장음표시 사용
451쪽
in popul de ad quos pertinebat de factis totius multi
tudinis curam gerere. Quid faciemus recto pia non ac
ceperunt Haem e Scilicet, unde dabimus eis uxores vel quomodo faciemus, τ illi non moriantur sine prole quia per hoc magnum detrimentum patietur tribus Beniamin. Hi erant ducenti viri, pro quibus non fuerunt vimines Iabesenae. Omnes in Beniamin semina conis Hemit. Scilice omnes mortuae sunt gladio. Nam tam
foeminae, quam paruuli, dc senes gladio corruerunt in uniuersis urbibus Beniamin. praecedentie. Et dicitur de *minis Beniamin, quia si de illa tribu superessent,
non oportuis Ict quaerere alia extraordinaria remedia Et magna uobis cur ventique studio prouidendum est. Id est toto ingenio, dc solicitudine conandum est ad inueniendum aliquem modum honestum, per quem prouideatur, ut non pereant isti viri,sed dentur eis uxoro. Videbant isti seniores,q, si propter defectum uxorum periret tribus Beniamin,enet magnus desectus, dc d num reipublicae Hebraeoru m. Nam duodecima pari eius tollebatur auferendo illam tribum . Ne una tribus deleatur ex IMA. Idest, ut non patiatur magnam diminutionem. Nam iam non periret una tribus quamquanon darentur uxores ducentis viris qui supererat, quia quadringenti alii acceperam uxores, per quos contibnuaretur si accessio tribus Beniamin, dc tamen si daretur istis ducentis copia uxorum, augeretur magis, de breuius tribus Beniamitarum: quae utilitas, dc multi-Flicatio tolleretur, si no darentur uxores istis ducentis, Ideo magno studio prouidendum era ut darentur eis coniuges. Filias nostras eis dare non m mus. Loquebantur isti seniores nomine totius multitudinis Is ram Iitarum, quia omnes videbantur obligati iuramento eodem. Irim iuramensa, O maleductione,qua disimus.
Putabant Israelitae se obligatos esse isto iuramento, quod fecerant in Maspha ad non dandas filias litas B Gamitis. Sed falsum est,ut declaratu fuit supra in qu dam quae ilione. dc dicitur iuramento. Sc maledicti ne, quia hic erant duci Nam iurauerant Israelitς se non vitii ros de filiabus suis uxores Beniamin: dc quantum
ad hoc erat iuramentum. Etiam imprecati fuerant iii- per se aliquod malum, si darent eas, icilicet, P tale, vel tale malum veniret supercos,& quantum ad hoc erat maledictio. Q. Eximus: maledictus, qui dederae de Salus Dis Morem Semamin. Maledictio significat diminuti nem in bonis omni b sicut benedictio significat inultiplicationem, et patet 2.ad Corm. s. Q ii parce seminat, parcE metet: qui de benedictionibus te minat, dehenedictionibus metet. Et sic opponitur ibi benedictio parcitati, ideo significat largitatem, vel multiplia Cataonem,&conlequenter maledictio significat diminutionem. vel minorationem in omnibus rebus: Besic imprecati sunt,et Deus minueret illii m in onimes bonis,qui daret de liliabus suis uxorem Beniamin. C peruntque consilium, atque dixerunt. Scilicet, incςperunt consiliari dantes diuersos modos, ut inueniretur unus conueniens,lc honesius ad prouidendum ducentis viris Beniamin. Eeαμlennitas domini est in Silo. Idest, in breui venit celebranda una lolennitas in Silo, in qua poterat fieri, quod nunc dicetur. Am os ria. V Misi easti turibiennitas anniuersaria,quia vertente anno fit, sci licet quolibet anno,redeunte anno de puncto ad pun-
De sitia Q. ctum sit illa solennitas, de sic omnes solennitates san- bis talo, ctorum in Ecelesia sunt anniuersariae: quia quolibet anno fiunt: & redeunte anno iterum eodem die, quuprius fiunt. sita est adseptemtrionalem urbis Bethel Hic ponitur situs urbis Silo: erat enim ciuitas Silo, in quaerat tabernaculum domini illo tempore, M tat ex te. Pore Iosue, quo primo Wpit esse itabile Iosue is .vLque ad tempus Heli summi sacerdotis, primo Reg. I. dc a. de 3. Nam tempore eius capta est arca Pet Phi-
Alisthinos in bello primo Regum quarto, dc post hoc
non legitur sanctuariu in fuisse in Silo, sed in Nobe i. Regum a I. dc est usque ad Septemtrione in urbis Bethel. Est enim Bethel ciuitas in sorte Beniamin,Iosue 1 g. de est in confinio Beniamin, de Ephrai m , de vocatur locus iste Luetae Aliqui putant eum esse Ierusalem, sed errant, videriaratnm est Gen. I a.dcas. pit.apud istam ciuitatem Abraham posuit altare quando primum venit in terram Chanaan Gen. 12. Ea ad orient lem plagam viae, quare Berbes tendit ad Suhiman . Est &chinia ciuitas sichem, quae Proetid vocatur Sichem, sic tamen aliquando conuertitur in sormam Latinam, F μος devoratur Sichima: se patet Psal s q. Pambor Sichi.
mam,ic convallem tabernaculorum dimetiar. Et cin talis nota.
B sderandum,m Silo est magis orientalis quam Siche, de tamen Sichem est magis aquilonaris, quam Silo, de Bethel est minus Septemtrionalis , quam Silo , ideo iter quod venit de Bethel in Sichem necessario est ad occidentalem partem Silo quia veniendo de Bethel in Sichem, venitura Meridie in Septemtrionem: de media istarum duarum urbium est Silo magis onetalis aliquantulum quam ille: id se est orientalis ad viam, quae ducit de una in aliam. Et ad Meridiem oppidi Lebona. Ciuitas Lebona videtur esse in sorte Ephraim,' 'l' sicut infra declarabitur in quadam quaestionemon est'
tamen ciuitas multum nominata in sacra lcriptura, stacut Sichem Bethel. rruntquesiti s Beniamin,a que dixerunt. Scilicet, postquain seniores dii linierunt C inter se quis modus tenendus esset, de nunclauerunt illum filiis Benianun ut illi essent parati adueniente tepore ad exequendum hoc. Ite talitate in vineis. Si licet in vineis urbis Silo. Istud dicebant seniores Bonia mitis,quod facerentinon tunc, sed quando veniret solennitas dicta, in qua virgines conuentum erant in Silo. Et dicitur latitate in vinei quia vineς habebant palmites magnos, dc solia, dc erant excelsa, vel habebant arbores multa ita ut ibi latere possent multi viri. cumque videritis filias Silo adducendos eboros ex more proc dere. Vorabamur filiae Silo virgines de urbe Silo, non quidem φ omnes essent de urbe Silo, sed quia conueniebant de omnibus partibus terrae Isiae lin Silo, quia erat ibi tabernaculum domina, dc in quibusdam solem D nitatibus virgines propter gaudium exibant de urbe ad vineas,& agros ducendo choros, Sc dicitur ex more: scilicet, quod quolibet anno consuetum erat eis choros ducere illa die. Exitere me de vineta. Scilicet. quando ipssaccesserim ad vineas. Et dicitur repente, quia subito debebant consequi eas, ne puellae timentes viros latentes il vineas rem gerent in urbem priusquam caperentur,nam tunc non possent accipere eas,necpostea est et similis opporrunitas ad hoc . Et rapiteras singuli uxores singulus. Scilicet, quamquam pluressuit virgines quam VOS: non rapiatis omnes sed totum quilibet uniram ilὶ orem nec aliis noceatis, aut vim aliquam inieratis. Et pergite in terram Beniamin. Scili cet. antequam N.tres earum perlequantur vos, de in-E piant illas,sitque bellum inter vos, oc illos pro filiabus. cumque venerint patres earum ac fratres. Scilicet cognito,* raptae fuerunt istae virgines a vobis. D a cuum s stipes queri ceperint atque iurgari. Hoc dicebant seniores: quia irinruire εipsi erant maioris auctoritatis in populo, de quasi iudi- magnum Ces, dc conquererentur de hoc malo eis inllicto per in a. Beniamitas, scilicet ivt prouideatur eis faciendo belulum contra illos. cum essent raptores virginum , quod magnum crimen est. Etiam conquererentur dicentes , quod Beniamitae retribuebant hoc ma.
tum pro bono, quod impenderam cis Israelitae n lendo oecidere eos , sed potius dando uxorcs qui-huidam eorum , quibus Potuerant . Et quia seruorea sueram cauti , ut non Occida tur retor
452쪽
queretur nune intumias malum hoe contra eos p pars politiae de hoc fieret, si non haberent riores isti Etiam, quia cum Beniamitae fecissent hoc, putarent patres virginum, quod ipsi non auderent talia aggredi, nisi aliquem fauore ira sensissent in Israelitis, de siecrederent, quod de coli silio seniorum hoc factu ni
fuerat, de conquererentur de eis. Dicemus eis: miser mini ci m . Scilicet, Beniamitae sunt in angustia ,
quia ex nullo loco ores habere possunt: ideo misi rendum est eis, dato quod acceperint sic, violenter
quasi . Non enim rapuerunt eas iure bellantium, atque victo.
- . Quali dicat, licet rapuerint illas, non fuit ver hviolentia ilia, quia non fecerunt, sicut bellatores victores, quia iure suo illi accipiunt quidquid inueniuntu nullo petendo, sed quasi suum accipiendo. Et con-
Beniamitae sexcenti, ideo procurandum erat per soniores, quod illas haberent . An Aropter horduennios re duos' 'ibus non data fuerant uxores iuramentum Hebratorum d2pensari potuisset.
Quasio XXXIIII. VAE RETVR ulterius, si iuramentum . quod fecerunt , Israelatae de non dando filias
suas liliis Beniamin tenuisset, an propter istos ducentos viros, qui residui erant, quibus non datae fuerant uxores, posset dispensari in eo, de in lege, ut possent accipere uxores de filiabus Israel. Rei pondendum tra tales pugnandum est ad repetitionem rerum abla-G est, quod hic erat duplex motivum ad dandum uxo tammttamen non factum fuit de Beniamitis sic, quia non aeceperunt virgines quasi victores, sed cum magna necessitate acceperunt eas quasi petentes. Sed potentibus , ut acciperent non dedictis. Ideli, ipsi prius petiuerunt a vobis illas, ut daretis eas sibi in uxores signifi- Cando necessitatem tuam, de noluistis eis dare. ideo non videntur secisse iniustum, si istas viretines quasi in necessitate politi accepissent, ideo non ea pugna dum Contra eos ad redditionem illarum. Pro quo sciendum, quod aliquanto tempore ante hoc Beniamitae retiuerunt uxores a vitis Silo, dc illi noluerant dare. α hoc secerunt, ut haberent colorem ad rapiendum eas, ut declarabitur in quadam quaestione. Eti vestra res istis viris: unum erat ne periret tribus Beniamin, quod necessario fieret, si isti non gignerent prolem, per quam continuaretur successio tribus: aliud erat ad prouidendum istis viris, qui non poterant benE viuere sine uxoribus, dc tamen non poterant eas h here, nisi Ithaelitae darent sibi. Dicendum tamen, quod ista duo motiva non erant in utrisque. Nam a Principio antequam darentur uxores alisuae sexcentis viris, qui manserant de tribu Beniamin, erant ista duo motiva: dc tune dicendum, quod, non obstante lege , poterant eis dari uxores de alius tribubus, eo uod leges non obligant contra statum politiae, ut eclaratum fuit supra in quadam quaestione. Etiam parte peccatum est. Idest, vos peccastis, non dando illis H iuramentum non tenuit, de dato quod tenuisset, quia
Q - ---- iam incipiebat vergere in deteriorem exitum, scilicet, in destructionem unius tribus de Israel, non erat seruandiim, ut declaratum est supra in quadam quaestione: sed istud ablatum est, quando datae sunto res quadringentis Beniamitis de virginibus Iabes.
filias veliras. dc illi non peccauerunt, accipiendo eas, cum iam vos nolletis dare. Si autem rapuissent, antequam petereat, illi peccauissciit, & non vos. An seniores Isiae tenebantur facere, quia non periret tribus
Beniamin pr idendo de νxoribus. an. XX XLII.
QVAERETVR, an seniores Israel tenebantur facere, quod non periret tribus Beniamin a prouidendo eis de xxoribus. Respondendum est, Nam per istos poterat propagari succellio tribus Be.niamin, dato quod non darentur uxores aliis ducentis viris : dc sic dicendum, quod non erant Israelitae ita tantum obligati ad dandum uxores istis ducentis. sicut a principio antequam darent virgines Iabessenas . Dicendum tamen videtur, quod etiam si istis non siu- scipientibus uxores conseruaretur tribus Beniamin in
aliis, quod non obstante lege poterant suscipere rio,
quod tenebantur quantum poterant hoc procurares
si eut dixerunt: magna cura inyentique studio proui. I res de alijs tribubus . Nam pro alijs casibus minoris dendum est, ne una tribus deseatur ex Israel: de ista Obligatio erat triplicitet. Primo tenebantur eis tan-guain proximis: quilibet enim tenetur proximo exienti in quacunque necessitate succurrere, quantum honeste. dc commode facere potest: dc tamen erantisti Beniamite in magna nece ilitate scilicet,quia si nodatae fuissent uxores aliquae istis sexcentis viris, periret tota tribus Beniamin non exilientibus iam aliquibus, per quos successio Beniamitarum continuare tuo: ideo quantum hone itZ poterant Iihaelitae tenebantur
prouidere eis: dc quia disposivio populi tota pendebat ex lenioribus, qui iudicabant, dc disponebant dene-
g ijs magnas populi, ad eos magis pertinebdere in hoc, qu1m ais quossi tae Israelitis. secvn- Κ berent Israelitae faciendi contra iura metitum in pri-necellitatis licuit accipi uxores de alijs tribubus, sicut David accepit Michol in vutorem, quae erat de tribu Beniamin, clim esset filia Saulis, de ipse David erat de tribu Iuda: magis ergo liceret in isto casu, cum non posset esse maior necessitas,quam quod nullo modo inuenire possent isti uxores. Item patet, quia licebat
istis accipere uxores de Gentilibus, etiam non con uersis ad Iudaismum non inueniendo alias uxores, Ut
declaratum est lupra in quadam quaestione: ergo 1 fortiori de Israelitis de aliis tribubus: nam maior disi similitudo erat inter Iudaeos M Gentiles, qu1ni imi et Iudaeos unius tribus, Sc alterius. De iuramento dicendum videtur, quod licet maiorem caulam ha-do tenebana rex parte Dei: nam Deus volebat, quod manerent omnes tribus, oc familiae distinctae, sicut i in 1e distinxerat: Num. 36. Et non poterat manete distinctio nisi manerent ipsi tribus, cum ergo Obligarentur Israelitae procurate, ne confunderetur distinctio sortium , bc tribuum, a sortiori obligaremur procurare. ne perit et aliqua de tribubus. inter quas erat ista distinctio: dc tamen nunc periret tribus Beniamin si non darentur uxores istis sexcentis vitis: ergo obligabantur seniores hoc procurare. Tertio erat ista obligatio ex parte politiae, quia isti seniores erant principes
Polit , dc tenebantur curam agere, ne minueretur:
ii tamen peruet tribus Beniamin,peruet duodecimamis Beniamitis, ut non petaret tribus Beniamin dando illis uxores, quam in istis secundis: tamen causa sui ficiens erat non tenendi iuramentum, ut daremur illis uxores. Nam si non darent eis Israelitς, oporte ret eos quaerere uxores de Gentilibus, quod erat magis contra legem: quidquid tamen esset, Israeli non putabant se posse agere contra iuramentum, ut prinuiderent istis de uxoribus. Nam etiam in primis noluerunt agere contra iuramentum, in quibus erat maior necessitas: istud tamen procedebat ex errore suo circa obligationem iuramenti, ut declaratum fuit
supra in quadam quaestione . uerio
453쪽
momodo Istae ira in Me consillam inciderunt de tamdivirgines , qua ducerent choros in Silo.
A plangebant quatuor diebus supra undecimo. Tettio 3. Rauo. patet.& ei sicacius quia quando istud factui ne si non- cum fuerat casias de filia Ieplite, nee ctiam iuit postea perducentos annos: quod patet, quia iste Ciliis debebio contra Gabaa, fuit quali illico post mortem Iosue antequam essent iudices in Isirael, ut declaratum mitsupra decim onono, dc deci arat, mirinfra in quadam quaestione: dc tamen casus de filia Iephte fuit circa mnem status iudicum, quia post ipsum pauco tempore durauerunt iudices. Et patet magis, quia ab introita in terra Chanaan usque ad mortem Iosue sollina fit runt anni viginti septem, vel quasi, ut ait Iosephus s. Ioseph Antiquitatum, de probatum est supra secundo capit. de iste casus de vicis Gabaa fuit pauco temporemst mortem Iosue,5c sic non essent trigintaquinque anni. vel quadraginta ad plus inter ingrestum in terram Chanaan,& calum istum,de tamen inter ingressiim in te ram Chanaan, 6c casum de filia Iephte fuerunt plui- quain trecenti anni. Nam lephte dixit ad regem Am.
monitarum repetentem terram , quam pollidebane. V per Deo disiplicet, sed solum quando ex malignitate. Israelitae: quare tanto tempore Per trecentos annos V εc sine cauta quis vult non seruare iuramentum: quan super hac repetitione nihil tentasti t de probat ibi, pdo tamen ex necessitate vel propter piam causam, no trecentos annos non suerit interrupta prescriptio,nec
QVAERETVR ulterius, quomodo Israelitae
. Inciderunt in istud consilium. scilicet de dando virgines, quae ducerent choros in Silo. Responde dum, quod datis uxoribus quadringentis vitis man bant ducenti quibus iron datae erant, dc non videbant Israelitae modum ad prouidendum eis, quia non hahebant alias virgines,quas simili modo possent eis da- Te,ut patet supra in litera: ideo magna solicituduie circa hoc tenebantur omnes, ut inuenirent modum quo prouideretur: dc senes, qui praecipuam populi curam Rerebant, circa hoc consiliabantur: de dixerunta , B Magna nobis cura ingentiq; studio prouidendum est, ne una tribus deleatur ex Iliaet .vt patet supra in litera. Fuerunt aliqui inter seniores. qui dicebant non esse seruandum istud iuramentum, qui asa tiam fuerat cut N ira,& in deliberate. Etiam, quia periurium non sem-
tenetur iuramentum, non est periurium , sed acce plumis Deo, quod non teneatur iuramentum .
Nomen tamen periurii erat valde horribile inter Israelitas, quomodocumque esset: ideo plurimi senio. rum dixerunt semper seruandum esse iuramentum, centi Sc quinquaginta anni: de sic non potuit ista esse Ec tunc quidam incidit in illud consilium de rapiem C solennitas pro filia lephte . Motiuum autem, quia dis do virgines ducentes choros, sicut refert Iosephus s. cit ut . scilicet, solennitas anniuersaria, satis leue est. Perturbata possessio Israelitarum in illis locis: de fuit possessio illa in anno, quo introierunt Israelitae in te ram Chanaan : ergo inter casum Beniamitarima,& mitae Iephte Galaaditae suerunt ad minus plusquam duis Antiquitatum: Et alii quidem suadebant illuci iusiurandum non debere seruari,quia per iram non volum tale, nec iudicio prouenisset, nihilq; sore Deo molesum si tribum perituram seruare possent, adiiciem res, periurium non quando necessitate fit esse pessim una, sed quando fuerit malignitate commissu nuo: cumque leniores periurij nomen valde metuerent, quidam ait: hoc consilio, de isti habebunt uxores, dcrelisio iurisiurandi seruabitur: ter in anno, dccetera: ec se putauerum omnes Israelitae consilium esse cωue metas, quia per illud credebant se euadere periuriu. Sed in hoc valde errabant, quia si iuramentum te. Nam multae aliae solennitates erant anniuersariae tam
de solennitatibus diuinis, quam popularium. Alioni odo potest dici, quod ista erat aliqua de festiuitatis
bus,quas Deus potuerat obseruandas . Nam Silo erat Ciuitas, in quaerat nunc templum Domini,& conu ni re debebant Israelitae quolibet anno ad certas lolenis nitates: Exodi vigesimotertio, dc mgesimoquarto, dc Deuteronomii decimosexto. Et quamquam aciillas soli masculi obligarentur venit cum dicatur Omne masculinum tuum apparebit coram me: ex deum tione tamen veniebant multae foenu irae sicut patet de
Beata Virgine, qliae alcendebat ad templum Domininuisset, incidebant in periurium illi, qui hoc consi- D ad dies felloscunt Ioleph viro suo,&cuna Christo patrium dabant, dc etiam illi, quorum raperentur filiae, si permitterent eas Beniamitis , quando Possent Contra ire, ut declaratum supra fuit in quadam quaestione circa hoc . Qua sedemutas mi ista , qae 'bat in Sila, in qua puella erant rapienda.
C, VAE RETVR vlterius, quae solennitas erat
ista, quae fiebat in Silo, in qua puellae rapiendae erant. Aliqui dicunt, quod erat illa solennitas, quam faciebant quolibet anno paestae pro filia Iephte Galaaditis idc hoc, quia dicitur hic.quod errat solennibras anniuersaria, dc tamen solennitas, quae fiebat pro filia Iephte erat anniuersaria, ut patet iupra undecimo, scilicet, exinde mos creuit in Israel , dc consuetudo seruata est, ut post anni circulum conueniant in unum filiae Israel, de plangant filiam Iephte diebus Improba. quatuor. Sed dicendum, quod hoc non stat. Primotio. quia ista erat solennitas, bc tamen conuentus pro m . Ratio. ha Iephte non erat solennitas, ita luctus. Secundo ' μ' patet, quia hie dicitur, quod virgines Silo ducere debebant choros per agros, dc vineas, dc ista erat magna laetatia, de tamen quando conueniebat pro filia Iephte
uulo de patet de illa vice,qua eum in templo Perdidit,
Lucae tertio, ita nunc alcenderent multae igntinae, potissime illae,quae crant de locis propinqui de illae propter gaudium solennitatum ducerem choros. Alio se modo potest dic quod ista solennitas erat aliquod i responsiostum quod fiebat a popularibus in Silo ad solam iucu d qει- .ditatem suam, bc fiebat quolibet anno, Sc illo die Omnes puellae de urbe Silo ibant ad agros ducentes ch ros. Et hoc tenet Ioi ephus s. Antiquitatum, dicens: Ter in anno ad mercimonium in Silo fit couentus, sequuturq: mulieres,dc virgines chorum. Et et lain litem us est conueniens,dc in ri videtur consonare literae quam praecedens iram sititisset aliqua solennitas E de illis,quas Deus potuerat,aliter signaretur. Nam diu ceretur,quod erat tale vel tale se itum: sed ibi una dicitur,quod erat solennitas in Silo: ideo videtur, qd erat aliqua festiuitas particularis illius loci. Hoc potissime patet quia dicitur solennitas anniuersaria: dc ivit ad .uctum illud ad determinationem: li tamen intelliger turde solennitatibus Domini. non diceretur solenitas anniuersaria, quial blennitates Dei anniuersariς erant, eo quod quolibet anno cclebrabantur: de tamen posita fuit illa limitatio ad aliquid significanduit , ideo videm quod non erat de solennitatibus Doua ini, sed de aliis solennitatibus, quas faciebant populares, de quisbus dubitari potinat an essent mutuersaria.
454쪽
V AE R E T V R vlieri u dato pista solennitas
esset de lolennitatibus Dei, quς Iblennitas esset.
H.el pondendum.quod inter lolenitates Dei quaeda mc ebrabantur pluries in anno M aliς iemel tantum: omnes autem limul erant leptem scilicet, sabbatum,
Kalendς Phasse, Pentecostes te itum Cragoris, festum
septem Expiationis, d Tabernaculcitu, Vt patet Nu. 23.5 29.
erast sella Sabbam inerat qualibet hebdomada. Kilente erant in principiis mentium, scilicet. prima dies cuiuslibet
p quam silo: nam hic ponuntur urbes,quae sunt ex omnibus lateribus Silo: ideo necesse est, quod Silo sit insbite Ephraim , cum inter Silo de Bethel nulla ciuitas media sit, S: Silo est magis Aquilonans qua ni Bethel, ec in Bethes est in latere aquisonati tribus Beniamin: ergo Silo est in sorte Ephraim, scilicet in latere meridiano elius. Nam latus meridianum Ephraim, δί latus aquilonare Beniamin sunt eadem linea, eo quod in continuis ultima sunt idem. Secundo patet hoc, Melarius Piu. . ubi aginar de desertione tabernaculi Silo. Icilicet,quod Deus dimiserit locum illuni, de elegerit alium i una, ut esset sanctitatium ibi: nam di-
niuiis v statur Kale adarum Naan. 28. dc ista duo sci citur: Et repulit tabernaculum Silo tentorium, quod sta non erant ali niuetiaria, qa fiebas it pluries in anno: colloca ait inter homines, Sc proiecit tabernaculum
alia quinqueeraut an iuueriatia, quia semes quolibet G Ioseph, de tribum Ephraim non elepit, sed Elegit tri
anno steb.int redeunte die codem, vel quasi . Festum iPhase erat temper die quartadecima mensis primi, sciblicet, Martii. Festum Pentecostes quinquaginta diebus rost. Festum Clangoris prima dies mens s eptumi, i cilicet, Septembris. Festum Propitiationis decima die eiusdem mentis. Festum Tabernaculorum die quintadecima eiusdem: Leui. 23. cap. Dicendum tamen quod no poterat esse ista festiuitas Phase, quia Beniantitae latere debebant in vineis, ut patet in litera, ideo oportebat,quod vineae tunc haberent frondes ad Iaredam: poterat autem esse in qualibet aliarum qu tuor sestiuitatum,co quod ita omnibus illis entu ries in vineis in terra illa, dc a iortiori in omnibus alijs fellivitatibus, quae erant in Septembri. In quatri H esti crustra Silo. q. XXXVIII.
QUAE RETVR ulterius inquatribuerar ciuiis
tas Silo. Respondendum quod non apparet ex laeta, nec etiam apparet descriptionibus tortium:
Nam loci ue .vique ad vig sinata, ubi nominariar vibra, q erant in singulis tribubus non reperitur ciuitas Silo. Aliqui autem putant,quod iit in tribu Beniamin: vim de dicunt Hebraei, quod in tribus, vel quatuor locis legitur positum tabernaculum domini, cic omnia erant in forte Beniamin, scilicet, in Silo Gabaon, Nobe.Herulalem. De Silo patet Iolite I 8. De Nobe t. Reg. IIbum Iuda montem Sion, quem dilὸxit: ergo tabernaculum Silo erat tabernaculii Ioseph, siue Ephraim.
idest in sorte Ephraim, & Deus repulit illud volendo
quod mutaretur ad alium locum: de elegit montem Sion, scilicet ubi postea Salomon aedificauit templum. Et ite Silo est sortis Ephraim ciuitas in fine lateras m ridiani eius, de consequenter ciuitas Lehona est in sorte Ephraim : nam est ad meridiem Lebona ciuitas Silo. item patet hoc,quia Silo ponitur hie eirca Sichem, ruta est ad Urientalem partem viae, quae ducit de Be-iel in Sichimam sue Sechem, de tamen Sichem est in sorte Ephraim, Iosue ro. Se ibi sepulta suerunt ossa Ioleph: Iolue vigesimoquaris. 1πemius γω ores Peniamitu, cuὁd raperent pu m
v aestio XXXIX. UAERETUR vlterius, quare potius iusse int
e seniores Beniamitis, quod raperet puellas urbis Silomo modo et puellas aliaria vibur. Responderipsit multipliciter. Prim cp hoc factum est ad tutela Beniam ita rei. sila Silo est eoiuncta sorti Beniam inmaqii Beniam iteraperet virgines, no raperet oes, sed lotimi ducentas i. singuli singulas in uxores, sicut diiserat eis soniores , visatet in litera aliς aut fugeret pseltim in vobe Sc annuciaret,ic patres, atq; cognati puellaru perse
De Gabaon I . Paralip. 25. dea. Parati p. t. De Ierusalem I querent velocitet Beniamitas,il non flent iuniis v
3 .Reg.8.dc a. Paralip.6.Qn autem ista loca essent in tribu Beniamin patet de Gabaon,ic Ierusalem Iocis. De Nobe in terra duatum tribuca de dimidia: Nu. 32. dc tamen terra illa ibium pertinuit ad Ruben, Gad dedimidiam tribum ManassCcod. p.& Iosue II. quod autem ei set in danaidiae tribus Manasse sorte patet, sia Nobe filius Manasse cedit N obe,quae vocabatur prius
Anath, M vocavit eam Nobe: Nuin. 3a non ergo erat
in sorte Beniamin. De Silo non apparet tam maniQ-sth hie. Et tamen dicendum est,quod Silo erat in sorte Ephraim,quod patet considerando ordinem sortiuterrae lirael. Nam sors Ephraim erat comuncta lat si sotiis Beniamin, scilicet ad partem Aquilonarem,ut Probatum cit Iosue I 6. dc IS. de Bethel est terminus Aquilonalis lociis Beniamin: iram apud locum ipsum transit linea diuidens sortem Beniamnu Iosue is . ideo quidquid eit Aquilonare respectu Bethel, est extra lorte in Beniamin, e tamen Silo est Aquilonaris respectu B ritie quia dicitur in litera quod Silo est ad Septemtrionalem plagam ut bis dethel, ergo est extra ibrtem Beniamin, dc coniequenter est in locte Ephraim, quias bis Ephraim est coniuncta in latere Aquilonari sorti Benianam , ut dictum est. Nec obstatu dicas, quod poterat et se in alia sorte extra Beniamin, dc Ephraim nam Silo est circa Bethel cum dicitur, quod est ad Λ-quilotiarem partem urbis Bethel, idest ex parte Aquilonari se istet non ca alia civitas magis propinqua cl. lociter fugere re traheret captiuas virgines ideo si es, trant ulli distaret locus refugii Beniamitarii ab urbe.e qua raperet puellas cito, cosequerent eos patres,dccognati puellarii ld occideret illos tolleretq; puellas, ideo debuit eligi locias ad rapi edas puellas,s emet coniunctus terre Beniamin, ut breuissime pollent Beniamitae introire in alia urbe terrae suae, in qua no possent nocete eis Isiaelitς cognati virginii: istud aut non reditum est conuenientius,qua in urbe Silo, quia est comi uncta terrae Beniamin, scilicet, ad latus aquilonare V
his Bethel quae est de terra Beniamin. Et sic non pol sent consequi eos fugientes viri Silo. Secundum erat, quia si dicamus quod ista solennitas,in qua captae sunt est terminus Κ puellae, erat de iolennitatibus Domini, non poterat 1ieti in alio loco, nisi in Silo, eo quod erat ibi tunc tabernaculum Domini praecedenti tapitulo. Tertium erat quia sorte iste modus ad rapiendum virgines non inueniretur in aliqua urbe totius Israel nimii Silo,--
licet, quia ibi fiebat ibi ennitas, in qua virgine&duce bant choros per vinea dc forte non in aliis locis, ideo
non possent de aliis locis rapi. Quartum erat, quia se niores Israel volebantiquod prouideretur Beniamitis de uxoribus citius,u provideri posset,&dato ς in alijs urbibus fierent similis lolennitates, in quibus possient
rapi Virgines, sorte no erat aliqua tam in breui, ii i l
Ierim tas quae fiebat in Silo, ideo fuit ibi potius hoc Ἀ-ctum, qua uian alio loco IcIIae Iliaci. .
455쪽
A QuM autem Silo erat de terra Ephraim, patet, quia
erat coniuncta sorti tribus Beniamin. ita ut issent a Beniamitae rapere largines de urbe Silo, dc cito duc re eas in Bethel urbem terrae tuae: nulla tamen alia limbus erat coniuncta tribui Beniamin ex latere Aquil nati, nisi nibus Ephraim . De modo e si iij rapiendaram viminum .
in AE RETVR ulterius, de modo istius consi-
-lij rapiendarum virginum. Dicendum autem, quod modus sui quod Benia initae peterent a viris Si cipalius propter quod factum luit: cit addeciaradum B lo filias suas in uxores, Sc illi noluerunt dare, quia
Ad id possit He scriptura terminos xrbu siis Quaestio X L.
QUAERETVR ulterius , ad quid posuit hic
scriptura terminos urbis Silo,scilicet.quod erat ad septentrionem Bethel.& meridiem Lebona,&c . quia non cosueuit scriptura sic in aliis urbibus, de quibus loquitur ponere terminos. Rei pondendum,quia hoc fuit propter duo. Primo propter excelletia urbis: na ista ciuitas erat nunc notabilior alus urbibus Israel, eo quod erat ibi tabernaculii Domini,& propter hoc,
quod cognosceretur pars terrae,in qua erat,positi fuerunt termini eius ad omne latus. Secundum de prinpossibilitatem,S conuenientiam eorum,quae narran tur hic, scilicet,quod Beniamitae caperent virgines discurretes per vineas Silo: nam ad hoc opus erat, quod
haberent Beniam itς aliquod refugium in propinquo: non poterat autem ipti liabere reiugium in aliqua urbe terrae Israel extra teriam Beniamin, eo quod nunc rapientes filias litae litarum videbantur onendisse tintum Israel, dc antequam cosnosceretur suisse hoc de consilio seniorum,omnes Iiraelitae expugnarent e , ideo oportebat quod confugerent ad aliquam urbem terrae Beniamin, Ee ad hoc oportuit esse, quod ciuitas de qua raperent puellas esset propinqua terrae Beniamin : dc sic cimi Silo erat de qua rapiende erant virgiconstricti erant iuramento, illi autem tacuerunt ocrost aliquos dies adueniente ista solennitate nihil sui bacantes Silonitae permiserunt virgines ire ad ducendum choros per agros, dc vineas, de clim laterent Beniamitae rapuerunt eas: illud consilium dederunt seniores, non quidem tanquam crederent, quod Silonitae darent filia,s Benia nutis, quamquam illas peterent , quia iciebant potius, quod non darent eas Propter iuramentum, sed voluerunt quod illa petiutio esset color ad desendendum raptum virginum se nam sciebant seniores, quod Silonitae conquerercimtur de raptu virginum , dc si nullam excusat:onem liaberent Beniamitae. viderentur egisse tanquam bel-nes: ponitur de urbe Bethel, quod erat ad latus eius, C latores iure suo accipientes virgines, cum a nullo p quia Bethel erat ciuitas de tribu Beniamin in ipso latere Aquilonari Beniamin: Iosue is . ideo cum p natur, quod erat Bethel in latere apud Silo,intelligetur,quod facile erat Beniamitis hoc lacere,quia raperent virgines Silo, de illico confugerent ad urbem Be- hel propinquam,quae erat in tribu Beniamin. Et ista
suit causa potis lima quare potius raptae fuerunt virgines de urbe Silo,quam de alia urbe: nam non poterat rapere virgines,nili vel de tribu Ephraim, vel luda Ratribus Ephraim coniungitur torta Beniamin in latere Aquilonari eius: sors autem Iuda coniungitur Beniamin in suo latere Meridianinquod est Aquilonare respectu torus Iuda. ut colligitur Iosue I s. dc is. Et exiluissent:&videretur tunc, quod liciu ipii iure bellico illas rapuerunt. ita iure bellico essent repctendς
ab eis,& infligenda eis maiora damna, cum tamen
Silonitae non dedissent x irgines petentibus Beniami tis, Δρ postea ipsi rapuissent ipsas: ii conquererent ut responderetur eis, quod ipsi peccauerant: quia cum Beniamitis politis in necessitate non dedissent illas Silonit ipsi primo peccauerant, S ivlle iam illas a cipiebant Beniam irae,ctim non haberent quid fac rent ultra hoc. Et hoc dixerunt leniores, quod dicerciat patribus virginum, scit cet, petentibus non dedisiis: a veitra parte primo peccatu est, ut Patet in ilicia.
hoc etiam patet quod dicebatur lupta pςnula ima ini P D Ads id erat hoc mrametitum Ista anim derandando P stione, scilicet, quod ciuitas Silo non erat de ilibu Le- mmitis Heres. U. XLII. mamin, sed de tribu Ephraim. 'od non esset de tribu Beniamin patet, quia in tota tribu Beniamin nulla mulier manserat supra in liter Sc tamen in Silo manserant multe: ergo non erat de tribu Beniamin. Socundo patetiquia omnes urbes Beniam ita cum destractae fuerunt dc igne consumptae praecedenti capitulo: Silo tamen ulcia mansit, ut patet hic. Temo pater, quia patres puellarum Silo ventura crant ad conque rendum de Beniamitis, quod rapuissent filias eorum, ut patet in litera: non poterant tamen de hoc conque-xi deni amitae, quia nullus Beniamita habebat nunc filiam , quia omnes occalς fuerant: ergo viri Silo non
QVAS RETVR ulteritu circa istud iuramentii
Israelitarum de non dando Beniamitis uxor dquid erat: nam non est in potestate patris tradere filia, cui voluerit, sed in potet late eius eis nubere cuivo luerit cum matrimonia debeant habere in contrahendo omnimodam libertatem, sic non debuissiiciat masnam Q.:ficultate in circa iuramentum illud facere Iiraelitae, quia licet ipsi non traderent filias sitas veniantitis, ipsae te pollent tradere illis, de suppleretur sic desectus uxorum in eis, nec oporteret fieri alios circuitus. Rei ponderi potest dupliciter ad hoc. Vno erant de tribu Beniamin :& si fuisset Silo de terra BG E modo quod illud iuramentum proficiebat, quia lichiniam in non oportuisset fieri istum raptum, quia ina nerent adhuc virgines in tribu Be ian in . Quarto patet, quia in Si o erat lanctuarium Domini nanc,oc ad illud venerunt litaelitae poliquam combusserunt omnes urbes Beniamitarum, ut colligitur princedenti capitulo, & hic: ergo non erat Silo de terra Beniamin. Q tuo patet, quia quando Israelitae itauit ad pugnandum contra Beniantitas veniebant qualia het nocte in Silo: dc ibi manebant coram Domno, dc consulebant eum , ut patet praecedenti capitulo: de tamen si fuisset de tribu Beniamin, non potuissent hoc iacere, quia non permitterent eos Beniamitae
manere in terra sua , cum essent hostra eorum .
Alpiu et ossi super lib. Iudicum
non citet in potestate Ili uelitat una tradere tilias luas hu:c, vel illi, erat tamen in potestate corrum suadere,
M filiae sequerentur suasionem patrum i de sic cum dicitur. quod isti iurabant se non daturos filias suas Beniamius, iurabant quod qui liber corum ageret quai tum posset ut filia sua non nuberet alicui Beniam irae. dc inuic adueniente Iu suadere dc hebant quantum poterant , ne filiae suae nuberem illis. Alio in clodici potest, de verius, quod secus erat iii veteri icita l
mento quantum ad titum matrimonio. una, quam ras init
nunc in Eccletia quia nunc constitutione Ecclei in. o troducta est magna liberia, inter pari contra liciti tes
ui contrahcndo, dc non habet ius patet lurci filium,
456쪽
aut filiam in contrahendo: inveteri autem testamenis pto,bc apud omnes antiquos secus erat,quia non attendebatur voluntas puellarum scd patrum, quia puellae erant totaliter in potestate, & dis possitione patrum, de non accipiebant alios in spontos, nisi patre iubente, nec credebat aliquis habere posse sponsam, nisi illam a patre, vel maioribus puellae peteret, M pater trade-hat puellam, cui volebat non petito consensu eius, sed rotius videbatur,dc tenebatur tunc, quod puella oblia garetur sequi patris contensiim: sic fuit de Rebecca, quando petiuit illam Eliezer seruus Abrahae in uxorem pro lsaac filio Abrahς a fratre lito,dc matre: nam non tuit petitus contentus puellae ad contrahendum, sed ad veniendum cum Eli eger . Nam postquam co- cellissent eam in uxorem, de Eliczer peteret, quod il- Glico permitteretur recedet dixerunt parentes Rebecca queramus voluntatem puellae, dc dixerunt ci: v. sire cum homine isto Gen. as Et sta erat inter istos Israelitas, quia potestas dandi filiabus maritos era apud eos secundum consiletudinem temporis, de non erat in potestate filiarum accipere viros, ideo poterant iurare non daturos eas Beniamitis, quia dare, vel non
dare erat in potestate corum s . An istiset res peccauerunt dando Beniamitis consilium de rapiendo vir inti Silonitarum .
VAERETUR ulterius an isti seniores pec
cauerunt dando Beniamitis consilium de rapiendo virgines Silonitarii m. Respondendum, quod is raelitae non putabant se peccare, sed potius dixerunt,
quod illo modo religio iurisiurandi seruaretur,& pr inderetur Beniamitis de uxoribus,ut ait Iosephus quinto Antiquitatum . Dicendum tamen, quod iuramentum non tenui ut declaratum fuit iupra in quadam quaestio : ideo non oportebat. quod seruar tur: de tamen si tenuisset, peccauissent isti seniores. Primo, quia isti darent consilium ad faciendum comtra iuramentum tuum: nam iurauerant, quod ne imo
daret de filiabus suis uxorem Beniamitis : dc erat intentio iurantium, ut Beniamitae nullam uxorem ha- iberent de filiabus Israelitarum: de tamen isti seniores procurabant, quod Israelitarum filiae traderentur B
mamitre ergo erant periuri. Secundo, qui qui princurat, ut alius iaciat contra iuramen una,incitat cum
ad peccandum, ideo ipsi Peccant: nam ipsi volebant,
quod Siloniis patres virginum pietate moti relinquerent filias tuas Beniamitis. In quo facerent contra iuramentum. Tertio,quia ipsi met rogaturi erant Silonitas, ut i sererentur Beniamitis, bc dimitterent eis iam filias luasi Ic in hoc rogabant eos agere contra iuramentum: si autem iuramentum non teneret, adhuc peccarent seniores, quia consulerent Beniamitis raptum virginum, quod erat crimen, eo quod priuabant patres earum iure suo, dc puellas renitentes acciperent, quia sortE ills nollent esse uxores Beniamitarum. Ex iguorantia tamen putauerunt seniores le t neri iuramento,quo seruato periret, vel pateretur magnum detrimentum tribus Beniamin, quod malum crat: ideo putauerunt se nihil mali ager quod consul eccat illud, sed potius, quod erat laudabile opus. cur putaἷant periuros Silonitas esse quorum filias rapor erit
Bimamitae, pirmittendo i is cum eis.
. ACRETVR ulterius, cur putabant perim
mltae permittendo illas manere cum eis. Respondendum, quod non putauerunt eos peccare: nam si credidissent eos peccare, non incitarem ad hoc, sed credebant quod si Silonitae sponte filias suas traderent, periuri erant: nunc autem, quia Beniamitae rapuerunt eas nescientibus, de iam reclamantibus Silonitis, non
Peccabant: ipsi autem, qui dederant contilium istud non putabant se possedare licite filias suas, quia sponte dando incurrerent periurium, sed constuebant , suod acciperent filias, dc quia hoc nesciebant non ensent periuri. Sed illud non ibat, quia licEt non essent periuri per hoc, quod Beniamitae raperent filias e rum , estent tamen periuri quando permitterent illas cum raptoribus, potissime, quia secundum consuetudinem temporis illius filia non poterat contrahere nisi cum illo, quem patet assignaret, de cui illam daret . dc Silonitae contensuri erant istud: nam seniores rogaturi erant eos, quod misereretur Beniamitarum, Ac ad preces eorum condescenderent Silonitae: maxume, quia de facio erat in potestate eorum, quod filia suae manerent cum Beniamitis, vel non, de si semper insisterent, restituerentur eis filiae: nam ob hoc seniores rogaturi erant eos. Item non putabant seniores , quod erant periuri rogando,quod bilonitae permitterent Beniamitis tenere filiasipibrum contra iuramentum, quia alias aequaliter recusarent istud, de quod. ipsi darent silias suas: sed glosie iudicabant circa istud iuramentum, putantes se nullo modo incidere in ,
periurium, nisi darent spontE filias suas petentibus Beniamitis, vel non petentibus.
An peccarunt Beniamita rapiendo virgines Silomta .
ni amitae rapiendo xirgines Silonitas, dc dato
Patres earum nollent tradere eas, an liceret eis
illas accipere rapiendo. Relpor dendum, quod pe cauerunt Beniamitae rapiendo virgines Silonitas. Priumo, quia praeiudicabant patribus earum: nam ipsi habebam ius super eas ad dandum eas, quibus vellent. dc tamen Beniamitae privabant eos isto iure rapiendo virgines, ideo peccabant . Secundo, quia Beniam tae quantum in se crat conabantur .ut Silonitae inciderent in periurium, scilicet, quod aliquo modo tria rent eis filias sitas, de quibus iurauerunt,quod non traderent eas illis, de Beniamitae credebant Silonitas periuros esse, si darem eahquia omnes Isiaelitae putabant istud iuramentum tenere, M tamen qui incitat alium ad periurium quomodocunque, peccat, ideo peccabant isti. Tertio patet, quia isti acceperunt puellas inuitas , quae sorte nolebant esse coniuges illorum. de in hoc erat duplex teccatum. Primum erat liu-prum, scilicet, quia dei lorabatur virgo indebit E cum non est et uxor, quia illa nondum in eum ut in virum consenserat. Secundum erat violentia, quia inuiteraptae fuerant,dc cognitae. Ad secundum dicendum, P 'ii patres earum nollent dare illas Beniamitis, quod nolicebat illis rapere illas. Et si obiiciatur quod erant in necessitate, quia non poterant aliunde habere uxores de stirie Hebraeorum: Dicendum, quod istano erat necessitas absoluta, in qua liceret eis rapere virgines, quia habebant alia remedia, scilicet, quod poterant accipere uxores de gentilitate, dcconuerterent eas ad ritum Iuda cum, cic si illς nollem manere cum eis
in ritu Iudaico, sed in Gentilico, adhuc poterant eas sic tenere: ut secerunt duo filii Noemi, ut patet Ruin Pri Inoita declaratum in turram quadam quaestione.
457쪽
Et tame in maiori necetssitate erant Beniamitae quam illi,quia illi poterant hahere uxores Hebr 3 si vellent
de terra Moabitarum, in qua tunc manebat, venire in terram Israel, istis autem non dabantur uxores de ILraelitis: dc in dato * non possent habere isti uxores de Gentilitate, potius stistinere debebant vitam vidurulem,& castam, quam rapere virgines: quod patet, nam si daretur,* quis nullo modC posset habere in rem nisi uxorem alterius sibi raperet in uxorem, poti mori debebat sine uxore, imo mortem tolerare, qua hoc facere: sed hic non poterant Beniamitae rapere virgines Silonitas nisi multa praeiudicia faciendo,ideo non licebat eis accipere illas, etiam si non haberent
alias uxores,ic patres earum non darent eas illis senim res tamen non putauerunt illam violentiam peccatuesse, de si aliquod erat, potius volebant committere illud. vi prouiderent tribui Beruamin,quam detrimen. tum pateretur.
A petendo filias ad hoc, ς fieret bellum,ic allegarent ad
hoc aliquas rationes verissimiles, licet non veras, quibbus placarentur Silonitae aliqualiter.
Feceruntque fili j Beniamin, ut sibi sus
rat imperatum, d buxta nur nerum s uuin
rapuerunt sibi de his, quae ducebant climros , uxores singulas: abieruntque in pos sessionem suam aedificantes urbes , & habitantes in eis . Filij quoque Israel reue si sint per tribus , & familias in taberna-
y cula sua. In diebus illis non erat rex in I . : P Rrael: sed unusquisque quod sibi rectum via
An Bemamitis petentibus Silonitas in uxoresspar m
earum illas dare noctent, an peccarent.
uril. XLPI. ERETVR. vlterius,an Beniamitis petentibus Silonitas in uxores, si patres earum illas dare nollem, an peccarent. Respondendum, quod ILraelitae non putabat se peccare in hosii mo potius crodebant, *si darent peccarent, quia iaciebant contra iuramentum, quod credebant tenete: sic dixerunt Il. raelitae supra: filias nostras dare non possumus constricti maledictione, id iuramento, de tamen secundum veritatem non tenebantur,ut supra deciaratum est: de quia iste error erat in eis inuincibilis, eo quod nullus erat eo tempore,qui declararet istud is ramentum noxenere, non peccabant,non dantes filias sitas. Si tamecrederent, non tenebantur iuramento,dicendum, v aut habedant aliquam causam, quare non dabantaeas illis, utpote quia erant viri feroces, dc alias mali, cum quibus grauis vita uxoribus ducenda foret, aut
nullam huiuimodi causam habebant. Si haberent causam, dato φ tota tribus Beniamin periret,non dando uxores istis, nemo tenebat ut dare filias luas talibus in uxores: si autem nulla causa subesset videbatur aliqualiter,ς isti peccarent non dando eis filias suas, tum quia cogerent eos mori sine uxoribus,vel declinare ad accipiendum uxores de Gentilitate, in quo erat magnum periculum, scilicet, quia poterant peruertere
ida eorum, ut colerem idola sicut dicitur 3. Ress. II.
Certissim hauertent corda vestra, ut aequamini Deos earum. tum quia inferret damnum tribui Beniamin, quς non posset conuenienter multiplicari istis duce tis non habentibus uxor . . Quomodo seniores ccturi erant Sidonisis eonsuerti libus de raptu filiarum Aarum, oec. Quaest. XL UII.
in AE R E TV R ulterius, quomodo seniores
dici uti erant Silonitis conquerentibus de raptutiliarum luatum, a vestra parte peccatum est mam ipsi non credebant, ψ peccarent non dando filias luas illis Beniamitis, sed potius peccarent dando, quia iurauerant non dare, M si ipsi peccarent non dando, etiam peccarent ipsi seniores, oc omnes alij Israelitae, quia omnes idem iurauerant. Dicendum, q) licet Siloni.tς secundum veritatem possent dare filias Beniamitis,
zma iuramentum non tenebat, leniores tamen cre-zbant, P non poterant, eo ς ipsi putabant tenere tu, ramentum:dimici tamen eram istud Silonitas ad placandum eos, ut non insistereat contra BQuarum I
Feceruntque . Hic Nnitur consilii executio,&d, citur. Fecer quesitu Beniamin,ut sibi fuerat imperatum . Scilicet adueniente sestiuitate in Silo rapuerunt vi fines Silonitas. Et iuxta merum suum rapuerunt sibi deis,quae ducebant choros uxores. Idest,susceperiin t ducentas virgines in uxores de illis,quae ducebant choros per vineas,quia ipsi erant ducenti. Abicrantque in possessi nemsuam. Idest, merunt in Bethel urbem terrae Benia-C min,quae erat cirra Silo, ut ibi haberent pro tunc rem
tum, si mrte vellent Silonitae persequi eos ad tenenas filias. Aedificantes urbes, o habitantes in eis. Id est restaurantes urbes antiquas: nam multae urbes erant in
tribu Beniamin,ut patet Iosue i g. tamen nunc in bello diruptae suetant omnes, dc combustae, aedificiaque dicsipata &ad hoc φ habitarent isti Beniamitae ibi, opo terit, * reficerent dirupta earum, sed nullam urbem de nouo constructuri erant: nam oc ipsas veteres non poterant replere,chm essent solum sexcenti viri. Fi
quoque Istrael reuersis ni per tribus, famitias in tabernacula M. Scilicet, sic a prouisione Beniamitis de uxori-biis reuersi sunt omites Istaelitae in tabernacula sua,d dicitur per tribu de familias suas, scilicet, quia omnes D Israelitae conuenerant ad istud bellum, vi patet praecedenti cap. desinito illo redibant omnes in loca siua, Mhoc per tribus,& familias, icilicet,omnes de una tribu
ibant simul.& omnes de una familia simul. Est enim familia quaedam specialis cognatio sub tribu, de habet
quaelibet tribus certas familias, quarum numerus icnomina ponuntur Nume. 16. 1ed quando suerit iste reditus Israelitarum declarabitur infra in quadam quaest. In diebus illis. Scilicet,quando accidit casus L uitae, Z virorum Gabaa. Non erat rex in Istaei. Non solum non erat rex, sed etiam nullus erat iudex, nec
vivebat tunc Ioiue, dc sic suit in quodam tempore in quo nullus praesidebat. Sed unusquisque quod re tam sibi
videbatur, 3 faciebat. Scilicet,l nullus imperabat,ied si poterat quilibet tacere,quod volebat: quia nullus cohibebat cum pet timorem poenae. Et ponitur ad declarandum quomodo accidit illud nefas de Levitae vis xore, oc de bello postea insiurgente inter omnes Isra litas contra tribum Beniamin: nam si fuisset aliquisrex eo tempore,vel iudex potens, qui Per modum Potentiae potuisset cohibere delinquere volentes, non seci
sentum Gabaa nefas, quod iecerunt contra uxorem
Levitae: dc dato φ illud factum mutet, tamen ultem non diuisum iis let intinii restium It raelis in duas eartes,oc una pugnaret contra aliam, sicut factum est nuriscilicet,quia no existente rege quilibet iaciebat, quod
458쪽
Quartiti Israesita redierunt in tabernacula sua. Fcuo. XLVI M.
QVAERETUR. de recessii Israelitarum , qui
. congrcgati erant, quando redierunt in tabem
cula tui. Aliquis dicet, factum est hoc, postquam
Beniamitae acceperunt uxores sui scientes sibi,scilicet quadringentas de Iabes Galaad, dc ducentas de Silqniblis x hoc videtur innuere litera: nam postquam dicitur de ducentis uxoribus, quas acceperunt Beniamitae de Silo.d: citur φ redierunt Israeliis in tabernacula sua Per tribus, Sc familias. Dicendum tamen, Q hoc nonsat. Primo quia non erat verisimile, q1 totus Israel, qui erat congregatus ad pugnandum, maneret in ali- Gquo uno loco, quousque prouideretur Beniamitis de uxoribus, quia magnum tempus in hoc fluxit, de q)totus Israel maneret congregatus nihil proficiebat ad hoc: ideo videtur ante noc redierint linguli in loca sua. Secundo pate: dc eiticacius,quia sit adhuc congre- Iatio illa esset, quando Beniamitae rapuerunt virginesilonitas, non euent patres nec cognati earum in Silo, quia omnes Israelitae potentes pugnare erat in castris, M. tamen erant nunc in Silo,bc illi leniores, qui dedera ut illud consilium, non erant in eodem loco: nam dixerunt, et quandovenirent ad eos patres, & fiat res virginum taptarum, responderent eis id, quod habetur in lucra. Tertio patet, quia finito bello rediit i rus exercitus in Silo,ut patet in litera supra si ergo ma- Hreret adli uc Israel congregatus,est et ista congrestatio in Silo dc tamen non erant ibi, quia tunc essent ibi illi semotes, qui dederunt istud coissilium cum caeteris Israelitis: tamen non erant in Silo, quia tunc quando confluerent Beniamitis, non dicerent: ecce solennitas anniuersaria eii in Silo. sed dicerent, solennii as est in loco illo, ideo non erant isti leniores in Silo, de conlementet nec alii Israelitae erant ibi congregati. Quarto
Pater, quia si nondum suill et facta discellio de castris
Israelitatum. manerent Onanes in Silo,Vbi prius erant, de tunc non consulerent leniores Beniam vis, T raperent virgines de Silo,quia non Possent,eo i in agris essent tentoria Israelitarum,quia non poterant capi omnes intra urbem, cum essent plusquam quadringenta Imdlia vitorum ut patet praecedenti cap. dc sic impedirentur latere Beniamitae in agris,& vincis propter praesentiam I iraelitarum. Et etiam ipsς virgine, non possent discurrere cum choris peragro'dc vineas propter multitudinem Israelitarum. Quanto,quia esset Periculum Beniamitis velle rapere virgines Silonitas ii esse se tibi tota multitudo I irae litarii, quia illico caperentur clamantibus virginibus antequam ducerent eas ad
terram suam. Sexto patet, quia si essent ibi omnes Iuraelitae congresati, consilium leniorum de rapiendo virgines Silo esset pelli inun quia non esset aliquis locus in tota terra Israel,in quo dii licilius istud fiet et pro uter praesentiam virorum totius Israel: Sc in qualibet alia urbe potat istud fieri faciliter, l in alus urbibus KDulli erant viri potentes pugnare, clim omnes conuenissent in castra, M sic raperent quas vellent, nemine
impediente: ideo si esset adhuc cogregata multitudo
Israelitarum, non suaderent seniores hoc fieri in Silo, sed in aliqua alia urbe. Dicendum est, et quando iactus est ille raptus virginum, iam recesserant singuli liraelitae de castos in tabernacula. Pro quo sciendum,* Israelitae Pignauerunt contra Beniamitas,dc cisa tota
multitudine eorum litigerunt sexcenti ad petra Remmon,& manserant ibi mensibus quatuor praecedenti cap. interim totus exercitus Israelitarum discurrit per totam terram Beniamin,& diruit urbes atque saccen
cora praeced. x post hoc redierunt in Silo,ic planxerunt ibi coram domino, super destructione unius tribae de Israel. ut patet supra in litera, & tunc volentes prouidere Beniamitis de uxoribus, ne penitus deleretur
tribusBeniamin.occiderum viros Iabes, Macceperunt quadringentas virgines,& tunc miserunt Israelite pro Beniamitis,qui erant in petra Remmon, bc ibi colummati fuerunt quatuor menses ex tempore, quo occisi
laetant in bellis Beniamitς, de fugerunt isti sexcenti ad petram Remmon, de in istis omnibus erant adhuc congregati liraelitae in Silo. Nam Quando ductae sunt
virgines Iabes enae, erant adhuc omnes Israelite in Silo, ut patet supra in litera, scilicet inuentae sunt in Iabes qii adringentς virgines, quae non cognouerunt viri t rum,& adduxerunt eas ad castra in Silo:ergo erant tu castra in Silo. Dicendum autem, cppost hoc reces runt illico Israelitae per loca sua quia congregatio e rum iam non erat utilis ad aliouid: & mansit lolis si moribus populi cura de prouiciendo ducentis viris Beniamitas,qui nondum acceperant uxores. Minito consilio decreuerunt quod peterent filias Silonitarum,d cum nollent eas dare patres ipsarum,* laterent in vianeis, de caperent illas in solennitate anniuersaria de sic ialiquantum tempus transierat postquam recesserant Israelite in tabernacula sita quando factias est raptus Si lonitarum vir num. Cium autem obiicitur,* post illum raptum tuerit recessio de castris ex Ordine literae. Dicendum q) est mutatio ordinis per recapitulatione, sicut saepe fit in scriptura per anticipationem, vel recupitulationem. Et satis patet ex ipsa litera,* non sit O do seruatus: nam tenendo ordinem literae non solum Portitisset manere congregatos omnes Israelitas in castris viquequo raptae essent virgines Silonit ,sed etiamulio tempore poti, quia dicitur q) Beniamitae rariae runt singulas virgines M abierunt in possessionem sua
aediscam esurbes, de habitantes in eis: dc tam n mani
festum est, u non manserunt omnes Israelitae simul non recedentes in tabernacula sua, usquequo Benia malae aedificarent urbes: ideo cerium est, qν hic cito
Quo tempore accidisse cassus e destractione Beniamitarem. mali. X LIX. 1QVAER E TVR ulterius, quo tempore accidit. iste casus de dei nictione Beniamitarum. R spondent quidam, laccidit tempore Heli summi s
cerdotis, vel paulo ante, icilicet non multo te nil ore ante tempora regum: oc mouentur ad hoc ex ordino libri: nam luit polita supra historia omnium iudit v.
de sic putatur. fuerit illud post omnes iudices. Dicendum tamen, Q hoc non illat, sed tuit illud bellum post mortem Iosue, cantequam essent aliqui iudices in Isiael. 5e fuit quasi illico P ii mortem l Oiue. Qiod
autem fuerit post mortem Iolue patet quia istud accidit manentibus Israelitis inieria Chanaan, ergo accidat,dum viti erct Iolue,vei post mortem suam. Qui id patet, quia Iolite introduxit Israelitas in terram a iiaaia,& erat princeps tunc ut patet Iosue primo dci cundo,dc per totum.Quod autem non fuerit illud et Vivente patet quia ipse non permisiiset talia fieri in li-rael,& et diuideretur populus in duas partes 5c pugna
ret,ideo mortuus erat.Secundo patet, quia d:citur ni
si eo tempore nullus crat rex in liraci, Ac quilibet 1 ciebat, quod sibi rectum videbatur. Et non accipit ut rex pro rege, scd pro regente habente potestatem cc
erciti uani luper malos: ec tamen tempore Iosue ipse
coercebat malos, Ec magis populus timebat eum, Miaciebat propter eum plura quam prorter reges ideo
videtur . non litit tempore tuo. Tertio patet qui ad
459쪽
to, q accidisset tempore Iosue no fuisset sic prouisum λBeniamitis de uxoribus,s, non prouiderent eis seniores, sed Iosue, qui erat princeps. inberet quid fieret in omnibus his. Seniores indilrosuerunt omnia haec, ut patet in litera:ergo non vivebat Iollae.Qhiod autem
stetit factum paulo post mortem Iosue antequam essent iudices in Israel patet quia quando factu est istud, ita Gi' nullus erat regens in I iriel. qui coli: beret, vel punire
Ee netii posset illud malum, ut dicitur in litera, ct tamen iudimitas fuit ces,l .cet minorem potestatem haberent quam reges, νὴ ulo pii poterant coercere peccata populi intantum, timore ruin populus non colebat idola eis viventibus, occimi morere ut aliquis iudex declinabat populus ad idolatriam , ut patet supra i. de tamen nunc nullus
Q VAE R E TV R ulterius, quare dicitur hic, P
non erat listo tempore rex in Israel, sed quilibet taciebat, quo ibi rectum videbatur. Et cur non dicitur, q) etiam non erat tunc aliquis iudex,quia eo existente non faceret quilibet,quod vellet. Respondendum, quod intentio auctoris suit in istis verbis respondere tacite quaestioni. nam legens,vel audiens ea, quae habentur hic,dicereti quomodo potuit esse tanta d ordinatio in populo, φ viri Gabaa tannim nefas contra Levitam,de uxorem eius moliretur' de dato hoc terat cohibere peccantes, cum quilibet faceret, quod B luisset: quomodo rursus populus fuit tam discors, ut vellet,ergo nondum perant iudices. Secundo patet, quia quando acerest istud nodum capta fuerat Ieru ladem de manu Iebusaeorum, ut paret supra i p. nam lite
Leuit culus uxor occila fuit noluit intrare in Ierusalem,quaa erat civitas Chananaeonina, de tam e suit ista ciuitas capta illico post morte Iolia ut colligitur supra primo, ubi dicitur, gi post mortem iosue cos aluerunt Israelitae Deum, quis ascenderet ante eos ad pugnandum contra Chananaeum , de respondit in alcenderet. Iudas id ascenditi& lhquitur ibi quomodo caepit urbe Ierusalem, dc sic fuit modico tempore poli mortem Iosue,dc tamen nondum erat capta Iemialem , quando fuit iste casus. ergo valde coniunctiis mortui Iosue fuit iste cassis antequam esset aliquis iudex in Israel. Nam si aliquis iudex tune migesiqn capta est Ierusale, non consuluissent Israelitae, quis ascenderet ante eos ad pugnadum,quia certum est, q, ille iudex esset yriam ceps ad pugnandum cum isti iudices vocarentur saluatores dati urael a Deo, ut patet supra g. Tertio patet, quia in isto bello Israel. tam in cotta Beniamitas, cum
aicendissent omnes in Silo,antequam pugnarent coimsuluerunt, quis esset dux in exercitu eorum contra si-lios Benianuit: si tamen aliquis iudex tunc elset, certuest,ς ille esset dux ,δί non oporteret inquirere, qui S esset dux: ergo non erat tunc aliquis iudex: patet hoc
Praeced. ta fuit ergo ille casus de primis,qui facti sunt Post mortem Iosue. unde prius fuit iste,quam casus vi diuideretur in duas parte dc pugnaret usque ad det tionem unius tribus Israel Relpondit auctor,q istud fuit ex desectu gubernatori .nullus enim erat nanc gubernator in Israel,quem timerent Israelitae, ideo quili.
bet faciebat, quod sibi rectium videbatur, idest quod
desiderabat, i. siue bonum, siue malum esset de istud poterat emendari postquam iactum esset per alique principem totius Israel, si sui stet tunc: vel magis impeditum fuisset,ire tale quid accidisset: δί hoc poterat quilibet princeps totius Israel euitare,siue esset rex. mire Iosue, qui non erat rex, siue aliquis de iudicibus. De regibus patet,quia magna erat Potestas regum in- Maena mter Hebraeosaicilicet, q) populus sibi Obediebat in om- rat piis re
C mbus tam laici,quani iacerdotes. Potestas etiam I sue fuit valde magna: nam populus tenebat eum in V magna veneratione, sicut Moysen, de quo N um. I 7. dc Deuter. vltimo: Ze Iosue primo: ita ut quicunque
non obediret Iosiue per omnia, morte moreretur, ut
patet Iosue primo. Potestas etiam iudicum latis magna crat, quia erat super totum populum, dc congregabat omnes Iliaelitas ad bellum quando expediebat, de iaciebat quaecunque alia in populo,quae utilia erant toti populo.& timebat populus iudicem in tantum P vitieme quocunque iudice non audebat populus declinare ad idolatriam de illo mortuo mox declinabat, ut patet lupta iecundo. Responderi potest ergo tripliaciter: uno modo Q accipitur hic rex pro quocunquerorum tribus Dan in raptu idoli Michae, dc captione D regente habente se testaIςm super populum, etiam si urbis Lelendan, de quo sun i .dc a 3.vt probat Ioseph. non esset rex δc tunc compraehenduntur res s. Antiquita. ideo ipse illico post mortem Ioiue enarrat illud accides de bello Beniamitarum, de post illud
enarrat accidens de captione urbis Lesendan, dc deinde incipit enarrare gesta iudicum inchoans ab Hoth niel qui primus fuit,de quo supra 3 Scriptura tamen mutauit ordine in hoQua quo falluntur multi,dc causa huius suit,quia in isto libro voluit actor scribere gesta iudicum, eo cyde iudicibus in titulatur, dc cum ista tria accidentia, de idolo Michς,5c captione urbis L sendan .dc uxore Leuite non fuerint historiς iudicum, quia non fuerunt tempore ipsorum,nec per eos gςstae non debuerunt praepolii geuis iudicum,quia tunc magna pars libri ab exordio introduceret facta aliena,quq Enon pertinebant ad iudices: egit ergo in principio de gestis iudicum: quia in ista accidentia dicta non erantomat teda eo * fuerunt magnae doctrinae pro posteris, debebant Ictivi in aliquo lilato sacrae Icriptummo fuit tamen aliquis l. bcr,cui magis couenirent,quam libro iudicum, eo * fuerunt magis propinqua temporibus iudicam, quam hiulonis aliorum librorum, Mite debuerunt introduci in Lbro iudicum:& tame ne extra nex bili otiae maximam libri partem iii principio Oo patent,ei arrata tuit primo vique ad Sam lonem tmta tristoria iudicia de quibus intendebatur,x deinde expleto quod erat de intentione libri, introducta su Iunἰ ista, quae crant quasi accidinialia.
dices, id Iosue, Ic quicunque princeps, qui pollet toti populo aliquid imperare,de patet ex adiunao, scilicet,1 ea quilibet, suod rectum videbatur sibi, hoc faciebat: quali dicat, si fitisset rex tunc, non faceret quilibet,qd sibi tectum videbatur: sed existentibus etiam iudicibus, non faceret quilibet quod sibi rectum videretur. ergo illi intelliguntur etiam hic nomine regum . Alio modo potest responderi, et accipiatur propithrex: dc tunc vetum est, quod non erat aliquis rex in Israel,licet etiam non esset aliquis iudex,& potuisset per quemlibet eorum prouideri in hoc, quia tamen melius prouideri poterat per regem, quod erat maioris potestatis, dixit de rege. Tertio de adhuc melius ductum est, quod de rege expressum est, quia iste libet fuit scriptus per Samuelem tempore Saulis regis Israel de volebat dare causam,vel modum Samuel quo. modo potuissent ista accidere : nam diceret aliquis tempore illo quomodo potuit tanta discordia accidere in populo,dc nullus eam tollebat quasi dicat, nunc non posset accidere, M respondet Samuel, quod hoe
erat,qula quando ista acciderunt, non erat aliquis rex
in Israel, sicut tempore ipsorum, qui hoc quaerebant,
460쪽
tuis ordo iudicum fuit in IsraeJ ὸ tempore Moysi, MO F
ad tempM christi. Et an totus ordo iudicum erα desinumu, cuando hoc accidit.
QVAERETVR ulterius, an tempore, quo ista
acciderunt esset destructus totus ordo iudieum in littit, vel erant aliqui. Et si aliqui erant quomodo non impediebant istud. Res ondendum est, φ semper suerunt iudices aliqui in Israel, quia alias desiimet Israel esse populus: nam in urbe magis necessarius est distributivus iustitiae id est iudex,quam panis, ut ait riae 3. Politicorum. Pro quo sciendum,quod quando Novira eduxit Israelitas de Aegypto, Ac ducebat eos Pet desertum,ipse solus erat princeps, dc iudex, 6c cum Gessent tanta negocia populi tota die sedebat iudicitiis, α non finiebat negocia,unde dixit ei Iethro loco sae: Stulto labore conium eris, supra vires tuas labor iste est solus non poteris illum fuit inere. Et tunc consilio Iethro diuisit Moyles totum populum per decanos,
quinquagenarios,centuriones,& tribuno qui iudica
rent populum in negociis paruis, de ciuilibus: ipse autem Movses iudicabat in omnib' arduis, ut patet Exo. rg.Maniit autem sic aliquanto tempore Moys e Sc t ram nec se ablata est magnitudo solicitudinum si ia-xum,3c petiuit ut moreretur, vel liberaretur ab his an-sust ij xdc tunc Deusdedit ei septuaginta viros habentes spiritum propheticum, qui etiam curam gererent
de rebus arduis: Nu. x i.5c tunc cessauit querela Moysi. Hi tirauit autem iste modus iudicum in deserto semper, scilicet Q si aliquis istorum moreretur subrogabatur alius. Et postquam introierunt Israelitae in terram Chanaan,durauit ille modus iudicandi, sed etiam fuit alius introductus, sicilicet q) essent quidam iudices supremi in Is rael a quibus ratio appellaretur.& isti erant Ieptuaginta viri, qui successerunt septuaginta semoto hus quos dedit Moysi in adiutor Num. ii. Et princus is locum erat luminus iacerdos, dc omnes illi sit
inui vocabantur domus consilii. de quamquam omnes concurrerent in consilio de sententia danda, solus summus sacerdos sententiabat, de quo declaratum est Num. I I .dc Deuter. 7. manserunt temper isti iudices septuaginta. Nam etiam tempore Chriiti erant,& --
cabantur seniores,& ipsi condemnauerunt Christulit ad mortem, bc erant cum Caypha, qui erat summus sacerdos quando contra Christum sente tiauit, ' erat dignus morte: dc sic dicitur saepe in passione, principes sacerdotum, de seniores faciebant aliquid contra Christum, scilicet septuaginta leniores. Praterastos erant alij iudices minores constituti per singula: nam erant saltem unus, vel duo iudices in quolibet loco, Misti erant de progenie virorum illius loci,dc cuilibet ii dici dabannir duo Levitae in assessores, eo φ Levitae erant periti in lege, de quo Ioseph. quartus Antiquita. De istis iudicibus dicendum, Q semper fuerunt in mmul,le erant quando ista acciderunt, sed ipsi non e tuerunt euitare aliquid istorum, eo Q isti erant solum
habentes iurisdictionem in dissiniendo in ciuisis, Mnon habebant potestatem ad alia, ut subiicerent tibi
populum. Et licet potestas eorum esset de iure, tamen de facto paruam habebant potestate eo P erant merE iudices,dc non domini nec principes: dc ideo adhuc eis existentibus, poterat iacere quilibet, quod volebat, de poterant accidere Omnia ista mala, quae euenerunt.
VARIAS temporum mutationes,&discordias
factas librum Iudicum explanando,ut nobis coli tum erat, explicuimus: in quo sub breuibus multipliaces lilbstringuntur historiae, in quibus iuxta conluetustylum literalem dumtaxat enucleando medullani procellimus,quia de allegoriis rara,aut uulla nobis in his voltuminibus cura est,cum alibi Brtasse spatiosior
erit dicendi Iocus, si contingat nobis sapientiam 1 F. bere tempore Vacuitatis. Omnia autem dicta sint ad