장음표시 사용
321쪽
ad eam veniebat principes totius terrae Philisthinorsi. Α opus, quia tota saliis Philisthinoriam pendebat in e
Etiam quia promittebam magnam pecuniam se daturos.solicith caepit negocium. Dic mihi obstero inquinit tua maxima fortitudo. Credenda est quod Dalila premisit aliquas blanditias, ut alliceret Samsonem. Vel somth erat cum eam aliqua magna rucunditate, δc tunc D: sivit, quia credidit quoa non posset negare. Et maxima sortitudo tua que est maxima inter Brutudines omnium hominum . Vel maxima Brtitudo, scilicet quod tu habes sortitudinem in multis partihus. sed dic mihi in qua parte corporis tui,vel in qua re est sortitudo tua maxima' Et quid siti quo ligatur erumpere nequeat. Non bene quae fiuit Dalila, quia sorte talis erat conditio Militudinis Saminis. quod nullum ii. piendo Samisia: nam si non capere tu eum paulatim destrueret eos, sicut fecerat in duobus bellis, que habentur praecedenti capit. Vt dixerat. Idest tales sicut Dalila dixerat, scilicet funera neruiceos, dc humentes, quibus vinxit eum, scilicet Dalila vinxit eum dum dormiebat,ut Philisthij in venientes tenerent eum. Quare non Idabatur Samson ab aliquo de Phili Ibinupotius quam a Dal ua. Quali. XI.
U AE R E T V R. quare non ligabatur Sam ab aliquo de Philist nitiis, qui firmius ligaret sua
Dalila: nam sorte ipsa ligaret ita debiliter, quod sine ramen erat, quo ligatus posset firmiter teneri: dct B ruptione vinculorum i pie posset illa uoluere. Respo men poterat alio modo iuperari, ideo debuisset pitius dicere. quid est quo retes superari. Putauit tamen Dalila. dc Phlisthini. quod si cognoscerentur vires Samibnis. quod possent deficere: de aliquita est et quo posset ligatus teneri. In Hebraeo dicitur. Quid est, quo ligaripotes ad te afrigentum . sed idem est amisi,
ec non posse emmpere. Cui respondit Sa m. Noluit veritatem ei exprimere. 5c tamen, ut non contristaret
eam,cum diligeret eam nimis, dixit ei istud quod sequitur,ut interim gauderet pultis te veritatem cogia Disse. Si septem nerviceis funibus. Dixit istud Samion. licet nis culet verum ad colorandu mendaci si ibit, quia non videtur aliquid Qttius quam nerui, io nerui gros
dendum quod nullus aut iis est,quia timuerunt quod dum ligaret eum sorte excitaretur, dc tunc per toret ad mortem , quem apud te reperiret, de omnes alios, qui laterent in domo in insidiis. Etiam si comperi rellio nunquam confideret Dalilae: imo occideret eam, bccaueret sibi de tero a Philisthinis, nec possent eum capere. Si autem Dalila ligantee' in Sason euigilaret antequam plene ligaretur, notaob hoc timeret mortem Dalila,quia diceret quod faciebat ex amore nimio, qu ad eum gerebat: ideo volebat habere experientiam sortitudinis eius, ideo tutius ibit uod i pia ligaret. Iatentibus a Ue insidus. Scilicet in Omo Dalila: erat latrapae s. Plulisthi norum cum aliis si extracti de corporibus saltu liint sortii sinii adliga- C Philisthinis latentes, ut cum ligatus esset Samin t dv. induin siccis, o adhuc humentibus. Ista duo eandem smam faciunt.quia esse neruos nondum siccos, de esse Iiu mentcs idem est: dixit autem Samson hoc ad colorandum mendacium, quia tales nerui cum trahuntur extenduntur sed nunquam rumpuntur: nerui autem desiccati frangi possunt praeduricae magna. Infirmus ero, ut citeribomines. Scilicet habebo paucas vires, vel saltem non potero rumpere vincula. n Samson peccaratnnes eius fortitudinis expressionem. est. A.
OV AERETVR cum Samson mentitus fuerit
hic circa expressionem sortitudinis tuae an pec- I cauerit. Respondendum quod peccatiit, quia non hahebat Santon aliquam caulam quς induceret eu in ad mentiendum aut quς esticeret mendaciu in istud Niliciolum, osticiolum, ita ut esset caeculabile . Sed tunc dicetur, quoa si Samson peccauit mentiendo '. ergo tenebatur veritatem dicere, scilicet ostendendo Drtitudinem tuam, de sic putaretur malum: quia Philisthini comprehenderent eum. Respondendum cynon tenebatur Samson ad aliquid istorum .icilicet nec ad mentiendum, nec ad veritatem manifestandum, sed poterat tacere, quia nullus obligabat eum respondere illi mulierculae . iple tamen voluit rei pondere, Ut non contristaret ean . quia diligebat illam , dc illenerent cum x affligerent. Et in cubicula finem rei ex MAribui. Scilicet latebant intra cubiculum isti insidiat res, c expectab2t usquequo Dalila ligaret sana lonem, de ut videret an ligatus possit erumpere. Et est intelligendum, quod insidiae erant in cubiculo,quia Samsonon erat tunc in cubiculo cum Dalila, sed extra in alio loco manifestiori: Sc dormiebat ibi in gremio eius: insidiae autem latebant in cubiculo, ut euhnt in loco secretiori . Vel 1ocie erat Dalila cum Samione in cubiculo, id est in camera, δc ibi in aliqua parte camerae erant absconditi insidiatores, quia camera erat magna. Sed primum vetismulius est. Quare Philisthini non irruerant illico super Samsonem a Desila captum . Muast. XII.
QVAERETUR, quare Philisthini non irrue
runt super Samsonem illico,ut Dalila eum ligauit, sed ex Pectabant finem rei. Resipondendum.
quod Philisthini nesciebant an verum dixisset Samion, & an Dalila vellet eos sallere, de si antequam viderent finem rei erumperet, sorte Samson rumperet vincula, dc percuteret eos, sicut fecerat pr cedenti carita quando rupit vincula. Uel saltem si videret infrudias , de sugeret de manibus illorum, nunquam ρος
sent eum capere, quia caueret nimis illos, ideo expectabant finem rei , scilicet an postquam Dalaia excita- amor erat illicitus. scilicet mmicarius, dc ut non miae E ret Samionem, de ipse conaretur vincula rumpereniretur sortitudo sua, voluit mentiri, ideo peccauit.
Attalaruntque ad eam satrapa TH Itbnorum septem funes.
Isti satraps erant nimis diligentes in hoc opere . Et est prisupponendum quod cum Dalila qu liuit illa a SLione latebant satrapς Phili limoruin, idest quinque ref , vel principes in aliquo loco, in quo Dalila eis coloqui posset, Δί detulit ad eos responsum de funibus neruiceis . Illi autem contina uo inquisiverunt, δί attulerunt ad Dalilam: oc non mittebant nuncios aliquos isti reges Philisthinorum. sed ipsi per se veniebant,ut diligentius fieret illud opus, de vcipii conlequerent ut hanc gloriam , t Ucapiebant hostem tam terribilem. ebant autem magna Italicii uisita industria istud Post et, vel non : quia si posset, manerent in insidiis
suis, dc non cognosceretur quod venissent ad eum. Si autem non rosici rumpere vincula egrederentur. de tenerent eum. Clamauitque ad eum: Philisthiinsuperta
Samson. Dormiebat Samson quando ligabatur, demitquam ligatus est clamauit ad eum Dalila.
are Dasia clamauit in capiendo Samsan O. QuaeIlio XIII.
QUAE R E TV R, quare Dalila sic clamauit,quia
. securi capi pol crat Samion, si dormiens posm
322쪽
quam ligatus esset tenerent eum Philisthini. Respo- Fciendum , quod non audebant Pilitistitaei sic tenere cum . quia nesciebant an sortitudo eius adhue maneret vel non: dc si maneret, dc erumperet de laqueo, occideret oes astantes ad sciendii at an haberet fortitudine, oportebat sic eu vocati ut iple conaretur se soluere si posset, alioquin scirent eu carere viribus, bc tunc confidentes tenerent illum. Sed dicetur, quod alio modo poterat hoc i citi, scilicet si Samson Dermitteretur euigilare ligatus non dicto ei de Philisthinis. Na tune i posset se soluere, silueret: alioquin vocarentur tunc Plulisthimi de insidiis : Vel fieret alias. scilicet quod Dalila tunc solueret eum,& cognito certissime ubi erant vires eius vocaret Philisthinos iterumortem eius,non occidit eam: vel non iratus suit durc, ita Ut nunquam rediret ad eam. Et videtur quod debuisset facere, quia alia qua acceperat prius in ux Iem,non talum offenderat eum. Ec tamen iratus tuit
contra eant duri 1lime:nam ipsa exposuerat iuuenibus problema Samionis,dc obtinueriintcOtra eum in a tunicis,& totidem sindoiubus,&pro hoc iratus Sason reliquit ea dc ivit in domum patris sui, supra I . capi. ista autem durius egit contra Samsonem : nam ligauit eum ad mortem, & putabat eum tenere ligatum, ita ut non posset erumpere. Rei pondendam, quod Samson non occidit Dalila, imo nec iratus est testem contra eam quamquam reperit se ter ab ea linatum, ut patet in litera. Et caula est, quia Samisia diligens ligando eum, dum dormiret, de tunc dormientem G Dalilam credebat se ab ea diligi,dc non putabat,quod
- a - - a u ipsa machinaretur in mortem eius, dc quod non
non inquirebat, in quo erant vires eius ad nocen- . caperent. Dicendum, quod peOstum modum non. pollent scire Philis illini tortitudine in Samsonis , quianis. sorte Samion volens fallere Dalilam,quando euigilaret ligatus neruiceis sanibus fingeret te nequaquam posterumpere, sed faceret quod Dalilani inperctvi cula serto. vel lolueret nodos,& crederct ipla quod vere carebat tunc Samson viribus, dc vocaret tunc Philist liuios ad capiendum eum iterum, cum dormiret Iigando eum. Sic d Samson tunc eui glans rumperet vincula, dc percuteret Phil ullii nos: iste autem modus, de quo nunc erat ad linendam vireSSamionis uenienti stimus, quia cum Sanalbia dormiens ligare. tur , bc vocaretur iubito dicendo: Samson Phili sint indum ei, sed solum ex amore, quia amici gaudent scire in alterutrum secreta : nam actus amicorum in conuiuere, ut patet nono Ethicorum : est autem conuiuere, mente,& verbo participare: dc non δ'
'uemadmodum animalia in eodem Paici Vt patet ibi aufuere. dem. Sed communicare mente est reuelare in alterutrum secreta, unde non habebat Samson laquam malum, q) Dalila inquireret de robore eius. Etiam quod inligauerit no putauit malum, quia credidit quod inciebat ad accipiendum experientiam de verbo eIus, de sic non fuit iratus: suit autem iratus cotra Primam super te : ipse timens, M in deliberatus ageret quan-Fl mulierem non quidem quia quaesiuit ab eo expolitio tum posset ad rumpendum vincula. dc non posset habere animum fallendi, Sc si non posset tunc rumpere vincula, lciretur, quod veraciter effectus fuerat in potens. Qui rupit vincula. Scilicet audito, quod Phutitisthini venissent super eum timuit, bc traxit tortiter brachia. M rupit vincula. Quomodo rumpat quis flum de suppa. Q aii dicat vincula ista erant sortistima, dc tamen Samion rumpendo illa non lentit magnam dii licuitatem , sed ua raciliter rupit, sicut quis rumper posset si iam de stuppa, quia ista sinit fila valde ui firma. Tortam sputamine. Idest fila ista torquentiar cum sputo: nam ii filando mulieres potitati putum: alioquin non pollent particula: durae, oc lan pidς conglobati ad faciendam filum: essetque filum nimis pulchrum, de debilius. etiam quando postea torquemur sila coniplicando unum cum alio sputa apronuntur, quia alias ivlul fieret propter liccitatem desilientibus filis ab inuicem. cum odorem ignis accepcrit. Quasi dicat, non solum quod rumpatur viribus silum, ted quod ponatur
ad ignem. nam tunc sine viribus rumpatur, icilicet ira velociter, E sine disti cultate Samson rupit illa vincula sicut quis rumperet filum ponedo illuni ad igne. Et non. est cog utum in quo esset fortitudo Gus. Quia rupit vincula quae dixerat se non poste rumpere. Dixuque eum Dalila. Hic ponitur secunda inquisitio. Datula enim quamquam hac vice decepta luisset. non cessauit inquirere ubi csset robur Samsonis no di istidens
nem problematis, sed quia postea plublicauit illud
Philisthims.supra i . De ista autem non repererat Samion quod aliquid fraudulenter egisset contra est: nam non putabat, quod tenetet Philisthinos inclusos ita domo contra eum, quia nunquam vidit illos, ideo licet nucligauisset eum, de postea bis non iratus suit contra eam. Cui ille ref MYt. Etiam nunc respondit sanason iusim; de t uneta voluit potius responde re, qua tacere: quia si taceret amigeret tristitia amantem , quod graue sibi erat: de quouique experiretur istud mendacium,transiret aliquantulum temporis, in quo stuercuir stat anter Samion desiderio suo. Sio ligat ut fucra iovis lumbus, qui nunqua fuerunt in opere. San
s ciendum filum: essetque filum i miis pulchrum, de 1 sbii volebat colorate mendacium suum, ideo ad signi
. . - 1 ri sieandam magnam sortitudinem sirnium dixit: qui nunquam sucrunt in Operemam operando debilitan tur , dc Dcilius rumpuntur. Infimus era,er aliorum hominum similis. Id est non habebo tantas vires, sicut nunci sed ero similis aliorum lcilicet non habebo maiores vires, quam alii homines, ut communiter. cui. bus rursum Palla minait eum. Scilicet, licet suisset decepta prius ab co funibus neruiceis: tamen non recusauit subire secundam experientiam, quousque veritatem
reperiret: vinxit autem euim uando dormiebat, quaa
alioquin Samson non permitisset te ligari, ut caper tur in eo aliqua experientia, de si permitteret se vigi- - 1 lantem lagari, caperet in dolo Desilam : nam cum ii
blanditas,d inquietudine sua illum capiendum. Ec- x gatus esset fingeret se non posse sbluere quousq; D cessi isti mi 4. c album locarus es. Scilicet quod puta- tua solueret, vel amputarct vincula: Ac ii Dalila nollethanime accepi me a te verum. responsum, d gaud ham tanquam sciens secretum tuum: Zc tamen mentitus eras. Saltem nunc inuica mihi, quomodo ligari debeas. Idest quamquam mentitus es vice praecedenti, dicas
mihi nunc veritatem: quid est, quo ligati debeas, scilicet ad hoc quod non Pollis eruiupere.
QV AE RET V R. quomodo Samson reperiens quod Dalila ligasset eum, ta machinabatur ad
amputare, sed vocaret Phaltilitanos, venientibus cis Salbn rumperet vincula,&Occideret tam Dalilam qua illos: si autem non vocaret eos tunc, sed siaueret vincula de iterum quando dormiret ligaret eum .dcvocaret Philisthinos confidens quod teneretur Samson in vinculis, 5c venientibus eis rumperet Samion vincula, ideo oportebat, quod rinciret eum dormiermiem . Etiam quia Dalila debebat vocare Plulisthi nos: vel clamate iii per Samibiae indicetis: Philisthi imsuper te Samson: dc tamen eo vigilante non poterat hoc coiruenienteria re, quia i pie videret, quod ista
323쪽
se licet dormiente Samsone, ic hoc sectum est: quia
putabat Dalila quod teneretur Samsbia,Sc volebat experiri an verum esset locutus. In cubiculo in 'i prae pararii. Scilicet dormiente Samsone extra cubiculum
in gremio Dalilae latcbantinsidiae :n cubiculo. vi Samson non posset videre insidias: vel sorte erat ipse in cubiculo, dc etiam insidiae in aliqua parte cubiculi, sed melius est primum, quia infra dicitur, quod quando totondit Dalila Samsonem dormiebat ipse in gremio
eius. unde non ellet in cubiculo. Qui ita rupit vincula sit
cur siti telarum. Quasi dicat nullam di ilicultate in sensit rumpendo, sed sicut facile est cuique rumpere fi
la telarum. Quare PHI. Uni non occidebant Iam onem dormientem.
QV AE RE TVR, quare Philisthini non occi-
-debant Samsonem dormientem : nam istud lacile erat eis, quia Dalila daret eis locum, quia sicut ipsa poterat ligare eum non sentientem, ita ipsi mi cuiusdam sent occulere illum. Aliquis dicet, quod non aude-xo. ad quae bant Philisthini accidere ad eum, etiam dormiente. 6xum. nam timebant, quod euigilaret, & occideret quotquot ibi essent: de postea caueret ab eis sibi, ut nunquam sic capi po: let ab eis : & haberet illos magis cxosos, ic noceret magis quini prius. Et si arguatur de Dalila, que ligabat eum dormientem no stat, quia ipsa se exponebat huic rei , quia etiam si Samson eui gilaret dum ligabatur non putabat quod ea in per c teret, licui secit in omnibuς his vicibus, quia scie-hat se ab ea ligatum fuisse. IPhilisthini autem se e Ponentes huic periculo deficerent propter predicta. Sed adhuc dicendum quod illa ratio non stat, quia cuSamion dormiret inermis, poterant duo, vel tres Philisthuu , eiure sub silentio cum laterent intra cubiculum Dalilaevi patet hic, M incuterent gladios Samsoni. vel iacerent super cum lapidem prandem, ita Ut prius moreretur quam euigilaret. Et si adhuc dicas, quod timerent hoc facere dicendum quod pinterant eum sagitta percutere ex loco insidiarum uiarum . de sic faciliter occideretur. Re pondendum,..ci quod Philisthini poterant hoc iacere, oc tamen non
faciebant, quia desiiderabat eum capere viventem,
ut illuderent ei, dc fieret plena victoria de illo, sicut
postea iactum est : quia coegerunt eum in carcere molere, Sc deinde ludebat coram eis. Et quia credebant eum polle capere uiuetem, nolebant eum occidere per insidias: si autem desperassent omnino eupolle capere ligatum, occidissent eum dormientem. Alia causa erat, quia Deus diuertebat valde cogitationem Philistinorum ab hoc: na Deus volebat quod Samson cartus a Philisthinis noceret eis valde occide-do plures, a vivens occiderat, ut patet intra in litera: Et quia ii nunc occideretur Samion sic per insidias no eueniret illud, noluit Deus Q sic Occideretur, de auertebat mentem Phil sthinorum ab eo solium ponens in corde eorum, quod eum vivum caper lat.
Vel sorte Philisthini putabant, quod sicut Samson
habebat vires super conditionem humanam, ita corpus suum non posset serro, aut lapide conteri aut perforari: δ ob hoc inutiliter aggrederentur talia 5 sam lon ista sentiens euigilans Occideret omnes edpraecedens ibi utio melior est. Dixitque Dalila rursas. In u sic o Hic ponitur tertia inquisitio in qua etiam Dalila suit in qua D decepta. V te. mo decipio me, ct falsem loqueris. Illat usust dς sunt verba que telς. Quasi dicat: cum tu me diligas P debe 'es dicet e vaecitat cui, non me siligere toticiis A mentiendo. ostende uariarm debeat. Idest quid est quo ligatus non pollis dii lotui. Ista dicebat Dalili imperiose quasi ostensa esset nimis a Sinalbnepeti tequentata mendacia . Si inquit scptem crines capisti inticum Gio exureis. Id est siligaueris cum baculo grossio texentium. sciendum quod Samson per ientem crines meluserit omnes capillos illos, ut ait Rabbi Salomon , de rabbi David K inlit. de hoc quia Samson o nunquam comebat capillos: ideo erant commixti in ita, uis aggeres sicut sieci ibi et in hominibus, qui raro caput iram. comunt. Sed magis videtur d:cendum, quod Samson industriose diuiserat omnes capillos imos in sep- tem crines, idest pilatura . quia erant capilli sui valde longi, cum tota 4ta sua nunquam ascendisset RO B uacula uper caput eius, de ut non impeditent euhuc illumite Laordinati: fluentes, diuiserat eos in septem partes: de ligauerat singulam septem particularum per te: dccircumligabat capiti, vel ad partem post riorem: sicut facere solent limine, quae longos capillos capiti contorquent sic circumligatos. 5c ii comnes septem particulae plectendae erant capillorum licio. Et clauum his circumligatum terrae fieris. Modus autem faciendi hoc erat quod sumeretur lignum groissum texentium in quo tela reuoluitur. quod alias vocatur liciatorium texentiti m. vi patet de hasta Goli ath, quae dicebatur cile liciat liciatorium texentium,
primo Regum decimo septimo, de secundo Reg. vigesimo primo capitu. erant autem plectendi capilli C cum licio, quia debebant tingulae capillatura: illarum
septem regi rari in circuitu Ticii sicut tela regi ratuc in illo, de quod maneret quaedam particula capiti rum extra lic iam , dc illa ligaret ut clauo sorti .ec clauus terrae figeretur. dc tunc ad hoe quod Samson sutgeret de terra Oporteret, quod eradicaret clauum fixum in terra: bc e leviaret sint ut licium quod erat magni ponderis. Erat autem verisimile quod hoc fac re non pollet viribus capillorum. Hoc autem dii bole erat fieri, nisi propter magnam longitudinem capillorum. In mus ero. Scilicet non ii abebo vires ad euadenda in de manu alicuius. Quo ctam feci et I a. scilicet do :ente Sami ne in gremio crus litigauit capillos cum licio, de clauo: de s it clausi in lit-D uter in terra non sentiente Samibne. Dixit, 'biunt ni super te Samson. Ad experiendum an posset tradere: quia clim subito euigilaret, si infirmi esset, licet eo-naretur euadere non posset: si autem potens lubito
preti more apponeret totum sui in natum, Ec cingnosceretur veritas rei. Dii cor urgears de somno extra- au clx um cum crinibui . sicio. Idest subito euis: lans
eradicauit clauum fixum, de eleuauit licium. Dixit , ad eum Dilla. Hic nimis indignata est, quia videbat lesemper falli, M quia cupiebat nimis hoc scire asiligo
batur non sciendo. cuid Acis, qui duime mecam animus tuus no sit mecum. Ideii, tu mentiris dicendo, quod mas me . quia cor tuum non est ad me: nam ii tu v re me diligere' cor tuum naecum ellet, de nil ut so
E cretum tibi seruares, quod non indicares mihi, sed illud modicu ira, quod saepe a te petiui nunquam mihi aperire voluisti. Patet crgo. quod me non diligas: nam amantes debent mente, dc verbo participare :ctim in hoc sit actus eorum nono Ethicorum . dc reuelare secreta ad inuicem est participare mente, ideo volebat Dalila, quod sic esset inteream dc Sambinnem. Sed non bene arguebat quia illud ii uelligitur de amicis honestis, qui sum veri amici, dc quorum . amicitia indi sublubilis, bcreuelatro secreti non potest verti in damnum alicii ius eorum: secus autem in amicis utilibus, bc delectabilibus, quia illi non simiamici propter scipios, sed propter delectabile, vel vii.
te quod inuicem comm .cant: quo cessante Perit
324쪽
amicitia: Ic velox motus istorum est , ut patet om- Fuo Ethicorum . Samson erat dubium si erat amicus eius proptet delectibile, sed erat amans: cum nimis differat amare delectabile at cuius, vel esse amicum eius propter delectabile, ut colligitur Octauo Ethicorum, ideo Samson non tenebatur ex lege amantis re letare secreta pectoris sui Dalilae. Per tres vices mea ripus es mihi. silicet in omnibus tribus experientiis simrra possitis. Et noluisti escere, in quo sit tua maxima fortitudo. Idest ubi simi precipuae uires ius quasi dicat, in omnibus partibus corporis erant vires, sed in aliqua parte specialiter putabat est et maximam sortitudine, α hoc noluerat Samson indicarae. G
Cumque molesta esset ei, & per multos dies iugiter ad h. aereret, spatium ad quie
tem non tribuens , desecit anima eius, &ad mortem usque las lata est. Tunc aperiens veritatem rei, dixit ad eam: Ferrum nunquam ascendit super caput meum , quia Nazaraeus, idcst consecratus Deo sum de utero matris meae: si rasum fuerit caput meum , reccdet a me fortitudo mea,
Ss deficiam , eroque sicut caeteri homines . Vidensque illa, quod confessus ei es uset omnem animum suum, misit ad prin-Hpes Philisthinorum , ac mandauit: Assecendite adhuc semel, qui nunc mihi aperuit cor suum. Qui ascenderunt, assum pia pecunia, quam promiserant. At illa dormire eum fecit super genua sua, & in sinu suo reclinare caput. Vocavitque tonsorem , mrast septem crines eius, & cς-pit abigere eum , a se repellere : st tim enim ab eo sortitudo discessit: diYitia I
rue Philisthii in super te Samson . Qui
e somno consurgens , dixit in animo suo : Egrediar sicut ante fecit, mine excutiam , nesciens quod recessisset ab eo Do
cum lue ei molesta. Hic ponitur tertium, scilicet veritatis apertio: nam in ista vice conlassus fuit Samson vexitatem Dalilae: dc dicitur. cumque ei molestia elyet. Scilicet inquietando eum semper,ut declararet veritaic: more enim i mineo importuna erat, delachrymis, MKquerulosis vocibus quietem Samsonis turbabat. Is per multos dies iugiter ei adhaereret. Scilicet adli rebat ei semper ad pr andum, d solicitandum etiam adhqrebat ei sorte carnaliter , quia tam illecebris, quam 'ucrimonis suadere quoebat. Magis tamen accipitui hic pro adhaerere V prscandum, ut patet extitera sequbri. Spatium ei ad quietem non tribuens. Idest non dabat ei spatium dormiendi, de sumendi cibum de recreandi, sed semper vocibus querulosis apud eu intercedebat, ec mole istabat illum 5 per istum modum necesse cratquod Samson saltem tinio allectas, aut ab ea recederet, aut oponeret ei veritatem.
Quare gam n non dixit aliquoi mendacium ipsi Dalila. O. AVI.
AE R E T V R,quare Samson non dixit aliquod
mendacium ipsi Dalilae licui consuetus erat ei dicere, ut sic saltem desineret eum molestare, de ipse quiesceret . Respondendum quod non intendebat nunc dicere aliquid Dalilae; quia iam non inueniebat Samson aliquid quod esset verissimile quo ipsa contentaretur: quia ea quς verisimiliora erant iam ipse protulerat: si autem diceretur aliquid minus veribi imile, cum pr edentia talia forent, minus hoc reciperetur: de inquietaret eum magis Dalila, tanquasemper mentientem A. Item si aliquid diceret quod non esset verum, illa mox experiretur illud , de falsum reperiens magis molesta est et Samsoni, quam nunc: ideo voluit nunc potius totam materiam ii quisitionis auferre: quam falsa respondendo maioris inquietatis tribuere occasionem. Putauit enim quod si nunc nihil vellet respondere , quod ipsa taedio aflecta desineret respondere , dc sic non inquietaretur de cetero: dc sic caepit nunc aget emam clim per multos dies ipsa solicitaret eum, de adhaesisset illi, nillil respodebat. Defecit anima eius v quead mortem , O lassata est. Idest pre amaritudine desecit Dalila, dc lallabatur, scilicet debilitabatur vires ei' , de immutabatur color, cictoto corpore deficiebat, ita ut moritura videretur. Quare Patri elum erat mirare sam ne docere verba: λααoro XVII.
QVAERETUR, quare Dalila tantum desece
.ra quia sic deficere est mutatio amantis, Dalila autem non amabat, sed tallere cupiebat. Respondendum . quod Dalila deliciebat propter duo. Primum erat amaritudo animae, M solicitudo quotidia ita , quod se videret repelli a Samsone nolent ceir spondere: tristitia autem causat debilitatronem c γpotis .d desiccationem omnium membrorum: omnia enim curarum genera sic facium, ut patet Proue biorum declino reprimo, scilicet. Animo gaudens 1londam facit aetatem: spiritus tristis desicca Ossa. S cundum erat, dc praeci iam elongatio spei, de priuatio desiderati bona : nam Dalilae promiserant principes quinque Philisthinorum linguli mille,&cemum argenteos, ut conliat supra in littera, ii traderet Samsonem ligatum eis: Samsone autem non responden- te,non poterat hoc iacere, d quia iam per multos dies noluerat ei quicquam respondere putauit quod nunquam lucro desiderato nimis frui pollet, de ob hoc anxiabatur ad morient: quia sicut qui ardenter amant , nisi fruantur amato desiccabuntur: ita siquis insanS moueatur desiderio alicuitis honoris, vel lucta magni. si non ait equatur illia tabefactus deficiet: de sic Dalila peribat, quae iuxta modum s Dinartim tam laudis, pecuniae cupida valde crat, de nunc videns sibi utrunque ademptum inconiblabiliter metens deficiebat toto corpure , dc extenuabatur. Quomodo Samson vestia veritatem in care Dalila. est. XIII.
in AERET V R xlterius, quomodo Samin.
voluit vcritatem indicate Dalilae: nam satis c
gnoicere debebat quod Dalila volebat eum fallere cum totiens eum ligasset, bc vocasset Philii hinos suPer illum, cuia non ibi itura non debui siet respondere iam
325쪽
cuomodo cum Dalila ligabat sum rem ser ente, uen
UAERETVR vlterius, quo cum Dalila ligu
e bat Samsi,nem dormientem, de postea clam bat: Philisthim super te Samson: non inquirebat Samson,an aliqui Philisthini essent in domo latentes. Respondendum. ς Dalila secit hoc ter quando Samson soluit te,& iam Samson putabat istos esset ludos Dalilae, Q sicut ipla inquirebat sortitudinem eius ad gaim
denaum, ita etiam faciebat experientias istas ad gaudium, de q) non poterat cognoscere veritatem huius, nisi faciendo si ibito euigilare Sam ionem, de cum ti-
ipsum soluete,de quia riderunt, quod in qualibet vice B inore, sicebat Philisthiin super te Sason,quia per hoe iam et: sed potius deberet eam occidere tanquam m. Alentem eum fallere, vel saltem debuisset recedere ab illa, ne falleretur. Respondendum, quod Samson potuerat apud se non respondere,&ob hoc multis diebus tacuerat quamquam ipsa eum inquietaret: respondit tamen nunc, quia putauit, quod non intendebat eum Dalila fallere, & ob hoc etiam non nocebat ei, nec recedebat ab illa: si tamen aliquid suspicatus illisset recellisset ab illa. Et ratio huius erat triplex. Prima, quia nunquam viderat Samson aliquid in Dalil propter quod crederet,quod ipsa intendebat eum fallere: nam licet ipsa vocaret super eum Philisthinos,
quando erat ligatus. nunquam ipse viderat illos, quia latebant in cubiculo expectintcs, an Samson pollet ii de tribus praecedentibus Samion ruperat vincula, non exibant ad tenendum eui sic dicitur supra. quod insidiς latebant in cub. culo expectantes finem re 6 ob hoc putabat Samson, quod nulli Philisthini ibi erant, sed quod Dalila faciebat illas expetientias ex amore ad cognoscendum robur Samionis. quem diligebat. Secundum motivum fuit, quia vidit nunc Samion defeci illa corpore.& lassatam fuisse. 5 per hoc credidit,quod ex amore agebat,&mouebatur,eo quod isti motus sunt amantum Sc tunc videns. quod irration biliter Migeret fori inam tam amantem prodidit ei secret uni nullam fraudent sulpuratus. Tertium motivum potest addi ex misericordia. Nain Samson di- timeret, de cum iam semel vidisset eam vocant cin Philisthmos.de nullum viderat in aliis vicibus putabat
iam nihil hoc esse. Sed de prima vice stat dubium, quomodo Samson non inquisiuit, an essent Philisthiuni in domo, quia clim illa vox esset ei insolita debuit aliquid timere dc suspicari. Respondendum, a , nihil suspicatus est Samson,quiano vidit ullos Philisthinos, 5 motivum suum erat illud, quia aut illi Philisthini venirent sponte sua, siue i catu ad occidendum Sam. sonem aut Dalila illos teneret absconditos ad occidendum eum: sit primo modo vidi ret eos Samson, aut saltem audiret strepitum eorum fugientium a facie sua sed nihil videbativel audiebat. sed omnia videbat ligebat Dalilam testem amote libidinoso, de qui anue C pacata, ideo putabat, et nulli veniissent: si autem I alila videbat eam pereuntem condolebat ei,dc quia sciebat eam perire,eo ut non pandebat ei iecretum suum, misertus eius, Poluit Ucritatem. Quomodo mi. qu3s hucuflue Samson exprimere nolletu iritem, cr ouod nunc expres rit.
V AE R E TVR ulterius. quomodo stant ista,lcilicet,quod hucusque Samson exprimere uollet veritatem, quod nunc expressierit nam videtu ν teneret eos absconditos credebat Samson, Q non excitaret eum, ut se liberaret ab eis, ted potius iaccre r. ut venirent Moccideret cum dormientem, Sc videbatur latio illaesti cillimi. Item quando Samion eui si labat ruptis vinculis, Dalila dicebat ei, w ih.lcrat: ted dixerat illud ad excitandum eum de sum no . 5 e periendia sortitudinem illius, M sit e Samon mi ut omnino suspicabatur, nec inquirebat. Quomodo saet η ausus esinunt de viribus suis dico ν ritarem. t. XXI.
OVAE RETVR ulterius, quomodo Samson
aulus estivinc dicere veritatem Dalilae de victhatur aliquid mali latere, aut nO: sit nihil suspicabatur, debuisset a principio exponere non contristando imites amantem: si autem sit spicabatur malum aliquod, non debuisset nec a principio, nec nunc exponere veritatem etiam si moreretur Dalila prae taedio, imo p tius debebat occidere illam, vel fugere ab illa si aliquid suspicabatur. Respondendum, quod Samson non a sulpicabatur aliquid contra Dalilam, tanquam ipsa aliquid mali moliretur ei, sed potius credebat cile amantem: noluit tamen a principio pandere veritatem: imo proponebat nunquam exponere, ut dictum fuit. Et hoc,quia licet non putaret, quod Dalila insidiaretur, tamen iciebat, quod cognita sortitudine bustitis, licet nihil sulpicaretur. Ad hoc non potest responderi sicut liapta dicebatur, sciliceri non sutri cabatur Samson contra Dalilam tiam dato, i nou lu-
spicaretur malu contra eu.erat periculum mavrai. ac
si suspicaretur aliquid. Quod patet, quia Samion vi derat.* Dalila in omnibus tribus vicibus prae de imbus experta fuerat ut, quod dixerat Samion i gando eum de euadebat Samson, c putabat Samion, T Dono animo illa saceret Dalila, ita facere poterat, A vertim
nute erat,ssi acerct nun vi experiretur dictum Samsonis,& tonderet capillos eius S maneret ipse sine vi ribus, M sic dato.* bono animo certissime ageret, tamen eum viribus priuaret, quod erat eum omnino
sua, poterat fieri contra ipium nutum aliquod, quod L perdele. Dicendum. et istud dubium non potest ha- Duplici de alias non fieret,& licet nunc Dalilae non moliretur , bere rationabilem responsionem excusativam S - ut 4 malum contra ipsi im poterat irasci aliquando. 5 haberet facultatem nocendi ci pe me, vel per alium exponendo secretum de sortitudine eius, licui secerat uxor sua Thamnathaea, quae expotuit problema iuu nibus Philisthmis contra Sainionem, Happaret su-rra decimo quarto capitulo , dc ad releruandum sibi illud secretum de Samson multis diebus tacuerat: nunc autem videns tam amiciam Dalilam miterius
sonis,sicut caetera. quia si Samion prudenter egii set y nulla caua debebat te exponere periculi huic grauit 26 oi, simo. led putauit Samson, Q Dalila nullo modo capil- L ait.
los eius tonderet, dc hoc propter duo. Primum crat, 'a ra innquia tolleret decorem illius. credebat enim Mitti . eGς ες Dalila diligeret eum valde, de ob hoc, si nollet deturpare eum : erat tamen valde inagna deturpatio ca.
pius virilis potissime vi tempore illo i decalvaretur, nive tondcretur, ideo nollet ullatenus radere cap:llos civis. Seciundum crat, Dalila in omnibus alijs vici basqucsiuerat experimentum, cossi non prebuerat fidem
Plenam dictis Samiolus tanquam non vetis in inbus: x nunc
326쪽
nunc autem putabat, quod ipsa crederet eum vera di- Fcere, ideo si non curaret inquirere experimentum.
Alia ratiotuit teneritudo passionis in Samibiae, quia diligebat nimis Dalilam tanquam delitras, de nunc vidit eam sic deficientem: putauitque ip et iis intuitu, d amore deficeret ideo non passias est eam ultra grauari. Et pallio vicit hic rationem. Sc in periculum capitis sui veritatem exposuit. Nam sicut ira animum impedit, ne verum cernere qua at: ita de amor impedit a veto
iudicando. dc bono eligendo. Alia causa fuit ipsa di Dina permissio, vel operatio in poenam Samsonis pro peccatis suis eum exc cantis, ut caderet in manus Plu-listhinorum: quia i Ple merebatur incidere in manus illorum, dc Deus evicit sic hominem inconsideratu, de facit cadere in Pericula. Quidquid autem si nihil de superioribus suit ii quo Samson magis insanus so-xet quam in hoc committendo se apertissime periculo. Tunc aperiens veritatem rei dixit ei. Idest declarauit veritatem quaestionis propositae. Fenrum nunJuam ascendit super caput meum. Id est nunquam tonsi metunt c, villi mei novacula, vel forfice, aut alio instrumento . cuia Na arcus des consecratus dominosium P. Scilicet ad Nazareos pertinebat non tonderi. Et ponitur ista ex- Politio a i ranslatore nostro id in Hebraeo no liabetur. Et hoc quia Nazaraeus est nomen Hebraeum ut declaratum fuit supra i 3. c. Dextero marris meae. Id est a nati uitate mea usque ad mortem lac iis sum Nazareus.&Obseruaui semper caeremonias Nazar .aeorum. Si rarum fuerit caput meum, recedet a me fortitudo. In seruando sens FlPer capillos erat una Ceremonia de praecipius Naz, ixoriim:ideo illa non i eruata putauit Samion, ilico recederet sortitudo eius. Et deficiam. Scilicet a magni. udine virium. Troque ut cateri hol inci . Llest non habe ivi majorem sortitudinem, quam carieri homines,lcrotero quocunque vinculo ligari, ut alii homines. uomodo sciebat Samson, psi tonderetur caput eius,cessaretrias fortitudo, quomodo capidi faciebant ad uires. uast. XXII.
QVAERETUR, quomodo sciebat samson, p
si tonderetur caput eius cessaret sortitudo sua. Rei pondebit aliquis, cpSamson sciuit hoc per expe- irientiam,quia aliquo tempore ante bella rasit caput suum , dc inuenit se infirmum, re Postea redeuntibus capillis fuit sortis ut prius Guit nunc,* si tondet et ut esset sicut caneri homines. Sed dicendum Q hoc non si a quia nunquam capilli Samsonas rasi fuerant a natiuitate tua ut i pie dixit: terrum nunquam ascendit su-yet caput meum: ideo non poterat scire experientam. Sed dicedum, gi Samson sciebat se habere vires si ape naturaliter, de custodiebat legem Nazaraeorum,quia iusserat angelus ideo credebat, I per illam obteruatioinem manerent in eo vires, dc si non seruaret capillos rutabaK p descerent in eo vires,quae propter obseruationem illam erant in eo: de tamen nesciebat hoc cet. tillime Samson,quia poterat contrarium accadcre, cu
ipse nunquam lioc expertus titillet. Aliter potest dici, i angelus domini,qui praenunciauit vitam, tana ores Sanilonis dixit, Ubii ruaret diligenter capillos, alioquin cessarent vires eius, de exauctoritate illius credi,uit mater,dc dixit hoc Samibit,de si e sebat.
An vos Samsonis essent in tu eris. I. XXIII.
QV AERETVR ulterius, an Samson haberet
vires in capillis. Aliquis dicet, ut sicut ipse dixit hic, I si ton dactur caput suum cessaret tortitudo i ira,
δί tamen si vires non essent in capillis, illis amputatis,
non tolleretur tortitudo. Item, illico ut Sam ton priuatus suerit capillis redditus fuit infirmus: ergo ibi erant vires. item capillis istantibus stabant vires. de illis pereunt ibus peribant,de illis redeuntibus redibant: crgo vites erant in capillis. Patet hoc, quia nihil aliud videtur requiri ad hoc l aliquis sit causa alterius. Aim tecedens patet, quia quandocunque Samson capillos habuit vires habuit etiam abscisis capillis mox tuit si ne viribus. Et iani quando capilli renasci ceperunt iam ligato Sanasone in carcere apud Philisthinos, C pit remo habere viro de potuit concutere columnas atque deii nio. cere ad terram domum, ut patet insta in litera. Respondendum, quod aliqui volunt, quod vires Sami, Dis lectandum quosdam non manebant in capillis, aut in alia parte corporis, sed communiter ipse manebat sine viribus, dc quando opus era , Deus mittebat subito vires ei,scilicet, quado dicitur de eo quod irruebat in eum spiritus domini de illico expleto opere reced bant, sicut in spiritu Pro hetiae. Sic tenet Nicolaus. sed hoc improbatum est Ita pra i capit. de conclusum D Nu de est,quod vires erant immanentes in Samione. Et tunc ira triunianet dubium , in qua parte corporis erant. Dicenia iamrum dum quod non erant in hillis,qilia vires sunt id quo aliquis potens est aliquid cilicere, de pertinent ad O Danum corporalem ted capilli non sunt alicuius ope. rationis deo ibi non erant de si daremus, quod client
ibi no posset Samson plura facere quam alii viri, quia
organa sua erat .uaerant manus, de pedes, dc ii ibi non haberet robur magnum, faceret lolia in ea, quM faciebant viri infitiau. Item esse vires in capillis erat
aliquid super suum.quia capilli non proficerent ad ali. quam operationem, ideo etiam vires illae nunquam
accommodaremur operationibus. Delis tamen nihil agit stultra: erso non poneret vires in capillis SMn- sonis. Et iam si ibi sitissent nunquam apparuisset Samsonem habere vires, quia vires mani leuantur in Opere, de capilli non sunt ad aliquod opes ergo nunquam cranoscereriar cum csse robustum. Sed dicendum est quod vires Samibius eram in membris Cperativis, scilicet in manibus, de pedibus, ει omnibus partibus motiuis de Operamus, in quibus naturaliter lolcntcne in aliis hominibus paucae, vel multae vites. dc ob hoc poterat iacere, dc mouere , quae alii homines non poterant lacere, aut nio uere. Illae autem vires Sanumnis non erant sic in membris Samionis, sicut vires in membris aliorum hominum, eo quod non erant tanquam conditio iplorum,quae esset accidens ipsoririn, sed magis tanquam aliquis triritus mouens ipsa membra, alioquin non potui stet Samson dei litui viribus. quin sentiret in se magnam mutationem : sicut qui mutatur ex aegritudine in sanitatem, vel e contrario rde suo declaratum est capitulo decimo quarto .m Capillis autem Samsonis inultae vires erant, imo includ bat contraditionem , ibi esse vires, cum vires sitiat qualitates organicae.&non possint et se nis in organis: Mi illi autem non sunt organa,cum non sim partes
poris. Sed dicenduin, quod dum Samibia habebat capillos.habebat vires a tanquam in capillis cilen ista quia habendo capillos obteruabat caeremonias Nazaraeorum .dc Deus tune dabat illi vires, de non
tollebat concessas. Cum autem arguitur quod stantibus capillis, vires stabant,de recedentibus, recede- Pi . ad at-bant, bc redeuntibus, redibant: non concluditur, quod s in V nisi
in ipsis erant vires, led i magis ipsi erant causa sincqua non, de hoc satis concedi Poteit: dc tamen causa, inaequa non, nihil confert directe, i :ade capilli nihil conferebam ad vires, sed accidebat, sine illis non esse vires. Sed tamen adhuc potest dici, quod nec sequatur esse causa, sine qua non: nam quando aliqua sic
327쪽
lant lac diam naturam ordinata, quod unum stitia Astante altero, 5e illo pereunte, perit,dc illo redeunte redit, erit virum respectit alterius sajtem causa, sine qua non Λc tamen ita voluntate sit iste ordo, non v catur causa, sine qua non. Et sicerat hic, quia quod stantibus capillis, staret robur, de pereuntibus illis re-riret, non enat ex habitudine aliqua eorum inter se,sed quia Deus volebat, quod habendo capillos, haberet vires. Adhuc autem,quod magis urget est. quia quod capilli starent simul cum viribus, dc pereuntibus capillis perirent vires potest pertinere ad causam, sine quanom sicut se habet vita humana adesse in loco, de tamen quod redeuntibus capillis redeant vires de pediditae non pertinet ad causam, sine qua non sed ad dia recte ellicient en . Respondendum, in si virtute ca- Brillorum redeuntium redirent vires deperditae,esset causa directe ei liciens in capillis. quia tamen non erat hoc ex virtute sua, ted pet accidens, scilicet quia se
Deus volebat este connexionem nec erat Per caulam directe euicient ear,nec sine qua non, nisi ex volunt a. te, dc nimis per acciden . Si γοωnrue modo capae a mentur Samoni, o carem viribus . cura. XXIIII.
QVAERETVR. si quocunque modo capilli
auferrent ut Samsoni scaret et viribus. Respondendum, quod capilli sanitanis poterant multipliciter perire , icilicet voluntarie. aut violenter, aut per Cegritudinem. 5c quicunque modus istorum potest
subdiuidi, quia cum auferretur, au t nouacula tonden do, aut forfice amputando, aut aliter euellendo. Si autem diceremus quod vires Samionis ellent verE in capillis, quocunque modo Samion careret capillis, Privatetur viribus,nec differret,quod tua culpa, vel smne culpa illis carecens iciit cum visus sit inocul oui quis Cari eta loculo, siue egritudine, sive violenter eruto, siue t ponte eradicato, carebit visu indifferenter: imo etia in si quis pro nomine Christi patiatur oculos criti, carebit visu nisi Deus ei supernaturaliter restituat Vel aliquid ei conforme, dc aequi ualens oculis tribuat: sicut quibusdam Epit copia, suos Arriana perfidia lin-zuas absciderat, Deus locutionein miraculose tribue, DData Dicendum tamen, quod in Samion e non erant realiter vires in capillis, sed in membris operativis, ut declaratum in erant tamen solum viro quando erat
capilli, oc hoc solum . quia dum habebat Samson
capillos seruabat regulam Nazaraeorum,dc alias non: ec frangendo regulam Nazaraeorum, qLKd erat in eo ex praecepto, Deus tolleret vires eius,ideo statim ablatis capillis careret Samibu vitibus in casti, in quo ablatio capillorum esset contra regulam Nazaraeorum: si autem capilli Samstinis violent et tollerentur,no age-hat Samion contra regulam Nazaraeorum: ideo pereuntibus capillis non perirent vires: unde si dormiente SamiisneDalila abicidisset ei capillos, dum tamen ipse non significasset ei de viribus tuis,non careret vi, Eribu etiam liquis ei viribus euelleret omnes capillos, ita ut tardius renascerentur non priuaretur robore.
Etiam si ςgritudine caderent: est enim taritudo,quae
vocaturat 'petia, siue fluot capillorum. 5e eiticiuntur homines sic calui,&recatu altri. possunt lic cadere omnes capilli de dato quod Samsoni omnes capilli: sie
caderent.non careret vicibus: si autem Samion sponte sibi capillos auferret,agebat contra tegulam Nazar rum.oc tunc careret viribus Id hoc siue nouacula ilios tonderet, ii uel bifice amputaret, aut gladio iecatet, vel igne cremare ut sibiallos euelleret, viribus care-τet, quia quocunq: horum modorum agebatur contrarzgulam Nazaraeorum,ut declaratum est lupra II.
capit. sed obiicietur, quod Dalila Samsoni violenter
capillos abstulit, scilicet illo nolente ,& tamen caruit Samson viribus. Respondendi im quod iste amiscensetur voluntarius. eo quod fuit Samson in culsa declarando Dalilae hosti suae, ubi habebat vires. di qui est in culpa, licet sic nolens punitur de iure, sicut vilem: licet in quibusdam e na mitigetur. Si autem
Samsone semper tacente a casu Dalila totondisset er-pillos Samsonis, non caruisset viribus ex causa supra assignata. Aa caine capitis esseta ret In asilus vetum reo=tim. U. XXV.
QVAERETVR ulterius .an carere capillis os
fenderet in aliquo votum Naramorum. Re sycindendia m. uod offendebat valde. Pro quo sciendum quod ,ut Geclaratum est supra i 3. Nazaraei.erant duplices.quidam temporales,de alii perpetui: Narato temporales offendere poterant dupliciter non habendo,uel amputando capillos primo quia lex iubebat,snon ascenderet nouacula super caput eotia, per quod intelligebatut omnis ablatio capillorum voluntaria, ut supra declaratum est i cap. 5 contra faciendo p iudicabat to &erat ac si nihil egissent, de tenebantur repetere illud . secundo praeiudicabat quia in die, duo finiebat ut votum debebant capilli Nazaraei ton
eri S cremari in altari Numera o. si non habetet capillos, non poterat in eo expleri ceremonia ista: in Nara is autem perpetuis erat virum piniudicium. scilicet quia lex iubebat in illis, quod nouacula non ascenderet super caput eorum.& iaciendo hoc instingebam votum, sicut temporalis Nisa i. sed differt, quia non debebant aliquando capilli Nazaraei perpotui cremari in altari, sicut capilli Nara i temporalis, eo quod ille nunquam liniebat votum nisi in die mortis,& tamen illa ceremonia fieri debebat die. quo complebatur votum Numae. v Icrque et so es
in AE R E T V R ulterius, an non habentes ca.
pillos actualiter possunt vovere vorum Naa motum qui rasi erant,vel qui omnino carebant capillis propter senectutem iam de luat'. Dicet aliquis, tigra, Q non.quia Nume.6. dicitur, et Nazaraeus lancius erit iticia iij. domino creicente larie capitis eius,& ite videtur, iaας ad consecrationem Nazaraei requirebatur, Q incireret crescere saries: sed in istis non incipiebat cre. seere, ergo no s mctificabant ut in voto Nazar Orum. Item eodem cidicitur. I siquis mortuus fuerit coram
Nararaeo , subito pollueretur caput consecrationis arra. eius.& debet radi, ta reintegrare volum: sed qui non habet capillos, non potest pollui in capillis: nec poterunt radi capilli ad reintcgrationem voti ergo de fiactin eo aliqua substantialia ad votum Nazaraeorum c taplendum. Res Mndendum aut aliquis erat rasus,ira ,
ut nullos haberet capillo vi pote qui in Cadein diu ta oti tui ....1us fuerat,aut erat Omnino priuatus capillis, ita g nullum iam habete poterat propter lenectutem. Dc pi mo dicendum, et poterat uere votum Narara Diu, siue perpetuum, silue temporale nec deliciebat in illo
aliquid de substantialibus voli. Cima aurem dicitur 'et isanctus erit crescente arte: non cit sensus, non poterat lanctificati in voto Nazar tam quoui. ; cro iceret Caesaries.sed et Nararaeus lanctificatus ac bebat sinere crescere Caesariem, ita quod nec raderet capiulat, nec 1 deret, aut euclleret, sicut faciebant
328쪽
alii non consecrati voto illo. x hoc sic, ita conue- Fnit nan habenti capillos, sicut habenti. ciura uterque habeat propositum, & votuin non radendi illos.
Cum autem dicitur, quod polluetur caput consecrationis: dicendum, quod si aliquis vovens obseruati nemn Nazaraeorum recenter est et talus, Meadem die, vel sequenti non habendo adhuc aliquos capillos ap- rarentes pollueretur, i cilicet quod aliquis subito nam Ieretur coram illo, quia debebat rem tegrare tum offerendo sacrificium columbarum, quod iubet utasNamer. o. x caput tu una dicebatur pollutum, quia consecratio praecedentis temporis non proficiebat, Mnon debebant radi capilli, quia non erat hoc necesseclina nullos habere ina capilli Nazarei sol luti non tondebant ut ad aliud ad reintegrandum votum , nisi Gga a censebantur polluti. Et quia ultimo die voti ex-1'eti capilli Nara i consecrabamur domino, quia screm 1, mut in altari, eum capilli pruni fuissent pol luti, si permiuerentiir temper creicere cremarentur
coram domino rapilli immundi, ut ergo mundi sintraduntur illi,qui polluti ilint, & noui recrescunt, qui mundi sunt, x illi coram domino conuenienter cremantur: si autem cum quis polluitur omnino nullos apparentes habet, non polluntur capilli, cimi nulli sint de sic capilli postea apparentes nascuntur mundi, α illi postlint coram domino cremari explet O voto . Sciendu in tamen quod siquis habeat valde paruos capillos scilicet solum radices apparentes, ut pol E x tubbus, vel quamor diebus, & ei nisto voto pollueretur, Fldebebam adhue illi parui capilli tonderi, ut renascerentur noui capilli: nam illi,ex quo apparebant, poli ti fuerunt. Quod autem dicitur de raso in temporali voto, intelligendum eli a tortiori in voto perpetuo: quia in illo non requiritur tanta oblematio, sicut in voto temporali, ut declaratum est Numeri 6. &Q-Pra decimo cruarto. Si autem quaeratur de illo, qui omninocarebat capillis propter senectutem, nec sperabat illos habere . Dicendum, quod aut iste vult
emittere votum temporale Nara Orum, aut perpetuu in . Si temporale non poterat,quia die ultimo voti debebant capilli eius cremari coram domino: sed iste non habebat capillos, nec sperabat quod medio
tempore nascerentur, ut possent postea tonderi,& cre imari coram domino i ideo non poterat vovete istam obleniantiam ad quam sciebat tibi particulam quandam deficere . Si autem vellet vovere Perpetuum votum,dicendum ς poterat,quia in Nazaraeis perpetuis nunquam erant capilli cremandi coram domino,
sed ad aliud non erant direct E necessarii capilli in N
M is. Ad rationes autem in nitanum respondebitur, sicut liarra. ἐfiet de carrare capillis perat Uetiam, c. o. XXV M.
QUAERETVR vlterius quid si aliquis vovensi
Naramotum a principio habuit capillos, postea
autem petratopetiam cariau omnibus capillis, quid de illo fiet. Rei pondendum, quod autemit crat intum temporale,aut perpetuum, ii perpetuum nihil differt,
Iia Nazaraei perpetui nunquam debent Capillos ra-ere, ted in Nazaraeis non sunt necessari j simplaciter, nisi ad radendum: ergo non obitat, aut refert eos h here capillos, vel non habere. Patet hoc, quia si capilli essent necessarii in illis, aut hoc et set, ut raderen
xur quando polluuntur, aut ut radantur ad cremandum domino in die expletionis voti: non ad secundum quia Nazaraei perpetui nunquam explebant V
tum . nisi in morte, ideo non cremabantur rapilli eo rum in altari. Et si dicas. quod capilli Nazaraeorum perpetuoru debebam tradi in die mortis eorum.& ero mari. Non stat, quia homo mortuus est res immum dissima secundum legem: in tantum quod accede tes ad ipIam, vel ad domum eius per septem dies eri. ciebantur immundi. Quomodo ergo capilli homunis mortui cremari deberent in altari domini tanquam lacrificium eius Etiam non debebant radi in pilli Nazamorum perpetuorum ad hoc, quod nascerentur capilli noui te nitindi quando polluebantur priores monente aliquo subito coram Nazaraeo . Nam in Nazaraeis temporalibus fiebat istud, eo P capilli in sine voti cremandi erant coram domino, & ut Non cremarentur capilli immundi iacti semel rad bantur illi,ut nascerentur alii noui, & immundi,& t men Naza us perpetuus non radebat capillos in fine voti, ideo etiam si aliquando pollueretur non imciebat Ceremonias purificationis. Etiam si haberet capillos non oportebat quod illos raderet, & sic nihil masis erat in perpetuis Nazareis nunquam habere capillos, quam habere illos. Si autem dicatur de Vin iis, sumto temporali, dicendum quod si continget et istum hic dubii. habentem capillos perdere illos ante expletioncm Uti poterat insurgere dubium de duobus. Primum erat ii pollueretur aliquando moriente homine cinram ipio, & ipse tune non haberet capillos. Ad pri- Adt. tra
inum dicendum, quod nihil obstabat quia capilli,qui
radebantur quando polluebatur Nara us, radebantur, ut ipsi immundi non cremarentur coram domIno in die expletionis votii si autem nullos haberet. cum pollueretur, non poterant capilli immundi cremari coram domino, Iieεt siue renascerentur aliqui Postea, siue non dubium non erat quod qui postea ei-ient mundi. De secundo dicendum , quod quando aliquis votum expletet, si non haberet capillos,aut expectabat,quod illos in breui posset habere,aut numquam illos expectabat. si primo modo, debebat extendere votum suum ultra tempus prontissum,ut expleretur in eo Naramorum cieremonia a Deo imp lita: si autem nunquam postea expectarentur Capitili , debebant fieri caeterae caue moniae expletionis voti , omissa ista , ω sic rue expleIetur votum a
on amisisset vires a Samson tr regredo asi.
QVAERETVR ulterius, sicut Samson vires
perdidit carendo capillis, an perdidi liet trania: endo aliquam aliam de eae remonijs Nazarae rum . Aliquis dicet, quod non, quia Samson in isti rebant quasdam alias, ta tamen non carebat viribus:
nam caeremonia Nazaraeorum erat non accedere
ad mortuos: Numeri 6. & tamen Minson occidebat multos, & tangebat eos post occitos, ut declaratum
est praecedenti capitulo . Respondendum quod si
vires Samionis vere essent in capillis, ista caeremonia violata perirent vires, & on rubi aliis caeremoniis Nazar tum omissis, non perirent vires: M tamen de. claratum fuit supra, quoa vires non erant Vere inc
pulis, sed in organis operativis, ta moti uis: M tamen manebant quandiu manebant capilli, eo quod ista
erat quaedam caeremonia Nara orum, & Dcus volc. bat illas caeremonias obieruati, x quandiu illas o, seruaret manerent vires, & non obseruando perirent.
α quia Samson non statun infringebat Nazaraeo -
329쪽
tum obseruationem istam caeremoniam capillorum Aviolando: sed etiam omittendo quamcunque aliam. Ideo dicendia m. ' quamcunsue remoniam aliaruculpabiliter transgrederetur Samson careret viribus, utpote si biberet vinum, aut comederet uvas,&Ca,
ς nascuntur de vinea, quia ista erat de caeremoniis principalis Nara i , Numeri 6. Sc tamen semper obseruauit Samion, quod non biberet vinum nec liceram nec comederet vitas. In ista autem caede inonia
abscindendi capillos fuit culpabilis ideo propter hancibiam perdidit vires. Si tamen conscruando capillos, vinum bibere voluisset, aut sceram, vel vitas degusta- - in terra Philisthinorum, ruisset ibi viribus. Cum rima autem obiicitur. p Samion violabat alias cςremonias, ut patet do immunditia i uper mortuo. Dicendum; BQ violatio istuis non erat culpabilis in Sanalbiae, eo u ad hoc Deus vites ei tradiderat ut Occideret Plulisthi no δί hoc non poterat fieri nisi tangendo illos, ideo non peccabat in hoc, nec fac ebat contra votum, sed potius merebatur, quia illud erat ad quod Deus eum consecrauerat: si tamen Samson vellet se polluere in mortuis eundo ad illos, de tangendo extra bella Phili- obliti; o. iiii inom, in peccaret. Sed adhuc post et Obiici, qui , quando Dalila dixit, luΡmodo Samion pollet perde- vires quando ei Samion respondit veritatem, dixit quod erat Nazaraeus, dc quod ii capilli sui tonderentur esset insimus M non dedit alium modum: ergo non erat alius modiis perdendi vires. Resbondendum, Q sponsio non sequitur,quod per omissionem, siue transgredio Cnem aliarum caeremoniarum non careret Samson viribus, sed didia Samsbii de isto quia aliae caeremoniae
consistebam in acta Samsonis solius, scilicet quod biberet, vel non biberet vinum, aut siceram. aut ς c mederet uuas, de quod nascitur ex vinea, vel non , dc nullus poterat Samsonem cogere ad illos actus. ideos et se totam vitibuς carere poterat isto modo,& non ab aliis in capillis autem lectis erat, quia siquis abscii deret capillos analonis ipso existentem culpa perderet vires. de sic fuit intonsione iacta per Dalilam: licet sorte Samion putabat, quod quocunque modo capilli eluc abicinderent ut careret viribus. Hoc tame in
erat falsum nec est mirandum, quia iiii imperiti circa dubitationes legis, oc ea, quae exercebant, qualiter in- Dtelligenda forent ne diebant sicut declaratum ivit sit Pra II . p. de voto Iephte quod nescierunt Iudaei interpretari an teneret, vel non. Videm te illa, quὀd conserisu Get ei omnem annuum suum . Id est vidit quod nunc consessus est veritatem, quam corde celabat, Scquod non metiebatur nunc, sicut aliis vicibus. Misit ad principe, Philisthinorum. Scilicet ad quinque latra Plias, vel reges, qui eram domini tonus terrae Philisthin rumuni sit inquit ad eos,ut venirent ad se. Atque i η-dauit. Idest misit ad dicendum nam mandate mittere legationem est. Sic accipitur Gen. , . cum dixit
Ioseph fratribus tuis dicite patri meo: haec mandat s-lius tuus Ioseph, idest haec mittit ad dicendum .sic etiaNum. ro. haec mandat frater tuus Ilia et id est illa mit- Etit tibi ad dicendum . Ascendite adhuc semel. ideli alcen .dite nunc una vice ad me utiliter, sicut iam tet inutiliter alcendistis ex quo patet,quod quandocunque Dalila faciebat experimenta virium Namsonis veniebant
principes Philisthinorum , M latcbant intra cubiculum Dalilae ad videndum exitum rei. 5 cum videra, quod Samion rumpebat vincula secre id recedebant non audentes manere in domo aliquanto tempore :ne Samson arbitratus sibi esse ciliceret illos morte:&cum tursus Dalila extorqueret a Samsone, ut dic ret ei de viribus suis mittebat ad principes Philisthino rum,Vt venirent.& rursus latebant expectantes finem rci, ut pr:us: de sic secentiat per tres vices, δἰ decerti
Alph. Toli. setet lib. iudicum
sunt. In quarta autem vice erant iam taedio assecti Mdesperantes polle inuenire veritatem, ideo sol id ascen .dere nollent ad Dalilam. Et ob hoc ipsa dixit :alcendite adhuc semel, idest ascendae ista vice.quia iam noctat amplius opus,quod ascendatis quia in ista vice dixit veritatem, A compnaehendetis eum . Quia nune aperuit sibi cor suum. Ideli licet ita aliis vicibus me falleret, ita ilia vice declaiauit mihi vcritatem, quam de celabat. Quomodo Dat timuit nunc, 7 Samson declarasser es vcritate . . HI. XXIX.
QVAERETVR quomodo Dalila sciuit nunc,
quod Samson declarauerat ei veritate ni quia i iam . alias omnibus vicibus fefellerat eam. Respondet Ni- si. colaus, x Rabbi Salomon, Wiciuit nunc veritatem dixisse Samsone in quia nonauiauit dominum dicens: Nataraeus domini tum de utero matris meae, re quia nunquam Samson consueuerat Deum nominare nisi vera dicendo, didit quod verum diceret. Sed non multum itat , qui istud est si Samson iurasset in nomine domini, quia tunc sorte propter reuerentiam Duiveru dicit, de sicut loli tu eli quibusdam homimbue, quod licet mali sint si iurauerint in nomine dominii quaquam mentientur dc tamen Samson non iura.
uit hic per Deum, sed dixit Narataeus Dei sum. Di-ricendum ergo videtur, quod Dalila cognouit, quod
nunc dixisset veritatem, non ex aliquo alio signo nisi quia Samion nunc locutus est verissimilius quam alus vicibus, ut patet considerando modum sortitudinis eius quod patet quia fortitudo Samsonis tanta erat,inon poterat dici eam esse modo naturali, sed .l: vino: si autem a Deo esset non poterat modo naturali superari, ideo siue leptem suiles neruicei, siue septem iu-nes noui alligarent ut sanisbni .cium esset iste excessus
resistentiae naturalis, vires a Deo dare non pcrturbar tur ex hoc, de quia munera Dei iunii alicui secunda .pparcntiam propter bonitatem vitae natis rationabi e Muret creditum erat quod cum obseruantia Nazaraeorum
esset aliqua perfectio in ista tu veteris rei lamenti, quod Samioni obseruanti hane regulam Deus daret vircs p de quod si illam infringeret iubirahcret Deus munus vitae. vitium: unde Dalila illico credidit Samsoni. quod vera dixit . Dii ascende sint a xin ta pecunia, citan: prcmis
rant. Credendum est, quod in qualibet vice, qua veniebant isti principes ieiebant pecuniam pronustam,.quia tamen Samson rumpcbat vinci: la, nil ni dabant Dalilaemunc vero edentes quod tenercnt eum cUt fidentius pecuniam tulerunt: ista pecunia erat quinque millium quingentorum argenteorum, quia qui
libet princeps promiterat mille, de centum argenteos supra in litera: Erant autem principes quinque, iecolamam serebant pecun:am. Et illa do toti Iu- per I uafu . Sic etiam faciebat Dalila aliis vicibus. deerant Philisthini latentes intra cubiculum ad tenendum Samsoncmae maxime quia conuenientius londerentur capilli Mnasonis ibi quam ii dormit et iuper lectum. Et in si uti suo recanare caput. Idcil secit, quod reclinaret caput super sinum Dalilae, scilicet super bi chia sua, vel iuperglemium, dc hoc ut ipsa caput in
uere pollet tota loci. Vocavitque toti bolum . Non rasit
ipsa Dalila, scit votauit tonsorem . A rast septem clinet euo. Per septem crines intelliguntur omnes capilli capitis sui qui in septem crines diistincti erant,sicut simpia declaratum cit.
330쪽
mare Dalila non rasit nanc capillos per A
Samsonis , sed vocauit tonsorem .
QV AE R E T V R, quare Dalila non rasit nunc
capillos per te, ted vocavit tonsorem cum aliis vicibus ipsa eum per se ligaret,ut patet supra. Aliquis
modo tonsor audebat venire ad tondendam sam senem. U. XXXI.
- debat venire ad tondendum Samsonem: nam Pit isthi iii, aut veniebant ad capiendum Samionem, non audebant comparere. etiani sit Samson est et ligatus quousque viderent an posset rumpere vincula ergo a sortiori debebat iste timere, ne euigilaret Samion .5c occideret eum. Respondendum, et ille ausus cst venire quia in aliis vicibus Dalila non credebat v rum esse, quod dicebat Sami On, ideo ne euigilans rumperet vincula timentes latebant,nunc autem sciebat,uel crediderat Dalila. p Samson dixerat verum, d non posset euadere, ideo quamquam evigilareti suando tonitis ellet,non posset nocere tonsori, eo Piam careret viribus. Item confidebat Dalila ,τ non esset periculum tonsori, eo quod Samson erat grauis soporis, de quamquam tonderetur non posset euigilare: hoc patet . quia postquam tonsus erat,adhuc non
euigilabat, sed Dalila abiiciebat cum a se saepius quousque euigilauit. 'uid tonsos egisset si euigilas re samson tam tonderetur. us'. XXXII.
QVAERETUR. quid tonso regisset si euigilas
set Samion dum tonderetur,quia is cret in eis.
Respondendum , quod Dalila putabat certissime illucasum non euenturum, cum ipsa cognosceret conditionem Samsonis,& tamen si accideret putabat, I posset euadere dicendo et non vocasset eum ad malum, sed ad experiendum mam in alus vicibus, quando Sason dicebat Dalilae, ubi haberet vires, inia volebat experiti x ligabat eum, dc cum Samion ab ipsa excitabatur reperiens se ligatum, d soluens vincula, non irrastrare N Iithini hac tertia mice non Ilabant coram Sams, nem dormiente, sed larebant in cubictilo. Quaest. XX XLII. dicet, τ hoc factium est quia aliis vicibus non audebat aliquis accedere propter timorem Samsonas si rumperet vincula: nunc autem non erat timor ullus. Di cendum tamen, et Dalila vocavit nunc tonsorem adradendum capillos,quia i pia non poterat per se facere, eo ς recubuerat super gremium eius, dc ad radenduomnes capillos capitis necesse erat, i elevaretur caput. de unus teneret illud,& alius tonderet, dc sic opota Gluit ' vocaret alium in adiutorem: cum autem ligabat eu aliis vicibus ipsa ibi a poterat hoc cilicere, cum solum debet et ligare brachia eius, ideo tune nemine vocabat.
QV AE R E TVR ulterius, cum tonsor auderet
caput Samionas tondere, quare Pinlisthini hae vice non stabant coram Saa. isne dormiente, sed latebant uitta cubiculum, sicut aliis vicibus. Respondendum , quod periculum erat si Philisthim starent coii
Samione dormiente,quando tonderetur, dc non erat
periculum, quod ibi maneret tonior: nam si euigila ret Samson, oc videret principes Philisthinorum apud se occideret illos,quia putaret mani selle, quod veniebant ad occidendum eum, de dato φ non putaret hoc Inoueretur ad occidendum eos, eo quod erant hostes eius. De totatbre autem non erat sic: quia dato quodeuigilaret. Poterat colorari factum,ita ut nihil mali suspicaretur, sicut iupra declaratum in ideo debuit tonsor accedere, de non debuerunt praeientes este Phili- stlinorum principes quoniam licti non putaretur, pSamson euigilare deberet, tamen poterat accidere, Mad euitandum periculum non debuerunt esse prςscimtes,quousque Samson tonderetur, bc cognosceretur, quod perdidisset vires. Et caepit abscere eum. scilicet mouere caput eius: nam dum tondebatur tenebat illum suauiter, ut non euigilaret, cum vero tonsus erat mouebat caput illius, ut euigilaret,ic cognosceret an careret viribus. Et aser pellere. Scilicet repellebat eude gremio suo, cum prius teneret eum super genua. Sta im enim ab illo ortitudo disces t. Non intelligitur, ut mox eum abiecit a se sed mox, ut tonsus est: quia De noluit, quod vires supernaturaliter iust rugarentur ei, eo quod erat in culpa declarando Daliis modum, quo ipsa faceret in eo contra regulam Nazaraeorum. Di- auque.Pb Isthum super te sams . Id est euigila, quia Phinlisinini veniunt super te: erant tamen tunc Philisthini intra cubiculum sinem rei expectantes. Guomodo si bini Mesciuerunt, an deberem infiniere in
insonem ad tenendum eum, es n n.
Eo. XXXIIII. scebatur ei, sciens aut arbitrans,* ipli iocans ageret ad osortitudinem experiendam, de non ad malum illius: Nita nunc putaret nam si crederet,et ad malum hoc faceret, potius vocasset Philisthmos, ut eum dormiente
occideret. Item citin istae tonsor raderet capillos eius, poterat nouissima nouacula leuiter iugulare eum, Mnon secerat, ideo non veniebat ad nocetidum ei, sed solum adcognoscendum sortitudinem eius, M sic nocuraret Samion, licet inueniret tonsorem radentem caput suum: eotisti me, quia si Dalila malum intenderet facere, ipsa nullo vocato poterat Samsonem GDm entem in stem o tuo iuSulare.
VAERETUR. quomodo Philisthini nune
o sciverun an deberent inlii rgere in Samsonem ad tenendum eum vel non: nam in aliis vicibus stabat in cubiculo expectantes sinem rei, scilicet si Samson posset vincula rumpere, bc manebant in insidiis,3c pinilea secrete recedebant: si autem non potuisset tolla re insurrexistent in eum: nunc tamen non habebat aliuqua vincula,quae ri imperet per quorum ruptionem, vel impotentiam ad rumpendum cognoscerent, an perdidisset vires Sanison. Aliquis respondebit, quod licEt non fiat mentio in lucra, tamen Dalila ligauit Samionem dormientem aliqua sorti ligatura,& tunc tonsus suit: quo facto excitauit eum a somno, Sc tentans rumi ere vincula nequiuit quod videntes princires Philisthinorum,qui iacebant in insidiis inuerunt super eum , de tenuerunt illum. lita positio satis rationabilis erat Ac tamen quia si fuisset videtur,quod ii no ct m tera descripsisset. Rationabilius videtur dicendum, ditarina 4 quod non tueriti sed suit modus quod Dalila credidit quaesis a. certissim E quod Samson nunc verum locutus fuerat, ideo dum Dalila eum tondebat latuerunt ipsi in insidias, ne dum tonderetur Samson fortassis euigilaret, dc vides eos coram se insurgetet in illos, dc occideret:
sed postquam suerunt tonsi capilli Samsonis secuti Philisthim et efiii gere non post et,circundederunt ea,