장음표시 사용
411쪽
nisi ab illo defenderentur ideo saltem quantu ad hoc
aequaliter peccare videbantur cum ipso populo vir rum Gabaa. Tertio peccauerunt,quia bellum contra Israelitas instruxerunt defendendo noxios: de istud erat valde culpabile super coetera , ideo meruerunt ex hoe omnes filii Beniamin perire: Sc sic Deus induxit super eos cladem. Nam omnes tam magni, quam Paruuli, tam viri, qua m foeminae: perierunt gladio, etiam usque ad iumenta,& pecora,& ciuitates eorum Ad prima exuste sunt, ut patet insta in litera. Ad rationem privatione in mam in contrarium dicendum,quod tenebantur Beniamin adiuuare stat res suos viros Gabaa, si morte intulla premendi forem , uel si hellum iniustum
moueret ut contra eos : erat tamen bellum istud iustissinuam, scilicet, quia peccauerunt in crimine, pro quo lex imponebat mortem. Etiam quod amplius est,quia illud bellum indicebatur auctoritate iudicis, de legis: ideo necesse erat eos esse iniustos defensores: nam non solium vita Beniamin non debebant defendere viros Gabaa. sed etiam ipsi viri Gabaa non debebant seipsos defendere contra sententiam iudicis. Ad DHis Ad secundam rationem dicendum, quod viri Benia-oena secu- min fovebant bellum iniustillimum, occum dicitur,4- - quod praeualuerunt contra viros Itrael dici potest dupliciter: mo modo, quod non praeualuerunt, quia victoria ex sine consideranda est, & quia licet Beniamitae a principio oppresserunt quoidam de Iirael, postea viri Israel occiderunt omnes de Beniamin, vique ad
Pecora, praeteri centos viros: ergo non habuerunt
ipsi victoriam . Alio modo dici potest, ε melius, quod Deus dedit vitis Beniamin a principio, quod in ualerent contra totum Israel non quidem quasi Benianutae fouerent iustum bellum, sed quia Deus v lebat percutere quoidam de Israelitis. N immistros horiam volui teste filios Beniamin: postea autem ipsos de tribu Beniamin tradidit in manus Israelitarum totaliter delendos.
Dumodo tribus Beniamin aulaeii pugnare contra omnes tri
QVAERETVR ulterius, quomodo tribus Be-
niamin aula est pugnare contra omnes tribus Ii-raci,cum est et tanta multitudo ex parte Iirae litarum: ec pauci ex parte Beniamin,scilicet quia contra unum de Beniamin erant de Israel decem de sex, aut plures. Respondendum, quod viri Beniamin ausit suemn Pugnare contra Israelitas confidentes de robore suo.
Nam erant viri bellicosi, tam viribus,quam animo potentes, cnon curauerunt de multitudine magna, iugerat ex parte Ilraelitarum: scient , quod masis consistat bellum in disciplina militari, de animositate pu- nantium, quam in multitudine. Illa autem toti ituo Beniamitarum apparuit ex effectu, quia intrepide
A cauerant Benia nutae contra Deum in aliquibus, & volebat tradere eos in manus hos imira ut punirentur.
Vt ergo nunc perirent manthus Israelitarum, mouit eos, ut pugnarent dando confideliam, quod praeualere ponent contra Israelitas: illud autem facile est, quia Dcus mouet corda hominum ad considentiam. vel timorem,aut Raudium,& alias passiones, sicut ipse vult sicut dicitur Proue. 2i . Cor regis in manu dris,oc quocunq; voluerit vertet illud. Ad timore s pe Deus coi
miter conuertere poterit ad considentiam. Quod aut Deus interdum det alicui confidentiam,vi audeat pagnare de cadat in bello, patet Iosue i t. de Chananaeis,
contra quos pugnauit Iosue. Diat. n.saia fuerat, ut in- B durarentur corda eoru , ut pugnarent contra Israel, dccaderent , dc non mererentur vllam misericordia: ita
ergo est de multis alijs,quos Des in bello tradit in manus hostili, iiii a Deus citat eos ad pugnandis,ut moriant: sic aut fuit de Beniamitis, qa si ii a pugnaret non
morerent: de in Deus volebat eos occidere,ideo cocitauit eos ad pugnandu. Inuenti . int viqimi quinq; millia de Beniamin edacentium gladium a. de illis Beniamitis qui venerunt in adiutoriii virosii Gabaa suesiit et s. millia. An isti pugnatores de Beniamin essent praerer comportantes necesiaria. Quaest. X III.
c UAERETUR, an illi pugnatores de Benia-C minessent praeter coportantes nece Taria exemcitui vel crant de cis coportatores isto tu. Ad hoc auter remittendunUp sicut exercitus Israelitatu ordinauit coportantes necellaria exercitui .i decu de centu,& c tum de mill ita viri Beniamin, qui habebat magnum exercitu. cas. millium vi rii egebant coportatoribus necessiarioru: non isi legitur, in aliquos ad huiusmodi
necessitate institueruat Ideo forte dici potest,et Beniam itς couemetes in Gabaa ad adiuuanda fratres suos:
ltragem in eci diebuSauobus occidentes quadraginta
millia virorum. Secunda causa erat, quia compassi fuerunt Beniamitae viris Gabaa,qui erant contribules sui: 5c stiebant eos delendos poenitus, si non adiutavrent eos, ideo cum eis pariter se morti apposuerunt. Tertia causa estir potest, quia Beniamitae sorth putauerunt. quod viri Israel videntra eorum animositatem desisterent ab impugnatione xuorum Gabaa: nam licet Israelitae maiores essent Beniamitis: si tamen illi se exponerent pro viris Gabaa, necesse erat multos petite de Israelitis priusquam si abiicerentur filii Beniamin, dc ut excularent istud malum sorte desisteret ab
impugnatione virorum Gabaa, vel mitius agerent mei . Quarta caula,&em actor erat,quia Deus commouit Beniamitas ad hoc in poenam iptorum : nam ῖς
Alph. Toll. super lib. Iudicum
coportauerunt secum cia,q potuerunt, de putauerunt sibi necessiaria bello: ita ut no oportebat, i haberetpportatores et continuo ducerent necessaria. Et sori Epp hoc non legit,l aliquos ad istud instituerint, sicut legit de viris I irael in initituerunt pportatores necessia
D riorum.Si aute dic.u,quod erant aliaui coportatores. Dicendi non erant de illis a s .millibus quia oes isti pugnabant.& oes isti occili sunt nam infra declarabit quo de Beniamin occisi fuerunt 23.ntillia,& centum: um comportatores necessariorum in non pugnabat: ideo dicendu .Q erat illi viri Beniamin praeter illosas. millia 3c illi portabant necessaraa exercitui. Patet hoc, quia dr infra,loccisi suerunt isti as .millia, de deinde
O quotquot erant in ciuitatibus, civili; ad iumenta. a erant viri Beniamin, qui venerant in adiutorium virorum Gabaa. xurit. X I III.
QV AE R ET V R ulterius, denumero virorum
Beniamin, qui Veneria ut in adiutorium vir m. Gabaa de quibus litera nostra dicit, quod erant as. millia. Sed dicendum qu erant 26. millia .de hoc natet extitera Hebraica,quae tot ponit literatame nostra vitio librariorum corrupta fuit. Nam dato quod Iero. transtulisset 26. millia,facile erat librarios transcribere 2 s. millia, quia numeri,ut communiter scributur per
literas designantes numeros: Sc sic facile erat perdita una litera,vel mutata cilici vigintiquinque milita, ubi prius erat viginti sex millia. Sciendum tamen, quod istud videtur factum quasi ex magnitudine inquini a quibusdam sciolis, qui putabant corruptam esset: teta, cum contineret vigintis , 5c ipsi ut corrigerent corrupetunt. Pro Sant autem ex litera numerum illa.
412쪽
Nam Israelitae deciderunt omnes Beniamita qui tuerunt ad bellum,ut patet intra, Miatnen summa in te sector uni cotonat cum summa viginti quinq; millisi. Nam hic ponuntur in litera nostra a s .millia virorum venientiu in ad artoriu Gabia, de septingenti viri urbis Gabaa, b insta in summa interfectoisi dr, cp erant et s. millia. dc centu, M superi ierunt sexcenti viri, q cederunt in petra I emon. Si asit ponatur 26. millia 1 it ita nescietur quid factu sit de aliis mille viris, ideo correxerunt ponentes a s millia. Dicendum ut Serant 26.
millia cum litera Hebraica ponat maiore numerum, de semper credenda est scripture ponenti ma:orenv- merum , potis lime cima veritas librorum nostrotii ex Hebreis allium eda est,ut ait Aug.&habetur in Decre. verit si' dist. v. ut veterii. dc Ieron in prologo si per Gen.ilin- si risum ei cipiti Desiderii mei: dicit exoptaria Hebraeoru veriora Hebris, cilla exemplaribus Grς ram .de Lai:norii. Die dum praeda est autem de mille vicis,qui itur sunt,sp illi, non pugnauerunt,sed ibi limas. millia de isti mille comportabat exercitui necessaria,de non occisi sunt in bello cu aliis. Et tunc si obiiciatur. Q iupererunt de toto Beniam iii riui quam sexcenti viri. sntille sexcenti. Dicendum. cum isti mille viri essent coportatores necessariorum ad exercitum Beniamin, bc vidi siem vi bE Gabaa consurare, reuersi sunt in alia, urbes de tribu Beniamin, ut laterent ibi, e defenderentur, id cu Israelitae postea intrarcii turbes crem 1do omnia. Occideriit istos nulle
viros cu aliis q superstites eram de Beniamin. Nam drinfra in litera quod reuersii filii l irael ad reliquias ciuitatis a viris vita ad mulieres gladio per stes uni ac sic
perirent ibi illi mille,de oes alii, a relicti suerant in v bibus. Isti aut qui ponuntur cui .cas. millia, de centum suerunt de pugnatoribus. Et veru est q) solum 2 . mitti de septingenti pugnabat licet de Beniamin co- uenullant 26 nullia ad alia totali, quia mille illorurortabant necessaria exercitui ut dictum est. Praeter habita- rares Gainta. id est iiii 26. millia erant non computando viros Gabaa qerat cui serebatur auxit si, de non Ven runt plures de tribu Beniamin,qa non fuerunt plures, at couementer possent capere arma quia licet multili essent, erant leno,q nun poteram pugnare. Quis ps euri eram. Non erat magna ciuitas Gabaa: nam in
ea tollim reperti sunt pedites septu enti ad pugnam.
Viri frunissimi,ira fuinta. t dextra narranter. Istud refcr-tur soli1 in ad viros Gabaa, qui erat sortii simi inter Cesviros Israelis,de ob hoc considenter egrediebantur ad bellum 5c utebantur utraq; manu, ut dextra.squia per
usum secerunt sibi utramci; manu dextera: bc illud est magnum adiutorium ad bella. Et Plato dicebat, et in
urbibus debebant conari oes ambi dexter fieri, ut ait Arist. 2. Polit. de politia Calcedonioria. Et sic hindu ad certum iacientes lapides, ut capillam ρ' lanet quoque porcutere.
Scilice illi viri Gabaa erant magni fundibularii certassune iacientes: ideo in exercitu magnam stragem illi dabant quia ibriissimi ecant. dc ictus eorum nitu erat inanis,d tillime tepore illo, quando homines serEinermes pugnabant,quia no erant ita armau,Vt nunc.
Dicitur in hoc per hyperbolem quia non erat verum, quod ita rectissime tacerent. ῖ et capillum postent p-cutere. Nam etia sagitta: or,aut balistaritis,uel quodcunque genus iaciendi,non poterat e se tam cellum, quia tamen valde certe iaciebat ascribitur hoc eis per
hyperbolem. Et ne tuaquam ina t. nam partem im i lapidis deferretur. Id est,tain ceret E iaciebant, cynon variaretur
lapis iactus ad unam,vel alteram patiem capillused recto icta percuteret capillum I iiorum quoque Iba l. Hic Ponitur quartum huius cap. in quo contu macia ita seia nita aditu de diuiditur induo. Primore poemitur iu- , iis c ' Perbia: iccsido coli indaur cotumacia,ibi. . o m. d. i. C, inritanum. vii iam quoque is ae ab is i Dcuiamin.
p voeantur viri Israel omnes,qui erant de tribubus decim, de illi secerunt summam hac magnam praeter
silios Beniamin,qua non couenerunt cum eis sed erati otius hostes. Inuenta sua quadringenta mi Ia etat entium xtudium. Non est intelligendu non inuenti luerinti lures, sed qa non exieriat plurcs de ciuitatibus luis ad vetuendu iii Maspha. Alij aut manserunt in locis tuis.
Mi erant bellatores ex parte Istaelitarum .
Quaestio a noe AE R ET V R. quot erant bellatores ex parte
Iliaelitaru . Aliquis dicet,quod erant quadrinventa millia,quia inc dr. p inuenti ii .nt quadringenta G millia de tribubus lita et praeter Beniamin, ui erat viri bellatores tedia ilics gladium.i. t cleS educere glacium ad pugnam. Sed dicendu , τ non erant tot bellatores quia de illis accepti sunt, qui portarent necessaria exercitui.sdecem de centum, bc centu de malle, de sic de quadringentis millibus essent quadraginta millia coportatores necessarioru ad bellum.& naan rent pugnantes trecenta sexaginta millia. Sciendum
auteni quod aliqua: Bibliae habent quadraginta millia solum fuisse de tribubus Israel praeter Beniamin. Sed corrupta est litera: nam debet dici quadringenta millia. Quod latis patet, quia filia Beniamin Occiderunt de Iiraelitis primo die vigintiduo millia,& in secundo decem octo millia, qui sunt quadraginta millia, de se I l nis superesset nec vivis quidem de exercitii Israel post secundum bellum, dctii in tertio bello Ilraesitae occiderunt omnes de Beniamin,de erant tunc valde multi de Israel, ut patet in litera : bc sic necesse est, qi cilentvltra quadraginta millia. squadringenta millia, sed vibtio librariorum facillime numeri corrumpuntur, m. iissime ubi est similitudo. Qui surgentes ven-nt in domum Dei. Scilicet post alia Benianum re si riderunt, quod adiuuarent viros Gabaa contra totum lirael recesserunt viri Israel de loco quodam apud Gabaa, Mvenerunt in domum Dei. Est enim sciendia quod omnes Israesitae qiti erant in Maspha venerunt in G, baa , bc nunc audito responso virorum boni animi r cesserunt inde. De hoc patet supra inlitera. Haec est in I Siti. Id est domus Dei erat timc in Silo. Hoc patet,cta illud accidit ante Heli sti m mu sacerdote,& in toto i rore quod fuit ex quo sanctuariu inis xum est,usq; ad morte Heli summi sacerdotis. suit sanctuariu in Silo, ut colligitur i . Reg. 4. uincto Iosue is . nam Iosue is .collocati est lanctuariu in Silo. dc I. Reg. . ablata citarca a Philisthinis q suerat in Silo: dc postea nu quam illuc rediit, sed post menses septem reducta est: de luit posita in Cariathi uim 1 .Reg.7. cap.sed illud facta est
post morte Iosue: dc ante tepus Heli l tepore Phinees Lummi sicerdotis: ergo erat lanctuarium in Silo.
Quare Israel, nunc responso accepto a Beniamitis ascem derunt in Silo. I. XVI.
QV AE R E TX R, cu omnes Israelitae venissent
in Gabaa,quare nunc res sio accepto a Beria mitis ascenderunt in Silo Resint dendii, T Ilcaelitae ibant in Gabaa animo pugnandi. c ut pugnarent corra viros urbis,qui peccauerat, ut si sorte Belitamitae daret eis licentiam pugnandi contra urbem, pugnaret,vel si
tuam itae ellet tradere viros Gabaa in manus Israeis litarum ad taciendum executionen , facerent eam ibi
apud urbem,oc ad hoc non opus erat. Φ ascenderet in Silo,aa leuis sugna erat. Curiit responderent Beniam ite, et volebat desedere viros Gabaa, insit Nebat magna pugna Israelitis, ideo ad contulendum 4ominum iuretitaui belli escenderum in Silo. pare
413쪽
cuare Istrusea volentes confidere iuerunt iis domum do H. ist. XVII.
QUAE R E TV R ulterius . cum Isrelitae vellent
consulere super duce belli fututo quare iueruntinooinum domini,quia poterat consissere ierant, scilicet vocando summum sacerdotem, qui in Gabaa consideret dominum pro illis. Aliquis respondebit,m hoc secerunt, quia Deus non poterat consuli nisi in sanctuario. vel corari arca. Nam sic consuluit Achias tempore Sauli ut patet i . Regum i sed apud Gabaa
non nabebant Iiraelitae sanctuari una, nec arcam, ideo
oportu i ad cons uendum dominum irent in silo. Sed dicendum, non stat, quia Deus poterat consuli B suit primus iudex
extra sanctuarium in quocunque loco, dum tamen esset ibi summus iacerdos, qui consuleret,Whaberet
Ephod in quo consileret, quia ista erant delubstantia
consultationis. Sic innuitur Exo.2s. scilicet: Portabit
Aaron iudicium liliorum Isiael in pectore, idest id petquod iudicatur in omnibus dubiis filiorum Israel: α illud etat rationale ,& Ephod, ut patet ibi: sed ista
Poterant esse extra intactuarium: ergo potuit contuli Deus extra lanctuarium. Sic patet de Abiathar sacem dote qui in Ceila consuluit bis dominum pro David: rrimo Regum 23. ca A tamen manifestum est quod ibi non erat sanctuarium tunc, nec unquam fuit . Etiam iterum consuluit pro eo in Siceleg,ut patet pri
A batur ille consulere, pro quo Deus consulebatur, scilicet ad cuius petitionem. Atave dixerunt: pus md inexercitu noto princeps contra ios B amiu. Non dubit
uerunt Israelitae quin pugnandum esset contra Beni min. sed de duce dubitauerunt, dc consuluerimi. Ex hoc patet, quod non erat tunc iudex aliqui 'aut rex in Israel mam si fuisset rex ipse esset dux vel ille,quem imse praesecisset exercitiai. Si autem est et tunc aliquis iudex ille esset princeps belli,quia potestas iudicum. de quibus agitur in hoc libro, principaliter erat ad bella. ut declaratum est in prologo huius libri ergo no erat
tunc iudex. Etiam non erat tunc Iolite, quia ipse erat
dux tempore tuo dc sic colligitur,cp accidit istud tactu inter mortem Iolue,ti institutionem Othonielis, qui curae Israelas consuluerunt domistum, mis esset duxi in exercitus. o. Quaest. XVIII.
QVAERETUR, quare Israelitae consuluerunt
dominum, qui se iset dux in exercitu suo, quia ipsi poterant hunc Eligere ad vota sua, de poterant scire, qtiis aptus esset ad suscipiendum illud onus. Res ondendum P tres causae ad hoc fuerunt. Prima suit inuidentia de alterna praeeminentia: nam nunc non praeserebatur una tribus alteri, aut altera alteri, citiai nullus esset princeps in Is rael: ideo de quacunque trimo Regum 3 o. quando persecutus est latrunculos A- C hu nunc sumeretur princeps,illa tr:bus videbatur pr
nialecitarunt.&ramembI non erat sanctuarium, quia
Sicelegerat in terra Philisthinorum: primo Reg. 27. Tuam iterum cum esset Saul in bello, consuluit pro eo dominum Actum sacerdos primo Regum l . c Io non erat nece: se consuli in sanitirario. Et dato, liceremus necessarium esse arcam ad hoc, consilii retur coram ea poterant Israelitae mittere pro illa in Sylo, ut adduceretur in castra Gabaa. Sic iactum est in Iebus Heli: nam dum pugnarent Israelitae contra
Philisthinos, & praeualuis lent una die Philisthini, in
serunt Israelitae Pro arca, ut duceretur in castra, Sc duxerunt eam duo filii Heli, primo Regum Etiam ducta fuit ad castra pugnante iterum Saule contra Phil
lata caeteris, de ex hoc erat iniudia, quae valde vitanda erat in ta tractu, ubi oportebat omnes esse unanimes.
Nam si sic acciperetur dux alique tribus inuidentes ibli tribui, de qua esset dux, nollentbene subiici, nec pugnarent quantum poterant: sed impedirent alias, quia
ex inuidia nascerentur animositate 5c contentiones.
Secunda caula suit ad tollendam varietatem, dc leditione in . Nam si electione populi dux constituendus foret,quςlibet tribus vellet de seipla constitui ducem, cum nulla subesset alteri, sed omnes essent aequales, Msic nunquam possent concordare in unum ducem, Mnemo erat, qui posset eos cogere ad concordandum , ideo manerent sine duce, &nunquam facerent hel
si hinos I. Resum i . Etiam ducia cum David suit, D lum, de dato * cotingeret ducem ab unum Omnibus quando ipse iugiebat a iacie Abiolonis de Iemlalem, constitui quaedam tribus, aut aliqui iuri de Israel dedi-α ipse secit eam reduci nollens, ς secum iret secund
Regum Is .capitu. poterat ergo duci in Gabaa arca, Se contuleretur ibi Deus coram illa. Cum vero dicitur. quod Achias consuluit dominum in castris pro Saule coram arca. Respondendum, non consuluit coram illa, quasi sine hoc non responderetur, sed quia contigit, cy acca ducta fuerat in castra ex alia causa, sui , nitententuis consuli dominum coram illa quam alibi. Dicendum igitur,l si liraelitae Wiluissent ad hoc quod consulerent dominum, non erat necesse, qu&s ascenderent in Suo: quia tamen ciuitas Silo er i prope Gabaa, venerunt in Silo. Quod autem prope esset, narentur subiici illi arbitrantes se magis meritos ad hoc,quod praeficerentur toti populo, de sic non ben Eadministraretur exercitus per ducem . Tertia causa fui bc forte praecipua, scilicet,quia Israelitae volebant scire, in cuius manu tradendi essent filii Beniamin: sciebant in q, Deus quosdam homines diligebat. M alios non sic,de pet illos quos diligebat administraret bella Optime, ita ut traderentur holles in manus eorum M si aliqui cons linierentur duces, Deus nollet er manum eorum aliquid speciale operari. Si autem
eus consti uteret ducem, ipie institueret eum,qui sibi placeret, de rer quem vellet bene ad ininis 'taci bel-
patet, quia dicitur in litera, quod Israelitae mane sur- E lum, ideo contuluerunt dominum, quis deberet esse ventes potuerunt castra apud Gabaa, dc tamen surgebant tunc de Silo: ergo paruum iter erat inter Silo de Gabaa, cum de Silo iurgentes poterant mane locare calua apud Gabaa. Et torte litaelitae venerunt in Silo
deuotione quia volebant ibi orare dominum, ut di- riseret eos in bello lito,dc in Silo erat locus orationis, cum esset sanctuarium. Et iam dicetur, quod Qt te venerunt ad faciendum aliqua sacrificia. Nam non licebat fieri lacrificium extra locum lanctuarii, Leuit. 7. cap. non tamen legitur, quod nunc obtulerint i,
crificium, sed obtulerunt illud postea quando iterum
enurunt in Silo. consulueruntaue domi v . Scilicet,
Pitanee, tu minus lacerdos consuluit Pro eis, sed dico.
Princeps in exercitu eorum. Nam ii instituissent
Iiraelitae ducem non consulto Deo, licet ille prudenter regeret exercitum , si aliquid durum accidisset, scilicet debellatio ipsorum a filiis Beniamin, putassent quod acciderat propter ducem, qui erat electus coimtra voluntatem Dei, Sc cuniarem adeo conueniensi iit' Deum consulerent : sic etiam mortuo Iosue, ciuia non haberent lita est te ducem,conluluerunt dominum quis ellet in exercitu dux, dc respondit, Q Iudas esset dux, sicut nunc respondit ita pra i .c Qui re omHt: Iudas sit dux vester. Ide it tribus Iudae tu dux, Minde accipietri ducem.
414쪽
Duomodo Deus non det minauit, quis de tribu Iuda esset duae. Luaest. XIX.
QVAERETUR, quomodo Deus non determinauit quis de tribu Iuda esset dux quia determinando solum, Q tribus Iuda esset dux, non sitisfaciebat intentioni eorum. Responderi potest duplici. ter. Vno modo, Q Deus non solii in responderit de tribu, sed etiam de peribita, quae accipienda erat in illa
tribu, de tamen scriptara non curauit exprimere viteriorem consiuitationem,& responsionem , de sic satio
ficeret intentioni Israelitarum. Aliter dici potest, φDeus solii in determinauit tribum, de qua assii meretur princeps. 3 non determinauit principem. Et hoc Gquia satis istud erat. Quod patet inducendo per omnes tres caulas assignatas praecedeti quaestione. Prima erat de inuidia nam inuidia erat inter tribus, quae illarum praecellere videretur, cium nulla esset altera sup rior constituta: nunc autem Deus designabat tribum Iuda debere sulcipere principatum, dc non inuideret aliquis delirael quia cum a Deo seret illa electio, Mpmlatio, nemo dubitaret eam bene factam, nec repu- naret vellet: inter personas autem singulas tribuum, non erat sic inuidia, de contentio de mutua praelati ne, quia erat manifestus excessiis in honore, de statu,
atque potentia, de habilitate ad principandum ideo factius cetraret contentio inter personas, quam inter tribus. Secunda caula etiam non impediebat, quia si nnoni ui stet a Deo determinatum de tribu, quaelibe tribus vellet de se ipsa cligi principem,& nulla concordaret ciuia alia: nunc autem iam crat per Deum concordatum de tribu, de non poterat esse discordia in electione perlonae, quia catem tribus praeter Iudam clim scirent, i de ipsis non erat aliquis cligendus, rateiat sibi praeficere illum,qui manifeste excellere ce teros videretur, M in illo saciliter concordareni: soli autem qui de tribu Iuda erant possent inter se discordare.cum pollet quilibet illorum eligi: quia tamen
electio fieri debebat statim de viro cxcellentissimo, contenderent de Ele ne illi, qui essent quasi aequa.
Ira caeteri autem maniscite minores,dc de quibus certum erat, ς non cligerentur in duce non curarent,dc iste contentio eorum,qui quasi de paritate altercaremtur faciliter poterat Iedari,quod non fierct, si de tribubus non determinaretur. Tertia ratio etiam non im Pedit quia sicut si Deus determinaret perlona m lignabat, quod per illum vellet lacere salutem in Israel, de
tradete Beniamin in manus eius, ita determinando
tribum innuebat, quod per illam faceret salutem in Israel. Aliter potest dici, quod Israelitae solum petebant determinari sibi de tribu,dc non de persona ideo Deus sollini consultus respondebat de tribu . Vnde quando dicebant,quis erit dux in exercitu nostro ὶ imtelligebatur,quae tribus,dc non quae persona.
suae istarum sitimum. se conueniemior.
QVAERETVR circa hoc, quae istarum dua
rum positionum sit conuenientior,scilicet quod Israelitae quaesiuerunt de tribu,oc perlbna, dc Deus responderit de utroque, vel quod tollim de tribu Deus responderit. Dicendum, quod utraque positio satis poterat stare: sed rationabilior, de probabilior, quod solum Deus responderit de tribu, de Israelitae pollea elegerint personant. Et patet primo,quia si Deus rospondisset de persina,verisimile est,quod perlona fuisset nominata,sicut tribus imo potius debuisset nominati Pcriona quam icibus, quia Persona cerrificat timbum,Sc tribus non certiscat personam, Sc tamen De solium respondisse legitur de tribu, de non solii in hie,
sed etiam iii pra primo consuluerunt Israelitae dominum , quis deberet ascendere de Israelitis ante eos, 5 esset dux Sc respondit Deus: Iudas ascendet ante vos, dc non respondit de perib na, ergo videtur T consuetum erat Deo, quando sic consulebatur respondere
de tribu, de non de periona: alioquin licet luc non ex- -
pressium fuisset saltem supra primo exirimeretur, Vel e contrario: quia ista est consuetudo fac scripturae, in . scilicet quod suando aliquid enarrat in multis locis, non enarret illud utrobique perlecte: sed in uno loco stuppleat, quod in alio deest. Sicut patet comparando libros Regum ad libros Paralipo. dc 1aepe in eodem O.
quando repetitur eadem res, magis exprimitur una rice quam altera. Secunda ratio ad hoc est,quia si Deus deberet notificare personam, frustra erat norificare tribum , clim notificando perib nam notiscaretur tria hus Deus tamen nihil si ultra facit, de tamen hic noti,ficauit tribum ergo videtur quod non notificauit pc sonam . Tertia ratio est,quia Deus sollim volebat tollere contentionem, de varietatem inter Israelitas, ut concordarent in duce,&quia nominando tribum, etiam si non nominaretur persona sui scienter hoc fi bat,ut declaratum fuit praecedenti quaestio.idcq Deus solum curauit nominare tribum , dc postea lsraelitae elegerunt persona de illa tribu . Sic enim quando dictum est iupra primo, φ Iuda esset princeps bc dux a C sumptus est in ducem Calcb, qui erat vir honoratissi- tmus in tribu illa, ut ibidem patet. Statimque iij I statu
surgentes mane a. Idest postquam certificati sunt de dii. ce per Deum turrexerunt in aurora sequentis diei adeundum in Gabaa, ii ilicet quia non venerant ad aliqd aliud in Silo, nisi ad conficiendum dominum super
duce belli. Cistrametati sunt iuxta Gaba . Scilicet, mxerunt castra apud Gabaa, in qua suerat patratum sic: De sitalus, dc in qua erant congregati omnes Ialii Beniamin Gi a. ad adiuuandum viros Gabaa,dc intendebant illico purgnare erat autem Gabaa circa Silo, quod patet quia Icraelitae finito bello quotidie reuertebantur in Silo. ad consiliendum dominum, de mox redibant ad bellum contra Gabaa sequenti die. Et inde procedentes ad Da nam . Scilicet, de loco castrorum procedebant ad pugnam contra viros Acmamin. Pro quo sciendum, quicut conua etiam est in omnibus alii, bellis, scilicet,
v castra utriusque partis sint fixa distant et a seipsis, de bellum non fiat in castris, sed quaelibet pars procedit de castris, de in medio commi tiunt bellum, de tune victi vel fatigati recurrunt ad castra, id ibi habent resufium sic nunc posuerunt castra Israelitae longe a G aa, de inde processerunt ad pugnam contra urbem.
Contra seniamin . Idest contra totam tribum Beni min, quae congregata erat in Gabaa. urbem oppugnare captiunt. Scilicet. non egressi sunt viri Beniamin,qu
usque filij Israel steterum iuxta urbem. oppugnabat
eam sagittis,dc lapicibus. messiquef* Bemamin de Gaiaberi Scilicet,vigintiquinque millia virorum pugna- gnatorum .dc septingenti de viris Gabaa. Nam retia qui in ille,de quibus supra dictiam est,sueram occupa.ti circa portationem necessariorum ad exercitum, Mnon pugnabant. Occiderunt de viris Israel in die illo viginti duo mi ilia oomm . Erant viri Benian in valde anim si, de non curantes de multitudine Israelitarum irruperunt acies eorum atque subito conuerterunt eos in iugam,dc Occiderunt viginti duo millia. mos tamen Mis Israel. Scilicet. γmnes undecim tribus. Fortitudineo numero confidentes. Scilicet, erant Israelitae multa, s.
quasi quadringenta millia. Nam dicitur supra, quadringenta millia virorum educentium gladium inueta sunt de silijs litae l. De his autem quibusdam sep
415쪽
ratis ad ducendum exercitui necesuria Celeti pugna- Λ pite Iudam in duce. De bello autem .an licitum esset, hant: erant quoque vita sortes Israelitae, praecipvh viri vel utile non respondit quia ipsi non interiouauerunt. de tribu Iuda, etia de tribu Ephraim, &de tribu Gad, ideo nunc videntes, τ malum euenisset eis, subitati ideo confidebant, et non possent euadere filii Beni, runtan bellum esset a Deo volitum,&consuluerunt
mm mairus eorum, siquam alii haberet excellentiam c loci ad pugnandum. In eodem loco , in quo prius certo rant acim direxerunt.Scilicet polirerunt aciem apud uti in in quo innuitur φ ille locus, in quo Israelitae po- sierunt aciem prima vice, non erat conueniens rinprudentiam bellicam ad ponendum ibi aciem, quia rauci de hostibus poteram ibi multos occidere, dc tamen Israelitae in prima vice hoc videntes non curau rant, dc in secunda etiam vice considerantes hoc, non mutauerunt locum confidentes innumero, & rob
re , scilicet v, dato, quod filii Beniamin haberent meliorem locum ad pugnandum, ipsi prie multitudine,
ec robore praelialeretri contra eOS. Ita tamen Ni prima crederent. Osterent coram domino. Scilicet die illo quo victi sunt Israelitae, de occisa de eis viginti duo millia, venerunt in Silo, dc fleuerunt ibi coram domino, ltraditi essent in manus hostium propter peccata sua, dc tamen adhuc non desinebant considere contra Beniamitas quia ipsi multo plures erant. Vsque ad noctem. Bellum istud sint breuissime iactum. Nam illico, ut exierunt viri Beniamin de portis urbis impetu factoi
ruerunt in viros Ilrael, dc cum in malo loco essent,sercusserunt multos de eis,& conuerterunt in fugam, ocin ipsa fuga plurimos occiderunt, scilicet usque ad , i rursus. Alio modo potest dici l Israelitae per primam
consultationem Dei crediderunt bellum esse licitum, dc tamen nesciebant, an est et licitum pro una vice ii, i una aut pro semper quousq; deleretur Beniantin, dcc a semel pugnassent qu siuerunt,an iterum liceret eis pugnare de noc signat ut aliqualiter in litera, cum dicitur: Debeo pugnare ultra contra Beniamin quasi
dicat: non dubito de bello p terito, sed de suturis Aliter dici potest i sorte Israelitae putauerunt istud bellus uamquam secundum se iustum esset, non placet a B Deo eo q) procedebat ad destructionem totius tribus Beniamin,& sorte potius De' vellet tolerare hic qu dani mala punienda in alio saeculo, quam delere totuBeniamin, Scob hoc quamquam scirent Isralitς bella iustum, tiuerunt an deberent pugnare contra Beniamin, de designatur istud inquatum dixit Israel Debeo procedere vltra ad dimicandu contra filios Beniamin fratres meos, an non idest nunquid est licitum mihi puet nare contra illos, iam sint fratres mei 3 Aliter potest dici, dc melius, licEt putarent Israelitae Deopi cuisse istud bellum quando consuluerunt eum,&scibrent certissim E illud esse iustum, quia tamen nunc eis malum euenerat, dubitauerunt quid agendum foret, de consuluerunt dominum, ut declararet eis siquid , ginti duo millia, ita Q in eadem die venerant de Silo, C gendum foret, aut si in aliquo erratum suerat .rpter
ec fecerunt bellum, de redierunt in Silo multo tempore ante noctem, Sc periei ieraueriint in nem usque ad noctem. consulerentque dominun M. Scilicet,quia statuscorum erat dubius propter euentum istum malum. Et dicerent,debeo ultra procedere a. Loquitur totus Israelianctuam vinis vir. Et sciendum,m ista verba non loquebatur aliquis de uraelitis loco Israelitarum, sedi in seluininus sacerdos proferebat verba, sic formans sicut sormaret I srael si esset unus vir. Ad cmicandum
contra filios Beniamin fratres meos, an ruta , . Quasi dicat,
nunquid egi malum pugnando, dc debeo cellare, vel
debeo continuare bellum. Guare nunc viri Istari considebant dominum, an dia
rent pugnare contra Beniamitti .
QVAERETUR, quare nune viri Israel consu
. lebant dominum, an deberent pugnare contra Beniamitas. Nam videtur.* non deberent consulere, quia consultatio est de dubiis, sed non erat dubium I Lxaelitis, iustum lauerent bellum, quia Beniamitae defendebant peccatores cotta legem Dei,in quo ma. nifeste ipsi rei erant.&debebat contra eos moueri belIum, sicut contra violatores legis. Aliquis dice quod quamquam bellum de te iustum foret, tamen erat aliquod acciderat eis istud malum . Quibus illa re Fondis rascendite ad eos, inite certamen. Deus voluit, punir tur iniquitas Beniamitarum,ideo notitii cessaret bellum, licet Israclitae primo percutiendi forent: dc non dixit Deus hiciascendite tradam eos in manus v stras, sed solum dixit: ascendite,dc inite certamen. Cumque Iu Urael altero die contra Beniamin ad praelium processissent . Scilicet, recetarunt die isto de Silo, sicut prius fecerat, dc venerunt in Gabaa ad locandum aciem circa portas Gabaa,ubi prius locauerant, ut supra in litera dies tur. Eruperunt filis Beniamin de portis Gabaa. Iam filii Beniamin erant facti audaciores contra Ithaelitas: nam prima vice ambiguo animo intuerunt certamen,quia D ipsi pauci erant,dc multi de tribubus Israel quia faciliter irrumpentes aciem illorum occiderunt de illis viginti militia dc fugauerunt eos, rediderunt ' sic qumtidie emcerent, potissime quia Israelitae inciperent timere Beniamitas quia coram eis cadere caeperant, Messent minus considentes in bello.D occurrentes eis. Scis licet,quia Israelitae aciem locauerant apud portas Gabaa , 5 illi exeuntes de porta illico irruebant in aciem eorum. Tanta in illos eaede debaciati sunt. Idest, tantam
stragem secerunt in eis. De bachari enim est laeuire, Deba vel ingrataeicere, s. quando aliquis emcitur alteri vati a M.
de gravis, ita ut eum tolerare non possit pugnantem. Vt decem σ octo millia virorum educentium gladium prostemnerent. Hac die non occiderunt tot Beniamitae de Icqua causa, propter quam Deus nolebat pugnam esse, E raelitissicut praecedenti die,licet Beniami in audacio. utpote quia Israel pi nans contra Beniamin deleret res essent,&1ortiores est)cti,quia Ilraelitae aliqua litet magis te munierant hodie, quam praecedenti die prineum, bc hoc nolebat Deus ideo conlulebant,ut sciret, an negarent Deus bellum. Sed aliquis dicet, non stat: quia iam Israelitae consulerant dominum, quis deberet esse dux in exercitu, dc respondit* Iudas: in uo videtur approbasse bellum, ideo non Oportebat enuo eum consuli super statu belli. Responderi potest multipliciter.Vno modo, quamquam Deus di-nhrea. xisset: Iudas sit Dux vester, non approbabat bellum,
ad qtuum quia non dixit pugnat Vel cessate. Sed Israelitae prinsupposuerunt pugnandum sota,&de hoc non consuluerunt dominum, sed solum deduce. Deus autem respossit Iudas sit dura veiter, si volueritis pugnarae ac Pter plagam praecedentis diei.
Quare Istaesita cum essent plures, foridis, fouerent carusam iactam occidebantur, O Beniamitae, qui pauci erant. Duebant causam iniquam, vincebant. uaII. XXII.
QVAERETUR, quare Israelitae clim essent o. plures,& sortes oc souerent causam iusta Occidedantur,& Beniamitae,qui pauci erant, habebatqite in
ius a caulam,rraeittactam. nani si sita rimamur so Diuil
416쪽
nerent iustam causam, non erat admirandum, τ ipsi' F aciem. Q culpa sua ceciderant,& q, rationabile suis Praevalerent, quia dicerenatis P Deus pugnabat procis: nam non est differentia in conspectia Dei coeli saluare in multis, vel in paucis: sicut dixit Ionat lias filius Saulis i. Regum i de facile est concludi multos iu
manu paucorum, quia non in multitudine exercitus
cst victoria belli, sed sicut voluntas est in coelo, ite fiet, ut dixit Iudas Machabaeus Sc habetur primo Macha. cap. 3 . Hic tamen filii Beniamin pauci erant quia quasi lex decim de Iliaelitis crant contra rarum cle Beniamin , ut patet comparando quadrinstenta millia ad viginti quinque millia, dc rursus iniustillimam causam ipsi sotiebant. Respondedum, φ hoc non prouente. bat ex sortitudine virorum Beniamin, quia licet ipsi
set rurius in alio loco poni aciem: tamen confidentes
in robore tuo,de multitudine denuo ibi, ubi prius acie direxerunt, A sic ex eadem causa percussi sunt a viris Beniamin ut prius. Et si sorte pluries,vel sima per loc,
uitant ibi aciem , semper praeualuissent Dei ramitae contra Israel. Sed in tertia vice posuerunt Israelitae aciem aliter ordinatam diuidentes exercitum intres partes,& tunc non erat promptum viris Beniamin rugnare pira Ilraelita .dc Occiderun t Israelit oes Beni ni itas: ita ut non sirperessentari si sex ceti,intra in litera.
Quod autem ista fuerit caula mortis Israelitarum colis ligitur ex litera. Nam dictum fuerat supra, π Benia. mite occiderunt viginti duo millia de Iliaelitis, Messent audaces dc viri sortes, tamen non ita erant exce- G subditur et Israelitae numero,de Gnirudine confidendentes alios viros de aliis tribubus, i unus post et pu gnare contra sexdecim: sed proueniebat a Deo ista commutatio victoriae. Aliqui autem dicunt, U Ista litae praeualere deberent regulariter tam ex multitudi ne, quam ex sortitudine, oc ex iustitia litis, Sc tamen Deus secit,ut bis vincerentur, eo T confidebant de fortitud me sua, de numero, dc non multum curabant de Beniam uis. Se se recurrerent ad Deum plorantes, δίrrecibus obtinerent victoriam, de non putarent o tentam viribus suis. ista est positio communis docti rum nostroruin . oc istud tenet Nicolaus. Heblaei dicunt, * istud accidit, quia Israelitae fuerant valde negligentes circa punitionem idoli Michae,quia Michas res in eodem loco aciem direxeruntan quo innuitur. ς non direxissent ibi,nisi confiderent multitudine, de numero: ergo videtur φ locus ad pugnandum malus erat, tamen confidentia vincebat malitiam loci, vel indispositionem. Etiam patet hoc, quia tertia vice, quando Israelitae superauerunt Beluainitas, non dare. xerunt ibi aciem, sed in tribus locis, ut patet infra in alitera. Sed aliquis dicet,ς in tertia vice Deo dante
vicerunt Israelitae Beniamitas, dc sic videtur,u primis duabus vicibus, non vincebanturab eis ex conditione loci sed solum, quia Deus volebat. Respondendum, ς istud non stat: nam licet verum sit * vincere, M vinci a voluntate Dei tu .dc de quo ipse dii potuerit neces h st,ebat idolum in domo sua de lacerdotem dc postea H le est, Tille aut vincato ut vincatur: tamen dispositi siti Dan transtulerunt illud in urbem suam Lais,de ibi illud colebant istud autem debebant punire Iliae litae. Nam mox, ut audirent etiam si occultum esset) debebant diligenter inquirere, ut reperirent vetitatem,qua
comperta punire debebam delinquentes . De quo Deuter. G. Mi 7. Illud autem erat notorium, Q tota una tribus acceperat idolude domo unius viri, Ne constituit illud publich in ciuitate Lais, ideo grauabatur
gis delictum,& debebant grauius punire negligentes in puniendo illud nam minus erat, quod tempore Iosue auditum est,scilicet 'duae tribus.oc dimidia cinnitu illiant altare apud Iordanem,quod non constitumbat eos certissime idolatras aederat signum idolatriς. Nob hoc nouem tribus, de dimidia parauerunt se ad Ipugnandum contra duas,& dimidiam, i Oluea .c. e Eoa fortiori hic, cum ei let inani sella idolatria, dc ob hoc tradidit Israelitas in manus Beniamitarum: licet illi pauci essent,dc ipse Deus concitauit Beniamitas ad pugnandum contra Israelitas, ut sic de illis inulti perirent . Sed obiicietur contra pClitionem Hebrqorum: Quia Beluamitae ita peccauerant clam essent negligentes in puniendo idolatriam, sicut caeterae tribus: qu modo ergo I iraelitae soli punirentur pro hoc,& dar tur potellas Beniamitis puniendi illos. Respondebitur. utrique peccauerunt,dc utrique punita iunt: t
men puniti sunt isti per illos, de illi per istos. Dicendu autem circa hoc, R duplex cauta fuit quare perirent nes bellicae multum ad hoc conserunt, ut inita dicetur. Et colligitur hoc, quia si sola voluntas Dei non accipiens instrumenta iecisset, in Beniam iis vinceret
prunis vicibus, & in tertia vincerentur, non mutaui Dient Israelitae locum, sed in eodem loco, in quo dir
xerant aciem primis duabus vicibus, ibi direxissent. Sed falsiim est: ergo videtur in aliquid conterebat natura loci ad vincendum. vel fugiendum. Sed dicem dum , T voluntas Dei conserebat principaliter, dedispositio loci. Maliae circunstantiae conserebant, vi mi, ni principalia, de instrumenta. Secunda causa erat
hic,quam ponebat opinio Hebraeorum, scilicet quod
Israelitae peccauerant,non corrigendo peccatum id
iamae idoli Michae positi in urbe Lais,M Deus volebat
eos tradere in manus Beniamitarum, ut Punirentur. Pro quo considerandum,quod modus fuit isteaecum diam quod tam Israelitae, quam Beluamitae peccata runt nimis contra Deum, tam in idolatria, quam maliis sceleribus de ob hoc Deus volebat exercere puni. tionem ita utroque. Et ad hoc si fieri debebat modo hostili. qui est magis modus manifestus vindiciae, nocesie erat, quod aut induceret Deus hostes sit per Icraelitas deri nitimis, aut moueret quoidam Iiraelitas contra alios. Si autem Deus induxisset hostes de finititimis ad faciendum tantam stragem, quanta lacta est: necesse erat, quod non solum gens periret, sed etiam ς terra vastaretur, de esset vastatio valde magna: Deus multi de Israelitis sicEtiouerent iustitiam, dc essent K aute hoc nolebat, quia solum volebat punire noxios
multi. Prima erat indispositio circa pugnam scilicet et non se disponebant couenienter in loco,in quod berent sin prudentiam militarem ad pugnandum cintra Beniamin.& istud erat ex contemptu virorum Beniamin sic ex confidentia virtutis tuae. Nam cum viri
Israel essent multi de sortes, confidebant in quocunque loco pugnarent, de qualitercunque praualerent
contra Beniamitas,qui pauci erant: ideo prima vice posuerunt exercitum ante portas Gabaa in tali loco, ubi
faciliter poterant multi periclitati a paucis, dc sic Beniamitae exeuntes de urbe conuerterunt eos in fugam occideruntque viginti duo millia. Tunc autem vid
xum filii lirael, i in loco inconuenicnu collocaucranζSi autem terra vasta renit non solum punirentur ninci,qui occiderentur,sed etiam punirentur innoxii,qui relinquebantur viventes,&qtii postea nascerentu ', cum terra vastata est Et, dc ipsi non possent ex ea colligere fluctus ad necessitate in ideo voluit. quod fieret Dellum inter Israelitas aduruicem, eo quod i pii occiderent homines de non vastarent terram, saltem POL sessiones de quibus stucius collisuntur. Nam urbes crematae sunt, dc quia omnes liraclitae peccauerant,
oportebat Omnes Puniri: nunc autem acciderat casus, in quo poteram conuenienter punitisculara Omnium, scilicet in Occisione uxoris Levitae in Gabaa:
ideo Deus concitauit liraclitas ad pugnandum Coi
417쪽
ira Gibaa : Beniamitae autem moti fuerunt ad dese, A rael.& quia omnes tribus erant negligentes lupi mi dendum contribules suos,&quia Deus volebat pura, do, imputanda erat negligentia omnibus aequaliter. ire peccata Isaelitarum nectae erat, prius adiuuaret Si autem aliqua tribus non sollim negligebat punire, Peniamitas contra Israel quam E contrario . Nam sed etiam fauebat peccantibus, illa magis punienda e- cum Beniamitae erant Pauci, si pr aluissent in primis rat. Praeter hoc autem Israelitae mortuo Iolue man- Israelite contra Beniamin, non ausi filissent postea m serunt aliquanto tempore non declinantes ad idola, gnare Bem amitae. Etiam non possent,quia manerent postea autem inceperunt declinare. Cum autem fa- pauci de eis, dc sie punirent ut scelera Beniamitarum. inim fuit istud quia accidit pauco tempore ante insit 1ed non scelera Isiaesitarum. Ad hoc ergo Deus do tutionem Hotnonielis in iudice, declinabat iam pau-beret adiuuare Beniamitas, quousque morerentur de lisper Omnes tribus Israel ad idolatriam: illud autem: Israelitis tot,quot Deus volebat mori, de postea adiu- poterat esse magis in una tribu quam in alia, de quan- uaret Istae litas contra Beniamin, ad puniendum peo. tum ad hoc Qtte Beniamin magis peccabat quam , cata Bemari utarum Et ob hoc ira primo bello adiuuit lin tribus, εc conlequenter magis puniremur nunc, Deus Beniamin, S Occidit de Israel vigintiduo millia, quando punita sunt peccata Isiaelitarum. Ac Benia, de quia nondum erat facta susticiens punitio ui Israel, B mitarum. Amplius autem Beniamitae commiserunti adiuuit etiam Deus Beniamin Δ occidit de illis de- peccatum grauissimum, scilicet de casu Levitae, decem octo millia, M sic fuerunt quadraginta millia de quo praecedenti cap.in quo constat eos assuetos libidi- occisis Iliael volim Deusvindicare peccata Beniamin, ni Sodomiticae ,& sorte non sollim erat hoc in urbe M tradidit Beniamitas in manus Israelitarum, ut occi- Gabaa, sed etiam in aliquibus aliis urbibus Beniamin. deremur omnes. Considerandum autem, quod in inius autem vittium magnam punitionem meretur. ista punitione Israelitam in per Beniamitas, licet esset Nam quatuor ciuitates Sodomorum, scilicet Sodo. caula praecipua,& prima voluntas Dei qui volebat lia naa,SI Gomorrha, Seboim, Adama isne coelesta con-raelitas punire pro demeritis suis, tamen noluit hoc crei natae lunt. Gen i-Deiat. 29. 1 tortiori Deus pu- esse sine medio, sed voluit facere quasi modo natur, nitet istud vitium in Ilraelitis,qui subditi erat legi sucili, set posuit quas da in dispositiones, quibuslsraelitς &ipse vetuerat nimis hoc vitium Leuit.2O. cap. Am- facilius punirentur, de illud tuit Iiraelitae confiden- plius peccauerunt Bemam ire.quia ipsi sciuerunt virostes de vitibus suis , ponerent aciem in tali loco, in quo Gabaa peccatores est e,5 cum ipsi obligarentur puni possent facilitet a Beniamitis percuti,& bas potuerunt re eos,adiuuerunt illos,& pugnaueriint contra Israesi. in eodem loco.& tunc a Beniamitis victi sunt. Cum Citas, qui Zelo Dei iii ccensi volebant vindicare scelus. autem Deus voluit, q)punirentur Beniamitae, mouit quod comiseram viri Gabaa &in hoc peccata viroruIsraelat aes ad constituendum aciem alibi, ubi possentia, Beniamin erant nimis multiplicata: peccata autem vi- pugnare facilitet contra Beniamin, scilicet disponen- rorum Israel, quae supra enarrata sunt, erat valde minodo in tribus locis, de sic voluntas Dei fuit caula prima, ra: dc in luper illa diminuta sunt se more religionis, α mediata ad hoc: uia autem iecundaria, id immo quia zelo legis opposuerunt se contra tribum Benia-diata fuit dispositio. Nam dato quod Deus non inten- min, & conuenit totus Israel ad pugnandum, nec pi-deret adiuuare Beniami taxaut tiraesitas, sed permitte ruit eos laborem lumere, de expetitas magnas facereret eos vicibus suis agere: si liraelitae collocauissem, eteso legis. In quo nimis merebantur, dc Deus dimiciem, ubi collocauerunt, poterant faciliter Percutere nueret partem poenarum debitarum eis pro peccato. Beniamitas, dcconitituendo aciem in tribus locis, in De peccatis autem Beniamitarum nihil da minutum quibus postea Israelitae constituerunt, dato ς Deus est sed potius incrementum acceperunt per belli non adiuuaret liraelitas ad percutiendum Beniamia nem magnam ad volentes punire peccata virorum et aaec E contrario, sed permitteret eos agere viribus Gabaa: ideo rationabile fuit, q) viri Gabaa, Zc Omnes suis, poterant siciliter Istaelitae delere omnes veni, D Beniamitae perirent. Delsraelitis autem non perirent. muta. Dicendum tamen, φ in hac poena latis rationabiliter
dici potest, P de viris Gabaa nulli super fuerint. licEt de
re D, B amitas quasi funditus detrarat, O de Uraesitu Beniamin superfuerint sexcent eo ς viti Gabaa erant Diam occidit quadraginta millia . maximi peccatores inter omnes liraelitas, de Beniami. Iman. XXIII. ras. Item de Ilraelitis de quibus perierunt quadras inta millia, dicendum videtur, T plurimi istorum iu e-
QUAERETVR ulterius, cum Deus volvetii runt de tribu Dan, eo quod tunc in tribu Dan mane- hic punire Israelitas, & Beniamitas, quomodo bat actualiter illud idolum, propter quod imncipali-
Leitcimitas tunditus deleuit, ita ut non dimitteret de ter fiebat illa punitio,& mansit etiam mit vique ad eis lene uuenem, aut Parvulun , nec liniatinam M tempus captiuitatis La:s, pauco tempore postquam vique ad pecora,praeter i centOS viros,lc deliraelitis ablatum est fructuarium de Silo, ut patet supra is solum occiderit quadrae inta millia virorum. Respon- capitulo. dendum quod peccata Beniamitarum erant plura, Mgrauiora quam peccata Israelitatu, ideo deleuit istos, E cum Vraest retarem nime pro Deo, dato quod alias α illos losum aliqualiter punivit. lii quo conlideran- peccassent, piare nunc puniebantur.
dum, quod peccata I irae litariam qnantum ad id, quod Luas. XXIIII. notum erat,& peccata Beniamitarum erant quaedam praeter peccata lisaelitatu erat autem inveteri testa- VAE RETVR ulterius cum Israelitae arent mento maximum peccatum, de pro quo Deus maxi- pro Deo ad puniendum viros Gabaa,quomodo mE irascebatur idolatria: unde siqui committerentis Deus puniebat eos, quia dato quod aliquando peccasia alia peccata.& ab isto omnino cauerent, Deus toler, sent , per istud opus valde naeritonum debebat eis r bat illos, aut leuiter puniebat: si autem committe- mitti hoc. Respondendum, ς' quando aliquis con-τΗ,ῖ, is rent idolatriam, Deus valde acriter puniebat. Erat uertitur ad Deum necesse est ei remitti culpam,&fiem aes erant autem idolatria mitraelitis, scilicet quia Maci asseco ri amicum Dei. Sed poenam peccatorum praeterit idola. rat idolum, oc postea viri Dan tulerunt illud. 5 pin rum non est necesse renaim. Sic autem nunc Israelisuerunt publici in Lais,atque colebant illud. Punitio tae gelantes pro lege Dei conuertebantur ad Deum, autem huius pertinebat aequaliter ad Onimo tribus Is de tollebantur culpae praetcritae, tamen Pro idolatria
418쪽
praeterita, M pro negligentia puniendi idolatras me- F
eruiat magi in penas: penae autem illae non luerunt si omnino re In istae, quia pquae latis stant cum charitate,
coeli ia de ob hoc volebat l)eus, T quamquam actualiter 2em . latent pro eo,quod runirentur pro peccatis tuis, de sic pugnabant contra Beniamin ex telo legis Dei, Sc tamen pugnando occidebantur. Sciendum tamen, irropter ilium Zelum fuit magna pars Irenae remissa Ii-raelitis. Nam si dominus induxisset hoiles ad puniet, dum peccata eorum plures de eis morerentur,quam quadraginta millia, quae mortua lum: sed reliqua pars nae di sta est.
uomodo I rutauis euenire uerat mah ,e m D s miti reeteos ad pugnandum coni a Beniamitas. M
QV AE RE T VR ulterius, cum Deus iuberet Ic
. raelitis.quod irent ad pugnandum contra Beniamin, quomodo Poterat eucitate eis maluna, de quid imaginabantur Israelitae, cum videbant, oii od Deus iubebat eis pugnare. & pollea cadebant in bello. Recoondendum, quod istaclitae putabant, quod quando
IIeus iubebat illis pugnare contra Benianam quod in tendebat tradere Beniamitas in manus eorum,& ta men Postea aliqua peccata ipibrum proposita coram Deo auertebant Deum ab eis A faciebant cadere illos in manus hosti uni: lilia Isaias dixerat 3 v. cap. Peccata Hvestra diuiseriunt inter vos Sc Deum vestria. Et ob hoc redibant ad dominum,ut plangerent coram eo,& Orarent se adiuuari contra Beniamin. De Deo autem dicendum quod ipse mittebat eos ad pugnandum contra Beniamin, dc intendebat eos tradere in manu, Bo mainitarum Sc hoc ut corrigerentur, c punirentur viseria ipi brum: ipsi tamen puniebantur culpa sua, quiam alentes viribus suis ponebant i e in tali loco, in quo possent faciliter a viris Benia initi percuti, ut supra d claratum est: led adhuc ad istud Deus excFabat eos, ut punirentur mec erat istud in conueniens: quia bene excFabit Deus aliquem ad rinam, i cilicet, ut nesciat se diligere dc cadat licet non ex cabit eum ad culpa, quia tunc Deus esset auctor mali, dc nos nihil mali Inaeteremur. Sciendum tamen . quod quando Deus dicebat Israelitis,quod irent ad pugnandum, non signabat, quod praeualituri essent contra Beniamin, sed solum dicebat quod pugnarent: licet Iiraelitae intelligerent,quod dicebat cis,l irent, de prosperarentur actus ipsorum Ideo in duabus prunis vicibus solum dixit, ipirent: in tertia autem dixit: Alcendite, cras enim tra.dam eos in manus vestras. An Istae ita viso, pita de illis viginti duo missiaesent Iui, tenerentur prosequi bellum . o. XXVI.
QVAERETVR ulterius clim Israelitae incepis- Κ
sent pugnare contra Beniamin ad puniendu peccatis virorum Gabaa, dc viderenti prima vice occisa fuerint de eis 22. millia virorum an teneremur a sequi
bellum, vel poterant cessare fi bello. sine peccato, manente peccato impunito. Respondendum ad hoc, qν tunc tenetur aliquis corripere peccantes, quando putat se praeual mirum contra eos. Sed in hoc aduertendum, quod punitio aliquando est spiritualis, ut ex mmunicatio, Maliacentura Ecclesiallica, scilice time dictuin, de quaecunque aliaetanae sin ales. In hoc a tem dicendum quod iudex L celesiasticus, siue praelatus nunquam debet cessare ab inferendo renas per
censuram suam, quando considet auso ubivi cuc.
stantiis ratio illud expotat evnde dato qndd sim reges.
dc potentes. contra quos non potest viribus praeualere
praelatus, d bet eos excommunicare,vel terras eorum
iubiicere interdicto, quando ratio exposcit: sic enim beatus Ambrosius excommunicauit imperatorem, de eiecit eum de Ecelesia, quamquam ille potentissimus esset : unde si propter timorem mortis, vel priuktionis praepositurae praelatus permittit ecclesiam suam Periclitari in manu potentium virorum, vel perueruccclesiasticum ordinem,& non excommunicat, Vel exercet aliam centura super eos peccat mortaliter: sic variait Gregorius in moralibus, de habetur in decretis t. N ' 'M
episcopus Cantuarien. permisit se occidi ne ecclesiam S mi eluam laicorum seruituti lii bucetet. Si autem puniem tum bonadussit Peccator corporaliter,& contra illum pugnan. 28 2dum sit: tunc aut iudex omnino scit sit non polle prae ualere contra illum,aut est dubium. Si primo modo
dicendum,quod non tenetur se exponere ad puniet dum illud,quia frustra est et, de quod deterius esset di minueretur auctoritas iudicum, clim mali sibi potest Notes. dc superiores efficerentur. Etiam ipsi mali in peccatis suis gauderent,quia de viris bonis volentibus cm punire triumphabant, ideo cessandum est tui 1 punitione eorum: simile est , quia siquis nouerit pec cata aliquorum grauissima, quae puniri esset utile E clesiae Dei debet tacere si illa probare non potest, Male
Aligustii ius.& habetur in decre. 2.quaest.7.c.plerique.
Sciendum tamen .quod in isto calu in culpa est iudex. qui voluit cilici iudex in tali populo, cuius non pollet vitia corrigere. Sic patet Ecclesiastici 7. illud tamen Intelligitur de illo qui thonte sactus est iudex, vel praelatus. De illo autem qui ex necessitate, de praecepto
superioris cui obedire tenetur factus est,non tenet: i. aliteradicit ibidem: Noli qu ere fieri iudex nili valeas
varitate irrumpere iniquitatem ne forte extimescas faciem potentis, bd ponas scandalum in malignitate tua. Si autem dubium est, an possit aliquis praeualere contra cum, quem punire vult, dc est quali aequaliter duia bium, latis videtur quod debeat aggredi ad punie cum eum, quia Zelus iustitiae faciet cum triumpharet nec obstat quodie exponit quis isto modo liculo: nam tenetur aliquis te exponere periculo propter Deum. Nunc autem sic erat in viris Iliael, nam ipsi tenebantur pugnare contra iniquos, sicut in calia, In quo erat aliqua ciuitas uiolatrarum, Deuter. I 3. 5c t men inanitas tum est,quod in expugnatione illius pinteram multi de Israelius perire: ted noc non obstante Obligabantur pugnare contra urbem. Ita nunc ten tantur Israelitae a principio pugnare contra viros Ga-ibaa,propter delictum eorum, oc in expugnatione P teram aliqui perire, cum semper tene mur: ita ergo
nunc, licet de I sraelitis remissem in primo besto vigui. .
ti duo ita il la vitorum cum adhuc superestem de litas litis tot viri, icilicet plures quam trecenta, dc quadraginta millia, qui verisimiliter pollent delere viginti quinque millia virorum de Beinamin,tenebamut bellum prosequi, de quod maius est, quia cum ipsi consuluerunt dominum , an deberem pugnare iteriam atra Beniamin, respondit Deus quod alcenderent, pugnarent: M tamen ad mandatum Dei tenebamur pugnare, dato quod scirem, quod Beniamitae sempererant praeualium contra cOS, quia mandatum Dei expressum ad quaecunque quantuncunque dura Obligare potest.
Quamobrem omnes si ij Israel venerunt in domum Dei, et sedentes sebant coram Domino, iciunaucrumque die illo usque
419쪽
ad vesperam , d obtulerunt ei holocausta, atque pacificas victimas, & super si
tu suo interrogauerunt, . Eo tempore ibi
erat arca sederis Domini, & Phinees filius Eleagari filii Aaron praepositus domus .
Consuluerunt igitur Dominum, atque dixerunt : Exire ultra debemus ad pugnam contra filios Beniamin fratres nostro, an
ruiescer Quibus ait Dominus : Ascen-
ite: cras enim tradam eos in manus v
stras. Posueruntque fili j Israel insidias per
circuitum urbis Gabaa, & tertia vice sicut semel, Sc bis contra Beniamin exercitum produxerunt . Sed i iiij Beniamina dacter eruperunt de ciuitate, de sugientes aduersarios longius persecuti sunt, ita ut vulnerarent ex eis sicut primo die, des
cundo , & cederent per duas semitas ve tentes terga, quarum una serebatur in Be
thel, dc altera in Gabaa , atque proster
nerent triginta circiter viros. Putauerunt
enim solito eos mom cedere . Qui si gam arte simulantes interular consilium,
ut abstraherent eos de ciuitate, & quasi s gientes ad supra dictas semitas perducerent. Omnes itaque silij Israel surgentes de sta
dibus suis, tetenderunt aciem in loco, qui vocabatur Baalthamar : insidiae quoqueγ, quae circa urbem erant paulatim se aperire Ceperunt, & ab occidentali urbis partes procedere. Sed galia decem millia virorum de uniuerso Israel habitatores umbis ad certamina prouocabant, ingrauatumque est bellum contra filios Beniamin:& non intellexerunt, quod ex omni parte illis instaret interitus . Percussitque eos 3 ι P Inliatas in conspectu's liorum Israel, interfecerunt ex eis in illo die vigintiti quinque millia, & centum viros , omnes bellatores , & educentes gladium, . Fili j autem Beniamin cum se inferiores este vidissent, caeperunt sugere, Quod cernentes fili j Israel, dederunt eis ad fugiendum i cum , ut ad praeparatas insidias deuenirent, . quas iuxta urbem posuerantia. Qui cum, repente de latibulis surrexissent, dc Beniam in terga caedentibus daret, ingressi sunt, ciuitatem , percusserunt eam in ore
Α Quamobrem omnes filii Israel venerum in domum
Dei, scilicet, quia viri Beniamin nunc secunda vice percusserunt deced octo millia de eis, venerunt omnes in domum Dei, scilicet iii Silo,ut peterent clementiam Dei adiutricem contra filios Beniamin. Eis emtogebant caram domino. Scilicet, introierunt in domu . in qua erat sanctuarium de sedebant ibi versis vultibus contra locum, in quo erat arca, de sie dicebantur esse coram domino stentes,' propitiaretur peccatis corii,
Madiuuaret eos. DuDraureuntque die illo usque ad vel e
ram. Idest, toto illo die ieiunaverunt iste erat dies,quo ei saltim decede oeto millia. Nam ipso die recesse' Modii, IN rant de Sylo dciuerant Gabaa, Sc illito bello ceciderat iurandi, de Israel deced octo millia, reuersi sunt in Silo tunc, pini H B dcinant Erunt tota illa die in fletu, &ieiunio, usque ad uiaeos. vesperam, idest solis occasum, bc tunc comederunt. Iste autem modus erat ieiunandi apud Hebraeos, sciliucet.quod die illa,qua rei unarent nihil comederent incipiendo ab occatu solis unius diei, usque ad Occasum solis alterius diei, de sic itasiret unus dies sine cibo de illud est proprie ieiunare per diem tot uni nobis tamen sunt ieiunia mitiora, sciscet,et semel in die comedere licet. Et istud ordinauit Apostolus dicens, deber mus quotidie esurire dc quotidie prandere. de intelligitur de diebus ieiunioru m,in quibus eiuri naus,5c tam semel prandemus. Obtulerantaveri holocatista, es pacia fera vi timas. Prius cum Israelitae bis consuluerunt dominum, non obtulerunt ei sacrificia. Nunc vero. C quia erant in maiori angustia obtulerunt victi aras, ut placarent eum, bc obtulerunt duo genera sacrificiorum,scilicet holocausta de victimas pacificas. Vocantur autem holocausta sacrificia, quae fiebant ad laude Holociu- Dei solum, de carnes totius animalis, de intestina cre. 2d sit. mabatitur,data sola pelle sacerdoti facieti sacrificium, ut colligitur Leuit. I.&6. Victimae pacificae sunt sacri- via; fieta in quibus Deo solum dantur adipes cum renun- pacificaculis, Sc interdum cauda animalis: reliqua autem dan. quid sit. tur sacerdoti iacienti sacrificium,Sc proueniunt partim offerenti animai,ut patet Leuit.3.5c 7. cap. de v
cantur pacificae, quia pro pace dantur, scilicet, quia Deus pacificatus suit alicui dando ei, quod petebat, quod non fieret, nisi pacificaretur ei. Aliquando au- D tem vocantur pacificae, quia dantur pro pace obtinen. da, ut si quis petit aliquid a Deo. dc vult eum habere propitium, ut obtineat facit hostias pacificas: sic filii hic in Israelitis,qui secerunt holocaulla ad laudem Q. lam Dei. de secerunt victimas pacificas ad pacificat,
dum sibi Deum, quem credebant iratum propter aliquod peccatum, & ut adiuuaret eos contra Beniamitas. Et superflatu sini errogo M. Scilicet, quid deberent ager scilicet pugnare, vel cessare,&an prosperarentu r, vel non: dc fuit ista interrogatio per iaceta tem magnum, sui a laicus per se non poterat consulere dominum,cum non indueretur Ephod. Eo tempore ibi erat arca urru domini. Scilice litempore quo factum
est istud erat arca Dei in Silo, de totum sanctuarium. iE Et Phinees filirus Elei ari filis Maron erat praepositus domus. Idest, Phinees erat maior in domo domini, quia ipse erat summus lacerdos. Et ponitur istud ad declarandum, quod supra dictum fuerat, scilicet quia Israel irae consuluerunt dominum super statu tuo dc non pol rant consulere sine sacerdote magno, ideo dicitur, Pillo tempore erat arca domini, dc Phinees summus lacerdos. Ex hoc autem patet, quod illud fuit factum ante tempora Samsonis , licet ponatur hic post Samsonem,quia Phinees erat isto tempore, de tamen Phinees non potuit vivere magno tempore post mortem Iosiae, quia Phinees erat vir magnus, scilicet tra-sinta annotum, vel quasi anno quo Istaelitae egressiiunt de Aegrito, cum ipse Occiderit principem tribus
420쪽
An Deus dixσu Uraestis, quδd ponerem has insidias urbis Gabaa .
QUAE RETUR, an Deus direxit Israelitis, m
ponerent istas insidias urbi Gabaa, disponeret exercitum in multis locis, sciat posuerunt. Aliquis dicet,quod non , quia litera non exponit, quod Deus dixerit illud, sed solum quod Israelite illud fecerunt. Item quia ponere insidias est fallere, Deus tamen non incitat ad tallendum clim in omni bas velit veritatem obseruari, ergo non ivllit ipse poni insidiis Respondendum,quod no patet an Deus iusserit poni ini,dias ec disponi sic exercitu iri, ut dispositiis suit: tamen satis credi potett.quod Deus illud iusserit,quia Deus vo
Iebat nunc adiuuare Israelitas contra Beniamitas cum dixerit: cras tradam eos in manus vestras,& tamen capi sunt Beniamitae per istas insidias: ergo videtur, Peus illas eis dixit ad capiendum Benia initas,&sic tradiderit eos in manus illorum. Item Israelitae in duobus diebus p cedentibus nescierunt sic disponere
exercitum,& nunc valde artifidiose collocauerimi eu, ergo videtur quod Deus instruxerit eo item patet,ila
Deus interdit ibi et sic instruere aliquos in modo pugnandi : sic fuit de pugna Iolue contra urbem Hai ubi docuit collocare insidia de fugam simulare, Iolue 8. Item docuit Deus David pugnantem contra Plulisthinos locare exercitum, scilicet, quod non egrederetur directe contra Philisthinos: sed ex aduerto pyrorum: de quod non moueret exercitu m quousq: audiret sinnitum gradientis in cacumine Pyrorum 2. Reg. ,δc I. Paralipo. i. Ad prima in rationem in contrarium dicendum, quod non tenet. quia inulta facta sunt. quae non Icripta fuerunt. Ad secundum dicendum,quod poni insidias licitum est: nam ita bello iusto nihil et , quod fieri non liceat contra hostem, nisi fallere veritatem. in insidiis autem non tallitur veritas quia quilibet holiis debet nosse, quod hostis suus debet agere contra eum quidquid poterit, siue per insidias. se si
mulationem siue alias. Etiam dicendum quod Deus iubet ponere insidias. nam Inlue s. cap. Deus iustit li-raelitis pugnantibus contra Hai vi hem, T ponerent insidias. M simularent fugam. Sed hic etiam erat belluius um. ergo licebat poni inlidias, de sic Deus illud dicere posset.
n pectabant viri Gabaa pugnando contra vim Istaei, xes sic ut eis se defendere . Hi. XXIX.
in AE R E T V R ulterius, an peccabant viri Ga
-baa pugnando contra vir in lirael. Aliquis di-Cet,quod non,quia pugnabant in defensionem tuam, dc non peccat, qui te defendit: cin etiam reis criminis liceat fugere, ne capiantur,dc occidantur. Aliquis dicet in contrarium,quod Peccabant: nani viri Beluamin, qui adiuvabant viros Gabaa peccabant, ut supra declaratum est. 6c tamen magis peccauerant viri Gabaa,quam vita Beniamin, ergo peccarent viri Gabaa. pugnando contra viros Israes. Sed illa ratio non stat,
quia viri Gabaa pugnabant pro seipsis defendentes se
a morte, viri autem Beniamin, pugnabant defendendo viros Gabaa. Multa autem licent alicui facere
indefensionem sui ipsius, quae non liceret facere pro alio: ut puta siquis fugiens de manibus iudicis ut eua-
Alph. Toit. super lib. Iudicum
R dat poenam mortis,quam sublatumserat non peccat: de tamen siquis adiuuat eum ad hoc, quod eruatur de manu iudicis, si malefactor est,peccat. Sic poterat liticere viris Gabaa pro se, quod non liceret Beniamitis pro illis. Dicendum tamen quod hoc non obli ante, nos resp. non licuit viris Gabaa pugnando defendere se a vatis Israel. Pro quo sciendum. quod cum aliquis est reus criminis,& inquiritur a Iudieea ieetes se abicondere, ut non occidatur, vel fugere & si captus fuerita iuditice licet ei fugere de manu iud)cas, vel satellitum sum rum sine ostenta iudicis, S suorum: scilicet ne ira me illorum occidendo aut percutiendo ad hoe, quod sit ei saeuitas fugiendi. Alia propositio sit quod cu aliquis sit reus cri ira inis non licet ei se desendete a iudices pugnando: via uta si iudex aliquem reum criminis capere vult, &ille non milit se tuem,quin capiatur, nisi percutiendo nidice, vel pugnando contra eu,vel corrutra ministros suos peccat mortaliter ista saetendo. R, Cuilibet litio diuersitatis est,quia cuilibet licet agere ad tutelam ins 'corporis quidquid potuerit, dum tamen sit sine piae- :. hises,' iudicio alterius: cum autem malefactor inquiritur ad quidquid'
mortem, si iugiat, ut non inueniatur, vel cultet se potuerit
non praeiudicat iudici.quia nihil tollit de iure eius nec duo iii
Offendit eum. Etiam ciuia tenetur ab eo, de fugit no percutiendo eum, non Ostendit quia agit animo se de 1endendi,&euadendi stillim: de in hoe non resistit iudici,quia fugere a facie alicuius non est resiste te illi, sed manendo coram eo facere aliquid, ne subiiciatur C potestati illius. item non prς iudicat legi, quia lex iaci Obligat malefactorem ad hoc, quod prodat crimen suum. Sc petat se occidi: imo si hoc naalefactor per Iet , mortaliter peccaret. Eodem modo non obligari ex malefactorem, ut quando iudex eum inquisiue itiis sese manifestet. Poterit ergo latere dc fugere. Meuadere de vinibus eius, quia lex non obligat eum ad volendum subiici poenas, quae determina ς lirat criminosis. si autem crimino lus vise liberet. contrauudicem pugiut de eum percutit, aut minis ros eius, veIsaltem pugnat contra eos peccat mortaliter quia rcs,
nil potestata delegi: qui tamen resilit potestati Dei. 2' rς :' peccat: si colligitur ad Roma. ia. lex autem obligat l, Titaquenicunque ad non repugnandum iudici: qualiter. cii. D cunque ergo repugnauerimus ea, ne capiamur pecca mus: de quo declaratum est lotue D. Nunc autem
de viris Gabaa dicendum quod ipsi peccabant pugnado contra Israelitas inanilipsi erant tiram seste rei clibminis, de illaelitae habebant locum i adicis, quia auiactoritate Dei,&summis acetati tis qui erat iudex, susceperant executione ni faciendam contra illos: ideo rugnare contra illos erat pugnare siccit contra iudicersed pugnare contra iudicem est mortale peccatum: ergo etiam isti peccauerunt pugnando. Poterant tamen licite viri Gabaa,lcietes quod Israel nae erant pugnaturi contra eos, sugere de terra Iliaes ad aliam ter.
ram, in qua sine bello se defenderent: ciuili sit ergo nollent sugere de terra, tenediantur se subiicere exe-Ε cutioiti. qua volebant facere Iiraelitae in eos, scilicet Occidendo omnes pro crimine. sed o fh Bessiaminaudarier reverunt de mirade. Sellocet, quando Beniami.
tae videriat politam acie in Israelitatum ubi prius erat, egresti sunt audacter, id est confidenter de urbe contra illos : putantes quod stoit aliis vicibus eos fuga uerant, NI percusserant, ita dc nunc facerent. Ea s rutiles auesersarios longius perffecuri sum . Idest , mox ut egressi sunt Beniamitae de urbe, caeperunt suge. re Iiraelitae ex industria . Et hoc propter duo, petimo ut longe ducerent Beniantitas ab vibe, dc DoLsent in tertiit insidiae Israelita in ira lurgentes de lat,bulis introue urbem apertam, atque cicurare cantio.