: ipse incipiet liberate litael de manu Philisthinorunt ergo licet non liberaret total. ter saltem quantum ad aliquid liberabat, de tamen si nihil omnino liberaret non diceretur, quod inciperet liberare Ii ael. Respondendum ergo, quod Samstin liberauit aliqualiter lsraeli. Ctas de manu Philisthinorum. Et istud potest dupliociter intelligi. Vno modo. quod liberavit eos, scilicet quia Philisthini sola E volebant aliquando pugnare contra Iliaelitas ad redigendum eos in maiorem seruitutem: cie tame viuente, Samsone non audebat, quia cum viderent, quod ipse tolus pugnaret contra eos,oc ita petaret illis: quantomagis hoc iteret, si totus I irael iEqueretur eum ut ducein 'de tamen hoc necessse erat ii Philisthini tugnare in contra Israelitas, id non audebant Pnilia uini pugnare de hoc modo liberabantur Ilraelitae per Samionem a multis malis, quae alias eis indigenda erant. Aliter poteli intelligi, quod abstulerit aliquid de magnitudine letalitatis, quam habebam Iliae litae. Et hoc terat dupliciterii uelliis Dgi. Uno modo, quoa viueate nam tolle aliquando exactores Philii thinoriam, qui colligebant tribula Israelitarum non ausi tuerint venire ad colligendum formidantes Samibnem. Secundo modo potest in telligi. quod in morte Samionis liberati fuerim lita . litae an agna parte te tui tutis, scilicet quod Samiba moriens Occidit omnes principes Phil illi moriun s. quietant congregati in vi be Gazam templo Dagon ad faciendum telium pro victoria de Samione: de iucMinsoncocutietis domum, de ad terram proiternens occid i omnes principes Philiti hinorum, de multos alios vique ad tria millia virorum. vi infra decimo te sto capitu. tunc Israelitae videntes periisse principc , qui dominabantur eis poterant renitere Philisthinis, Evt diminuerent eis iugum: vel quod totaliter rebella. rent. Et tunc verisimile eii, quod Phil. ii iam diminuetent aliquid de iugo lsraelitarum, oc illud consecuti sunt Iiraelitae pet Samionem, ideo ipse coepit libberare Iirael de ii ianui'. ii illianorum. Eo enit -- Philist a dolici bantur Israeli. Scilicet tem re, quo Samion petiit,ut daretur tibi uxor de filiabus Phinti illiinorum . inceperat autem illud dominium ante natiuitatem S ainionis: nam Praecedenti capitu dicit ut, quod poli numeni Abdon tradida Deus Israel tas quadraginta annis in manu, Philisthinorum, d
iterum dicitur, quod angulus dixit ad matrem bati lonis. ivbd nascere: ur ex ea filius, qui liberarc inop
ret Israel de manibus Philisthinorum . Dicitur autem istud ad reddendum rationem praecedentis dici scilicet quod Deus quaerebat occasionem contra l)lim .listhinos quasi dicat si istaelitae suis ent i beri tempore, quo Samson petiisset uxorem, non oportebatio, quod ad pugnandum contra Philisthinos quaereretur occasio, quia si pugnante Sa insone contra Philisthinos, siue cum uiti aut sine causa. Philisthini vellent pustrare contra Israelitas ipsi resistere tu Philisti linis: γιua tamen Philisthini dominabantur eis, de non auebant resistere illis, debuit queri occasio, ut, quam- . quam Sinaibn pugnaret contra Philisthinos, irri non haberem color cin rugnandi contra Israelitas.
Descendit ita luc Samson cum patre
suo , N matre in Thamnat . Cumque venissent ad vineas oppidi, apparuit catulus leonis se ius, & rugiens, & occurrit ei. supra diu
Irruit autem spiritus Domini in Samson , dilacerauit leonem , quasi haedum ii frusta decerpens, nihil omnino habens in manu , & hoc patri, & matri noluita .
indicare . Descenditque , & locutus est ri tae inulteri, quae placuerat oculis eius . Et post aliquot dies reuertens , Ut acciperet eam , declinauit, ut videret cadauer te nis , d. ecce examen apum in ore leonis erat, ac saviis mellis . Quem cum sumpsisset in manibus , comedebat in viaia et veniensque ad patrem suum, de matrem
dedit eis partem, qui de ipsi comederunt: .
nec tamen eis voluit indicare , quod mel de corpore leonis assumpserata . Descen
dit itaque pater eius ad mulierem, & s cit filio suo Samson conuiuium, . Sic G
nim iuuenes ficere consueuerant, . Cum
ergo ciues loci illius vidissent eum, dede
runt ei sodales triginta , ut essent cum eo. Quibus locutus est Samson : propo- m relim
nam vobis problema , quod si solueritis mihi intra, septem dies conuiuii , dabo ur'
vobis triginta sindones, dc totidem tum- timuimcas : si autem non potueritis soluere, vos dabitis mihi triginta sindones , 5 eius dem numeri tunicas. Qui responderunt ci : propone problema , ut audiamus . Dixitque eis : Ue comedente exivit cibus,
de socii egressa est dulcedo. Nec potuerunt Pez ucs dici propositionem solu
Desce sit i. Hic ponit ut secundum huius capitu. scilicet uxoris desipuniitio, quia nunc pater. Mnister Samsonis despontauerunt ei puellam Plulist ii, iram, A postea secuta est mau tuonialis copula . S ii
292쪽
terponitur hic quidam easus ostensivus sortitudinis F natus ad modum problematis, sed secundam ea quae Samibitis. sedicet quod pugnavit contra leonem, M. Drangulauit eum atque decerpsit in partes de .s: citur.
De Icemlit itaque Samson cum patre suo, matre in Thamna
ra . scilicet postquam pater,ic mater Samionis coim senserunt date ei uxorem de mulieribus Phihil hino rum deicenderunt cum eo in Thamnata urbem ill rum ubi puritam viderat ut acciperent eam illi. Onn-que u ille ut ad uise oppidi . Hic interponitur casus de in .se ra Samsonis contra leonem, dc dicitur, quod ac- ou nisi- iterum ad vineas oppidi, idest ad vineas urbis Thainionis coim nata, de in illis erat leo. Apparuit catulus leonis aemu ν l AN eii. In terra Clianaan sunt multi leones, A vrsi: quiae a terra calida,& nutriunt ut ibi: unde David dixit, quod cum ipse Pascebat regem patris sui,s re ve- iniebat leo, de vi ius, de ipse dilacerabat eos tenens metum eorum, t patet 1. Regum i7. Veniebat autem iste catulus rus iens, scilicet ut teneret praedam, dc viniebat imi ere in Samionem . Et occurrit ri . Scilicet
Sanalom, scilicet ibit ei occurrit, quia torte Samson recesserat modicum a patre, Ec mattexad purgandum aluum, vel ad aliquid aliud, de non viderunt ipsi quid faceret Samson,nec ipse indicauit eis quod occidisset
leonem, ut patet insta. Irruit autem spiritus mimin Sam- . id est venit i uper cum sortitudo a Deo nulla ad pugnandam contra leonem . Et dilacerori cum .
Scilicet tenuit illuni per barbam, de aperuit os eius,5 indec it decessere mimista. Quasi haediis in frusta pollea reperiret in eo leone proponeret genus Pimblematis. Quod autem intenderit aliquid facere deleone appare quia quando rursus venit in Thamnat ad accipienduin uxorem, decimauit ad cadauer temnis,& etiam non dixit, quo ibat patri, bc matri. de re. erto melle iii corpore leonis sormauit problema de eonis melle. Si autem non repetisset mel, sed aliquid aliud, non ibrmasset de melle, sed de aliquo repetur in leone mortuo.
QVAERETVR vitet ius adquid ponitur hic de
ista occisione leonis,cium non pertineat ad principalem historia ira. Respondendum, quod ponitudau duo. Primum est ad indicandum sortitudinem. Samsonis: nam Occidere leonem erat quid excedens humanam sortitudonem, scilicet occidere nudis m,nibus , ideo in praeconium roboris a Deo dati de Q. scripta eii res. Secundum erat, oc melius, scilico M. quod Samson erat positus in iudicem lsrael, ut Pugnaret contra Phili illi nos,&runiret illos de Deus inquirebat Occaliones quomodo per Samsonem Phili silii- decreprael. Id est non ivit maioris di cultatis Samioni H lios percuteret adeo ponitur ista quia sint quedam o
dilacerare leone v viiii la edum teneria cuiusdilaceratio satis facilis soret. Misi omnius habens in manu. litudponitur ad indicandam magnam sortitudinem Samsonis.lcilicet Quia non habebat in manu gladium, vel baculum aut lapidem, quo percuteret, Vci lanceam, aut telum: led nudis manibus tenuit leonem, quod ad indicib: le robur pertinet. Et hoc patri, O mani voluit ridicare. id est qua inuis 3ccidisset leonem, an dixit
patri, de matri quid egisset. zare Samson noluit pares, o matri leonis occisionr indicare. Il. XI.
QVAERETUR. quare samson noluit hoc in
dicare patri de matri, Mad qu:d ponitur luc, lnoluerit uadicare. Respondendum , quod hoc secit Samson , quia volebat accipere in leone aliqv problema. quod proponeret Pitili illainis: ut eis nesci eiu hus totvere obtineret laudent ab eis. dc lucrum : Miliud iuit de fauo ni ellis reperto in corpore leonis: MQuia sit patri, bc matri indicasset, illi ad ostentandam sortitudinem filii siti dixissent illud in urbe Thanua,ta dc inducerent in test monium dilaceratum leonem
ab ipso, de sic quando proponero problema Philisthi,
ni aduerterent,de pollent considerore facilitet hoc dictum de leone tacuit ergo, ne pater, de mater hoc dicerent Philisthinis. Sed dicetur, quod non tacuit propter hoc,quia problema suit propositum postea qua- do venit alia vice Samson ad accipiendum uxorem, Minuenit favum mellis in corpore leonis S de illo pro. Poluit problema scilicet. De comedente exivit mel, dc de forti egressa est dulcedo. Samson tamen nesci bat nunc, an positurus esset problema de melle, quia nondum erat mel in leonis corpore, nec sciebat an aliquando ibi futurum esset: ergo non tacuit hac intentione . Respondendum, quod Samson quando occidit leonem intendit proponere aliquod problema dia illo, dc lacu. t. oclamcn tunc non crat det mi-casio ad poenam Philisthinorum, scilicet quia Occii leone natum est mel, de de illo positum eli problema. de cum Philisthini obtinuissent contra S ant Oim soluentes problema: ipse descendit ad urbem Ascli
lonein,& Occidit triginta de Plialisthi iris, de coepit vesics eorum ad satisfaciendum c si qui soluerant prinblema ut patet in litera infra, de sic Occiso triginta virorum suit Poena inducta iret occii onco P. Illa cit usavcri simia, quare ponatur. Quod patet ex duo-i S primo quia inimcuiate, ut d ciuira est,quod Deus inquirebat occasiones contra Philisthinos lub. unci uni est de ilia occisione leonis, quia illa crat quoddam principium ad inquirendam occasionem contrai Philisthinos. Secundum est, quia si fuisset intent oprincis alis ad enarrandum tortii iidinc in Sanaloni, nocuranci lcriptura aliquid describere, postquam dixit- se quod Samion occidit leonem, dc tamen cum magna diligentia descripsit quidquid inde secutum est 'sque ad mortem triginta virorum : idco O It 'quod principaliter fuerit descripta occisio leonis , inquantum erat prii acipium illati, occasionis conti in Phili liliij m. Tertia ratio raddi polcis, quia Samson fecit alia Ohera sortitudinis praeter haec, ut iiiiiiiiiiii Praecedenti capitulo, Icilicet quod spmtus domini coepit esse cum Samione in calitis Dan. Et Rabbi David Kimhi dicit, quod illa fuerunt aliqua naagrusim. Opera, quae seriptura non rescit . Et hoc qui εΚ illa non erant tacta contra Philisthinos, scilicci in . sitis Dan, idcit inter ludaeos, ut ibi dicitur caetera autem, quae describuntur de Samione erant poeiax quaedani Per octas totiem datae Phili tui inis : erigocuam illud, quod luc dei cribitur de occisione leonis imit Potitumia, , inquantum erat Occalio occidendi triginta Philisthinos. Descenditque . Scilicet
inuauit iii urbem I hamnat quia nunc crat an vineis apud urbem , ubi occiderat leonem 3. Et locutus est mulieri , quae placuerat oculis eius . Scilicet locutus est ei verba pertinentia ad contractum matri INUIT: Ilain,ec luctum timc spontalia de praesenti, que vocamur inatrimonium : dc non fuit
293쪽
rost raucos dic rediit iterum Samson in Thamna.
ta , 5 accepit uxorem per copulam. Et post a viri es, d. Hic ponitur tertium huius capit in scilicet uxo si ieie os desponsatς acceptio. Et dicitur. Et postia uot discepcio. r moto. Scilicet pater, M mater Samsonis cum
eo reuersi sunt in vi bem Thamnata. Et est sensus quod prima vice Sana ton accepit puellam sol iam in sponsam per verba dep lenti, de non consummauit matrimonium, sed rediit cum patre ibo, de matre in terram suam ad parandum aliquid, quod ad ii lennitatem mitrimonii erat necessarium: de illo ficto redierunt simul in Thamnata, ut Samson coim
summaret matrimonium a. Vt acciperet eam . Sci-
Iscet,ut acciperet eam ad constam mandum matrim
nium percopulam, Sc ad cohabitationem. quia licet prius desponsasset eam, non acceperat eam, scilicet ut esset in potestate ipsius, quia hoc fit quando vir
de uxor coli ibitant. Detam inque videret cadauerisonis.
Scilicet quid factum esset de eo: nam ex illo volebat sumere materiam formandi problematis : de hac imtentione supra tacuerat nihil dicens patri de leone . quem occiderat. Deus autem mouebat Samsonem ad hoc . quia i ple inquirebat occasionem eonina Philisthinos, ut stipra dictum est: dc ipse se res euenire
faciebat ut omnia aptarentur ad intentionem Samsoais. Et ecce examen apum in ore leonis. Idest reperit
examen apum mellificasse in ore leonis. In Hebro dicitur: iii corpore leonis. ii ait insta dicit litera n
stra, quod voluit Samson indicare, qliod sumpsisset mel de corpore leonis, dc tamen idem nometi est
AE RE TUR . quomodo ades mellisca-
c uelut in cadauere leonis cum esset rex putrida,N Iordida, de apes abominantur nimis res putridas, di olentes. ideo eligunt noro optimos. 5c cibos val-ae luaues, dc incontaminatos. Dicendum quod quaedam sunt apes genero lς. vel domesti , de istς mel Iificant in solis rebus mundis. de locis mundas M ab minantur, dc fugiunt omnia loca contaminata: liuit autem aliς apes rusticanae, quae nullum locum dedignantur. ideo siue in loco puro, siue in immundo mellificare possimi, dc consueuerunt: dc harum eisset examen quod reperit Samion in corpore leonis. Aliquis dicet, quod licti apes non consueuerunt mellificare in locis immundis. tamen nunc Deus induxit apes ad mellificandum in tali loco, ut Minton ti,
heret inde locum problematis. Sed istud non stat Propter duo. Pruno quia cum aliquid potest fieri naturaliter,introducere miraculum ad fictionem illius est in conueniens. quia irrationabile eli per plia ra fieri , quod potest per pauciora fieri, octauo Topico. dc
tamen ponere miraculum est ponere plura: ergo non debet poni ubi natura scilicit. Secundo non stat quiali contra conluemdinem omnium apum esset mclli ficare in locis celentibus, licet nunc mira lose l. ciusuisset,iam lon non potuisset conuenienter hoc prinponere quia sic sorte verteretur pollea in dubium,
de quo intelligebatur problema, od si Samson diceret
de melle inuento in cadauere leonis, diceretur ei. v insaniebat . quia contra eum erat natura apum , ocsententia Oium holum. Et etiam, quia nunqua ali quid tale inuentuin misset, ideo ipse condemnaro tur : de ite oportebat quod problema suum non praeses poneret aliquid inopinabile. Ac satius milus. MDAlph. Tost. iuper lib. Iudicum
A licet quia iam s,rmauerant mel in eo ore leonis.s tens cum sumpsisses in manibus. Scilicet accipiens de cadauere leonis. Comedebar in κα . Scilicet dum veniret de diuerticulo, in quo erat cadauer usquequo accederet ad patrem, de matrem. quos reliquerat in
via publica veniem ad patrem inum. 5c matrem, sicilicet ipsi gradiebantur via publica, de Samson diuerterat modicum ab eis, ut videret cadauer leonis quod reliQuerat. Dedit eis partem. Qsa multum de fauo serebat, scilicet totum quod reperit in corpore lemnis, qui de ipsi comederunt nihil interrogantes unde suscepisset, quia putabant aliqua intraria arum apud
viam consistere. Nec tamen eu uoluit indicare, p. bd mel de corpora leonis usum erae. Scilicet ipsi non in terr
B sauerunt unde su mpserat,dc ipse non dixit: sed etiam si quςsiuissent . noluisset eis dicere, qliod erat de corpore leonis,sed dixisset de aliqua alia re: caul4 autem taciturnitatis suit illa, quae supra posita est, scilicet ne pater linis, de mater possent dicere in urbe Thanan ta , quod comederant mel de corpore leonis, quia per hoc ibi ueretur problema Samionis a iuuenibus. D scendu hanue patre ius ad mulierem . Non solum deic dit pater Samsi is, sed etiam mater, ut supra pater, .cum: utrique in via dederit denuo: sed d. eitur de patre specialiter, quia ipse erat principalis persona, Mipsis taciebat solennitatem nuptiarum. Et dicitur, T descendit ad mulierem, scilicet dicens illi, quod para rei te ad consummationem matrimonii. Et fecit silio C sio Sarim conuiuium . Ad honorem nuptiarum filii sui Samion, scilicet quia tunc conlummabat matri. monium per copulam: dc ad id lenii Zandiam nuptias
fecit conuiuium magnum multis lectandum consiletuditiem terrae illius. Sic enim iuuenes sacrae consueuerant. Idest iuuenes consummantes matrimonium in terra
illa solebant facere conuiuia per aliquot dies : dc sic fecit pater Samsonis filio suo. cum i it ιν ciues. Hic Ponitur quartu, scilicet inuasionis occasio, de suit ista qccasio immediata ex propositione problematis S, sonis quamquam mediate iam accepisset originem
ex Occisione leonis: de dicitur. Cum i itur clara loci i liuia dissent eum. Scilicet ciues urbis Thamnata, in ima nuptiae celebrande erant: dc illi crant cognati puellae, D qui curam gerebant des biennitate ni ptiarum. Dede runt ei triginta sodales, qui e it cum eo. Scilicet ill d derunt ei ad comit 1dum eum toto illo tempore. quo durabat conuiuium, ut gauderet cum illis. Quibus t cotus est Samson. lauenes autem ad 1blatium solent proponere inter te aliquas quaestiones secundum ingenium suum, ut tempus expendant, dc gaudeant in illis. Promatam nobis problema o. Idest proponam V
bis quae ilionem: dc sic Asino. primo Γ s r. vocat aliqua probicinata neutra, quia neutra pars inradictio 'obla an is est latis lolida; sicut ibi de quibuidam exemplis i. 'μ' ιcat. Et proprie problema importat dubitationem :se enim quaestio quaelibet est dubitabilis propolitio. Quod si futueritis mihi intra septem ioconvivit. Dedit eis E spatium septem dierum, quia Guiuium durab. alle Imtem diebus ad solennitatem nuptiarum, de in illis icintem diebus poterat ibi uere problema, vel loluere utrinam : tramactis autem diebus comuuii recederent iuuenes isti a Samitine, ideo non erat tunc conueni
tempus ibi uendi: de sic sol imi dedit eis I patium, dum durabat conuiuium, de fini propolim ni problema mprimo die conuiuii. Dabo uobis triginta sindoxes. Erant triginta iuuenes,ideo ponebat triginta litidones,de trigilia a tunicas, ut a quolibet recipcrct unam tunicam. Graiam sindonem. vel cudi t tantundem daret. Sindon vocatur quaedam vestis linea pulchra, qua Vtcbantur viri in terra Chanaan luper ceteras velles. Et
euam in Ierra ista aliqui utuntur ea, de ponitur itala s.
294쪽
ver ratis, eum aliis ornamentis muliebribus. Tunicae vocant ut εἰ in si ipse velles de panno laneo, dc sic erat sindon .& tui ibi dis iaca completumqtiasi Vestimemum alicuius. Statii ηοη potu ris soluere. Scilicet declarando veritatem et . tur via , e. Quid si iuuenes dedissem aliquam expositionem, des . non esset conueniens,vel non esset illa qua in Samson intendebat, quis arbitrari debebat, quod obtinerent 3 Respondendum quod erat recurrendum ad commune iudicium: nam si Verba problematis coaptarentur solutioni iuuenu ipsi oblineret .&si Samson diceret, non est ipse sensus problernati non erat ei credendia, nisi doceret seniri magis coaptari verbis problematis quam sensum a iuuenibus datum.vos dabitis mihi in tara sindones. r eiu im numeri tμnicas. Et sic erat aequa cOditio pacti ex utraque parte, quia tantum lucrari debebat Samson quanam tot aeret si s iaccumberet.&idem de quolibet iuuene.Nam ad unam tunicam, M sindo nem quilibet extendebatur, vel obtinendo, vel tu cubendo. Qui responderant ei: yrofer problema ut audiamus Subintelligendum est, i prius acceptaverunt conditionem illam id firmauerunt eam pacto,quam Samson enunciaret problema , alioquin clim problema videretur dissicile, resilist ent ab illo. tis emerii mautem iuuenci propter duo, primo quia tempus indultum ad excogitandum erat magnum, septem dieris, dc in illis de quocunque quantumcumque dubio possent centii ii per se, vel per alium. Secundum erat,
rata multi erant, quibus proponebatur ι dc unus velius inueniret soluti rem . Etiam putauerunt isti iuuenes, i non post et Samson aliquid tam obseurum
dicere quod omnes ipsi non pollent inuenire. Quando Samson proposuit problema Phili binis quid im
QV AE R E T V R. quando Samion istud problema proposuit quid intendebat, vel quomodo
auuebat te exponere talς Obligationi, icilicet Q si re delet daret triginta tunicas, de totidem sindones. M tamen ipse non habebat unde solueret quicquam horum. Rei pondendum quod Samson habere poterat intentionem ad unum de duobus, scilicet ad ipsum problema quod occultum erat, vel ad robur suum , iei licet qu ait succumberct posset cit o. tun cas, Sctotidem tindones praedando recipere, M dare iuuenibus. Sed dicendum quod Samson non attendit ad robur situm, quali perditurus esset, oc acquii iturus findones, ee tunicas pr dando. Sed attendit ad problematis deificultatem quia putauit quod erat eis sorte impollibile inuetute solutionem, bc sic quando inuenerunt, dixit eis: si non arauissetis in vitula mea non iii uenilletis propolitionem meam. qua in dicat aliter crat vobis inpollibile icire: oc tamen i ple putauit fluxor sua non declararet illis iuuenibus . ideo tenuit te ex parte disticultatis. Item parci, quia ii Samson atte- disset ad robur ilium, iam intendisset, vel putasset te saltem perditurum: dc ad hoc ipse non contenderet, quia nulla utilitas erat laborare ad soluendit id,in quo
obligatetur. Considerandum tamen cum haec Οmnia a Deo fierent, qui quςrebat Occasionem contra
rhilisthinos,ut supra patet quod Deus incitabat Samionem ad pioponedum istud problema ex parte contraria , Icilicet quia volebat Deus, quod Samion si, cumberet, ibi uentibus iuuenibus problema : de ad hoc dedit viam, ut illi per uxOiem Samibnis inuenirent solutionem: Et sic succumberet Samson. de teneretur inquirere tunicas, de sindones occidendo
Pliij illimos, de occidit tris inta viro . totum hoc
F suit ergo ingenium mouendi Samsonem ag ox
dendum istos viros triginta , dc ipse non ferebatur hae intentione. Et sic accidit in aliis negoci s. quan do Deus vult in manus nostras aliquid ad iustiti in suam pertinens exequi, quia ad idem iserimur nos de Deus: dc tamen nOS movemur una intentione, MDeus mouet nos alia intentione M actu: completur in actu non quod nos volumus, ita quod Deus vult. Qui dixit eis : de comedente exivit cibus. Scilicet de Iemne qui erat comedens, dc deuorans exivit cibus, id- est mel, quia in cadauere eius nidificauerunt apes . de fabricauerunt i uel, de quo pater, ipse, dc malet Laa comederunt, ut Patet iii pra in litera. Et de fori egressa est dulι edo. Repetitio cli eiusdem lementis per
G alia verba , dc forte posita fuit ad turbandum , ut
putarent esse duas sententias : de quamquam unam inuenirem non inlacnirent aliam : dc dicitur de sotti, idest leone egres laeti dulcedo . id est mel dulce.
Nec potuerunt per tres dies Iuvere propomonem . ldest non potuerunt inuenire intellectum eius: conati sunt enim omnes triginta iuuenes in tribus diebus prunis inuenire solutionem: dc cum non possent rutantes csse impossibile inuenire, cessauerum istultra anxia.
ri , sed recurrerunt ad alia remedia. Isti tres dies iu-.telliguntur primi tres dies conuiuij.
Cumque adesset dies septimus, dixerunc
u ad uxorem Samson : Blandire viro tuo .
m suade ei, ut indicet tibi quid signitacet problema. Quod si facere nolueris,
incendemus te , & domum patris tui. An idcirco vocastis nos ad nuptias, , ut spoliaretis 3 Quae sun debat apud Samson lachrymas , d , quercbatur , dicens : Odis viis me , ecf' non diligis: idcirco problema , ς' ru--
quod proposuisti tisjs populi mei, non vis
mihi exponere . At ille respondit: Patri I meo, & matri nolui dicere , de tibi indicare potero Θ Septem igitur diebus conui- vij fiebat ante eum ; tandemque die septi ino cum ei csset molesta, exposuit. Quae
statim indicauit ciuibus suis. Et illi dixerunt ei die septimo ante solis occubitum: Quid dulcius melle, & quid sortius leone ξ Qui ait ad eos: Si non arassetis
in vitula naea : non ita ueni lictis propositionem meant. Irruit itaque in cum spi- s irra re.
Kritus Domini, descenditque Alchalonena, Misi 1. M percustit ibi triginta viros: quorum ab
latas velles dedit his , qui Problema sol
uerant . Iratusque nimis aicendit in do .mum patris sui . uxor autem eius accepit maritum unum de amicis eius , d pronubis.
anque adest diei septimur. Iste dies septimus non
vocatur dies septi naus conuiuii , nec solutionis
dandae, quia Samion dederat problema primo dic
295쪽
eonuiuii. 5 indulsit T. dies conuiuii ad dandam solu- Λ
tionEM no potest vocari iste dies leptimius, i termini, vel comam i, quia nune proposuerunt iuuenes problema uxori Saminis,ut patet laic de tamen insta cilcitur uod ipsa erat ei moleita per omnes dies conuiuii de
ebat: M tandem di xit ei, ut patet infra,ergo non erat iste dies septimus, sui actim iuuenes septimo die ante ibi is occubitu in loluerint problema, ut infra patet; non potuisset uxor Samsonis n olesta esse Samioni, nisi vita die in completa, iei licet die septimat M tamedicitur hic quod erat ei molesta omnibus 7.diebus cis uiuii: ergo ante septimum diem per aliquot dies venerunt ad eam , dc vocatur iste dies septimus, scilicet , hebdomadae, ut exponunt Onaues tam Hebrae ilia Latini. Vel potest intelligi cum adesset. i.ta Bappropinquaret,squia erat iam quartus dies: de videbant , quod appropinquabat dies t eptimus, dc ipsit no-
d. minuenire poteranti blutionem accesseriant ad remedia uxoris Samson. Dixerunt at ν rem Samson. Patauerunt quod ipla possiet extorquere ab eo veritatem: nam ipse diligeoat eam Walde: δc nunc no meracceperat eam, inceperatqtie illius friti amplexibus , ideo nullo modo eam murristaret, sed exponeret problema: de iic factum est. Deus autem incitauit iuuenes ad ili ad remedium, ut succumberet sanalon. de cogeretur quaerere sindones, dc riinicas occidendo. Io. Philitthinos. Blandire viratus. Ideit fac ei blanditias, ut in
ducasi pium ad exponendum problema. Illae blandi. tin poteratu estem opere faciendo es de teipsa aliquod t&ec tale gaudium, quo solicitaret animum eius. Vel dicitui blandire, teilicet iii verbis de sic faciebat i, mi 1xiiii a : ni mitiali mas fundebat apud Samionem, M.te iii lecto, quod amaris terebat Samson scilicet tener . er a nante anxiari Ic amor erat prsncipium decertio iis . In HebraM habetur. Decipe virum tuum. Leadivom reait, i. decipe eunt blandiendo illi dulcibus verbis, od teneris lachrymis ita ut commoueantur viascera eius ad tenent udii: em prς amoris immanitate.
per.b Ianditias luade cvi. inducas eurri ad hoc, ut indi
cet tibi quid significet Problem 1 LM tu nobis indices illud 'lii Hebr habetur Iaera bremor. Decipe atrum tuum, indiια bu quid significet 'Mema. Et tamen lnon debebat indicare S un lon vicis illi .led uxoi i quia manifestum est, quod i pie non contem iret viris indicare: led litera hebraicacit harbara, Sc mutat persona dc modus loquendi: cic dicitur indicet nobis. i. tibi, Msiepolliit litera nostra, quia tamen poliquant Samsbii indicaret Uxori tuae ipla erat indicatuta iuuenibus, di. xit Ineca Hebraica: Mindicet nobis, is ui ediante te in dicabit nobis. Quod si fame nolueris. Scilicet diligentet laborando, dc rem ad effectum Producendo. I
tendemus te, cy domum patris tui. Ideit incendemus te.
ερ partem tuum,dc totam familia eius de quidquid ad etan rectinet: nam domus non accipitur luc pro aedificio ted pro iam ilia, sicut communiter dicitur: dona'Iaebb benedicite domino. Iitam penam comminati
sunt iuuenes uxori Samionis, quia mitin putabant, liria potius diligeret virum suum quam eos: dc vellet, er Obtineret vir, ideo si non amor aut cleniena astentiret eis, laltem timore ducta allentaret. Et illa time. bat iuuenes, quia lciebat, quod poterant iacere id, qadiectant, ideo Iblicita fuit ad opus. An idcirco nos Masilis ad nuptias, ut spoliaretis. Idest vel nunquid non vocallis nos ad honorandum nuptias, nisi ut expoliaretis nos quasi dicat: venimus ad honorandum nu-litias tuas,de nil ut hinc consequimur nati quod expo-iabimur, unde honorem alecuturi eramus. Hoc dicebant quod quilibet illorum daturus erat unam tu
nicam, b unam i indonem, S sic mancicat nudi.
Alph. Tolt. super lib. Iudicum
istaridebanir quςdain ratio motiua ad hoc quodUxor
Samsonis conaretur exponere problema iuuenibu3, ut cum ipsi venissent ad honorandum eam non conicquerentur m de dedecus: de tame non dedat medium conuenienter uxor Sanili, is qua a debuerat ipsa intercedere nitet virum dc iuuenes,, quia solucret cis να- nain in qu Mn incidebant non soluentes problema de se nec Samiota aliquid perderet, nec iuuenes de hono . rarentur: si autem contenderet ad exponendum P blenia depauperaret virum suuna obligando eum ad tutionem triginta tunicarum, de totidem sindonii, in quo fatis exhauriretur si abstantia viri sui. Si autem noli faceret quidquam dehonorarentur, de obtineret Sarison: ideo debuit inter dete, ut mediatrix. 6 novi partialis. In Hebreo habetur. Si ad haereditandum uocatili t. Id est nunquid vocastis nos ad nuptias adtollentam haereditatem nostram e Et accipitat ha, reditate pro ex haeredare, vel hereditatem tollet, scilicet quia Obligando quemlibet ad loluenduntvaam tunicana,M unam sindonem, tollebant partemh e litatis eoru in . fundebat a ά Sani uch, mar. Ide si uando erat cum Samson plorabat intendens , quod ploratus eius moueret Samionem, de
forte erat fietu, ille iii lecto, ut magis iuuenemam li- bid: ne surente in, Mad modica aduertentem teneritu- dine iii peraret. Et que ebatur dicens. Idest conquer
batur de eo. o. sti me θ' udi 'is. Ide ii nunc ostendis, quos habes me exosani , de non me dilietis:
: quim quam dicis,' si od me diligis. Idcirco ρεις ψιν
euod ρroposui te. Illi si mystii mei non nis mihi exponere b. id est ii tu me diligeres exponerra iiDhi yrobiem , CIptopo Lusti filus populi in ei, idest viris de stiri e Phili.
stlimotum, qiti itini filii populi mei, ideli de porito meo. Et hoc d: cebat , quia Samion non erat de popillo illius mulieris, id est de stirpe Phili illi incitum, quisii dicit, si me diligeres non occultates mihi quicquam
deco,quod a te peterem: de tame occultas: ideo omlam irae liabes. Luttsier Jondi: r patri meo . mutri nolud ere. Scilicet quando occia,t lconem in citius cada
itere postea fini inuit non uidicauitrat rh, aut matri quod reonem oceidisset . Etiam oliando pc,stea acce pit fauci, sic dedit patri, εἰ matri noluit indicare quod γ ue corpore leonis esset famis. Et til ita are potire M. est nunquid iustum erit, quod t.bi indicem,' cum illic non indicauerim' quasi dicat norat quia magis tene. t obedite illis, dc diligere eos quam te debeam antare, ergo iniustum retis. Septem igitur diebus conatuγ'tiabat apud eam. Quamquam basti ii iusse teli indissiet, non cellaint pertinacia feminae,sed sundens lemi et lachrymas inquietabat cum. Et dicitur Per scptem dies coiiuiuii, id eltvlque ad complem tum Icpiciar di rum conuiuii: nam non caepit mulier inquietare sam sonem ex prima die conuiuii, sed ex quarta: quia primis tribus diebus conuiuii nati tum iuuenes inuenire ibi utionen , de cum non imaenissent putantes sibi cste immisibile sic inuet, ire, diuerterunt ad uxore in 7 Samionis, ut ipla inueniret per virum: dc incepit ex die quarto ita icitate virum vique ad finem dierum co
Ideli etiam uxor in omnibus diebus non potuit to quere a viro lotutione in Problemalis: in die autem septimo cum ii lal circis niti terminum molesta erat minis :oc tunc Sanilon potuit. Nam erat Samion m lienis intentatus ardens in uxore: unde esse serebat quod uxor tua, quam tenete diligebat coram eo st rct: in nouebaiatur quippe Hiccra, amante in ite. tum veria, idco non ivltinua, quin e Poncrci ci.
296쪽
QVAERSTVR, quomodo Samson voluit im
dicare problema uxori suae, quia manifestum erat, de ipse satis conspicere poterat, quod ipsa scire vellet ad exponendum 3 o. viris sociis Samionis: Miue licet ipsisserςt non debebat commoueri ad assentiendum; sed magis habere eam exosam; dc magis tacere . cum insidiatrix loqueretur ei. Respondendum quod Samson inducti is tuit ad Koc dupliciter: Primo quia uxor Samsonis innuebat quod nullo modo volebat scire expolitionem ad proponendum iuuenibus sed solum ad intelligendum. Et sortesqpe iuraret Gnulli prodere de Minso nimis credulus putans,quod
uxor magis diligeret eum quam extraneos, credidit quod non indicaret illis. Confirmativum huius erat motus interior Samionis, quia iuuenis erat, dc diligebat nimis puellam hanc, ut patet supra, dc nunc quinque nouiter amplexibus illius imi caeperat, ideo nihil erat quod ei proponeret: cum autem vultum ill :us cosiderabat mitem, M obortas lachrymas continoueba Amo fris tur viscera et pie teneritudine amoris,quia amor cutis via via. ipse durus sitor ua tenera reddit: nec nurum si puelcit . amanti ipse quoque amans comploraret, MConio latet ut eam blandit ijs tanquam dinridiu animae suae
egre serens illam anxiari. sic ille timensius, de semens amator Sichem Dinam filiam acob stetem, i opprei sistin bladitiis consolabatur, quia irruerat in cum amor Brtis,ut patet Gen. 3 cap.oc ideo fatis declaratum est passio autem dura coin mouet rationem ad alientiendum licui, vel dissentiendu: dc iic licet verba uxoris Samsonis credibilia non essent, amor qui eum urebat illis vires dabat persuadendi. Secundum, x emcacius erat Incitatiuum allixum cordi Samsonis a Deo. Vo. Iebat enim Deus quod expositio problematis per uxorem Samsonis reuelaretur iuuenibus, de Samsone succumbente oporteret , ut ipse inquireret unde solueret 3 o. tunicaes , dc totidem sindones, dc cogetur Occidere 3 o. de Philisthinis. Quod aut eis Potius ex hac parte quam amore uxoris motus fuerit appare qliod ρο- tente uxore cum lachrymis solutionem problema- itis ipse rationabiliter respondit dicens: patri meo, dc matri nolui dicere,dc tibi dicere potero. Sic et polleacu per ora dies conuiuat molesta ei esset, non potuit obturere: septimo alit die tandem obtinuit. si tamen
Prς amoris magnitudine potuisset non potuisset i Ierare eam fientem omnibus diebus praeterilis, quibus eius fruebatur amplexibus. Qua Itiuim rudicrunt ciuibus suis. Idest illis triginta iuuenibus,qui erant dati insedales Samsonis,de erant ciues illius mulieris,sciliceterant de urbe Thamnata, dc sorid de cognatione tua. Et illi dixerunt ei die septimo ante fuis accubitum. Scilicet iuuenes dixerunt Samioni tolutionem die septimo. de hoc ante lolis occub: tum: quia dixerat sanalon q=Bluerent ei intra septem dici conuiuii. ocii post iobs Roccasum solvisscia erat extra terminum .dc tenebatur ad rinam non obstante, quod soluerent problema. Quid dulcius mille, ,σ quid Ioniuι leone, e Non dixerunt ei, quod ita teligebatur de leone, de quod in illo
inuentus fuerat favus, sed per breuia verba expressi runt sententiam. iris ad eos: si non ardoris in vitula
mea . . Modus metaphorae est :wcauit enim uxorem
suam vitulam: de non dixit vaccam ad significandum teneritudinem, quia ruella erat, scilicet si non solicitauissetis eam inquirendo problematis expositi nem. Non timenissetis prepastionem meam . Idcit non
inuenissem istutionem eius. Et verum dicebat in hoc Samson: nam illi per tres dies laborantia non pintuerunt inuenire, δί desperauerunt se posse inuenire.
Irruit ita p. e in eum spiritus domim. vidit sibi nunc Samisson imminere necessitatem soluendi triginta tunicas. dc totidem sindones, de non habebat unde solueret. ideo iratus nimis. dc nesciens quid ageret descendit in Aschalonem, d occidit triginta viros quorum vestes rapuit. Et vocatur spiritus domini hic spiritus robiris , qui irruit in Samibnem, idest venit meum subito ad accedendum eum contra Philisthinos, ut pugnis contra illos obtineret tunicas,dc findones. Et sciendum, quod accipitur ipiritus non pro robore, sed etiaanimosiitate: nam si Deus daret Samioni solum robur quamquam esset potens ad pugnandum contra multos viros simul: tamen non auderet aggredi illos. aut resistere illis pugnando, sicut videmus multos homines corpore quidem robustos, dc animo infirmos, de lagietes a lacte aliorum corpore debiliorum: Sanalon tamen audebat pugnare contra leones nudis manibus: etiam contra quantamcunque Philisthin rum multitudinem sine armis solus pugnabat,sequenti capitu. ideo erat animositas sua magna ualis robori. Vtrunque autem dabatur ei a Deo, dc vocatur seiritus domini. Descend apte Aschesonentia. Est As A et o Cnalon una de quinque metropolibus Philisthinoria, ut patet Iosue decimo tertio, te primo Regum sexto. nunc autem descendit Samion de Thamnata, in qua celebrabantur nuptiae, de luit Aschalonem ad rapiendum ibi vestes, ut lueret. Et percussit ibi triginta vi. ros. Potuerat Samson occidere Io. viros, δc plures tri sold 3o. occidit.qa no occidit eos ex desiderio occid di, nec quia ostenderant eum: sed quia volebat rapere Vestes eorum, dr quia lolis triginta vestibus egebat, occidit Qtum triginta viros. morum ablatas vestes dedithii, qui problema suducrant. Id est abllulit vestes omniurriginta occisorum, de veniens in Thamnata dedit ita las triginta iuuenibus , qui soluerant problema iuum. Ea hoc patet, quod omnes viti in terra Plulisthinorii
induebantur tiuucis de sindonibus: alioquin cunio ligaretur Samson dare triginta tunica λα totidem sindones, si quilibet vit non indueretur tunica,& sindo-ne,non occurreret, quod in triguita viris, quos occidit reperiret triginta tunicas.& totidem sindones. An Samson peccauit Occidendo Uios triginta viros N
QUAS RETVR, an Samson peccauerit occi-
dendo istos viros Philisthinos. Aliquis dicet, P. non , quia illi erant Chauanp, de Israelitae poterat pia .gnare contra Chanan Limo debebant Occidere eos gladio neminem vivere permitendo: Deuteronomii vigesimo capitu. In contrarium videtur, quodpa 4 uetit, quia vici isti non offendebam Samionem c in se sine causa inuadens occidit illos. Item inter Ista
litas, de Philisthinos erat nunc pax: quod patet, Quia ingrediebamur securE Israelitae in terram Piuli tibi.
norum, de e contrario. Contra faedera tamen bellum committere peccatum erat. Respondendum, quod Samson non peccauit occidendo illos viros, quod paetet, quia Deus mouebat eum adhocma Deus inquurebat occasionem corra Philisthinos per Samioncm. dc ad hoc fecit quod acciperet uxore de Philii thinas. ut patet supra ergo faciendo mala, ad quae Deus incitabat cum non peccabat. Item quando Samson no h buit unde solueret iuuenibus, qui soluerant prinblema, irruit in eum ipitarus domini, dc descendit in Aschalonem ad occidendum illos viros: ergo Deus incitauit eum ad hoc . Quod patet, quia iste erat ipsistoboris, & animositatis, non erat ut Samson.
297쪽
nue autem subito venit sed istud robur no erat nisi ad faciendum aliquaopera ibitiainmodando illi pro me
illam tortitudinem incitabat eum ad faciendum albqua occasionem, vel bellum , quia Deus noci sol una conserebat tunc robur, leti etiam animositatem , ut
supra declararum est. Item Samson sciebat se post tum iudicem lsrael a Deo ad nocendum Plulisthinis. ideo non reputabat peccatum esse nocere illis imo reputabat esse peccatum, si non noceret, cum Deus iniundendo ei spiritum suum incitaret eum ad hoc . Ite Samso videbat.quod Deus mouebat eum contra phili nos . sicut Moyses stans inter Aegyptios mouebata Deo ad vindicandum iniuriam Israelitarum: undo ipse occidit Aegyptium sacientem iniuriam ludaeo, α ab invidit eum lub labulo: Exo. r. p.&qua uana tegulariter non liceret ei hoc, quia erat opus iudicis, Ec ipse non erat constitutus iudex. tamen sciebat se a Deo costitutum iudicem. de liberatorem lsraelitatu.& putabat quod Iudaei sie existiniabant de illo. Sic patet Actia cum dicitur de occisione illius Aepyiij ia
a Moyse, de subditur: Existimabant autem intellinere fratres, quoniam Deus per manum ipsius daret 1 ilutem illis at illa non intellexerunt. Da erat de Sanas ire. quia ipse sciebat se positum in liberatorem,quia se Angelus prω xerat, de postea Deus incitabat cum specialiter quado immittebat ei spiritum sortitudinis, ideo non dubitabat se bene agere. Ad rationem primam in contrarium dicendum, Q licet isti viti no OLfenderent Sanasionem. tamen ipse potuit eos licii Eoecidere, quia sicut iudex potest Occidere reos mortis. Haronem licet eum no Ostenderant unquam: ita M Samson erat
coniti tu ius a Deo ad puniendum Philisthinos:
de nunc Deus mouit eum ad Occidendiar n istos viros, ideo non peccabat. Ad lecundam ratior iem dicenda quod erat pax inter Israel de Philisthin os pro tune: ideo no licebat alicui de istetitis pugnarie contra phis
a BAM listhinos, non facta a monitione aliqua, vel non appace adam rente aliqua causa: Sanalon autem pugnauit nune notanquam unus deliraelitis, sed tanQuas ta iudex constitutus a Deo,& incitatus ab illo ad Oc cidedum illos si uta viros. An licuerit Samsoni torreresponi rorura ereborum. Quaeli. XVII.
QU AER ET UR ulterius, an licuerit Samsoni. tollere spolia illorum Occisorum. Aliquis dicet
quoia non,qu:a quaquam nidex Occida: aliquos reos. non licet ei tollere bona allorum, i ed permanent l, redibus eorum: imo is iudex aliquem reum Occidat,
ut possit rapere bona illius peccat. Respondendum iplicuit Samioni occidere, de rapere velles Philisthin rum, quia Samson licet euet a Deo datus iudex Israelitis de ex auctoritate ei a Deo data licebat oecidere Phitisthinos no procedebat coua Philisthinos, tansuam
conua flabditos, i ed tanquam contra hostes: in bello astiust qncunq: licet occidere, licet et plaedario ideo poterat Samson illorum bona rapere, quos ville occidebat. Item quod ex Dei motu fit iustum est, sed sticut Samson motus suit a Deo ad occidendum Phili sthinos , motus stat etiam ad praedandum bona eo tum , quia ad utrunque suit idem motus ergo licuit rapeie sicut occidere. Ad rationem in contrarium res ponsum est, quod Samson magis procedebat contra Philisthinos, ut contra hostes, quam vi ntra iuru itos sed adeo auctoritatem habebat procedeuda contia illos.
Alph. Tost. super lib. Iudicum
A An Derit eo en ensecrasso hoc ad precedendum contra Philisthinos,ut occiderentur isti triginea ν ri. o. . XI PII.
V AE RETVR, an suerit comi eniens occaso
hoc ad procedendum contra Phil umos. ut oc- oderentur isti triginti viri. Respolidendum quod potest hie considerari occaso aut quantum ad Deli. aut quantum ad Samsonem,aut quatum ad Philisthinos. Primo modo accipiendo. sicedum quod non erat o casio aliqua. qa Deus ex causa iusta mouetur semper.&non habet aliquam occasionem tanquam motruar de hic ipse voluit occidere triginta viros Aschalonius, quia erat aliqua causa iusta.quare Occiderentur. si autem considerentur respectu Samionis, dacendum ', B ipse iuste Occidit ut supra declaratum est A tamen nomotus suis et ad occidendum ill Anisi habuistet Oecasionem, scilicet quia daturus erat so tunicas:& totidem sindones, de non habebat unde solueret: voluitique Occidere a . vitos, ut inde consequeretur illas. Quantum ad Philisthinos aure non potuit hic haberi occasio. i. lor aliquis ad occide lum eos, quia ex hoe a, Samson obligabatur ad Io. sindones ta tunicas. ni
habebat causam rationalem occidendi aliquos de Philisthinis: de si notum filisset Philisthinis, quod Samson egis et hoc potuissent iuste contra eum pugnare: sed occultum fuit opus Aschalonatis, quia iecit illud Samson ut latro in udians in via: tolinii ergo fuit ilia occasio sic. quia Deus volebat nunc Occiuere 3 o. VbC ros de Asehalonitis, de illos per Samson volebat occidere , de quia Samson non moueretur ad illud, nisi Deo expresse mandante. Vel magis, ut ccnsequere tur aliquam utilitatem inde, potuit talem casum, scialicet inducendo, quod in solutione problemaris epasuccumberet, vi cogeretur descendere in Aschalo nem ad rapiendum, α tune Deus obtulit et ilicis 3 .viros quos utilebat perire, de occidit illos rasuitque tu.
in AE RETVR ulterius, de robore sam nis,
an est et naturalite vel supernaturaliter in illo.
Rei pondendum, quod erat supernaturaliter: nam quandocunq; Samson deberct agere aliqu: d magnς sonitudinis, dicitur quod i piritus donum ii tuebat in ipsum: ergo ex Deo erat. Sed adhuc dicendum, iobur esse sit pernaturaliter Dotest multipliciteri pictiligi. Primo modo, quod Deus iecisset . quod Samson in tali spe,& de materia taliter disrosita ciperet, ς haberet vires magnas nimis: na qiue sic plerum ur,
quanqua videantur naturaliter euenire, tamen a Deo
specialitet datur, ut declaratu est praece O Secudo iriodo poterat esse robur supernaturaliter i. non prouenisset ei ex nariuitatis condition sed Deus ei nato postea dedisset, sciit lapi etiam inii vidit at cui qua nun-E quam separati sicui suit in Salomone, qui a principio non erat valde lapies,sed Deus prulit ei sapientiam, q1emper mansit iii illo usque ad mortem, licet malus essecius suetit. Sic autem poterat ei te in Samsone, scilicet quod conserretur ei fortitudo, quae nunquam postea separaretur ab illo. Tertio modo est e poterat robur supernaturaliter quod daretur ei a Deo ad aliquem actum, Acessante illo actu cessaret, de iterum quando esset necessariuna robur ad alium actu nuta,
conferretur a Deo,&sc est de ipiritu prophetico, qa Deo confertur nam ille subito illuuiati tophetam: de iunc des4nit esse in illo, de iterum reditimis uim ad alii actum: α pungit multotiens q) propheta nolaabcs irum inplicvcu si conccintililigere aliquid altrili. 1 3 ita uin
298쪽
mum n5 poterit, nec sciet plusquam teri homines. F quam desiit esse in illo dum mansertant capilli: de illis
De primo modo dicendum . quod non competebat
Sani loni: nam non luit et robur collatum ex tempore iratiuItMIS: quia tunc non oportebat quod vocaret
spiritu ua domini ad operandum aliquid. 5c tamen orauit, ut Deus daret ei fortitudinem ad concutiendum columnas domus instar 6. a. ergo non suetat sibi ex naturitate. Item quando Samisn agebat aliqua ope. ra fortia dicebatur T irruebat spiritus dni sup eum,ut patet qn occidit leone,&qn occidit. 3 o. viros Ascha
son Iras: ergo no erat robur ex coditione coplexioniis.
Manent aut alii duo modi, de de illis est dubium suis pinIo eorum tuerit. Aliquis dicet quod fuit tertius, solbquo di. cet quod Samson nunquam haberet robur manens ablatis, cestauit robur: redeuntibus autem eis rediit denuo robur, Sc concullit prostrauitqire domum. Dicendum tamen quod erat magna differentia inter ossi me, robur Samsonis, δί lapientiam Salomonis, quia licet iter re, bu, utrunque esset infusum.&utrunque temper manens, mmni . tamen lapientia Salomonis manebat ranquam nam.
raliter in existetis: nam sicuti apiciatia aequisita est ii, tilis bitus quidam infixus intellectui disti culter mobilis a subiecio, ita sapientia infusa Salomoni erat habitus
radicatus, δί infixus, de ina manebat naturaliter, imo erat maetis radicatus habi quam per acq insitionem: quia habitus acquisiiti possimi deleri de traditur icientia obliuioni, de tamen lapientia Salomonis non po- sed ut communiter iple esset infirmussicut cς teri ho G terat obliuione deleri: robur aut e Sanisonis noli erat mines. Sed quando aliquid magnum acturus erat veniebat spiritus domini super ipsum, de tune habebat robur, dc animositatem. Hoc patet quia quandocu-que Samibn ageret aliquid magnum, dicitur quod spiritus domini irruebat super eum: sic enim suit in Decisione leonis: ne etiam iuit in occisione 3 I. virorum Aschalonitarum supra in litera: sic etiam fuit in oecilione milli Pliilisthinorum, quando solus pugnauit contra eos sequentica. sic etiam quando concussit columius domus, insta 16. cap. Sic etiam est de
prophetis, quia spiritus Prophetiae non est manens, de tunc quando prophetant, dicitur quod sit super eos
manus d Imini, vel lpitatu S domini. Sic patet de Balaa:
aliquid manens quasi naturaliter in eo, quia nos sei turius robur nostrum,quod est quaedam conditio indbrorum nostrorum: dc cum quis est robustus, vel de-b: lis sentit illud : robur tamen datum Samioni non insiliebat in membris, ita quod esset virtus membrorum effecta. quia tunc Samson sentiret quando ei et robustus,vel quando debilis.& tamen quando de ii iii erant capilliSam lonis, putabat ipse, quod poli et effugere sicut aliis vicibus: de non potuit in ista i6. erit Onon erat robur tanquam condicio membrorum, Di Eicendum igitur, quod iobur Samsonis in membris, sLotiis. erat cima membra lua imoueretiit ad sortes operationes: alioquin non possent manus sue esse organa tam Nunaza .Sic etiam de Eliseo . Regia. I. dc aliis pro- H sortium operationum, scilicet quia trangcrciatur, si-Quo plietis. Dicendum tamen eit, quod Samitin habuit
'μ ό όζ' se dum sortitudinis, scilicet Q Deus dedit ili si ἱ. ci fortitudinem postquam natus est ex munere prpier complexionem, sicut dedit Salomoni sapientiam quam continue habebat, dc ideo quandocunque vellet exercere aliquod opus sortitudinis exercebat, nouexpectans tempus deterini natum, vel quod Deus in. funderet ei spiritum roboris: erat autem ii tud robur, quia Deus voluerat ei dare specialiter. dum maneret in obseruatione nazaraeorum: Sc quia temper hanc regulam seruauit usquequo Dalila praecidit capillos ei', temperii ait in eo inbur. Hoc patet,quia quando Dalila quaerebat ubi erat robur Samsonis, ipie respondit varia usq; ad ultimum, cum dixit, quod erat nazassus Iab utero matris, &quod si abscindertur capilli celus, esset infirmus sicut cς teri homines, infra 16.de ibi dicitur quod enarrauit tunc veritatem illi mulieri: ergo virtus erat semper manens in eo quamdiu manebant capilli, dc non veniebat ei vicissim, licui venit spiritus prophetiae super prophetas. Item si Sanalon non haberet robur continue manens: per hoc quod capilli abscinderentur,no tolleretur robur,cu illud non me set sibi M tamen robur ablatum est: ergo immanebat ei semper: patet antecedes,quia si robur non sempermaneret, sed veniret quando irruebat in eum spiritus domini,quando capilli radebantu on tolleretur spiritus domini, sia ita pollet pollea irruere, sicut prius cui ligna tenera, licet moueantur a forti agente. non poterunt esse omana sortis percustionis: non erat tinnienista sortitudo Santitanis tanquam conditio i p.
rum membrorum, scilicet infixa cis, bd que vere vocaretur accidens eorum. ideo habebat minorem ad-haelio irem, de infixione in in Samsone, quam capi ctia Salomonis in intellectu eius. Cum tutem arguitur,
quod quando Samibia operabatur aliquid fbrte, tr ebat super eum spiritus domini. D.cendum quod pini Qtesi hoc dupliciter intelligi. Vno modo, quod Deus
tunc non infundebat ci robur tanquina prius non haberet illud, sed augebat, ut post et habere actus sortissimos. Aliter poteit dici,quod iunction insundebat ei Deus robur,led ibi uinam molitarent, quia prius habebat robur, de non trabebat desideriti ad aliquid agedum. Deus autem infundebat clamino .itatem magnam ad aggrediendum aliqua sortili que aliter non aggressurus ellet. Et ille modus elix et uir de ita ruit de occisione leonis, ta triginta virorum: bc postea depugna contra multos Phia , illa: nos, quando rupit vim cula . Sed adliue obiicietur,quod infra decimo sex tocapit.dixit Samion qtiod Deus daret caprist .nam fortitudinem tuam, ut haberet victoriam de hO: tibia S. DI REspon cendum quod tuc perditum erat robur, scilice t quia quando capilli Praecili fuerant cessauerat robur,oc crescentibus capillis Samsonis denuo venerat robur, octamen nesciebat illud Samin: ideo petiuit a Deo, Pirruebat,ia tamen abicisis capillis iam nihil potuit Sa K redderet ei pritimam Grtitudinem .dc iensit illi in ieson infra 16. Item tonsis capillis Samisia is eo. p.dici facto iii te spiritu diri de concullit colunas domus. Iratur, ut Samitin nesciebat, P Deus recessisset ab eo, dc tu laetumis ascendit ιn domum par xv μ. Scilicet Samion
putauit Q pollet se excutere de manibus Philisthino. z a. irum, sicut prius: ergo videtur quod prius erat semper Deus cit illo,quantum ad robur, de tonsis capillis non mansit. Item eo. p. vulti robur Samsonis conloqueretur capillos quia dicit quod detoniis capillis cessauit robur.ec postea clam vult signare,quomodo per
antiquum robur potuit Sam tbn cocutere colum iras,
dicitur quod iam capilli eius renaici ceperant: dc t men si nihil capilli agerent ad robur, luperflue ponentur. Ideo dicendum, quod robur cepit esse in Sabstne ex aliquanta aetate tua: Sintiquam Pit nul
iratus valde luit contra uxorem tuam, quia duc peruerat tecretum de expositione probi citiam tuu
nibus , 5 ple luccubuerat : in quo erat duplex
malum s. Primum, quia ex illo coactus eii triginta tunicas, dc totidem sidones iuuenibus praeitare.
Secundum erat, quia illud erat signum, quod orsam loms magis diligeret alium quam iptum: cumrouus elegisset, quod succuliabetet vir litus quam iuuenes compatriolae liui: de iiiud erat signum is, quod non esset fidelis viro , sed adulteraretuαν.
Uaa -em eius accepit mamma νnum ce amicis e .
299쪽
scilieet amee illis 3 o. iuuenibra qui fuerant sod N Aa resa naan repudiarur puellam line. Q a l. A XII. les tempore conuiuii Samionis, id obtinuerat in problemate. Et de p nubis. Illi iuuenes vocantur pr nubi, idest socii nubentis, vel cultodeites nubentem, quos nos vulgarit et patri nos nuptiarum appellamas. Sic custodes puellae antequam tradantur viro, vocantur para nymphi. para quod eli iuxta, de nympha, qd est puella, quasi iuxta puellam,tcilicet quia lunt iuxta
QVAE R E TVR ulterius. quare Samson non
repudiauit puellam istam, quia prius aecep
rat eam quia placuerat oculis eius. ut patet supram liter iste aut nimis dii plicuerat ei, quia diligebat poti timenes qua ipsi im,dccxpolia erat eis problema, ni at tum q3 Samion iratus reliquit illa. debitisset ergo ili. mare uxor Samsonis acceperit in uirum atam mente Samine. EI potuit eam repudiare propter hoc. Quasi a x X.
QVAERETUR, quare uxor Samsonis acce.
pit in virum alium vivente Samsone. Respodendam, quod caula videtur duel ex. Primo quia puella non multum diligebat Salial nem: nam dum adhuelpie maneret cum ea in diebus nuptiarum ipsa diligebat poli' iuuenes iocios Samionis quam tum nam voluit. quod obtinerent illi contra sanisonem in solutione problematis, dc ibluit eis illud.ut patet supra, Sc hoc conuincinit ex posterioribus. Nam me dente Sanilbiae accepit in maritum unum de iuueni. hus illis, quietant tunc cum sanatone. Et videtur. quod amore illius ipsa laborauisset cum Samione ad inquisitionem solutionis problematis. Ipsa ergo gauisa est, quod recederet Samson, ut acciperet alium invitum. Secunda caula fuit, quia quando Samson dedit vestes his, qui soluerant problema, iratus suit Contra uxorem.qiua ipsa expolitisset: dc ob hoc recessit de ciuitate Thamnata, M sic putauit pater illius, Mipsi puella quod Samson nollet ad eam redire, ideo tradita est alterim uxorem. Et illam causam exprei. iit pater puellae dicens putaui quod odisses illam, ideo tradidi eam auum tuo: sequenti cap. iam Samson poterat repressiare isam puellam, que tam
tum ossenderat eum. Quaest. XXI.
UAE R E T U R'ulterius, an Samson poterat re e pudiate ista puellam, que tatum ostendetat m. Aliquis dicetqueia sic, quia concessus erat libellus repudii ludςis, quando displicerent eis uxores, ne alias occiderent, Deute et . Ec Mati. i 9. sed illa dit plicebat nimis Samsbni,quia offenderat valde eum adiuuando alios extraneos contra ipsis m, ideo licebat ei repudia. re illum. Respondendum, quod ex illa lege non licebat sam loni repudiare eam, quia illa lex data fuerat ludaeis, Sc tenebat inter illos, qui erant subiecti illi. 5e non in pretiudicium illorum qui non erant subiecti illi legi: & tamen uxor Samsbnis erat Philisthina, id noligabat eam illa lex, ideo vi mite illius no poterat eam repudiare.m sit mrtea principio conuentum fuisset, pPossiet eam repudiare. alioquin conueniretur Samson coram iudicibus Philisthinorum,& cogeretur manere cum illa . Dicendum ramen, quod potuit eam re-Pudiare,quia tam lege hebraeorum quam lege Phili-uhinorum mammonium recipiebat repudium et de Iete Hebraeorum patet ex dictis. De lege autem Phi. Iisthmorum patet ex verbis patris uxoris Samsonis: nam dixit ad famibnem: Putaui quod odimes eam: ideo tradidi illam amico tuo. in quo innuit quod exodio dimittere poterat illam, alioquin licet odisset eam non diceret,quod dederat eam alteri viro. item intelligebat pater illius puelle, quod Samson poterat nune acet pere invxorem solorem illius puellae: si tamen non procederet repudium non possiet accipere sororem, ergo poterat repudiare illam lege Philiti hi,
repugiare. Rei ponitedu in Deus secerat Q Samion a ciperet mulie te de Phili illimi qiria quercbat coalitones ad hoc et Samson pugnaret pila cos , t Patet si appa: si asit dimitteret illa per repudiu, non haberct occasione Propter ea inserendi malum Philisthinis Deus aut uolebat, et hinc nalerentur mulis occasiones pira PhiB listhinos: ira ptimo propter eam, q exposuit problema coactus ei: Samion dei cedere in Alchalone ad occidenda Io.raros, A rapiendum vestes, de rursus, quia ipsa offenderat eu habuit eam exosam, de recellit ab ea: rater aut eius hoc uidens tradidit ea alteri viro. ex quo iratus Samson combussit segetes, dc vineas. cc oliueta Philisthinorii: de iterum fecit plagam magna uxcis, ut patet ea. seq. Si aut Samson repudiasset uxorem. non habui: let occisionem faciendi aliquid istoris adco Deus inclinauit eum ad non repudi Hum illam, licet irat' suerit illi, inclinauit tamen eum ad recedendum ab ea,vt interim pater puellae tradere posset eam alteri viro, desie haberetur occasio ad pugnandum contra
Pliuillhinos, bc nocendum illis.
Os T aliquantulum au-ν-tem temporis, cum dies esu triticeae messis instarcnt, venit Samson , inuis crevolens uxorem suam, de attulit ei hoedum de capris . Gunque cubiculum eius sblito vellet
intrare, prohibuit illum pater illius dicens: i. D Putaui quὀd odistes eam , ideo tradidi illam amico tuo : sed habet sororem, quae iunior , pulchrior illa est, sit tibi
pro ea uxor . Cui Samson respondit: Ab hac die non erit culpa in me contra Philisthios : Faciam enim vobis mala. Perrexitque, & carpit trecentas vulpes, caudasque earum iunxit ad caudas, δc faces lia
gauit in medio , quas igne succedens dimisit, ut huc illucque discurrere tu: quae E statim perrexerunt in segetes Philisthinorum : quibus succensis, comportatae iam fruges , de adhuc stantes in stipula ,
concrematae sunt, in tantum ut vineas quoque, de oliveta flamma consumeret. Di
xeruntque Philisthi im : Quis fecit hanc rem 3 Quibus dictum es : Samson gener
Thamnathaei: quia tulit uxorem eius, de alteri tradidit, haec operatus est. Ascend runtque Philisthium: de combusserunt tam T mulie
300쪽
mulierem quam patrem eius. Quibus ait P
S analon : Licet naec feceritis , tamen adhuc ex vobis expetam ultionem, de tune
quies in . Percus litque eos ingenti plaga, ita ut stupentes iuram semori mponerent. Et deleendens habitauit in spelunca pe-tre Etham.
Ton iam intulum. Supra posita est occasio primas sonis pugnandi cotra inllisthinos, hic ponitur
oecatio iecunda: de durus tu r in duas. quia primo Ponitur oecatio. secundo Philisthinorum inuasito. ibi. Tmeait lue CP cepit. An sit ordinis mutario, ct an hec immedia: uerint facta.
QVAERETUR. circa primum, an ea qua ha-γrutut hic. fuerint facta post praecedentia conti-
nunc ordine: Scan fuerint facta mune diate. vel interiecto aliquanto tempore. Ad primum dicendum quod eli ordo rectus, quia lupra lit mentio quomodo uxor abi it.i est Xam lom. Hic autem ponuntur mala secuta in Pallisthinis propter ablationem uxoris. Ad secundum dicendum quod fuit modicum tempus suillet ab uxore sua ita ut rece aeret abeant irris iratu, qtio modo nunc non solum redibat ad eam. sed etiani redibat secens haedum. Rei pondendum quod illiad erat ex duabus causiis. Primaerar ex parte Samia ibia : nam ipte a principio dilexerat valde illam Phi. lillhinam , quia placuit oculis eius, dc Ob hoc eani in uxorem accepera ut rata praece. p. literat autem subito valde iratus Samion contra ipsam, quia offen-c derat eum nimis. Nunc autem eneruelcente ira dijt pristinus amor. Item Samson eius fruebatur prius amplexibus, quia iuueniliseum stamina utebat: ad te pus autem ira praeualuit amori, bc recellit ab ea: nunc autem cret cente prutina stamina Sari ionis, caepit tenete diligere uxorem suam, cupiens denuo eius frui amplexibus: dc ob hoc ad eam rea.jt, utp tet in ista cudicitur: cumque cubiculum eius lblito intrare vellet α caetera, ideo Samion amans non solum imu I t: tactionem ab uxore nolebat, sed potius e contrario timebat ea in sibi iratam inuenire. ideo ad eam istificandam, oc inuitandum ad priitinum amorem, cic iuuenilia gaudia hedum de capris ei in naunus attriti t. Secunda causa fuit ex parte Dei scilicet volebat Deus. inter praecedentia . de ista, quae habentur hic, scilicet u quod apareret inaniscite Philisthinosost endisi e Sama
iratus Sam on recessit de Thalia nata resicta uxore, de luit in domum parris si mansitq: ibi aliquot diebus, de poli aliquantum temporis venit rurius ad uxorem,
de tacta sunt sus habentur hic de de litera cotinuat se hie cum dicit haliqua:tilum temporis, ideliquod modicum tempus intercidit. Tou His malum temporis. Sei licet computando a tempore quo recesserat Samsi μὴ ii de Thamnata relinquens uxorem. Causa auteniqua re iti- quare Samson stitit aliquanto tempore no rediens ad tu aliquan uxorem tuam, suit duplex. Voluit ex parte euas αλ- alia ex parte Dei. Prima fuit quia, quando sanalon rediEM ,d cessit ab uxore, erat nimis iratus ,&non hebat ani- uxore sua. mum redeundi ad illam: nunc autem aliquanto tempore intercidente ira deseibuit, de cepit Samson diligere uxorem suam sicut prius. Etiam quia cum iuuenis ellet libido eum vexabat, EI habens memoriam consuetudinis praeteritae cum uxore, voluit redire ad eam. Secunda causa fuit ex parte Dei. Scilicet Deus noluit quod Samson rediret cito postquam resistit, quia Deus intendebat quod uxoriam tbnis tradere iucalieti vito :S Ob hoc Samson iratus percuteret Phil.-sthinosi &quia si reditet immediate. vel pauco tempore poliquam tecellit, n andum esset uxor eius tradibia alteri viro, nec traderetur: dc ob hoc non esset occasio Samioni pugnanda contra Philisthinos, ideo inclinauit Sami birem ad non veniendum usque si aliquantia ni tempus. cum di stru ces me sis instarent. Scilicet istud tempus erat quado Samson rediit ad uxore suam. Eli autem in terra Chanaan tempus mellis triticeae in M aio: quia cli terra calida magis quam ilia. cima iit pari: nam a. 5 partim in climate,5 nominatur hie tetranus inelli, triticear propter ea, que anica
habentur se licet quod Samson sis ut vulpes au comburendum tegete combusscrunt illas. Vehu Sum sn inuisere ditiosi viere sciam. Nam reli lucrat eam ex aliquot d.ebus iratus: niic autem rediit ad eam volens visitate illam, α cohab: tale illi. Et vittitit et hiatim de capris. Ilium attulit de domo patris sui Manue quia hactenus manserat in domo patris sui, cum iratus ru-
cesserat ab uxore sua, de serebat hunc luedum ad ut, fici tam eam.
ionem : de iiiud erat quia uxorem eius tra 1 derant alia leti viro.&quod respondete volebat pater puellς quia secerat hoc quia Samson oderat eam, dc iam nolebat eam in uxorem, inclinauit Samsonem ad ducendum haedunt de captas uxori suae, ut per hoc pateret quod non sol uni non oderat cana, sed etiam diligebat ninus cum asserret ei munera. - - bnutam eis sessio vellet intrare. Scilicet quando uelut ad videndum uxorem uoluit eam gnatere euectu maritali sicut i ta'. Et dicitur Sotito. luia eo tepore quo ni alit in Titani nata cilicet cbiado nupitias ibi itus erat cognoscere illam. Probitate eum parer in s. Dicens, ne accede rei ad ea quia iani non erat uxor cita' sed alterius viri. 1 Diseni: puris quod odisti eam: ideo tradidi eam a mi otis i. Clina Samson uellet intrare ad puellam vi ad x xore in suam: pater vidit, quod errauerat tradens eam alteri uito,ideo cepit te oculare, dicens PMucii quod odi eseam. idest quodia in nolles habere in uxorem : illud motivum tuerat principale patris . nam Samson nitimis iratus recellerat de uoluia soceri, ut patet praeced. capit. 5c ira fuit contra mulierem, quia tela lauerat expositionem problei natis iuuenibus, ideo putauit paler eius quod nunquam reueriurus esset ad eam. Et dieitur. Tradi eam antio tuo. quasi dicat, quod in hoc fecerat ei gratiam, quia cum uxor ei adempta so-ret, melius erat quod daretur alicui amico suo quam
alicta. An uxor Samprus peccauit accipiendo alterum virum ti erue Samsone. Ictias . III.
QVAERETUR, an uxor Samsonas peccauerit
accipiendo alterum virum vivente Sami viae.
Aliquis dicet quod non, quia secundum luges tuas irotcrat repudiare illum, α accipere alterunt. Respouendum quod peccabat, quaa vaeor soluitur a lege viri per mortem viri, ves eam repudiaret tunc quando durabat tempus repudii. Samion tamen vivebat, de DO repudiaver vxotu, ideo ipia manebat ligata lege clus. Nec Potcrat apta repudiare eu, quia licet lex si