장음표시 사용
341쪽
ptimo Regum ultimo,&primo Paralipomenodecbino capit. Item Samson egit hoc ad magnam utilitatem populi, quia moriens occidit plurimos, de si tunc
no mortuus fuisset, Oportebat eum mori manibus hostium, dein fruitii E: ideo iuste potuit moueri: sed non fuit sic de Saule, quia siue occideretur ab hosti has, siue ipse se occideret, nihil magis utilitatis pro populo Dei consecuturus erat sile quani aliter, ideo Saul peccauit, dc non Samson. Cum autem dicitur, quod Samson occidit se, ut non pateretur ignominiam ab hostibus, de ne occideretur ab illis, silcut Saul Saul duo Dicedum quod Saul voluit ei titate duo per mortem, Guy iram sibi intulit. Primum iuit quod non illuderetur a Philisthinis si eum mentem inueniret: secundum
euitare. filii ut non infligerentur ei duri cruciatus: Samson autem non intendit aliquid istorum, ted solum Occidere hostes congregatos. Veru m cst autem quod faciendo hoc euatiebat illa duo. scilicet mortem ab hostibus sibi instigendam,& ladificationem quotadianam ipse tamen non motus suit propter hoc, ted ad occidendia hostes. In opere autem considerandum est id quod e Lila a intenditur, dc non id quod accidentaliter coni equidis imit id tur: Samion ergo non peccauit, de Saul sic. Des mi- uod mi- drastes autem statin eiur. Aliqui putant, quod accipia itur N tur hic stat res prostiis patris tui,&matris: sed maes ''''4 videtur quod accipiatur pro cognatione propinquilli-vie reotia naa: si tamen vela, dicere qtiod erant fratres, dices Qquitur . erant minores Samsone, scilicet quilibet minor 18. vel 19. anno, quia Sauribia non erat annorum a comyletorum, quando mortuus est, ut declaratum est precedenti cap.hoc patet quia ante Samsonem pater suus A mater gignere non poterant, quia erat mater sterili ut patet supra decimo tertio, ideo quotquot illi essent,ne Grioliati essent post Sami ena. Et uniue D crin o. Scilicet tota familia vel tota tribus Dan de qua crat Samion descenderiit ad honorem Samio. Dis,ut acciperent corpus eius de terra Philisthinorum. Tulerunt corpus eua Qum erat cum aliis corporibus Philist lunorum sub domo mete lepultum mole domus
cadentis. Quomodo evnatio Samsonis potuit eicit corpus de terra Philisthinorum ducere. .st. LV.
in AE RE TU R, quomodo cognati Samsonis
potuerunt corpus eius ducere de terra Philisthinorum. Aliquis dicet, quod nunc Israelitae impetu facto in Philuthinos violenter abi traxerunt corpus Salonis de terra eorum : bc hoc est verisimile , quia mortui nunc fuerant omnes reges Philiti hinorum. Malij principes per Samibnem, ideo litaelitae remis runt coraci repugnandum Philisthinis de conssidenter introirent in terram eorum. Sed dicendu quod illud non stat. Primo quia non est vetiti mile . quod ausi fuerint Israelite sic irrupere interea Plulisthinorum: nam ad hoc ut introirent illuc, oportebat quod congregarentur omners Israelitq; dccrat adhuc d ibi iam, an auderent ire illuc quanto magis nunc, quia paucii uerunt pro cadauere Sunionis, si ilicet fratres eius, de cognatio lista ,& isti non auderent pusnare contra Philii thmos. Secundo patet, quia li liraelitae nunc violenter introissent in tetram Philiti hinorum ad cariendum corpus Samsonis, oportebat, quod rebelatent omnino Philisthinis non tolutita tributum , nec manentes eis subiecti, Sc tamen manseruiativi declaratum est supra i 3. Anni M. quibus seruieriant Israelitae Philisthinu non consi ammati sunt in morte Sanis nis , sed postea vivente Heli summo sacerdote: ergo tributa soluarunt mortuo Sanilone sicut prius. licet illa soriailis aliqualiter fuerunt diminiata, ut supra d
Alpii. I oit. surer lib. Iudicum A claratum fuit. Et sic non rebellarent Philisthinis Issraelitae introeundo violenter in terram eoru ni pro cadauere Sam Ibnis. Aliquis autem Scet quod sine bello tactum est liOe, scilicet quod cognatiosam bnis secrete intromit per noctem ita vibelli Gaetam terrae Philisthinorum, oc acceperunt inde cadauer Samsonis, sicut mortuo Saule Se filiis eius in bello, de sit entisca merit 'corum in muro Bethian viri Iabes Galaad Per noctem introierunt in terram Philisthinorum , δίacceperunt inde cadauera atque sepelierunt in terra sua ita nemore Iabes. primo Regum trigesimo primo
dc primo Parali. io. Sed dicendum quod non stat sinit .
litudo, quia corpora saviis, de filiorum tuorum erant suspensa in muro Bethsan, de Israelitae accedentes iam B cte noli sentientibiis Philiti hinis pertintilla. Nunc tamen non erat de Samsone sic,quia corpus eius crat sub templo ruente, de ad inquirendum illud oportebat euertere totam molem cadentis, quod mite erat
Opus multorum dierum: de postea debebant distin guere illud a caeteris corporibus Philisthinorum,quia erant ibi quasi tria millia, ut supra dictu est, ideo no poterat hoc fieti mrando pernoctem. licui factum est de Saule, de illiis eius. Dicendum igitur, quod i - Doct.res .lium descendit in terram Philisthinorum coginatio Sa ad quaa. senis ad accipiendum corpus illius, Sc sine bello acceperunt. Sed titiae dices,quo modo stat hoc. Respon-Gendum quod Philisthini habebant pacem cum Israelitis, quia Israelitae taluebant illis tributum .ec toto C hoc tenipore praeterito Samso solus faciebat bellum Philisthinis. Caeteri autem Israelitae quiescebant, M
ioluebant tributum: unde quantacunque mala face
rei Samion Philisthinis non pugnabant Philisthini cuIiraelitis, nec repetebant ea ab illis: ita nunc mala bat pax, de securi potuerunt introire omnes de cognat ite Samsonis in terram Phulisthinorum, quia nullus illorum adiuvabat Samsonem in omnibus has petiuerunt ergo corpus Samsonis, de receperunt illud a1'hili illuuis. Sed adhuc dices, cum tanta mala xez-cuisset Sanitan in Philist iunos quomodo volcbat cor Pus eius dare Israelitis, quia potius vellent in eo exe cere abominanda, ut saltem sic fatiarentur. Respondendii na,quod Bite Philisthini putauerimi, quod ILD raelitae indignati nimis ob li inlii rgerent cotta eos, de quia nunc erant Philisthini valde afflicti, cuna omnes reges sui mortui essent, non ausi sunt contendere,oc si late donaueriint corpus Sarnionis cogi raris eius. Et Mepelireunt inter Sarra, or Eubol. Illae sunt duae crev-tates ut tarte Dan, inter quas habitabat pater Samim an is, dc ibi elegit sepulturalia, lupra decimo tertio cap. Infepalchro ρα ii sui Manue. Iam erat mortuus Manue,
dc in sepulchro eius Samson lepultus suit, quia erat sic consuetudo liebreis, ut filii M tota cognatio sepelir tur in te pulchris patrum, ut patet de Abrahana, i irae, de Iacob,Sede tribus uxoribus eorum: nam omnes in eodem sepulchro magro Hebron sepulti fiunt: Gene.
quadragesimo nono capitii. Iudicamique I r. res viginti E annis. Quomodo computandi sint isti viginta anni declaratum estp cedenti cat in fine. vixit autem Sam n I9. annis fere : de ceperunt illi viginti anni coni. Putari ante natiuitatem, dc conceptione suam, sciliis ceta morte Abdon praecedentis iudicis. De quo lia.
tui supra duodecimo capitis sine. chronica tempora iam eventuum sub Sam ne . Quaestiis LVI.
CHRONICA mei tuum temporalium San sonis. Capta luetat Troia sub Abelm anno suo
342쪽
tertio, ut supra duodecimo, declaratum est: postea P praesentia de in mi festa damnae Porro sibi non spectan, α. . iub Abaon cep:t regnare Aeneas in Italia, qui ve-sri u .ncrat de excisi.O Troianorum per longa marium isti is in li pericula.de exactis bellis regnauit in Italia pauco te mistra Rent spore, scilicet ann.stribus. Tempore autem Sami
t- iiis ii Duri de quo hic enus dic una fuit, filius Aeneae
H Alcimus. quem Troi egenu at suscepit regnum naAene is duos filios habuit. unam in urbe Tri itana an. te bella Graecorum .ie. licet Alcanium de Creusavxo. . re, tui caulecu iap γrtare vellet in ipso exclude Tr
P., i ia piar sol, t patet ut secundo libris Aeneidos per Uir
si ν edium: deinde uittalia aliam sulcepit uxorem nomine Liuiniam filiam reg s Latinorum . ex qua filium sulcepitnamine Syliatu .n Postumum, qai post. imus dum .dum ad se veniatur, sed ultro prςde obuiam ituros nec mora: nam dicta iactis consequuntur. Prinidipsum Vos Oetein regem territum reiugere in regna
cogunt: destitu tui a vero exercitum inuadiant omittaque belli apparatum capescunt: unitierlam quoque Aeguptum depopulavissent. nisi Nili paludibus impediti repellerentur. Inde continuo reuersi perdomi tam infinitis ci sibus Asiam vectigalem.id est tributa.
tiam secere: voi per quindecim annos stine pace commorati tandem uxorum stagitatione reuocantiar de . nuncia illiu in nisi redeant, iobolem se a finitimis iiiς situris. Medici autem tempore apud Scut his duo re
i t gii iuuenes Plinius, dc Stolopetius per factionem odidi tus ell, eo quod moriente Aenea uxor habebat in G tunatum domo pulsi ingentem iuuentutem secum utero filiam, q u postea in lucem editus est. Ille Al- traxere, de in Cappadocie Ponticae Ora iuxta amnem canius primogenitus Aenee sulcepit regnum morien Tetan Omem ciuilederimi campis Teniis erus siue Amaro te patre . Tempore Samsonis regirauit annis trib Crevitari sibi subiectis: ibi diu sititimam regionem MPm
ginta leptem . poli quem post humus Sulla ius scater depopulantes conspiratione finitimorum per insidias
c. u, regnum liacepit: Alcanius autem ciuitati m. trucidamur. Horum uxores exilio ac viduitate pe
Albanorum condidit, quae est sit per Tuberii Bd lecticam capiat regni. Fuit autem Alba multis annis ante Mornam m. id ita , quia alba tem pinre samson. s. Roma vero tempore Ach ia regi, Iuda vel ut alii volunt tempore FZeciae: quod suit tempus quasi annorum luadringentorum quinquaginta. Hoc etiana tempore Sami Oitis Vlisses rediens de bel-Iciis es, lO rotamon uita pericula in mari iust nauit: nam per hii mima viguati anno, errau. t. Dc quo Ou dim i 3. bc ι M si unde Amazones GKce, idest sitne niamilia dicte lunt: per mole arm Humiuit,&vt omnibus aequalis ex simili conditione animus fieret, viros, qui stipe ineranti terfici ut atque accensae in hollem langum e suo. vltionem cael brum maritorum sinitimorum excidio con seciu uritur. Tunc pace arinis quaesita externos con ' cubitus metuentes, natos masculos mox necant: scemuras autem studiosh nutriunt exullis infantularum dextris mamillis, ne sagittarum iactus impedirentur: tamorpho timc venit ad Circem filiam lolis, quae socios eius mittatut in Varia, species pecorum: ipse vero
prudenter te a Cuceabilinens mutari non potuit. Nec iit ad tabi uolum, ita rei veritate constat, ut patet Per Aigustinu decima och tuo de Ciuitate dei. Nana artibus uuibusdam illa fiebant, quae de nunc apud quosdam n mi: non tamen poterat imitare vere homines in pecora ted quantum ad qxial sam apparentia dc inperationes. Dc hoc Boetia, de consolatione libro metro l. Ol incip t. Vela Niricii ducis. Accei sit etia Ul. iles ad urenes canoras: de quibus Ouidius decvno quarto Metamorphoicos. Tandem in Hispaniam veniens labores tuos consummauit,de ibi ciuitatem iamosam condidit, quς vique in hodiernum idie in extat inclyta,quam de suo nomine Villi bonam .s ' siti vel ubili ponain, deii politionem, vel sedem Vitilis ap
lonis, icilicet anno teptimo lab Ahialon secundum computationem Pauli Oi otii pruno de Ormesta mudi: oc ante Romam conditam annis So tacta lunt, quς sequuntur,oc tamen secundum computationem
ἰ totum dedet noe poni tepore illo, quo Israelitae suorum iliae iudice is annis antequam acciperetur lephte in iudicem,de quo iupra ita capi. Vel tempore Iair. Et ista diuellitas eit,quia Paulus Orosius ponti bellum T. inanu . ii tardius quam cperienectum sui ilia. Q quia mamin in Gi cco mamillam notat. Harum duet fuerunt regmς Marpella. dc lampeto. quae agmine di-uilom duas partes curam belli, oc domus custodiam victilina sortieb.uatur. Is itur cum Europae maximam partem domuissent, Asiae vero aliquantis ciuitatibus captis ipsaeque Ephesian , c alias ciuitates codidis lenti
P qcipuam exercitus sui partem onusta ira opulentissi-inari aeda ad domum teuocant ' reliquae ad tu edum
A ii imperium relictae . cura Marpesia regina Oc- curia hostium trucidantur . Hi ius locum Sinopetilia eius caepit, quae singularis virtutis gloriam perpetua virginitate mutauit. Hac fama exteras genis res tanta admiratio, dc sornrido inuaserat, ut Hercules quoque cum iustus esset a domino tuo rege Eurii leo exhibere arma regurae, quasi ad ineuitabile periculum deliinatus uniuertam Graeciae electam , aenobilem iuuentutem praeparauit, nec tam in conten, tus examine virium,ut ex mari ito aggie di , de insperatus circumuenire maluerit. Duae tunc lorores
regno praeerant Antiope, de O. etia. Hercules mari aduectus incautas, inermetque , dc pacis incuria d sides Oppretiit: inter caelas captatque, quam pluri- mas duae lorores Antiopς Menalipe ab Hercule . Hippolyte a Tuel eo retente iant: icit Theseus domitot. Hippolytem in matrimonium duxit. Hercules Me. nalipem lorori reddidit, dc arma reginς pr cio re demptionis a cepit . Post Oretiam Penthalilea re- quid autem iit, istud accidit ante Principiti bellia io. R gnOPOrata est, cuius Troiano bello clarii lima inter . Helens annis. so. Nam iecuridum q3 viros documenta virtutis accipimus. hoc Paulus Oroiani. oc rar, an t-- . nil mai Urcilius, illud quod hic dicitur, fuit anno
ante urbem cod. latu quadi inget elimo octuage limo, Mnesium Troianum, bc rapias Helene suit ante v h in conditam antio quadra;ge ille litauit ricclinio.
Tune enuia voloso rex Acypti Meridicii ,α Serte trionem duritas pcne i Oro Oroc ac pelago plagas, aut muccre bello. aut regno iungere maden cythis Primum bellum uid. xii mali, ri . . , legatis, ciui hostibus parendi leges dicerent: atque Scytne legatis rei pondent. Itolide opulcntillii tu in regem aduersu inmpestum Psilsu bcitui in lil timcndum magi, ipsi veri. . . iacti, tortam Itin I. cuculu, itotu . iiii, primo de Ormella mundi. Sunt autem iste sα--- minae Amazonae de terra Scytharum, quae usque ho- tum Amo die, ut quibusdam placet, in illo cultu, cic vivendi modo manent ad extrumitatem septentrionis habitam tes ita nitibus Eucris circa Gr- , α Plirygiam. vb. I lina uia, rivi.
343쪽
VIT eo tempore vir quidam de inorat Ephraim nomine Miclias, qui dixit matri
scparaueras, & super quibus me audiente
. multiplex dissensio. Nicola tradicit quod expolitores
nolita communiter tenent, quod fuit catus de idolo
Michae immediate poli mortem lolii eant trana m dicaret Hothoniel qui fini prunus iudex. Et noc probant. quia dicitur hic quod isto tempore non erat rex in lirael. ted quilibet quod rectum situ videbatur faciebat: M tamen poliquam creerunt cile iudice illi calligauissent hoc factum, si ac disici, de ni in iaceret tunc quilibet quod vellet. quia illi exercebant potestatem super populum: ideo attribuendum est tempori. quo mansit terra sine rectore poti moriem lolite antequaprimus iudex. icilicet Hotoniel iurgeret. Sed dicit Nicolaus, quod illud non tenet, sed poterat illud accidere tempore uidi cum quia licet dicatur, quod noiuraueras, ecce mo habeo , de apud me B ς tin ii iei rex, non tollitur, quod non citet iudex,
V . - qi Ila leuas reguin, dc iudicia ni Di erat similis, eo
sunt . Cui illa respondit : Uci cui tu n quod iudices habebant potestatem soluin per modulius meus Domino. Reddidit ergo eos in
tri suae. Quae dixerat ei: Consecraui, 3 vovi hoc argentum Domino , ut de manu mea suscipiat filius meus, d. faciat sculptile , atque constatile: d. nunc trado illud tibi . Reddidit igitur eos matristiae: quae tulit ducentos argenteos, &de
eat vitain directaonis. de non proprie ut utent potestate. Ideo refert opinionem quandam Hebreorum dicens, quod accidit illud tempore Hothonieli, prinmi iudicis. Et inducuma a hoc ration : quia iii prasecunda capit a. de loliae ultrino dicitur, quod ierate runt domino Israeliis cunctis diebus Iosue. dc leni rum,qui longo te ni re fuerunt polleum Sc isti fuemuit vique ad Hothomele: ergo umente Hothon:eles actum est. Sed dicendum , quod sita politio non Res taestat: de non bene Nicolaus improbat politionem no su 3 ri ustrorum ea positorum, quasi tenendo positionem Hedit eos argentario, ut faceret ex eis sculptiale , atque constatile. Quod fuit in domo C br rum iram cum dic t quod licet non ellet rex in
- . . a . . . . - Israel quando tua fiebant. M tam cia bene poterat ei Ieblichet. Qui aediculam quoque ui ea Um iudex noui lat. Nam si lotum diceretur in itera quod
separauit, is fecit Ephot,&Theraphim, idest vestem sacerdotalem, de idola.
is eo tempore. Descripta suit supra historia temporis iudicum. hie describitur hiitoria quorundam
illius tena potas casuvin. Fuerunt autem tres euentus
tempore iudicum. Primu fitit de idolo Michae. Secandus init de concubina Levite, M puma contra Beniamitas. Tertius fuit catiis de factis Ruth. De secundo agitur infra decimo nono capitui. Ec vique in diebus litis non erat rex in lirael: Da eiqii idem itare ista retro alio, ted dicit ut, quod non erat rex in is tael, sed quilibet quod sibi rectum videbatur. iaciebat: in quo non totum excludit ut elle regemata etiaesse rectorem aliquem,qui post et illa corrigere: nai dato quod est et alius, qui posset corrigere illa vitia, non oportebat,quod ellet rex nec regum non esse, faceret alis ueni deiectum. Cum autem dicit Nicolaus quod iudices non nabebant porcitatem corrigendi, hoc tali lini est, quia Potcila, iudicinia, A. rcgiam nondit Ierebat. nisi quantum au e i, quae habemur primo ad finem huhis l. i. Tettius autem habetur in libro D Regum octavo, ubi ponitui ius regis in imponendo Ruth, qui est quaedam pari libri huius decisa per apocopem ab Hebraeis. ut ait Ieronymus in prologo Galeato lii per libros Regum. Quod autem pertineat ad librum Iudicum patet, quia in diebus via lux iudicis eius facta narratur hi istoria. ut patet in principio libri Ruth, icilice Fuit in die ibus unus iudicis. De primo autem casu agitur dupliciter . quia primo ponitur de ipso idolo Michae. Ad illud idolum inierieriturhistoria de captione urbis Lais, que alio nomine vocatur Lelendata. Et diuiditur in duo, quia primo ponit ut idoli Michae fabricatio: lecundo idoli expoliatio seq. p. Prima in duas, quia primo ponitur idoli constitutio: lecuinio circa illud tacta abusio ibi. Impleui lae, cur plioram. isti tres easus. qui ponuntur liue, scilicet dei
Muri . urbe Lais, ervatore Locta fuerunt antes pus iudicum. U. I.
VAE RETVR ei tertinium de eontinuatione huius ad praecedentia, an sit cotinuus ordo,vel Ni vG sitati qua mutatio iacta: de an fuerint facta ista imme-- il illa. Respondendum . quod circa hoc est
Aipiti Tost. super lib. Iudicum
tributa. oc accipiendo aliquid de bonis tuae tarum , dc illud non poteram iudi co dc lai Dei poterant conuocare populum. dccorriget e vitia , al. Gqum daretur politia inordinatis lima inter Hebr 'cum nullux ellet potens prohibere malos puniendo. Etiana patet hoc, lula iudices erant principe, populi. t patet de le-plite iupra indecimo. lieni patet quod pol sentcorrigere vitia, quia supra secundo dicitur, lii Od lem PDie, quo mortuus erat iudex, litae lae dccimabam ad id mla. 5 cum alius iudex surgebat, toto tempore illius li-raelitς lcbant dominum. Istud autem iton accidit set seniper.nisi iudex haberet rotelia tena ad coi ripi dum idolatras. Item ratct, quod non fuerit te in-E pore alicuius iudicis, quia ista claustria ponitur infra ad aliquid lignandum , scilicet quod in diebus illis non et at rex: dc tii si accipiatur rex Pprie pro rege, de non generaliter ad regunt, et quc iucunque ieci mrem .erit litera omnino luperflua. Quod patet, quia manifeltum erat, quod in tempOic uto non erat in il-rael aliquis rex,quia non fuerunt rege, in li ael vique ad Saulein de quo habetur in libro I. Iesum, illa alit, quae habentur in libro illo tuerunt tacta tenipote ludicum, cum irondu reges vlli erant: ergo luperilauerat dici ni quod no erat rex in I trael. led neccile e. i, quod accipiatur rex pro iudice, vi quocunque recto,
N. licua cura volant iudari, quod fuerit uti t. n.
344쪽
re Hothonielis,& non tepore medio inter morte F decimo nono de cocubina Leuitae facta sunt eodem
: - - : tempore :ctim dicatur hic, quod tepore idoli Micitae
non erat rex in Israel, sed quilibet quod rectum i ibi uidebatur, faciebat: de insta decimo nono, de vigesimo dicitur, etiam quod non erat tunc rex in Israel, leaquilibet quod tectium sibi videbatur, faciebat: ergo codem tempore merunt: δί tamen quando factum est illud de concubina Levitς non erat capta Ierusale, ut patet in ira vigesimo, quia dixit puer Levitae ad O.
quod declinaret in Ierusalem, de ille respondit, hii odnon declinat et illuc, quia erat ciuitas alienorum icili cet Ieblisaeorum: ergo nondum erat capta, de tamen Ierusalem fuit capta pauco tempore poli mortem Iosue vivente Caleb. ut patet supra primo capi. ergo an Iosue oc tempora Hothonielis, inconuenies est quia hoc volunt eo quod inter lage tempora non coluerullitae litae idola. Sed filium cst.quia antequam coniti- tueretur H Othoniel in nidice coluerunt litae litae idola. Ne ob hoc traditi liint in manus Chirianrasathain regis Syriae, de quo supra lecundo,& terrio O. ergo tunc Potueruntes le quae narrantur de idolo Micitae. Item non fiat quod dicunt quia tempore Hothonielis acciderit: nam toto tempore suo Israelitae colueruntd mininum: ista quippe erat reaula, quod quando moriebatur aliquis iudex de linabat litae litae ad idola peiusquam prius, bc cum notrub iudex surgeret tempore illius colebam semper dominum, uri lct supra secun
do: ergo tempore Hothonielis non fieret. Alii volui, Gic tempus illud tuit. lieni patet etiam quia isto tem quod acciderit istud de idolo Machae tepore, quo mortuus eli Sinalbia, scilicet aliquanto tempore post: Mx,ssin, hoc tun et Rabbi David Kimhi. Cuius motitium eis uia Limhi se potest ex cotinuatione literae , quia continuatur illa opinio ac litera precedenti, de nunquam recedendum est ab ordius x xi dine literae sime nece: Etate. Item Patet, quia diciturties sum. iiic in principio litere: Fuit eo tempore in nronte E yhraim vir nomine Michas. Oportet autem quod re-
ma to. feratur istud relatiuum ad praecedentia, Ac debet re- ferti ad immediata secundum regulam gramaratacae, M v v alioquin iteret relatio incerta, leuante hoc dictu fuit Tertia r5. de Sanalbiae. ideo dicit quod fuit post Sami bilem. Ite
dic. t Rabbi David Kimhi, quod inter Samibnem, de rore erat sacerdos Dei in Silo Phinees lilius Eleazari 1ilii Aaron ut patet infra vigesimo de tunc pugnabantur litae contra Gabaa pro concubina Levitae : ergo pauco tempore erat istud post mortem Iolue . patet consequentia, quia Elearat iii minus iocerdos filius Aaron inomaus est quando mortuus suit Iniue, ut pa tet loliae ultimo dc iuccessit Phinees filius eius in sui nnio iacerdotio, ut patet primo Paralipome.quarto, Mseptimo capit. dcapse tepeliuit patrem suum Eleazar, IOluc ultimo. Si autem iste esset sacerdos tempore Samionis, de postea quando fierent ea, quae habentur infra decimo nono. dc vigesimo, esset plurimum
quam trecentorum, d octoginta annorum. Quod
Heli summum sacerdotem suemini tempora media, H p ici, quia in vitina o anno, quo Israeliis steterunt iain quibus accidit i :lud de idolo Michae. Et adhocm-
ducit, quod necesse sit computari aliquot annos ii termedios, alioquin intercideret summa particul . ris annorum ad summam,quae ponitur tertio Regum
vales, sexto capit. De qua lepe dictum est. Sed dicendum
ζωu . est quod ista politio non stat, quia necesse est . quod
suetit istud iictum multo tempore ante Salationem,
quod patet primo, quia istud idolia Michae, de captio
urbis Laisa filiis Dansuit quasi eodem tempore, eo quod filii Dan venientes per domum Miche rapuerunt inde idolum , dc duxerunt illud in Lais urbem. qc peruiu, dc dicitiar sequenti cap. quod posuerunt Io-noihan illium Gerson filii M ii iii lacerdote ita. Ac si
deserto, icilicet αanno ab exitu de Aegypto,Phinees Occidit cambri principem tribus Simeon coeuntem clini Madianitide: Numeri vigesimo quinto, lacus. promisit ei sum: num sacerdotium iii iem pac num: dc sic est et vit plus quam diue. annorum ad hoc, quod
citet animo ius, Se Zelans pro Deo ad iaciendum hςc. Etiam quia eodem anno ip esuit dux cum Iosue contra Madi uritas: Numeri decimo tertio, de tamen non. daretur ei ducatus belli, nisi ei et vir maturus, icilicet Plus quaina, annorum. lubtrahuntur go anni quindecim ad complendum V. dicemus, ad minii, natus est Phinees anno i s. post initi itum in delerium,
vel exuuna de A vpto: ted ab exitu de Aegypto, inlios eius: de tamen manifestum est quod nepos Mov- I que ad mortem Sanilonis tuenuat anna trecenti nona si non poterat esse post mortem Samionis quod patet Linta unu , sic inductum est tequendo computatione quia Gersion filius Moysi genitus fuit ante exitum de tephic supra mitto dubio: ergo erant tr cccnti septuaginta quinque aluit adnunus a natiuitate Phineus vi que nunc: sed ramo tempore non poterat vivere Phinces, curn lari viuercu tulit accinum annos ergo fuit. ante hoc plus quain ducentis Octoginta annis istudi ictum. Ex praedictis rationibus declarantur duo. Pri anum est, quod non fuerunt illa de idolo Miche, nec de concubina Levitς post mortem Samionis: dc illud
manifeste inducitur ex omnibus rat nibus PO: ii s. citantur
secunda est, quod suem factum istud pauco tem re linii mortem solve, de ante mortem Caleb : nani gypto,de iic sunt centum quadraginta anni quibus ad lita iacia liliat antequam caperet ut Ierusalem de ni Samur anni sex Iephte,dc septem anni Abesan, Sedo nuiebusaeorum, ut dicebatur iupra, ter uialem tam ceni anni Ahialon, dc octo anni Abdon supra i a. de capta cii paulo post mortem Iolue vivente Caleb, ut patet supra primo capitu. Et tunc nondum erat in iii tutus iudex : nam vivente Caleb , non fuit Horbonici iudex: quia Hothoi uel erat frater minor Caleb, qui acccperat tiliam Olcbi in uxorem, ut patet I Oilicdecimo quinto, dc supra pruno capi. dc erat tunc Caleb princeps belli, de maioris auctoritatis, ut collIA Vpto, ri patet Exodia. de 3 de capit. de tamen ab exitii de Aes vrio usque liue t uxerunt anni plus quam
treceti octoZinta, secundum computationem tecum
dum quam iecit Iephte . Nam dixit Iephte lupra ii. quod a tempore,quo Israelitae acceperunt terram Galaad de manu Ammorrhaeoru usq; ad tempus lutina, erant trecenti anni,dc tamen illud fuit anno quadragesimo ab exitu de Aegypto, ut declaratum cli Numeri dio. M ai. Nam Omnia, quae facta sunt a cap.ro. Numeri usque ad finem fuerunt anno . oab exitu de Ae-α I. anni Sanalonis, qui si ut faciunt annos quin tu sint aurium de sic iunt anni trecenti nonagintaunus anatiuitate Gerson filii Mous usque nunc . Gigneret autem ipte filium ad plus anno leptuagesimo, ec tunc manebunt anni trecenta viginti unus quos iam ageret
lonatham filius Getibia quado institueretur sacerdos. Sed istud est tali illimum: quia illo tepore nullus homo quali accedebat ad annum cente limum, ideo necesse eui, quod fuerit ante morte Samionis illud plui quam per ducentos quinquagitata annos. Item patetho quia istud de idolo Michae, oc quod ini
nitur ex allegatis capitulis, ideo tuc nequaquam citet Hothoniel iudex, sed si ali,
quod habetur uitia Percuit cra, ita si aliquis deberet este iudex P 3-tissime ellet Caleb. Na alis existente duce belli crat Hothomel quasi persona priliata: unde dixit Calcb qPercusserit Cariathieplici dabo ei Axamitata inc-u
345쪽
Et dicitur 'cepit eam Hothonielitat et Caleb minor A quia quando ista facta siunt. tribus Dan liabebat si,
pr allegatis capitu. ergo mortuus erat Caleb, quando Hothoniel factus eii iudex: nam dicitur stupra se io, quod Israelitae semierunt domino toto tempore, quo vixit Iosue, de seniores, qui post eum longo vixerunt tempore: unus autem, dc praecipuus de illis seniorib' fuit Caleb,ut eodem cap. declaratum est: de tamen ante morte Caleb erat capta Ierusalem: ergo ante ino tem eius fuit idolum Michae, dc eas is de Levita, de Raali, quo ualia I9- dc conlequenter fuerunt haec ante tem- me alioru Pora Hothonielis primi iudicis,cuiter mortem Iosue, argumeώ- dc constitutionem Hothonielis in iudicem, quando nullus adhue erat iudex. Alii probant alio modo co- elusionem istam. Primo quia dicit ut hic. quod nontem: oc tamen nondum habebat posse lionem illius, de ceterς tribus habebant sortes, de pollidebant illas, ut patet sequenti capi. in principio. dc tamen quando politum est tabernaculum in Silo, nondum habebant tribus Israelis sortes, quas Possiderent: imo nondum distincta erat terra per sortem, ut pater Iosue decimo Octavo, ubi dicitur, quod conuenerunt illaetitς in Silo, Sc posuerunt ibi arcam domina, dc san fluatium, Minde miserunt viros ad cosiderandunt totam terram, de desicribendam eam, dc post paucum tempus redi
Iunt tunc delcripta terra, dc tunc politae fuerunt lortes pro omnibus tribubus. Ergo nondum erant tartes
tribubus singulis, quadosanctuarium fuit positum inerat tunc rex in Israel, sed quilibet quod sibi rectum B Silo, de conlequenter non politum fuit iciolum Mi
videbatur faciebat: dc accipitur rex pro omnibus iudicibus, ut supra declaratum est: ergo non erat tunc ali uis,& sic erat ante constitutionem iudicum, dem equenter inter Iosue de Hothonielem. Item dicimriequenti. capi. quod fuit idolum Michae in tribu Dan toto tempore quo tabernaculum domini sitit in Silo:
de tame si fuit iactum illud idolum postquam Hothoniel caepit iudicare, non fuit toto tempore quo rixansit
tabernaculum in Silo, quia ante hoc positu fuerat ibi tabernaculum: ergo inter linite, 6c Hothoniele fuit istud idolum labricatum. Respondendum quod non Q cicluditur. Ad primum dicendum, quod conclidit, quod quando fuit factu ni istud idolum, non erat chae in sorte Dan in Lais: quando fuit locatu sanctua- Οὐ Mef. tium in Silo sed aliquanto tempore post. Tenendum sire, Meest ergo quod supra dicebatur,dc rationes illae, quae ibi 'a nobis adductae sunt. Hoc idem tenet losephus qui imio Antiquitatum, ponens Hii loriam de idolo Mich de de uxore Levitae. Immediate post mortem Iosue, dc ante Hothoniciem clim plurimum reccasset Israel
coram domino Sc tradidisset eos dominus in manus Chananaeo tum, qui abstinerunt inde Alchalonem de Acharon,& multas urbes in campestribus de ipsis Danitas ita expulsos in montes confugere compulerunt. Eo tempore suit vir de monte Eplaraim nomine Michas de caete. sicut continetur hic. ista historia tangi tunc aliquis iudex, aut rex actualiter iudicans, vel pre C tui supra primo capitu. ubi agitur de arctatione minis sidens Sc tamen non concludit, quod ante hoc nosuerint aliqui uadices: imo stante illa litera poterat esse,
quod accidisset istud post mortem Samionis. Primuistorum pateKquia iudices non lis edebant sibi,ita crmortuo uno illico succederet alius, sedetant aliqu tempora media, ut patet supra a.dc dc io. dc ibidem declaratum est. Et quanquam praece sillient aliqui iudices, poterat in tempore medio inter iudicem Miudicem fieti quod hic dicitur de idolo Michae, o de
concubina Levitae: dc tunc verum esset, quod nullus
erat, qui posset illud castigare, sed quilibet iaceret, psibi tectum videretur. Et hoc patet magis, quia qua-docunque aliquas iudex praeerat Israelite colebant di Dan,qua in Chananaeiarctauerunt in montibus. Ide tenet ni storia scholastica,quae Iosephum sequitur.Aarationes in contrarium Rabbi David KHNlii respon- . .
dendum cit. Ad primam, cum dicebatur de conti nuatione literae: dicendum quod lepe lacra lcriptura inhilo di.
utitur anticipatione,& recapitulatione, sicut patet in uel sum.
multis locis, de verum est,quod nunquam est recede dum ab ordine liter nisi ex causa manifesta, quae cogat : dc tamen hic est talis, ut probatum suit surra. Ad iis
iecundum dicendam, quod istud relatiuum: tuit co n-. tempore: non resertur ad immediata, sed refertur ad Omnia, quae continemur in toto isto libro: quasi dicetur, quod dum fiebat ea quae narrata sunt imito throminum, δί mortuo illo declinabant ad idola, ut habe. D supra, accidit quod dicitur hic de idolo Michae. de vetur supra secundo capitu. dc sicut factum fuit istorum quodlibet, ita fieret idolum Michae. Secundum patet, quia inter Samsonis mortem, δί iudicatura Heli iluxerunt aliqua tepora, ut fiebat in aliis iudicibus, dein illis temporibus poterant euenire haec. Secundam at gumentum lion tenet Propter duo. Primum quia .
cum dicitur, quod idolum Michae niansit iii tribu Datoto tempore, quo mansit sanctuarium donum in Silo non est sensus quod mansit a principio quando mast sanctuarium in Silo: scd est sensus quando desiit esse sanctuarium in Silo, desiit idolum Michae de tribu Dan: vel non prius cessauit idolum Michae de triba Dan, quam tabernaculum domini de Silo: ideo dato quod litisset iactum idolum Michae tempore Samso- EFalsum est nis, esset v erum istud. Secundum in conueniens est, idolu tem in uia hoc dato oporteret quod poneremus tuisse pin
in istum idolum Michae tempore Iosue in torte Dan. ni in siti. Sed istud est falsium propter duo: Primo quia nullus
Dan. cocedit,quod tempore loliae talia fierent, eo quod ipse talia asperrime corrigere cu voluerit pugnare contra duas tribus, de dimidia: quia fecerunt altare apud Iordanem Iolue vigesimo secundo capitu.Secundum
est, quia dicitur hic quod tunc nullus rex erat in Israel, sed quilibet, quod sibi rectum videbatur faciebat: Miamen tempore Iosue non faciebat quilibet quod sibi
rectum videbatur, cum ipse corrigeret ad ungue peccata, de potuli me idolatriam. Tertium addi Potest, Alph. Tost. fir per lib. Iudicum rum est quod rationabilius erat referri ad immedi. Vade Samianis morte si litera toleraret, de tame non Porcii sate, quia ut probatum est necessitio iuuante Sa:onem. Ad tertiam rationem dicendum, qtiod non Ad I ratio
fuit inter Samsonem de Heli, cum probatum fuerit, y M- quod suit ante Samsonem: dc cum dicitur quod inter Samsonem de Heli fuerunt tempora intermedia, nihil differt, quia dato quod iii illis esse potuerit, ita P fieret in tempore, quo nullus iudex erat, tam ea non fuit tunc iactum, ut declaratum est. Quare hi tm casus fueritu scripti in Iud cum libro . euritia II.
V AE R E T V R vlterius, cum isti tres castis,sci. licet de idolo Michae, dc de concubina Leuuae, de de Ruth: non fuerint tempore ludicum, quare suerint scripti in Iudicii libro. Rei pondendum quod lacta
scriptura voluit describere hos calias, quia utile c. accos describi : nain lacra icriptura elt aa vini ruenda. ia hominem in moribus ut Deum colat,dc Pcrueniat ad
vitam aeternam. Eruditio autem in motibus multi- Conditi
plex est, quia aliquando fit ponendo regulas, quas homo tenere debet in operando, licia eii in libris id ii igalibus Moysi, oc in doctrinalibus i in libris Salomo. nia,in quibus documenta moralia multa traduntur.
346쪽
Aliquando autem erudimur enarrado bona gesta vi- Froru m,dc malorum peccata,quibus instruimur ad bona I uendum, dc mala cognita sugiendum. Aliqua. autem erudimur enarrando praemia bonorum, ScPςnas,quae a Deo malis tribuuntur: quia homines potitii me selia ales, oc adhuc animales iuxta Apostolum, α ignorantes quae Dei sunt, his maxime ad bonu, vel
ad malum ducuntur, ideo scriptura sacra sicut uitlibris legalibus ad ponedum regulas morum: ita eguit libris historicis ad describendum prosperitatem Deo
inhaerentium, de calamitatem peccantium: oc ista est caula in genetrati introductionis lustoriarum in sacrameelium scriptura. Particulares at sae sunt aliae. Et quia pec. minime vi catum quod maxime vitandum erat in lege Dei, erat
inaum in idolatria, de trina maxima pro hoc dabatur: ponitur Gla mi hic de idolo Michae, ut postea insta ponatur de rina, quς secuta est occasione huius idoli: nam des illa magna, quae iacta est infra ro. Occasione huius dicit ut octa, ut declarabitur ibidem . de Ruth autem positus fuit casus propter David ad enarradum genealogiam David, quinatus est de Rulla Moabitide. Quo dato oportuit quod isti tres casus poneremur in imio isto Iudicum vel in libro Resum, vel in aliquo libro per se extra istos duos: non tuerunt autem positi in libro Regum, quia liber Regum suit post omnia haec logo tempore, dc non fuit conueniens intemeti ibi, nec po. ni in principio. Etiam noluit scriptura per se facere librum denis, cum aliquo modo pertineat ad librum Iudicum, ideo polint in libro Iudicum. Liber quo- Hque Ruth extremitas istius libri erat, sed Hebraei ab antiquo illa particulam a caeteris id erunt libellum rerse iacient . Lirare en ratio ibrorum euratuum in fine ii libri fit post a. . i. III.
QVAERETVR ulterius, cum isti euentias non
iuerint exactis iudicibus, sed antequam incirerent , ut declaratum est: quare posita siuit enarratio illorum casuum in fine libri huius. Respondendum
est,ia principio Omnes isti tres casus politi fuerunt in
sine libri huiu'scilicet de idolo,&c acubina,& Ruth: de quia Ruth videbatur esse post mortem Samsonis, lut communiter tenetur, suit finis libri huius conueniens: quia id quod est in fine filii extremum omnii quae habentur in hoc libro secundum ordinent natu
valem , dc fuit conueniens principita ad id quod habetur in principio libri Regum. Respondedum cI si scriptura voluisset tenere ordinem naturalem in narrado,
debebat ponere ista s. capi. quς habentur usque ad mitem huius libri, scilicet de idolo,& concubina in principio libri huius post primum M. quia ibi ierunt: de
Mestiniri enarratis eis sequeretur historia 3. p. dc de Hotoni non tenuit te,dc deinde est et persecutio usque ad mortem Sam- ordine na- sonis secundium φ habetur in litera. Et post illam po- ur ' netetur hic tota historia Ruth: dc in illa consummatel bium iu tur liber iste. Scriptura tamen nolim tenere ordinem Kdicum,sed naturalem, sed artificialem qui magis conuenit enar- ordine ar- randis rebus, ut competentius, oc integralius, atque .g,3 4 -. manifestius quaelibet res enarretur. Si autem sui stet
iste ordo, pertiit baretur intentio libri huius,quia libet iste erat de iudicibus, dc principalis historia sua de actibus iudicum elle debebat: si aute posita suissent omnia heculo ordine, prius venissiemus ad medietatem libri,quam quidquam de iudicibus diceretur. Voluit ergo scriptura tenere ordinem artificiale. Posuit omnes istos casus in fine libri, dc in fine omnium casuum
Ruth, nisi quia hebraei de extremitate huius libri iustoriam Rutu absciderunt.
cur non agitur mino Ebra de omnibus iudicibus sed de q-busdam in libris Regum , sicut de Hes, Samuele .cuUila IIII.
QVAERET V R ulterius, cum iste sit liber Iudi
.cum,cur non fuit hic posita historia omnium ii dicum : nam post Samsonem fuerunt duo iudices, scilicet Heli summus sacerdos, de quo dicrtur i. Regum. .quod iudicauit Israel. o. annis, dc post Heli fuit Sa nauei,de quo dicitur i. Reg. I 2.l Deus misit Israelitis iudices, qui liberaret eos: dc computatur ibi Samuel.
Aliquis dicet quod samuel,qui filii ultimus iudicumscripsit istum librum Iudicum. dc quia de factis suis scribere non poterat,cum historia sit semper de rebus 8estis, omisit gesta sua, quorum causa iudicum finem iecit in Samione. Sed dicendum, hoc non itu, quia staret istud si sotth Samuel sollines gesta ilia omisisset ponere hi omisit tamen ponere gesta Heli sumni sacerdotis, ideo alia causa filii. Item Samuel poterit scribere gesta sua quia lichi non postat describere om nia ηesta vit suae: iuit autem ipse iudex quousque filis si, i1uerunt constituti iudices ab ipso in senectute sua i Regunt 8. Vel verius quousque fuit constitutus Saul
in regem i. Reg. io.Nam incipiente tempore regum.
cessauit tempus iudicum, de postea vixit Samue ma-
no tempore sere annisa o. ideo poterat lcribere ἶ-a illa. quod autem postea vixerit patet,quia de imorte sua ponitur primo Reg. 21. dc gesta iudicature tuae solii in fuerunt usque ad i o. cap. I. Reg. Aliquis dicet, Omisit Samuel gesta istoriam duo . ut essent prin. P
ciria libri Regum: nam cum in libris Regum ponat ut historia de regibus, debet poni aliquid, ut prologus, scilicet unde si ut origo regit: δί quia historia sanauelis,&Helituit quasi quidam prologus ad historiam Regum,eo quod Samuel reges duos primos Israelitarum unxi debuit dimitti luc deponi in principio libri
primi Regum. Ista ratio erat multum conueniens.
quia sic fit in principio huius librio Ponuntur enim duo cap. tanquam prologus ad historiam Iudicum, Mincipit ni storiam 3.capit. sie etiam in aliis libris sit, tamen non conuenit ista ratio ad presens, quia istud is
neret, si Samuel, qui scripsit librum Iudicum, scripsisset librum primum Regum quia tunc, ut conuenien ter Ordinaretur historia omitteret aliquid de iudicib',
deponeret in principio libri primi Regum: tamen noscripsit Samuel aliquid de primo libro Regum, ut d clarabitur supra tertium libria Regunt in prologo auctoris, qui praemittitur operi. Dicendum ergo, Samuel omisit illas duas historias, l. luam , ic Heli, quia de seipso non intendebar, quia ipse intendebat dimittatere suam,cum esset ipse icriptor libri. dc quia historia Heli summi sacerdotis erat simul cu historia Samuelis, cum fuerit natus Samuel sub Heli, deministrauerit
coram eo, nec poterat una enarrari sine ali ut colligitur primo Reg.a principio usque ad finem .capitu. in
epit ubi Omilcrat Namuel in libro Iudicum,de quia
hic ivit historia in Samsone, post quem illico favit He Ii,c pit liber Regum in historia Heli, dc Samuelis Fuit
eo tempore vir quidam. Non reseras ad mortem Samii
nis, de qua dictum est supra immediate, sed resertur ad totum librum illum, i cilicet quod dum fierent ea. ως scripta sunt, aliqua eorum factam est hoc, quod dicitur cle idolo Micnae: dc debet intelligi pro illis, qhabentur iii pra primo, quia dum fierem ulla, scilicet vivente Caleb, tactum eii hoc.
347쪽
m modo nocte' b c tempore illa scilicet post mortem Iosue.
VAE RETVM quomodo potuit esse tempo
e re illo, quia dicitur Iosue viuino dc supra z.quod secinerunt Iiraelitae domino toto tempore Iosue, M seniorum, qui lonso po: i vixerunt tempore: dc unus de illis senioribus tuit Caleb. ergo vivente illo non iteret. Respondebiturquod licet post mortem Iosite seruierint Iiraelitae domino, tamen in tet mortem Iosuαα constitutionem Hothonielis in principem, Israeli . tae coluerunt idola, ideo initiis est Hothoniel iudex. supra a. capi. Respondenduin quod ii dicet emus a catile tibia inter mortem Iosue, Δί constitutionem Hothonielis in iudice δί non adderetur aliquid aliud , satis itaret, quod tempore illo,nuo peccauerunt Iliae iitς paulo ante conlii tutionem Hot nonielis , dc paulo poli mortem Caleb: oc tunc staret utrunque , scilicet quod tempore senioriam, qui suerunt i a Iosue non colueruntIsraelitae idola: dc tamen oportet dicere 'fuerit istud ante morte Caleb cum fuerit ante captam Ierusalem de manu Iebus tam , ut patet infra i 9. M tamen ante mortem Hothonielis capta est supra pi mo: erso eo viventesamini est idolum. Concedendum eit: de quando dicitur quod tempore seniorum, qui longo tempore poli Iosue fuerunt, coluerunt Is raelitae semper Deum. Dicendum est tamen quo
hoc intelligitur publice, inlicet quod totus populus non declinabat poli idola,aut faciebat publice templa, sicut alijs temporibus fiebant, dc tamen in secreto aliqui colebant idola: sic fuit de idolo Michae, quia in secreto tenuit ille illud in domo sua, de ibi tenebat s obieci o. cerdotem. Clim autem obiicitur, quod postea id tum illud positu est publice in urbe Lais, de manebat ibi, colebaturque a stirpe Dan. Dicendum quod il-
pono Iud quod dicitur supra a. intelligitur, quod ut con muniter non colebantur idola, M tamen aliqui col
hant : dc uic magna pars tribus Dan habitans in Lais. tenebat ibi idolum, dc colebat illud de istud non potuit calligare Caleb, quia non erat iudex, nec Princoeps , de reuerentia eius non ab linuetunt ab hoc scelet
plii Dan,quia cito poliauam factum ivit hoc, mortu suit Caleb. Vel dicendum quod hoc fiebat, quia ciuitas Lais erat separata nimis ab habitatione cςtemissi Israelitatum: ciun dicatur sequenti capitulo, quos ista ciuitas erat Procul a Sidone, occa nullo homilia
habebat coicationem : ideo licet c terit irae lite terent Deum isti Iebant idola quia erant separati, iacensebantur omnes Israelitae coiete Deum. Item Patet iste modus loquendi: nam supra i . dicitur , quod quando moriebatur aliquis iudex, liraelite declinabat
ad idola, bc clim alius incipiebat declinabant ad colendum dominum ita quod non colerent idola, M tanae manifestu in est, quod toto tempore,quo iudices maiietunt. ivit idolum Mich in terra Israel, cum dicatur sequenti ex quod tuit in Lais toto tempore, quo fuit tabernaculum domini in Silo: sic autem nunc quamquam viride tribu Dan colerent idolum illud tempore seniorum, qui luerunt post Iosue, dicebatur tot istaei colere lacum . vir cuidam de monte Ephraim. Idest habitans in monte Ephraim: Ac sic erat iste Michas de tribu Ephraim. Nomine aliis v. iste vocatur Michas suae e. c. ppheta Micheas vocatur per . e. istud seruat luera nostra, in Hebr autem aliquando seruatur litterentia , aliquando non: nam ille, qui est propheta vocatur semper Michea in Hebraeo. 5 aste vocatur hic aliquando Michas, siue Micha: de aliquando Micheas licui propheta. Quid dixit matri suae. Consi
derandum est pro expositione huius, quod mala Alph. it. Iurer lib. ludi ni A Michae tali erat bene fidelis Deo, sed adherebat idolis,
habebatque argenti mille occentaim siclos . siue argenteos , quos consecrauerat ad faciendum via unii doliani Michas autem suratus est matri suae arget eos istos sorte intendetis eam impedite ab idolatrii vel ex alia causa: tunc malet Michae diligent et querens argenteos, anxiabatur,x maledixit habentem. Post quod Michas ne incideret in maledictione reuelauit matti, quod ipse teneret Argenteos, de hoc totum debet iubintelligi, eo quod colligitur ex luera. An nrater Michaefuerit Dalila, quaeseduxit Samsonem. IL UI.n V AE RE TU R de ista matre Michae, quae erat.
, Aliqui dicunt quod erat Dalila,cuius rationem Q ' π at signant, quia hic dicitur quod separauerat mille, decentum argenteos, dc tamen Dalilae dati sunt mille 'centum argentei praeceden. cap. Sed dicendum quod istud non itat. Primo quia, ut probatum est, istud
accidi tante tempora iudicum, S tamen Dalila tempore Samsonis fuit, ut patet praecedenti cap. Secundo quia fundamentum istud nullum eis quia volunt hoc innuentes quod argentei Dalilae ita erint solum utile dc centum argentei. Sed filium est , quia suerunt quinque millia, dc quingenti. quod Patet quia prPcedelicat principes Philisthinorum venientes ad D, litam dixerunt ei: dabimus tibi singuli latille, dcceim C tum ilicios, dc principes erant quinque, scilicet quin ue satrape Philisthinorum, sitae reges ut patet lotiae ecimo tertio, Myrimo Regum sexto cap. ideo non erat Dalila. Tettium est, qu:a ista mater Michae erat Hebro clim dicatur Michas esse de monte Ephraim. idest de tribu Ephraim: Dalila tamen erat de stirpe Philisthinorum, ut declaratum fuit praecemlemi cap. quia alias non ausi suissent venire ad eam fatore Piu-listhinorum, quia potius credere deberent quod traderet eos in manus Samso: ς,quam Samsonem in manus eorum, sit hebraea foret. Ideo non erat ista Dalila - - .sed aliqua alia mulier, quae suit prius plusquam duccn εο d tatis quinqua itua atritis. M lucentum argenteos quo se rabieras tibi. scilicet leparauerat eos mater Michaea re
D liqua pecunia sua, videlius fieret idolum. Hebraei volunt accipere argenteos, id est scios, eo quod scit
crant moneta argentea, Merat usitata inter Israelitas.
Sed potius videtur, quod fuerit moneta maioris valoris, α pondetis , eo quod infra dicitur, quod de ducentis argenteis tactum est idolum: de tamen de ducentis sesis fieret valde paritum idolum: si tamen velis tenere, quod ellent secti non reculo. I in Hebraeo habetur. Os et tum quod ablatum furias tibi. Vbi nos dicimus, quos tibi seraraueras. 5 iisnat litera no illa quod in ater Michae ierarauerat ad iaciendum idolii, litera Hebre i signat quod i mo ablatum saerat arge tum matri Miche. se dicendum quod litera Hebrai ori do .ca signat id quod nolita, quia secundum proprieta-E tem Hebraica signat litera argentum, quod ierar tum fuerat tibi, idest quod separatum fuerat a te, ici licet quod tu illud separaueras tibi, dc reddit cum lito
ra nolira. Super quibus me audiente irin cras. Idcii iura.
iii, quod volebas illud ad consecrandum Deo. Vel
iuraueras, idest adiuraueras dicendo, Dcurru , .
quod quicunque habet argentum istud si mihi non
reddiderit amata conficiatur imorte. dc ille sensius contonat magis cum litera Hebraica, quae habet. Super quo maledixisti, o etiavi dii sit in auribus meti.
Idest maledixisti liabentem si non redderet tibi illud, de dixisti in auribus meis. Idest itiam maledictionem dixisti coram me, dc istud signat lucra tiostra, scilicet, me audiente iuraucras, idest maledix
348쪽
ud me: istud publicauit Micham, quia timuit maledi,
ostem matris super se venturam ciren mater Michae vellet regenteos ad faciendum ido iam, an peccam qui abstulisset vel abscondem, ne feret um: an pediens mare agere, heia agat sempo.
Iortalia seli in Onanum alterius inuentum: utpote in
quis velit alium occidere, M sit propinquus ciuusubtrahere autem pecuniam, ne male expendatur, pertinet ad potentiam iudicis, ideo si quis alius hoc tentauerit, peccat mortaliter, & secundum legeni hum nam agetur contra eum, ut contra salem. Ad secundum dicendum,suod siquis in iurore est,& depol verit penes me gladium Sc repetat in iitror non teneor
illi dat eo quod poterit se occidere, vel aliquem allu: sic etiam siquis iratus, de non insanus dei lint penes me gladium Sc petat, quando video manifeste quod
QUAERETVR cium illa mulier vellet istos
. argenteos ad faciendum idolum , quod ipsa manis tauerat, de illud esset malum: si peccaret qui
acciperet, dia absconderet illos, vel nollet reddere ei. ra- Aliquis dicet, quod non, imo quod mereretur, quia ipsa volebat malum iacere, & subtrahendo illos argentem , tolleretur ei occasio iaciendi malum: pro- Dcadat, ni bere autem a malo bonum est. Item si uis velletico . alium occidere, de aliquis absconderet ei gladium, de nollet reddere toto tempore,quo erat iratus, non Pe cibat, imo merebatur, nisi sortE subtraheret et .ma pro defensione sua, vel pro iusto bello: ita erat hic, quia tollebatur occasio iaciendi malum . ideo non erat peccatum. Respondendum, quod qui a - - ciperet illam pecuniam: aut acciperet pro se ad reti id ma nendum, vel animo dandi eam domino suo aliquo tempore: tisia mulier argenteorum, eo quod in turpi, dc nefandare expeti dere volebat: tamen qu acciperet, non poterat remisiam suam evicere ad hoc, quod iuste possideret: si cui in praescriptione longi temporis, ali est cum mali fide ille contra quem iraescribitur, meretur perdere dominium rei, eo quod longo tempore negligens est: qui tamen praetcribit non me uir acquirere, nec , teli tu iste rem suam cilicere, coqui est iracundus.& vult percutere alique iniuste, polluin retinere gladium. Secus autem est si it si ille habeat glapiam ne aliquem percutiat, quia illud eli maius, quia non reddere depositum in casu, est quasi elidere petentem per modum exceptionis: accipere autem abeo. qui habet ne percutiat alium est directe agere, vel habere iurisdictionem. Facilius autem est, ς m-Petat alicui exceptio quam actio: de maxime qua a ista non solui ut actio, ted magis, ut iurisdictio, scilicet quia propria auctoritate aliquid iit, ideo siquis alicui non insano quam uam irato volenti aliquem percutere surripiat gladium, de teneat per aliquot dies, illo nolente, videtur peccare, vel ut si ei violenter excutiat de manu . Secus autem est in furioso, quia cliniquis viderit suriosum incanum, siue tenentem gladiu, : si primo modo, peccatum crat: quia licet si licite potest ei accipere reclamati, nec iit ei iniuria eo i iuste merebatur perdere dominium idiotu quod nescit ille gladio uti: dia verisimile est , quod i mel alium transuerteret: iratus autem, qui non est ii sanus potest uti gladio sapienter, δί quamquam videatur aliquid velle iacere potest contrarium timore ductius, vel prudentia in contrarium inclinante, ideo eripere ei gladium violetet,vel clam, videtiir est e peccatum. atra um od habet malamyden quod est contra conicientiam aedificat ad gehennam, ideo debet res restitui domino quamquam mereatur Pdere illam: ita hic licet mereretur mater Michae perdere argenteos, tamen non habebat ali quis iustam causam retinendi: ideo teneretur quicu- ique haberet illos, restituere. Si autem qui acciperet, vellet tentre aliquanto tempore, sic poli ea restituere, no sussiciebatad i. quod ipse volebat quia postea poterat facete idolum, iiciat nunc secit mater Michae redditis sibi argenteis . lniu per qui sic accipiebat rem alienam, domimo inuito de reclamante accipiebat. d non habebat aliquam uiam sum ciente ad faciendum , ideo peccabat. Nec obstat, quod sciretur. uod volebat de illis pecuniis idolum facere, quia ut: sciam quod aliquis vult dare pecuniam ad vilitana, non postum accipere illam furtim ad tempus,vel pro semper ne ille det. Ad primam rationem in contrarium, clim dicitur quod impediens male agere bene ui acceperat ictum cit agit, sed lic erat hic. Respondendum quod impcdi- uaretur mater Michae, & non impediretur ad recih ' male agere est bene agere quando prolubendo,vel dum. non debebat maledicere, quia maledictio impe eius o non trans editur quis metas Potestatis
suae: ut pura siquis non iudex,ut mala cilicaciter prohibeat, incipiat exercere auctoritatem iudicis, peccatta grauiter punietur de crimine concultionis: alio quili daretur cuilibet Potelias corrigendi alterum, nosolum monendo, sed etiam realiter aliqu:d agendo: M illud esset introducere inextricab: lia scandala, dctilibare totam politiam . nec esset aliquid contra te res tam periculosum: ideo debet quilibet contentus ei et minis potestatis suae, scilicet quod cium vid rit aliquem velle peccare, moneat eum, vel dicat iudi
adiuuare tune licet mihi accipe te violenter gladium de manu alterius, quia tunc non aso ut exercens actum iurisdictiorus prohibendo, sed actum peribitae priuatae defendendo.
an mater Michames acendo accurarem a enteorum . um peccauit. Luxu. VIII
QUAERET V R ulterius, an ista mater Michemaledicendo acceptorem argenteorum suora peccauerit, dc an nraledictio posse ligare fure istunt. Respondendum, quod mater Michae peccabat dupliciter. Primo sui a maledicebat pro re illicita: nam nanc pecuniam peccauerat, ut supra x tamen aliquo modo adiutrabat ea ni ad non peccandum disturbando ab opere, ideo potius debui siet benedicere facienti hoc. Secundo re cabat, quia dato quod millet res ira licita, utpote gra-
lata est,nisi his, qui praesunt iuri id clioni & in aliqui bus calibus postiunt maledictionem in penam instigere : aliis vero , scilicet personis piniatis raro licEt maledicere, De quo plene declaratum est supra nono capitu. Sed casus matris Michae non ponitur inter illos, in quibus licet maledicere, ergo peccabat maledicendo . Ad secundum dicendum, quod licet mater Michae peccaret maledicendo, tamen capiens pecuniam illa poterat ligari, quia capiens peccabat ut si apta dictum est. Et ad uiset edum irina alicui, Deus non aduertit an ille, qui contra aliquem petit, digne
relati ita an contra quem petitur ruercatur maledici: sicut
349쪽
sicut iudices non respiciunt an accusator bono animo A rauit: si tamen essent duo sculptile, e consatile dice retat, vel accuset, sed an accusatio iusta sit, quia tunc condemnab: tur accusatus. Vnde siquis petat mala venire super aliquem, qui metetur illa licet petens petendo peccet, Deus inducet mala, quia meretur ille contra quem petitur, dc tame inducet mala super potentem,quia iniustE petit. Ita hic mater Micitae initiste maledicebat, dc tamen filius eius Michas, vel qui curaque alius raptor merebatur maledici ideo Deus super utrosque maledictionem induceret, de penam . cui illa restondit: Benedicta, sidus meus Domino. Idest benedicatur a Domino,quia timens maledictionem, deretur: Qui cuiculam eis separauit. item patet quia licet communiter ponatur idolum, de sculptile: tollim tamen aliquando ponitur sculptile lolii in ad sinu ficandum, quod idem iit, ut sequenti cap. dici: ut, quod potueriint in urbe Lais sculptile, de iacerdotes . item dicit ut ibidem, q' mansit idolum Michae in urbe Lais toto tempore,quo fuit tabernaculum Domini in s.lo: si tamen ni inciat duo nominarentur tanquam duo distincta. Sed obiicitur quod Michas clamauit ad viros Dat dicens: Deos meos quos mihi seci tulistis: ita sequenti cap. ergo erant duo. Responderi potest dupli citer . Uno modo, q) ibi accipiuntur dii non proscul- quasi obediens ei restituit pecuniam Redd dit ergo eos
matri M. Scilicet istos mille, dc centum argenteos,no ptili. atque conflatili quae essent duo, sed proiculptili, quidem realiter restituit, sed se ad restituendum para- B o Teraphim: nam Theraphim differebat a sculptili, uit: nam inita habetur, i restituit, quia tn, qui praesto ut insta declarabitur. Alio modo potest dici T vocat
omnes Deos tuos unum Deum, quia iste est modus
loquendi Hebraeus Q ponatur interdum plurale pro 'singulari: sic patet E O. 3 r .cap. s. Ecce dii tui Israel quite eduxerunt de Aegypto,& in manifestum est quod ibi unicus erat Deus labricatu vinitus. ita hic de inico sculptili dicetur pluraliter dii. In Hebraeo dicit hic. Ad faciendum idolum, mcta lam. Ibit enim hic quadadictio quam Heb commi in iter exl mini pro metallo, de tamen est et sensus ille valde incomteniens: quia nihil est dictu facere idolum, de metallia. Dicunt Improb autem quidana ς vocatur idolum quantum ad pariesu op 'i puras, d vocatur metallum uanis ad partes impurae . 4- est cum sacculo ad restituendum, de solum dependet
a receptore , an velit immediate recipere dicitur iam restituisse. I ii Hebra o habetur supra. Ecce aut tum
metim accepi exo. Vbi dicit litera noli ra. Ecce ego habeo, bc apud me sunt: sed lucra Hebraica signat magis quod Michas industriose acceperit, dum dicat a cepi, de nostra dicit habeo. Item Hebraeus habet .
Reddidit mille, centum argemuos matri. Vbi lucra nostradicit: reddidit eos matri suae. & idem est. Quae estierat ei: Consecraui, votii argentum i lud Domino. Consecrare
est aliquid Deo dedicare separando ab humanis usi Vouere est obligare se ad firmiter facie tum id, quod Propotuit. Accipitur autem hic Deus pro daemone: C Sed etiam istud non fiat quia intra dicitur, si de ditat
nam Deo vero no sunt dola, cum ipse vetueri: Exo. centario ducentos argenteos, ut faceret ex eis sculptile, at sue collatile de ponitur ibi fin Hebraeos id quod
hic fidolum,& metallum dc in argentei illi non poterant dati ad facicdum idolum purum,&impurum
quia aut erant isti argenter de argento puro, aut non.
Si erant de puro argento non pote am ipsi dari ad faciedum idolum purum, dc parti in impurum, quia deruto non sit nisi purum . si autem erant argentei im- ruri non poterant dari ad faciendum idolum purum: ideo non illat iste modus L quendi sed accipitur illa dictio necessatio pro aliqua iique iactionesni a metalla componuntia in figuram simulachri, M sinulis modus loquendi eli Exo.3 a. p. Nam ubi dicit litera iam stra,vitulum costatilem: dicitur in Hebraeo: vitulum, A metallum, oc eadem dictio ponitur ubi nos dicim' opere ius brio. 1 ι tunc tradam illi. d tibi. Illud dixit mater filio. redde mihi argentum, id habes, quod ego vovi ad faciendum sculptile, dc cima reddideri, o tibi reddam ut tuli Ede manu mea accipias. Redidit Ogo matri
suae . idest tunc restituit Michas matri argenteos, quia prius licet esset paratus ad restituendum , ii, nondum
restituerat. Quae tulit diucentos argens cos.σ dedit illos arge
tario . Dicitur, quod dedit argentario,& prius dicebat, quod volebat mater Michae tradere ei ad faciendum idolum. Hoc fuit , quia sorte Michas noluit illud socere horrendo idolatriam. Sedialsum est, quia infra ponitur,quomodo ipse coluerit istud idolum de s msi rit unum de filijs suis sacerdotem. Sed sorte noluit simmere labore faciendi, de tradidit argetario mat cretus. Quomodo dicit, quod dedit ducentos siclos argentario. actio I X.
QV AE R E TV R, quomodo dicit, quod dedit
ducentos sicios argetario, quia supra dixerat ia a ier Michae, i consecrauerat argetum istud Domino, scilicet mille Sc centum sicios, denue solitin dedit ducentos. Respondit Rabbi David Kim hi, quod istos
ducentos dedit mater Micliae argutario in mercedempto fabricatione, oc alios nongentos superstites tradi
quia zo. dc Deuter. q. de s cap. ι de manu mea sinis it filius meiat. Id est volo, ut semel mihi restituat filius meus, ne cadat in maledictionem: deinde ego reddam ei ad faciendum ista, dc tunc poterit licite accipere. In Hebraeo habetur. Desti cans sanctificari de manu meam filio meo. Scilicet ut filius meus faciat de illo idolii, dc de manu mea. i. vi filius meus stimat illud de manu mea ad iaciendum, dc idem signat quod litera nostra. Er faciat sculptile atque conflatile. Ideli iaciat idolum sculvi est 6M pu dc condatile. Aliqui putant sculptile, bc confla nione, he tile cita unum idolum. Alii autem putant ei te duo. ne, stulpii Nam iculptile dicitur a sculpendo,quia dolatur ac ca-la, ας - laturatque percutitur, dc percutiendo limatur,x re- Dcipit debitam figurationem. Conflatile vocatu quia per conflationem sit .s opere tu sorio, cilio constatur metallum de liquidum stitit in vacuam imaginem cuius recipit similitudinem, M volui quidam quoddam idolum istorum factum esse per conflationem solam, de aliud per solam sculptura opere productili vel mal leatorio sierat candelabrum. de omnia, quae iacta sunt de auro, de argento in tabernaculo Domini,sucrunt prodiictilia, bc non opere fussirio, ut patet Exo. 23. p. am autem ponunt tic habent fundamentum ex litera quae dicit i sta tanqua duo distinctaei faciat sculptile, atque constat ile. Item sequenti capitulo viri de tribu Dan dixeriit: nostis,quod in domibus istis sit Epli . de Theraphim Siculptile, atqtie constat ile: dc posti runt illa tanquam duo. Qui amem nunt istud fitisse unicum idolum debent dicere,et ivit factum duplici ter. si primo argentum conflatum est in igne, deincidit opere fulorio in sormam idoli, de ibi recepit figuram : pollea vero, ut magis limatum esset tuit percus sonibus sculptum, ut aptius esset, de lucidius nullaq; rugositas, aut dis uenientia partium maneret iii m. Et illud secundum eli verum : Quod patet. quia dici tur infra. qi mater Michae dedit argentario ducentos
argenteos ut faceret ex eis sculetile, atque constat ile,
uod fuit in domo Michae: si in essent illa duo idola
iceretur : quae fuerunt in domo Michae. item dici- ι
tur immediate: Qui ediculam quoq; in ea Dco sep dit ad faciendum ex eis idoli n
350쪽
quia dicitur in litera, quod tulit istos ducentos argen- Fleo'de dedit arpetario,ut saceret ex eis sculptile: ergo non dabantur uti pro mercede, sed in materiam Operis. Dicendum e reo, quod mater Michae consecraue
pendit in fabricando illud: alios autem in faciendorat Deo omnes istos mille, dc centum argenteos: tamen non expendit omnes in idolo, sed ducentos e
Ephod de Theraphim,de vestes teras sacerdotales,de ς diculam Deo, dcc tera, quae per tua ebant ad cultu idoli illius, de quocunque modo poterat expendi illa recunia coniectata idolo, dum tamen expenderet in cultu idoli. O peccasset mater Micha postquam vovis istud agentum idolis, non dedisset. uoto X.
VAE R E TV R vitet ius an peccasset mater Mi. chae postquam vovit istud argentum idolo, ii
non dedisset. Respondendum, T vota sunt triplicia: quaedam sunt manifeste de bono, quaedam de manifeste malo dc quaedam de dubio. Prima vota sum in. distincte tenenda de obligamur ad illa soluenda, dc e
to: alioquin reputatur nobis in peccatum, Deut. 2 3.
De votis dubi j s.cquae pol sunt habere bonum,uel in lum euentum,respiciendas est ipse euentus, 3c si ben Ecueniat, seruanda sunt: si autem male, non sunt tend-da: sic patet in voto lephte, qui vovit Oileue domino quidquid primo egrederetur ei obuiam de domo sua redeunti de bello in pace . Poterat i tud votum habere bonum euentum, sit aliquid tuisset in occursum, uod esset animal immolaticium: poterat habere malum euentum, si occurreret tes non immolatibcia , ut homo, vel canis: si primum accideret, seruare debebat votum: si secundunUaon debebat seruare illud. Et quia accidit in ni alam partem. 1 quia occurrit ei filia sua, quae non erat animal immolaticium, non debebat se tuare,dc quia seruauit ivit istultus in uouendo de impius reddendo, ut ait Ieronymus. Vota autem, quae simi manifeste de malis, vi colere idolum, vel fornicari, non sunt tenenda quia nec sunt Vota, cuDeus non acceptet talia, quae sunt contra eum. Non tamen causatiar obligatio ex stipulatione,1 usi acceptet ille, cui aliquid stipulamur, dc quia manifestum est.*Deus no acceptat mala,quae promittimus Spter duo. Duplici de Primo, quia mala sunt, cic dato. quod postent mala e causamus se in fauorem Dei, non accutaret illa,quia mala sunt, non acce- ctium iri eiustus sit, Jc erit iniquitatem. Secundam
,.si,2 ςst, quia nemo acceptat ironte, quod contra se est, ocm, me mala directe repugnant Deo, ideo quamquam aliquis velit se obligare pet votum ad aliquod malum
faciendum, imponi bile est,* obligetur: tale aut erat istud votum de faciendo idolum de argento. Ideo dicendum, et complendo votum istud, peccabat mortaliter mater Michae, quia istud malum erat,dc per vinium non poterat estici licitum. Et iam peccabat '
Dendo, dc hoc dupliciter: primo, quia ad malum se Obligate volebat, disponendo se ad illud. Secundo, quia ad hoc Deo vovebat illud id quam Deo accepi uelle sed putare Deo acceptum este quod malum erat
est male de Deo opinari, quod peccatum est: si autenon putaret Deo acceptum, sed repugnare, dc tamen inueret illud magis peccabat volens iacere,quod De nolebat. Dicendum ergo,i mater Michae peccauerat faciendo istud votum, dc tamen non debebat complex nec peccabat, si non compleret, sed solum dolere debebat,quod malum vovinet. Ut faceretra Hi sculptile, atque con arile. Ideli,ut faceret unum idolia, quod erat per constacturam tactu. s. opere fusorio. Deinde eraticu stumiamasis eccorandum illud, ut supra decla
ratum est. Quod fuis in domo Mi M. Idest se idolo suscepit illud in domo sua Michas, te tenuit illud: secitque sibi sacerdotes ripatet infra. Qui ediculam qu que in e Deo se parauit. Idest Michas leparaim in domo sua aediculam. s. in quadam parte domus suae costituit locum priuatum sequestratum ab ope tibiis c teris
de ibi costituit Deum illum, ut locus esset sacer, id honorabilis non deditus occupationibus Ptophanis. Et fecit Ephod, atque Theraphim . Id est postquam fecit id tum iecit etiam Ephod, de Theraphim in honorem idoli. Vestem sacerdotale idola. Ista expolitior nitura translatore nostro, de non est in Hebraeo, sed si fuit noster scriptot ad interpretationem nomina ebraicorum. cauit autem Ephod vestem sace dotalem: vocavit autem Theraphim idola: est enim nomen pluralis numeri significans idola. uod erat ubia quod He fieri iubebatur. Ditis XL
UAERETUR, quod erat Trhod, quod iu- α bebatur hic fieri, dc quod factumelia Micharro illa sculptili. Respondeiadum, Q Ephod signat
vestem pertinentem ad cultum ministrorum Dei. Accipitur autem Ephod tripliciter. Primo modo pquodam ornamento lumini sacerdotas, quod erat factum de filis multorum colorisde rursura, dc dc hyacintho, Mauro,& bysso retorta, dc pendebatia solum super partem anteriorem usque ad Zonam, Mad partem posteriorem usque ad Zonam: habebatq; duos lapides onychinos super humeros tacerdotis, in suorum quolit et erant scripta lex nomina siliorum Israel: de cuius fabricatione patet Exo. 23. Alio in do accipitur Ephod pro quadam veste alba, ira qua ni,hil aliud erat, de erat illa vestis de lino simplici, vocaturque Ephod, licebatq; portare illam Levitis: quod Patet, quia Samuelerat Levita, de tamen induebatur Ephod i .Reg. r. ciuet Samuel ministrabat Domino coram Heli a inclus lineo Ephod de istud Ephod i sciebat ei mater id ut dicitur i. Reg. cap.2. nam dice. bat ut ibidem, quod tunicam paruam iaciebat ei mater sita. Tertio modo accipitur Ephod pro quadam I veste linea qua utebantur lacerdotes, liue ministrarer ante altare, siue non, dc induebantur luc veste extra sanctuarium, quam aliqui putant esse eandeni cu illa, qua Hebantur Levitae, quod etiam non reculo. De hac habetur i. Reg. a a. nam Octoginta qum ire viros
indutos Ephod lineo Occidit Doeg coram Saule . MOmnes isti erant sacerdotes, ut patet ibidem: dc unus erati iniuriis Lacerdos. Hic autem dicendum, iron accipi nit Ephod pro ornamento summi sacerantis, quia illud tollim non erat administrationem aliquam eo quod non erat vestis, sed quaedam pars ornamenti Et apparet magis quia litera nolita exposuit Ephod .i. vestem sacerdotalein: vellis autem denoni mat id, o totum corpus ambit ideo dicendum, quod Eplica
K accipiatur pro Ephod summi sacerdotis: ita quod ret
Ephod intelliguntur omnes alie velles,vel ornamenta Pontificis,vel accipitur Ephod pro aliqua alia veste
Sacra, in qua ministrandum erat coram illo idolo, Mindueretur illa iacerdo siue illaesi et licui Ephod
uitarum,dc Sacerdotu in minorum, liue non.
Nicolaum Theraphim erant quoddam caput pia crirrimogeniti occisi daemoni uirino: ali. x conditum trigmentis vatijs,nu inruacicerct, iub cui otu sua