장음표시 사용
501쪽
Be, edicta tu sep it illa a D mlao . Id est, Deus benedicit A clarabitur. Illius propinqui non ponitur hic nomen,
tibi. Vorauit enim eam filiam quamquam sequen- nec lEquenti cap. cuius catasa insta dicetur in quadam - sti die eam acceperit in uxorem. Quia priorem mimico quaest. Quiesce hac nocte. Scilicet non cures amplius suo per hoc negotio facere hac nocte quia nunc nihil madiam posseriore superasti. Laudat Booz ipsam Ruth de virtute, si semper se bene habuerit,dc nabuit se milericorditer prius, sed nunc misericordia eius ultima vi, cit priorem. Fuit prior misericordia, * Ruth bene se habuerit ad virum ilium Mahalon viventem. Et iam ς bene se habuerit ad Noemi veni edo de terra Moab cum illa,& relinquendo parentes, de patriam propter eam. Ultima misericordia fuit,l voluit Ruth acciti re Booz in maritum. Sed quomodo ista fuerit misi ricordia,& quomodo si a perabat primam dicetur instam iv in quadam quaestione. Quia non es secuta iuuenes paupe-gis fieri potest sed cras terminabitur. Et dixit, quiesce hac nocte, icilicet,qiua Ruth petiuerat illi immationem matrimonis Macens expande pallium tuum super famulam tuam, de voluerat,* illa nocte consummatuitiisset matrimonium, Booz dixit, g non pollet mi summati illa nocte, nec contrahi, quia neccst e era a prius admonere consanguineum tuum, si vellet acci pere in uxorem ipsam Ruth: dc quia illa nocte non poterat fieri dixit: quiesce hac nocte. Et fiati mane. Scilicet, incipiam tractare istud negotium. Si te voluerit res, siue tes. Scilicet, laudabilis in hoc es,quia non pe B propinquitatis iure retiner . Scilicet, habere te in uxorciti uisti, ut acciperes in virum aliquem iuuenem diuite, sicut propinquus cum ipse sit maxime propinquus,
et II --οῦ - mo competit. Bene res acta est. Idest, prospere
sue paupere, quasi dicat ex hoc laudabilis G, quia cum sis iuuencula,aetati tuae competebat iuuenes sequi, de tamen virtutis desiderio petista me in virum,qui s nex sum. Noli ergo metuere . Id est non timeas,lego despiciam te,dc nolim accipere te in uxorem. Sed quid
vixeris mihi sacram tibi. Scilicet, si me volueris in virum accipies, vel quidquid dixeris mihi, ut ego tractem in
hoc negotio de statu tuo, ego tractabo utiliter. Scit enim omnis populus, qui habitat intra portas urbis meae, mulie rem te esse virtutis. Hic ponit Booz confirmationem
suam ad probandum,et faciet pro Ruth quidquid posset: nam ipsa Ruth petiuerat, ς Booz expanderet pallium suum super eam: in quo videbatur petere, eam Cacciperet in uxorem, dc consummaret matrimonium atatim. Et quia Booz non acceptauit hoc, illico put
rei se Ruth repulsam, de neglectam, de molestaret ut nimis,ideo dixit Booz, non amiseret utaquia ipse i ceret quidquid ipsa iuberet. Et quia forte Ruth adhue
non crederet Q vellet eam accipere posuit aliqua ve ba,per que ostendit, accipere dicens scit omnis pin lus,qui habitat intra portas urbis meae,mulierem te esse virtutis, quasi dicat, tu es digna, * te accipiam in
Uxorem Propter virtutes tuas quia omnis populuS,qui est intra urbem illam cognoscit virtutem tuam. Et
dixit intra portas meae urbis, scilicet Bethlehem, quia ibi habitabat B E. Et vocatur urbs sua, non Pertineret ad dominium inis,sed quia erat de illa oriund' .
Aliter potest introduci ista litera, scilicet, Ruth putaret , t Booz nollet accipere eam in uxorem saltem propter opiniones dicentium. Nam reputaretur ei humiliatio quaedam status sui. P vir potens, &magnarum opum in urbe,ut patet prςcedenti cap.accipe rei in uxorem mulierem pauperem, de peregrinam. Etiam quia Booz erat senex,& Ruth iuuencula,& sorte reputaretur ei ad stultitia talem velle accipere uxorem disparem aetati suae. Ad istud quod tacite mou
tibi eueniet, quia ipse est vir potens, de magnarum opum,sicut ego: dc cum eo feliciter vives. Sin autemi noluerit. Scilicet cedendo iuri propinquitatis. Et ore sute vlla dubitatione suscipiam. Quasi dicat, dato Q ille
te non reciperet, non timeas obitae nec putes te esse neglectant,quia sine dubio ego te accipiam in uxore, illo te non accipiente. Viait dominus. Modus tutandi est, idest tuto tibi per vitam Dei, quod ego te
accipiam. uare penes noctem megam expatiis Mon, O non prius. uis. X nQVAERETVR cirra praedicta, cur circa no
. chem mediam expavit Booz,δc non prius. R xe poterat ipsam Ruth, respondet Boo scilicet, pr Pter nihil istorum dimitteret,quin eam habeat in ux rem. Et dicit,* nihil istorum suspicabuntur inhon stium esse qui viderinimam sciebantomnes,quI erant spondendum,quod Booz expauit quando lensit apud se ad pedes tuos aliquem iacere. Nam cum ipse cubitum ivit nullus cum eo cubuit, nunc autem reperit quendam apud se: de istud non fuit ante mediam n ciem, quia non euigilauit Booz ante illud tempus: δίctim primum euigilauit expauit. Causa autem qu
re media nocte euigilauit fuit duplex. Prima est,quia ante illud tempus erat grauatus sopore propter indigestionem vin unam sicut dicitur supra in litera, Booz D comederat, Ne biberat, id factius fuerat hilarior, tum Pto potu: illud autem non fit, nisi ex aliquali excessu
vini adeo cum luit cubitum incipientibus fumis ascen v;ώ dete a stomacho ad caput, grauatum erat caput,& di D ctus.ficile erat sentire,etiam si tageretur. sicut patet in quI-buidam patientibus grauissimum,& profundum somnum . quadiu autem durauit multitudo,& grossicies illa vaporum ascendentium de stomacho in digeremo no potuit euigilare: circa mediam autem noctem maxima pars digesta erat,dc tunc potuit euigilare . .
Secunda causa fuit forte, quia Ruth tangeret cum alibraliter, ut euigilaret. Et illud est verit simile : nam uti, expectabat vigilans, quando euigilaret Booz, dc quaereret aliquid ab ea ut prompte responderet, oc noin ut Ruth esse mulieremvirtuosam .ideo licEt opes E tanquam de sopore expergefacta,& quia laborabat iPeius nullae essent,virtus supplebat desectum opum: dc sa tandiu resistens somno, circa mediam noctem sor- excedebat ad omnes opes . Etiam dato, esset iuuem te tetigit pedes Booz laltem leuiter, dc coegit ipsum cula, non putaretur sequi inhonestiam aliquod Booz euigilate. seni, quia Ruth in oculis omnium erat mulier virtuo.s dcc detent, * licet esset puella, seruaret honorem viri sui senis. Nec abntio me propinqκum esse. Idest, non nego me esse propinquum. Respondet in hoc ipsi Ruth: quia Ruth iure cognationis diceret, teneretur eam Booz accipere in uxorem. Et respondet, PVerum est,*est propinquus,dc tamen iure propinquistatis non competit ei accipere illam in uxorem, quia
alius erat propinquior, Z luscitatio seminis defuncti Pertinet ad propuiquiorem semper. De quo insta de .
Quare exportat Loon, o conturbatas est, o de quo. t. XVI.
QVAERETVR ulterius,quare expauit O M. conturbatus est, dc de quo. Respondendum, Rexpauit de subitanea te: nam Booz secrete cubuerat in nocte apud aceruum manipulorum, ut patet supra in litera. Et putavit, nullus viderat eunt, dc solus concubuit. Cum vero vigilauitiensit apud id quenquam
502쪽
I 1tere. e istud satis erat ad pavorem: nam ignorantia F esse mulierem, tamen non distingueret, an erit talis
est ea a maximi pavoris squia malum, quod homo riori Q. ignorat naturaliter maius esse iudica quam sit: de hoc ad cauendum de illo quia quanto magis timuerit,ma. gis fugiet, de fugiendo cauebit. Et ista est causa, quare homines magis timent in locis obscuris, quam in patentibus: nam in patentibus conspiciunt quid sit. M sciunt si ab aliquo cauere debeant. in obscuro autem nesciunt,an aliquod malum sit 3c an ab aliquo cauere debeant l.leo valde timent. Etiam ista est causa quare homines magis timent per noctem quam per die: Quia per diem vident,quid eis nocere possit, per nocte autem non viden ideo timent aliquid sibi appropin- Quare,quod noceat eis: dc si tale quid appropinquet
parte malum initia . . . timet homo in periculis iubito euenientibus , quia in his ciue possunt pNcogitari deliberamus qualiter molius ei odere possimus: de si non sit facultas euadendi, stitem habita deliberatione confortamus cor nolim ad viriliter moriendum. In repentinis autem non est locus aliquis deliberationis, ideo in talibus maxi- md timemus. Et sic dicit Arist. .Ethie. cap. de λrtitudine, quod in tepentinis probatur fortitudo, quia ibi eo stantia ani mi , quae est virtus uisit irata, uaesinat illico ad resistendum, id non fugiendum , ω pauem dum . Et non oportet,il in talibu, sit det betatio cum intra Ie t abeant principium, quod naturaliter inclinet eos ad faciendum id quod iacere debent. Sicut etiam unui sapientes sunt valde non oportet. in in rebus mismunibus d questionibus deliberent ad respondendui cura habitus dirigit eos ad stati in respondendum conrientcnter. Qui autem non habet habitum, cum nil habeat intra ie,quod eum dirigat in agendo , Oportet delibet et . Et sic v ionsuerit perat Ilus locus de liberaticincis erit grauius timor. Saccral l HGquia lubito ocium euigilauit Booz, sensit iacere apud te que Diam de appraehendit illiad sub ratione mali . & quia
erat subitaneum expauit poti istinae si Ruth pultavit
Dedes B ioz, dcc sit eum cuigilare: nam tunc maxime turbaretur , quod sentiret aliquid liab ratione imsui, antequam pollet iudicate, quid esset illud. Viiscit autem Obbi Salomon, quod expauit BOOZ, quia ivutauit daemonem ei te, qui venerat ad fallendum O. ut hoc non est inconueniens, qua licet Iudaei circa daemones non habeant rectam fidem quia plurimi eorum credunt nullos daemones esse: tamen alii tenent oppolitum, δc sic poterat Booz timere, cy daem es
euri adiosum. Οaidquid sit cognouit Booz esse hin suos iacere de Minno euigilans expauit, ideo quam misioni Lice litem pud te, vel quati hominem, scili, quam tangeret carnem eiu . non distingueret an esset
mulier,vel alia sederat coniuncta sibi .ideo vel non vi, debat eam esse mulierem, vel sciebat eam esse Ruth: Sc tamen non iciebat,an esset Ruth, quia quaesiuit ab ea, quae est ego nec vidit cam esse mulierem. Dice dum, ς accipitur , idere pro actu aliorum leni uum :nam aliquando pro intelligere,de aliquando pro audire, M pro omnibus sensationibus accipitur . sic patet Exod. iv. scilicet. Cunctus populus videbat voces, Miamen voces non videntur,sed audiuntur. Scauit ergo Booz.* ista erat mulier sorte per tactum: quia tetigit
pedibus suis carnem eius, de propter nimiam tenerit dinem cognouit esse carnem mulieris,lc tamen nescia uit, quae erat: Aliter ex tactu, frangendo caput eius.
eis nesciunt fugere ubeata,quia nesciunt ex qua G sicut volunt quidam Hebraei: nam in Hebraeo dicituro e malum insittat. Ex eadem autem caula maxime amplexatus eii ubilitera nostra dicit tu ibatus est vo Parἔcmδ, Iunt.* eum subito expauit Booz, cxtendit manus sua ad tenendum illum, qui tibi coniunctiis erat, quasi ad prohibendum ne sibi noceret, de tunc tenuit caput Ruth quasi amplexans, dc in capite cosnouit, erat foemina propter comas, vel aliam habitudinem: HI sorte vidit, laesi cognouit perauditu. et esset mulier. nam locuta est Ruth ad Booz, cum ipsa quaereret allia quid ab eo,& tunc in voce cognouit, quod csse imuin Iaer. Quis autem modus illorum verus sit dicetur ieis quaestione. An Boox regni umi pHus de Rutb. esse mucterin ,-. inde Ruth, an νtumque simul. U. XVIII.
v AE R ET V R ulterius quomodo dicitur hie.
P vidit mulierem iacentem ad pedes sinos, o
quδitui Aquae esset de an cognouerit prius, erat mulierideuadet erat Ruth, vel viriliaque simul Vel qu modo factum fuerit. Aliqui dicunt, cognouit prius
eam esse mulierem, dc tamen nesciebat eam esse adhuc Ruth, quod litera innuit, dicens: vidit mulier en iacentem ad pedes tuo Sc quaesiuit:quae es 'Sed tunc dicetur,quomodo potuit cognoscere quod esset mulier nesciendo, an enent Ruth Quidam dicunt, quod 1 ciuit hoc per tacti im pedum,lcilicet, quia iacebat Ruth ad pedes Booz, oc tetigit eam Booz, vel ictigii ipsa eum ad faciendum,quod euigilatet,& tunc mollicie carnis eius.ctim nuda esse cognouit Booz. quod esset mulier. Dicendum tamen, quod hoc non stat Primo quia Booz, lubito sentiens aliquem ad pedescet aliquod anImal. S expauit, quia non vid at hoc iquando iuerat cubatum. cuomodo dicit in . quὸd Bo vidit mulierem iacentem ad pedes eius.
QVAERETVR ulterius, quomodo dicitur, π
Booz vidit mulierem iacentem ad pedes suos naerat nox,& non poterat eam videre. Aliquis foue discet. P quamquam esset nox potuit cognOlcere Booz, illa erat mulier, quia forte nox illa illustrabat ut lumine Lune poterat cognoici mulier, vel vir,poti si me cum ellet tam pmpinqua l. ad pedes Booz i cebat. Dicendum tamen,* hoc non italiquia si iam clara esset nox,ut post et Booz distinguet ean esset mulier,vel vir iacens ad pedes eius , cognouisset etiam, Pilla esset Rutla,cum esset iamiliaris tua: nam non via
bat cani a longe, ita ut ex liabitu vellium iudicarct camulier, vel vir: quia cum esset pauiduS non tacerct disserentiam in molli, & duro, etiam in rebus nimis differentibus vix sentiret aliquam disterentiam. Secundo quia dato,quod non esset pauidCf. i ta pollet adhuc iussicienter iudicare esse virum, vel la nunam per tactum carnis, quia quidam viri sum ita molles K came sicut foeminae,3c quaedam foeminae sunt habemtes carnem duram sicut viri, non ergo cognosceret mulierem esse suificienter ex hoc. Aliter dicunt alii. quod cognouit ex tactu, scilicet, quod tetigit caput eius, scilicet arripiendo illud quasi amplexansae tunc ex differentia capitis sciuit est e loeminam. Sed illud non satis stat, quia cima B Zelset pauidus,non videtur, quod auderet extendere manus ad atri piendum caput eius qui erat ad pedes. Item quia ut colligitur ex latera Ruin, non mutauit locum in Onimbu, his, sed
semper stetit ad pedes Booz: α tamen si talis naut
tio fieret, quod Booz teneret caput Ruth. mularet
Ruthiscum suum, vel saltem inie BOOZ. lieni&cυ
503쪽
socius, quia si Booz expauescens extenditat ma. nus ad arripiendum caput Ruth, exciam amet illa: nam talis in ectio manuum esset violenta ad nocendum Mnon sustinuisset hoc Ruth, ne noceret ei Bo .ltacta. maret. dicens, ego tum Ruth ancilla tua, ne noceas mihi :&tamen non clamauit, quia alias cognovis et se Booz, p esset illa Ruth,dc non oportuisset, q)quae. yeret,quae esset illa, de tamen quaesiuit dicens Quae es S illa respondit, p erat Ruth, Ideo videtur. quod non tenuit caput eius. aec cognouit sic, quod erat mulier. mcdciet. Dicendum ergo videtur, quod cognouit per vocem, quod erat mulier de quod non prius cognouit, in erat
mulier, tuam quod erat Ruth .sed utriinq; simul, scilicet quod fuerit ordo iste quod Booz tetigit carnem Ruth de euigilauit: vel Ruth tetigit ira, ut cogeret illum euigilare M tunc ex tactii sen sit Booz,quod erat
. vir,vel mulier, c tamen quia pauidus erat, non potuit
distinguere ideo quaesiuit quis esse liqui iacebat ad P des de tuc respondit Ruth,ego sum Ruth ancilla tua: de in his omnibus Booz tenebat manus suas ac se continebat immobilem ne ciens quid agere deberet quo usquecognosceret quis erat qui iacinat ad pedes eius,& ex responsione ista simul l ciuit Booz quod illa erat mulier de quod erat Ruth. Sed contra hoc obiicit ut
dupliciter. Primo quia dicitur in lucta,quod cogia Dit Booz mulierem iacentem ad pedes eius. vel vidit: ideo oportet,quod tunc cognouerit, antequam quα- siuerit quae es en M postea quaesiniit quae cit Secundo Patet qu:a Boozdixit, quae es e de ista est interrogatio iacta ad foeminam: nam si ne ictuisset, an esset masculus vel scemina potius quaesiti et per nomen masculinum veli*mininum propter dubium quia masculi. num concipit semininum, SI non e contrario. DOcendum ad primum , quod B Z vidit mulierena racentem ad pedes suos, non quod videret iplam est emulierem, quae ad pedes tuos iacebat, sed quod vidit, idest cognouit ad pedes tuos aliquem esse iacentem,& iacens erat mulier, licet ipse nesciret eam csse mulierem . de siceii fallacia accidentis, quia cognoscebat Booz iacentem apud se in ratione iacentis Ocnon vivi in .vel seminam, in ratione iacentis accidebat sibi esse masculinum, vel smium inum: ideo non cognoscebat mulierem iacet ena,msi sophistico modo quod est secundum accidens, sicut dicit Arist. i. Polle. quia praedicatur,quod non conuenit per id, quod coire ii Mistud iacit fallaciam accudentis. Ad iecundum docendu m,quod quando quaesiuit Booz, quae erat, quae iacebat ad pedes suos,neiciebat an esset vir, vel f mi-n de pet responi nem eius cognouit, quod esset sp. mina. dc non quaesiuit Booz,quae estet, scilicet iub sominina tetminatione, sed sub inas luna propter duabium quia ta0ien icriptori constabat,quod illa ad qua fiebat locutio erat sta milia, posuit quaestionem in sorma scininina, sed non sormauit eam sic Booz.
Ruth petere intendebat, Miando dixit ad Boo expande
palliam Mum super ancillam tuam . ν XIX.
OVAE RETVR ulterius quid intendebat pet
re Ruth,quando dixit ad Booa expande pallium tuum super ancillam tuam, quia propinquus es. Dicendum recundum quosdam , qtii volunt honestare istud factam,*petebat matrimonium contrahi inter eos. Et patet quia dixit, quod propinquus es, scilicet, tu es propinquus, cui de iure debeor in uxorem, ideo accipe me in uxorem, bc cum dixit: expande pallium tuum super anciliam tuam, dicunt i iste erat modus contrahendi antiquinis matrimonium, vel sponsalia .ce praeleuta, iliciat nunc contrahuntur pex damnem
manuum cum ipsis verbis exprimentibus co sensum: de tunc nillil inhone itum reiebat nec faciebat Ruth, quia petebat sie accipi in x xotem a Booz. Dicendum tamen, quod hoc non stat, quia non concordant, fixi e
habentu in litera isti intention . si enun Ruth soli inimatrimonii contractum petebat, ad quid ornabat te: dc apparebat coram Boog postquam erat hilaris iactus ex vino Etiam ad quid veniebat Ruth ad Boor dot
inientem media nocteynam tali tempore non contrahitur matrimonium sed ipse coitus celebratur. Item qui modo ad petendum contractum matrimonii P nebat te nudam in eodem lecto clim BOOZ 5c tangebat carnem eius 3 nam non contrahuntur sic spontalia. Ecce enim omnia pi ludia coitus, de nihil deerat. nisi
ipse realis coitus ec defuit quidquam ex parte Ruth, quia ipsa politit se nudam i lecto cum Booz, dc tetigit carne eius nuda exist maxi me, per quod inflamma
retur vir advenerem. Et iam sciniit realite dicens. cx
pande pallium tuum super ancillam tuam, scilicet, recipe me magis intra lectum ritum Operiendo nae te.
cum . quo nihil manifestius. Dicendum q) Rulli , di - χἡ*5 iacendo hec petetiat coitum, sc tota tua cogitatio, de in- quaesium. dustria fuit ad hoc ncitaret BOOZ, ut ii lana carnaliter cognosceret de tamen nolebat carnaliter cognoscisseium sed matrimonialitem quia alias non pernitis metse cognosci. Quod patet quia dixit: expande pallium
tuum si aper anciliam tuam quia propinquus es. s. iure propinquitatis competit tibi me in uxorem accipere.
Petebat ergo duo simul Ruth, csuod acciperet in
coniugem, de ' carnaliter cognosceretur, licet verba sua directius sonant ad carnalem copulam qtiam ad matrimonium contractum. Et ratio huius eli, quia Ruth, licet intenderet principaliter contractum m trimonii dc ipsum coitum abiolate pro nunc non desideraret, nec eum tali modo procuraret: quia tamen putabat,u non posset nunc inducere ipsum Booz ad accipiendum eam in uxorem, nisi inllammando cum ad xenereum actum , de quia ipsa non permitteret leal:ter cognosci oporteret q) eam acciperet in uxorem: de hoc innuebant omnia, quaeipia praenais erat se icetinctam mare eum. Dicunt autem quidam ad hon
standum hoc factum, et alia potia erit Ruth in ilia i γ cutione sua ad Booz , de quibus dicetur sequenti
VAERETUR ulteriusquomodo Ruth nonccubuit facere illa, quia mulier quaeciliaque etias vilis est et erubescere debui mei talia iacere, de dicere erga vitum, potissime virum reuerendum , t si orbuent quidam. cp non ivit rubor ipsi Ruth dicere illa, quia ipsa non dixit haec tam materialiter, Sc Im polite, sicut habemur in litera, sed posuit alia vel ba ad Ornat
dum intentionem suam. Et dicunt, q)dixit: ccccsocrus mea Noemi,& ego constitutae sumus in necessi. tale, M vendere , olumus aliquam de immedio nibus maiorum,s. Elimelech, Se filiorum suoru m: tu autem cs propinquus si vis illam accipe te accipe, dc si vis eam tenere accipe simul de natanam competit iure propinquitatis, de tunc dixit extende pallium tuum super me, icilicet, ad accipicndum me in uxorem. Dicundum tamen, si hoc non satis conuenit, quia si talia verba Pr potuisset Ruth ipsi Booz, cum ista agerent ad intentionem Ruth de ad integritatem narrationi scriptura illa expressisset, de tamen nihil tale dixit. item non conueniebat hoc intentioni Ruinaum ad contrahen
504쪽
nem de venditione rei, quia erat aliquid impertinens. ν dum eonditionem legis, nesciebatque Ruth, an tal
Item si Ruth sactum tuam colorare vellet piae missa tali praelocutione de venditione possessionis, non ven a i per noctem ad Booz de intraret lectum eius, sed Per diem peterct ab eo illud quia talia negotia per die cxpellaniat. Item dato, ς talia verba proposuisset Rutar, t quae colorarentur dicta sua, tamen facta sua quomodo poterant colorari' nullo inquam modo, quia nil turpius Udebatur quam, τ foemina intraret lectum , t i,S tangeret carnem cius. Dicendum insam,dedisti Ruthin se non erant honesta sola tam cintentio bone latiit omnia haec: nam illa fiebant noni topter aliquod desiderium inordinatum,icut copiami cercitu Ruth astectu fornicario, sed ut haberet in ubcaeremonia esset in petendo hoc, ideo iuste credebat ipsi Noemi . nec erat honestiam, q in talibus negotiis Ruth consuleret alios,& iram aret se , an licitum esset talia seri . uia Periculum erat, si talia . quae secreti DLuna erant, diuulgarentur extraneis, quia sorte impediretur factum. de ostenderetur aliqualis inhonestas ipsius Ruth, de Noemi. Quod autem Noemi erraret,
non erat mirum, quia semina erat de non poterat con uenienter in Omnibus iudicare. Secundum crat,quaa
Booz respiciebat hic intentionem.& non iactum, s c Omnia haec fiebant animo contrahendi matrimoniucum illo,cii in quo de lege cautum erat contrahitideo licet aliquid eorum,qua: erant ad finem, Hon esset be-
rum flum, qui sibi de lege competebat, de ob hoc G ne Ordinatum, bonitas finis suppleret totum desectu quam qua rubor in his esset quia turpitudo, vel illi unullum erat, exposuit se Ruth huic verecundiae, vel rubori: M o a line causa quia sorte i litauit ipsa, de s crus sua,* non pollet alio modo habere Booz in vitii, nisi ilia nocte inllammaret eum ad libidin em dc sic cuca contraheret matrimonium.& desiderio tanti boni cxposu i se magno rubori. Secunda fuit mandata Noemi nam Noemi excogitauit omnia haec, quae putaui istum totum modum est e conuentem 5c Ruth
ut obed: et ei, bibi ait stam durii cm praecepti. Illud colligunt aliqua iter ex verbis Ruth ad Noemi, nam volt. iram dx t Noemi ad Ruth omnia ista, quae luce. illius. Tertium erat, quia illud factum placebat i si Booz scilice et ipse acciperet Ruth in uxorem, ut ita- scitaret siemen defuncto. Et quia cum Ruth acciperet totam haereditatem Elimelech, de rotissime quia
erat Ruth mulier magnae virtutis. δί accipiendo eam, plura accipiebat quam acquirendo multas diuitias, sisecut dixit ipse Booz: scit Omnis populus, qui intra I setas urbis meae in te mulierem esse utitutis. artum crat quia cum est et Ruth mulier honestissima, de nia. nnae virtutis quidquid ageret,iudicaretur honuin, i ad
bonum sinem satium, de non moleste ferret Bo quidquid iaceret Ruth. xe debebit, non dixit Ruth, bonum est vel malum, sed 1 sum dixi uoque praeceperis, iaciam: dc se δε- Il Quomodo Noemia est exponere ipsem mih toto pericula. lum . ut obediret videtur secilla. nam si fecisset haec ex dein leno,crura Noemi indicaret :pii Rulli, per istumodum pollet habcre Booz in virum, gauaeret ipsa Nimis. ω tamen non ostendit verbum ahquini gaudetis, sed lotu do it quidquid praeceperis, faciam: quod erat verbum obedientes: ideo ex lola obedientia egit, de tamen Ruth tantum diligebat Noemi, rm apias ceret quidquid po:let sicci per mulierem, cum si Pter eam relinquillo patrem, matrem, cognatos, par iam 5c Deos: de iam non habebat quid dimitteret pca .nisi vitam. Cum ergo ista omma reliquillet ias cis Iut a sortiori faceret quidquid aliud esset unde nune etiam si esset aliquid erubescendiam, non dubitaret illud facere ad mandatum Noemi. Icuomodo Rod non habai: Gosem Ruth, pia sic scialitat Ot, Dosceretur drixo. Quasi XXI.
QVAERETVR ulterius de Boor quomodo no
habuit exosam Ruth quae sic te ingenerat, vicinsnoiceretur a viro, qui non petebat eam. Respondendum, quod illa erat O ia iii diciens ad lioc. Q qu Iibet vir haberet Ruth despectam tanquam vituli mi mulierem .dc sic secillic t Booz si esset vir acris ingenii: at talJaen vir mitis, oc sensuus de appendit illa lub re best. XXII.
QV AE R E T VR ulterius, quomodo Noemi
ausaeli exponere ipsam Ruth tanto periculo:
nam poterat ex his tantum concipere iii na,N siripi xiὐnc in mali Booz, et non setium no Iulcirer Ret uili in uxorem, sed etiam reputaret eam villi limam mu- liccem . quae taliter solicitauerat virum non solicitata ab eo, de sic non faueret ei, nec Noemi: sed abiiceret eas tanquam contemptabiles. Aliquis d.cet, in Booz non cognouit turpitudinem aliquam in opere illo, cum Ruth istum peteret contractum matrimonii. Dicendum quod non sta quia tam aperta erat ista res,
i nemo dub tacet de illa scilicet qui cum iri a Rulli
poneret se nudam in lecto viri,de tangeret came cius, diceretq; ei, extende pallium tuum supermen deo dicendum quod Booz manifestE vid. t quod Rulli rei bat couum matrimonialemaei licet .vi contraherci ut matrimoniis,dc illico consummaretur: ec tamen non iratus eii, nec reputauit Ruth contemptibilem propter caulas signatas pr cedenti quaestio. de tamen ille non mouerent Noemi, sicut nu: uerunt Booriqitia. id Noein i pertinebat cauere, ne istud,quod ipsa in tendebat, cederet in malum ei ieratum,nec cedere pollet ali suo modo. Ad Booz pertinebat iussi re in bonum P linem illud fieri,quod poterat in bonam partem uiter
ratione de non in tempsit Ruth propter hoc: dc Κ pretari,daro non fieret ad bonum. Dicendum ergo
suerunt multa, quae ni ouerunt ipsum Booz ad hoc .Prnnum fuit, quia credidit,q, Noemi fecisset illud, dc Ruth non egillet arbitrio suo nec iudicio, sed mandate Noemi,& lic sive malum, siue bonum esset, in hoc iacto non erat aliquid ascribe lum Ruth,sed Noemi: nam habebat Ruth causam credendi Noemi in his,de quibusci inq; aliis: potillime elim pertineret istud ad pira ius legales de qbus nihil nouerat Ruth,nisi quarum Noemi eam mitrueret, de credere tenebatur ci momnibus, quia ii iam habuerat ut magistriam ad mi ucritonem tuam, Se propter eam conuersa s uerat ad
Iudaismum . Nunc autem petebat Ruth ipsum Do . in virum iure Prupui latis. Etiam illud crat laesu
aliter, Noenusuit mota ad faciendum hoc putans, Pper hoc non se exponebat ali citi periculo, nec etiam ipsam Ruth, sed putabat necet farium ei se sic euenite, sicut ipsa cogitabat eo, quod ad hoc habebat magna adminicula: natu quod aliquis vir diligat f*nunam ὁ pter aliquam prub talom. quae mea eit, vel alias, facile est quod moueatur in illam ad concupiicendum eam carnalite si nisi siit hone lini inuis, vel sit aliquod urip dimentum , quod tollat haec, dc iamen nunc Omnia, quae poterant mouere virum in libidinem,erant uiter Booz de Ruth: primo suia ipse erat vir rotcnS coire. cum pollea ex tria Ruth genuem Obed, te uel lac
Secundo quia uiligcbat iplam Ruth uvam Ostenderat
505쪽
et magnum seuorem. Jc placuerat in oculis eius,ut m. At et praecedenti cap. Tettio,quia ipsa Ruth erat puella tenera, de concupiscibilis ad libidinem a quolibet vi. ro. Quarto,quia ipse Booz erat valde promptus ad libid meni, cima estat hilarior fictus bibito vino ad superabundantiam, oc vinum despumat in libidinem. Quinto, quia viderat Bom ipsam Ruth, postquam mxat i limitiatus vino ad libidine, & erat tune ipsa Ruth pulchra nimis, scilicet lota, uncia, de ornata vestibus cultioribus, per quae omnia raperet ipsum animum AOo de innasceretur sibi desiderium fruendi illa data opportunitate. Sexto, quia ipsa Ruth proiecit li: ad podes BOOZ in lecto, de tetigit carnem eius nuda existes, rer quod offerebatur in promptum ipsi Booz, quodaana concupiuerat: idco non restabat nasi frui optato. BSeptimo erat, quia ipsa Ruth petiuit cognosci a Booz, licet per verba aliqualiter honesta scilicet, excide pallium tuum luper ancillam tuam,quia propinquus es. His autem omnibus existentibus videbatur disticillimum , qtun Booz vellet cognoscere carnalite ipsam Ruth, quia ferreus vir esset, vel omnino virtutem ii micam habens, qui omnibus his existentibus non expleret, quod flammae venereae straderent, de sic put, Dat Noemi de Booz, necesse esset,l cognoiceret Carnaliter ipsam Ruth : oc hoc matrimoniali affectu, quia aliter non permitteret ipsa Ruth se cognosci. Vnde non timebat,* postet euenire aliquod periculum hac re dc tamen nihil factum est eorum, quae piat,bat Noemi cum Bomnoluerit carnaliter cognoscere Cipsam Ruth, ideo poterat eam contemnere, de etiam Noemi tanquam in uentricem huius turpitudinis, sed non fecit, quia motus suit ex multis ad non faciendulio ut patet praecedenti quaestio. Dormi U1ue mane a. Cunoluisset Booz cognoscere carnaliter Ruth, quia non poterat eam accipere in uxorem, usque quo consileret alium cognatum suum, qui erat propinquior nec posset illud iacere per noctem dixit ei dormi usq; mane, icili cel .noi possemus aliquid facere nunc ideo dormi usque mane cessans ab hac cura. Et dixit usque mane, idest usque ad auroram, quia ante initium diei surrexit Ruth, clim nondum se possent homines cognoscere,ut patet infra in liter a. Dormiuir itaque ad pedes
eius. Sicut proiecerat se Ruth ad pedes Booz, ut ha- oberetur via ad hoc quod cognosceret eam, ita mansit ibi usque mane nolente aliquid facere Booz. Quare autem mansit ad pedes, declarabitur infra in quadam Quin ita quastione. Vsque noctis abscess. . Idest usquequo tota nox recederet. Dicitur autem hic Tare nox incipiente crepusculo auro , quod est per horam. Ecquintam partem horae ante lolis ortum, quia aliis acicipiendo noctem usque ad consastentiam centri iolis in horizonte,quod vocatur diei exordium secundum Astrologiam non esset verum, quod Ruth dormiuit usque ad noctis abscessum, quia eo tempore recellit, quo nondum homines se cognoscere poterant,ut Pa
tet in litera. Surrexit .int tram homines cognoscerent se mu
tuo. Hoc fecit ad tollendam praesumptionem scilicet Ene putaretur,*Veniebat de tornicando cum Boor, vel de alio loco inhonesio , de sic rediret in urbem ant quam quisquam eam videret: dc siquis videret, non
neris. Hoc dixit BOOZ, ut non infamareturi pie, quia si, sciretur , qν veniebat de area BOOZ, putaretur,* ipse dormierat cum ipsa illa uine, & ex hoc impediret ut matrimonium contrahi cum alio cognato Booz, de quo ipse dixerat, quod erat propinquior eo, de quod ibi debebatur Ruth: de alia scandala idquerentur, ecipiamet Ruth infamaretur,quia putaretur fornicaria, dc possiet eam accusare de adulterio cognatus,sicut imita deciarabitur in quadam quali. Onc. Et rursum .
Idest iterum dixit ei. Expande is pus stat iam tuam, quo perIris,c tene νIraque manu. Laborauerat Ruth disponendo se,ut placeret Booz, dc ut contraheretur matrimonium, de tota nocte mans Erat in area: ideo Bo
noluit, quod ille labor adhuc pro tunc esset si aperia cuus,de ob hoc dedit ei sex modios hordei de dixit, in portaret eos in pallio suo, quia sorte non Occurrerat mbi ibi habere aliquid aliud in quo portare posset haec.
Et dixit,l teneret pallium utraque manu, scilicet, ut non e manderetur hordeum per aliquam partem. Qua extendente, ct tenente . Scilicet, sicut iusserat Booz. Mensui est modios sex hordei. Qaanta estat mensura mo- dij, declarabitur infra in quadam quaest. Et imposuit mota ipeream . Quia ipsa non poterat sibimet imponere super humeros,vel scapulas. Quae portam ingressa est cuimtarem . Nam area erat in agro, id socrus lua Noemi ad cuius domum veniebat erat in urbe Bethlehem . Et venit ad socrum in 1. Nain Ruth morabatur cum Mena sua, eo q)non habebat aliam domum eo tempore, quo nondum accepta erat in uxorem a Booz. Quae dixit ei, quid egisti lata e Mirata est Noemi cum vibditi ath diluculo ad se venientem hordeo oueratam: nam non putauit quod sic veniret: clim enim instruxisset ea in ad hoc quod incitaret Booz ad cognoscen
dum eam carnaliter, de contrahendum cum ea matri
monium putabat. quod sic famina est)t, adeo quod Booz retineret iam apud se ipsam Ruth: nu nc autem diluculo cum vidit eam ad se venientem mirata est,cpaliquid aduersum accidisset ipsi Ruth, vel quia sorteertauisset cuca aliquod eorum,quae dixerat ei Noemi adeo, quod non estat linitum negotium, δί ob hoc illico, ut vidit eam quaesiuit ab ipsa quid egisset. Naeseravitque ei omnia, quaesto et homo. Scilicet, omnia quae fecerat.& dixerat BooZ narrauit,& non solum illa, lea etiam illa quae ipsa secera non tamen oportuit, quod ita enarraret ea, quae fecerat ipsa, sicut ea, quae secerat Booz, eo quod ipsa erat instructa a Noenu quid debet et iacere, bc iusticiebat ei dicere, quod fecerat omnia, quae iusserat ei facere Noemi: de tamen decis, que iacturus erat Booz, nihil sciebat Noemi ideo illa Oportuit enarrari. Et ait : ecce sex modios hordei dedit m bi. Scilicet, finitis sermonisus, dedit mihi sex
modios hordei, et venirem ad te. Et ait, noti vacuam te reuerti a i secram tuam . Qua si dicat, cum tota ista
nocte hic steteris, de laboraueris, nolo quod vacua
redeas ad socrum tuam, cu m qua moraris. Dixit eri Noemi: expecta silva, donec videamus, quem res exitum ba.
beat. Hoc dixit Noemi, ut maneret Ruth illa die in domo, de non iacerent aliquid donec viderent qualuter procedebatur in negotio, eo quod dixerat Booz quod isequenti die videretur, quid super hoc fieri deiaberet. Neque eram cessabis bomo, nisi cam impleuerit , quod locutus est. Reditiuum caulae eth, quia da xerat Noemi ad Ruth, quod quiesceret in domo, donec videretur finis istius negotii. Et quia poterat dicere Ruth, quod sorte non determinaretur ante multos dies, de Oporteret multo tempore manere in domo,quod non erat expediens, dixit Noemi, quod cito exPediretur negotium,eo quod tali cessaret homo, scilicet Booz. donec impleret quod locutus erat. Dixerat enim, P si sulci. pere eam vellet cognatus suus, quod traderet eam ei: ti autem nollet, ipse eam sine dubio acciperet in ux rem, bc illud ita breui videri poterat.
cur fuit prior misericordia, o quae mmmr. . r. XXIII.
QVAERETUR, clim dixit hic Booz, supera.
uerat priorem mi icticordiam Posteriore mis ricordia,
506쪽
Ruthri eordia,qus suit prior misericordia & qus suit post di
rior. Dicendum, uod prior misericordia fim,quam ostendit Ruth ad Mahalon virum suum viventem: nam cum ei et vivens tractabat eum bene: licet enunesset Ruth in terra ilia tunc, dc Mahalon in terra aliena , de pollet Ruth aliquo modo dominari viro suo
Propter fauores parentum amicorum,de cognatotu,
non fecit,sed habuit se valde ben E ad eum obsequendo ei in omnibus,quae erant ad honorem eius. De ista misericordia locuta est Noemi ad Ruth,&Oipham nurus suas, scilicet, faciat dominus vobiscum misericordiam sicut fecistis cum mortuis, Sc mecum, supra primo capit. Et iam sui talia milericordia quam Ruth fecit cum Noenii: nam cuna redire vellet Noemi in terram tuam de terra Moab, sola carens viro. de, filiis
miteria est eius Ruth, Sc voluit cum ea venire,nec vo.
luit iustam dimittere: de ista iiiit magna valde misericordia, bc computatur utraque illarum prima miteri, Cordia, posterior minus fuit . quam fecit nunc Ruth
volendo accipere nomai virum, nam ipsi mortuo sociebat milericordiam volendo luscitare semen eius. quod magis dicetur seq.quaest. Omodo ponesis mis cordia fuit maior quam pHO. o. XXI IG.
QVAERETVR ulterius, quomodo posterior
misericordia fuit maior quam prima. Aliquis c. ce quod nulla misericordia erat illa,quam nunc vocat Booz posteriorem mileticordiam: na quod Ruth vellet accipere Booz ni virum .erat quod honoraretur ipsa accipiendo vitum potentem,& magnarum Opia, de in hoc faciebat Ruth utilitatem tuam potius quam Opus misericordiae.. S tamen in primis secat opus misericordiae valde magnae. De prima milericordia,qua habuit Ruth erga vitum suum v uentrem, appare :nana poterat Ruth dominari ei, cum est et vir in terra aliena.oc ipsa es et in terra ina,M tamen seruiebat ei ad nutum. Necunda crat adhuc maior milericordia, crvoluerit Ruth dimittere patriam, de parentes, de Deos suos propter Noenai: ideo non tui mi aior misericordia posterior quam pruna. Dicen tum Quod illa inisericordia consideratur clupliciter aut in ie& absolute aut res civ dei iuncti. Primo modo in dericordia prima fuit maior quam pollet ior. ei a quod illa erati Doriolior. Etiam quia plura ibi impendebat Ruth, quam minc in ptii retria impenderat. Si autem accipiatur respectu uc itincti, dicendum quod erat postr ma maior. Pro quo considerandum,quod misericordia ista erat, quod si Ruth non accepist et Booz invistum, nec aliquem de cognatione Mahalon viri tui. cimi decessisset Mahalon sine liberis, non posset conseruari nomen tuum inta in ilia, ted deleretur, de illud remabatur inter Hebraeos magna in faelicitas, quod deleretur nomen alicuius de familia silia: unde Saul credens Dauid lore tibi infestum,& quod consortare-
ur contra eum,orauit.& coegit eum iurare ne deleret nomen eius de lamilia sua, primo Regum 24.quasi maximum malum esset deseri nomen alicuius de sa- milia sua: si autem Ruth acciperet Booz in xurum, vel
aliquem de familia Mahalon viri sui, suscitaretur 1
men viri sui .dc non ellet infortunatus quantii ad hoc: ista autem erat magna misericordia, scilicet facere, non deleretur nomen eius, Sc est maior quam prima Propter duo. Primo.quia cum quis benefacit nomini P eiciati, a quo poteti recipere vicissitudinem non est admirandum: cum autem benefacit mortuo, vel absenti, a quo troii potest recipere retributionem, est magi ad intrandum: de quia milericordia prima Pr
F sericordia antem ista praestabatur Mahalon mortuo. c
ui non deleretur nona. n eius, ideo erat malor. Secun is
do patet, quia maius beneficium erat ipsi Mahalon id, quod nunc ei prNilabat Ruth, quam quod prurio nam
Prius benefacicbat ei teruiendo 1 tanquam uxor a.
Nunc autem benefaciebat faciendo, ne deleretur iam men eius de familia tua. Et clim deleri nomen alac ius de familia sua sit maximum infortunium, erit m ximum heneficium, de cusoriumum conferre ei, in nomen suum non deleatur de progenie sua. de is tua praestabatur Mahalon nunc ex misericordia Ruth,
ideo videriar, quod nusericordia ista erat maior, quam
dAERETVR vitellusquomodo dixit Booz
Quod Ruth fecerat nunc magnam misericordia volendo accipere Booz in virum ad suscitandum nomen defuncti ita progenie sua: nam videtur,quod non faciebat aliquam misericordiam : quia qui facit ad quod tenetur,no facit misericordiam de tamen Ruth tenebatur ad hoc quia quando moriebatur aliquis h H beias uxorem sine semine,vxor sua tenebatur expectare cognatos viri, si est taliquis, qui vellet eam acciperet ad sui citandum nomen defuncti, de si antequam illi Per verba de praetenti' sic patet in Thamar nuru ludae, quam acceperam duo filii sui iuccessive in uxorem, qui ambo mortui sunt sine semine, de iussit Iudas, cymaneret in habitu viduitatis. donec cresceret Sella lilius eius, qui susciperet eam in uxorem ad fulcit adum semen fratrum suorum .& nondum crat ei copulata, nec desponsata, de quia in repta est suisse sornicata, dacebatur ad incendium petente Iuda quousq; illa pro-I hauit, Q suscepisset a Iuda filios, Geta. s. Ita fieret in Ruth, M se non faciebat misericordiani. Aliquis dirucet, P non tenebatur Ruth accipere in xorem virum aliquem de cognatione Mahalon viri sui: quia lex de suscitatione seminis imposita erat iratribus: Deul. 23. do tamen Mahalon no habebat aliquem fratrem,quia duo erant filii, Elimelech Chelion, M Mahalon , de ambo mortui sunt post patrem suum vi peregrinati ne terrae Moab, supra primo cap. ideo non erat lex de suscitatione seminis extendenda quantum ad alios: unde non teneretur Ruth expectare quemquam de tota cos natione viri sui, ut acciperet eum in virum ad suscitationem seminis de cit,lta Poterat accipere quem vellet, de ob hoc si acciperet aliquem , qui non Κ esset de cognatione Mahaloi ion suscitaretur semen eius, dc periret nomen suum de cognatione sua: si autem acciperet apium Boozoeialium de eadem cognatione in vitiam luteitaturum semcn Mahalon ,ec nota deleretur nomen eius: ideo videtur q)faciebat miter, cordiam magnam viro in eo, Q noluit tequi iuuenes Pauperes,vel diuites,quos poterat licit E accipere in viatos, sed voluit accipere ipi iam Booz quamquam esset senex. 5c illud dixit Booz ad Ruth: benedicia tu filia 1
domino: quia priorem misericordiam miteriore lit-perasti quia no es secuta iuuenes diuites,vel Pauperes.
Sed Δcendum, quod hoc non itat, quia Ruth oblis
batur accipere vinim de cognatione Mahalon viri tui,
si aliquis est cude quia Booz, dc quida alius supercrant,
507쪽
tenebatur admonere Ruth quemlibet eorum an vel- Λ men eius, sed poterant si vellent, de si suscitarent gau
l et eam accipere in uxorem,ocaliter non poterat acci t Pa i
pere quemquam alium in virum, alias accusari poterat de adulterio. Et patet hoc, quia si non teneretur Ruth expectare cognatos vici sui, ut aliquis eorum acciperet eam in I xorem, non teneretur aliquis de cingnatione Mahalon ad suscitandum semen eius, quia alias obligaretur ad impollibile, cum suscitatio seminis non post et fieri nisi in uxore deliincti: si illa pollet
accirere quem vellet in virum extra cognationem destincti, non posset suscitari semen destincti. Quod autem isti obligarentur patet,quia primus cognatorum Mahalon voluit accipere possestionem eius iure prinpinquitatis , dc cum nollet accipere Rulla in uxorem,
non data est ei possessio, dc quia Booz voluit in uxore Iaccipere ipsam Ruth iure propinquitatis accepit possessionem, ergo manebat in istis obligatio ad suscitandum semen Mahalon. Sectando patet,quia si non esisti in eis obligatio ad suscitandum semen Mahalon,
non inserretur alicui eorum contumelia. quia non δε- Litabat semen Mahalon, dc tamen priori eorum ill ta est contumelia, scilicet,quia calciamentum de pede eius solutum est,ut patet sequenti ca.dc illud erat contumelia Deuti as . ergo erat obligatio ad suscitandum
semen Mahalon. Tertio patet, quia ipsa Ruth petiuit
ipsum Booz in vicum iure cons inguinitatis,dicen expande pallium tuum super famulam tuam, quia prindebant quibuldani priuilegiis, i ilicet, quod peruirebant ad eos bona defuncti ii autem non lulcitarenti emen eius, carebant illis priuilegiis, de tamen non puniebantur : mae autem sit verior istarum duarum pinsitionum declarabitur sicquenti cap. in quadam quaestio. dc ibi respondebitur ad illa quatuor argumenta. quae ponuntur hic tenendo illam patiem. Quidquid ergo teneatur, ipsa Ruth secit misericordiam magnivolendo accipere BOOZ ita virum ad suscitandum M halon semen viri sui lana mortui . Quare dixit B Rad Ruth: nec abnuo me esse prop-quum : sed es a s me propinquior.
set Ruth uxor eius accipere quem vellet in virum, qndixit Ruth quod acciperet Booz eam in uxorem, dixit ipse Booz, non abnuo me esse propinquum sed est ali me propinquior, bc si ipse te accipere non voluerit, st. ne dubio ego te accipiam: ergo non poterat libere Booz accirere in uxorem Ruti quousq; cederet alius cognatus eius dc tamen si non esset necessitas istius suscitationis seminis, posset nubere Ruth, cui vellet, Mnooz potuisset eam accipere non requisito alio, dc t meri non potuit ut colligitur supra in litera: ergo erat adhuc necessitas ad suscitationem seminis Mahalon. Responderi potest dupliciter quidam dicunt, φ Ruth
VAE RETVR ulteriit , quare dixit Booz ad
Ruth: nec abnuo me esse propinquum. sed est alius me propinquior. Rei pondendum, quod det terminatio huius dubii pendet ex determinationet
praecedentis qu st. stilicet, non existentibus fratribus desuncii on alii cognati iii quocunque fradu,vel salicin aliquo teneantur ad suscitationem leminis desumcti. Quidam dicunt; quod sic, α secundum istos dicendum est, quod Booz, dc alius cognatus suus tenebantur ad suscitandum semen Mahalon, de non poterat Ruth accipere quemquam invitum, nisi ambo illi C recusarent eam accipere. Et tunc dicendum, quod erat ordo in obligatione, quia magis propinquus t nebatur ptius, dc deinde alii per ordinem, ερ sic non poterat mulier petere in virum minus propinquum irrequisito magis propinquo, dc minus propinquus non roterat accipere in uxorem ipsam uxorem desuncti, non cedente magis propinquo dc quia erat alius propinquior ipsi Mahalon , quam Booz non, poterat in accipere Ruth in uxorem, quousque ille ced ret , dc sic dixit, quod ipse propinquus erat, dc tamen erat alius propinquio qui prius requirendus era' c si ille cederet sitie dubio ipse Booz acciperet Ruth in v-xorem. Alsi dicunt, nulli conlanguineum quo imque gradu tenem iit secundum legem Moysi luscitare obligabatur acciperem virum aliquem de cognatim D semen deiuncti, nisi fratres. Et tunc dicendum est, ne viri sui Mahalon, dc non poterat accipere quem quam quousq; requireret omnes istos cognatos Mahalom de sic probant rationes suprapositae. Tunc autem respondendum est ad dictum Booz, qui laudauit Ruth,quia non esset secuta iuuenes diuit .vel pauperes : sed voluit accipere ipsum Booz ad suscitationem seminis viri sui deiuncti. Dicendum, q) quamquam Ruth esset obligata ad non capiendum quemquam
alienum virum, quoulque rectu iteret Omnes cognatos viti sui an eam vellent accipere, tamen si hoc ipsano veth desideraret, haberet se remisse in eo ita quod non reduceretur res ad effectum, ted potius in directEimpediret, quod non fieret, ut ipsa haberet in virum quod Booz, &cognatos suus non obligabamur accipere Ruth in uxorem ad suscitandum nomen dei uim terant tamen sic suscitare, de sic B et sui epiti piam Ruth ad lii scitandum nomen, Sc lamen desumcto, ut patet sequenti capitu. S tunc dicendum, quod
quando illi , qua non obligabantur volebant si is citare semen defunctorum, tenebantur seruare ordinem , quem seruabant illi, qui obligabantur ad hoc, scilicet Prius,qui eram magis propinqui. Et quia D Z volebat nunc ius citare temen Mahalon dei iuncti, requirisecit prius alium cognatum suum, qui erat Proptimquior Mahalon suam ipsie Booet. Qua: autem iliai iam responsionum sit vera, dependet ex determinatione aliquem iuuenem: Zc tamen cum magna illicitudine E Praecedentis quaestioni , quae determinabitur icq. P. ipsa Ruth procurauit, p Booz vellet eue vir eius, ideo ita quadam quae ilione laudanda erat, non quidem tanquam aliud facere posset, sed quia hoc bono animo fecisset. Alii dicunt,
Rulli non erat obligata accipere Booz iti virum, nec quemquam de cognatione Mahalon, ted poterat a cipere quemcunque virum extraneum vellet, de illud
faciendo non suscitaretur iemen Mahalon: si autem vellet suscipere M in virum, vel alium de cognatis viri sui, suscitaretur ieme viti eius: ideo laudabilis suit, clim potuisset accipere iuuenem quempiam in vicit, qui non esset de cos natione Mahalon,& noluit, ut si sitaretur semen viti siti. Etiam dicendum est tunc,
τ non eram obligati cognati Mahalon fulcitare 1
VAE R E T V R vi tertiis.cum dixit hic Booz ad
. Ruth: si propinquus iucus te accipere voluerit res bendacia est: nautem noluerit, ii e dubitatione ego te accipiam, viva dominus: an per illa verba fa Ut contractum matrimonium,vel ialiena ironialia de
suturia . Reirondebit aliquis, quod contracium cst hic
508쪽
hic matrimonium vel saltem si sicilia de suturo. elimi romisera, quod acciperet apiam Ruth in uxorem.
item quod plus est quia iurauit si aper hoc dicens vivit
Dominus: & tamen iuramentum multum proficit in contractu ergo iste contractus matrimonialis crat.
Respondendum, quod hic non filii contractuna in trimonium de praeienti, nec etiam sponsalia. Patetrrimo, quia si matrimonium contraheretur hie derrae lenti est et Ruth per hoc uxor Booz, dc tunc non pollet ellici uxor alterius sui cognati; oc tamen dixit Booz, quod expectaret ut videret si cognatus tuus v lebat accipere illam, alioquin sine dubio ii te acciperet eant , ergo non es licicbitur hic matrui oniunia, . Item si matrimonium nunc contraheretur, non relin
ueretur aliqua deliberatio pro postero.& ianic BOOZeliberationem dereliquit. scilicet, ut x derct, an gnatus si uis illam volcbat habere in urorem .crgo nucnon accepit eam .isTertio patet, quia Ruth petebat, quod acciperetur in uxorem, dccos summai et armi- trina ni iam, cum di it pande pallium tuum supra famulam tuam: de tamen nocin non conseii sit Pro tunc. sed dixit , quod qui cicerct, quia alius erat pro
pinquior. ergo non accepit illam nunc in Orcir .
Quarto patet ex forma, quod luc non ivemni aliqua verba lorinalia, vel signitidantia matrimonium: nam sol uni dixit Booz, quod si non acciperet illam cognatus Booz i pie ac Pcrct cain: matrimonium autem
ei licitur per verba denotantia certum consensui n. dc non per vestra cotulit Otralia. Potitii me cum Pendet cotiditio ex voluntate potentus prohibere actuin, vel vi iaculum, sicut erant iii praeienti. Manet ergo dubii an erat matrimonium propter iuramentum quod sit. Peruenit quod aliquid confirmat . Et dicendum , quod non: quia de conditione iuramenti eli non immutare subicctii in contractus, nec dare sibi speciem, sed dare illi robur, si firmum omnino non est: si ergo
iste contractus tine uitamento non erat mauunoniali 'ergo nec nunc Om iuramento. itcni patet, quia . qui matrimonium contrahit, a capit uxorena, Miam sua est: de tali en in illi, verbis iuralis BOOZ promittebat de accipiendo Ruth in uxorem, ergo nondunt serat accepta, dc n e trienter no erat ina in Onium.
Is .un rationem de limit Domi magistcra. Sentent.
t ut hic limo Lilia de sunt . Aliquis dicet, quod sic,
de non totum erant i poni alia, sed etiam erant nimissima propter inuam Critum, quo coniirmabantiar .
Dicendum quia cimi si ni alia de ii ituro sint promis. sio futurarum nuptiarum, Ne luc erat promistio ista. Poteram vocari si onsalia. Dcticiunt tamen aliquali ter a rei secta ratione frons alium. eo quod liint conditionalia, bc conditio tollit aliquid de promistione. isti licet, quod promittebat ni Oet acciperet Ruth in
uxorem, siali iis cognatus litus noti acciperet eam: de
iure tamen ironi alia conditionalia vocantur sponi lias extra de ironialmi, capitulo primo. Diceretur ergo fuisse ista sponsalia, sed ii sta erant facilia ad infrinpendum clim ci multionis implerio dei cnderet ex v luntate alterius cxi anci filii poterat impedire actum.
Et dicendum etiam, quo a iuramentiun aliquo ni eo confirmaint iii a sponsalia, oc tamen non tantum consimi auit illa, quin postent dissolui cum senaperta, manerent conditionalia, ec I enderet conditio ex vo. luntate alterius . dc iii rament tim non pote it conii
mare contra luna , nisi sicut est, scilicet, si est contractus purus confirmat cum pure: ii autem est condi,tionalis confirmat cum cum conditione.
QVAERETVR ulterius,an Booz cognora erit
nunc Rulli. Aliquis dicet,quod sic quia Ruth intendebat hoc, icilicet, ut cognosceretur caritaliter a Boo de ad hoc multa praemii erat, ideo data opportunitate videtur, quod cognouerit eam. Pater, quia tuerunt hic multae Opportunita res,lcilicet, quod Booz bibit ad abundantiam, ita ut fieret hilarior, de sic suscit retur ut eo materia seminalis, de post hoc vidit mulierem pulchram, ideo clim ipse esset potens gignere. G moueretur initam maius abca. Item quod maius est ipsa Ruila nuda intrauit in lectum BooZ, de tetigit carnem eius, inuenitque Booz apud te ipsam Ruth, Moram Ruth petiuit coitum, dicens: expande pallium ilium super ancillam tuam : ideo datis tantis Opportunitatibus verisimile est, quod cognosceret Boozil lam : nam secundum ius est ista praesia mptio violenta ad probandum coitum, scilicet, quia inuenitur solus cum sola, nudus cum nuda in eodem lecto non stante aliquo impedimento . Respondendum, quod Booz non cognouit Ruthcarnaliter nunc. Et patet hoc ex lueta, quia Ruth hoc intendebat,ideo cubuit ad pedes Booz in lecto tuo nuda, de petiuit honestis verbis coiiatum dicens: Expande pallium tuum super ancillam H tuam: dc tamen Booz, dixit non abnuo me ei lepropinquum,sed est alius propinquior: ideo dixit, quod
capectaret quousque videret an alius vellet eam accipere alioquin ipse illam acciperet. Si tamen voluisset cognoscere illam, cu i ipsa reteret te cognosci hoc Praetextu non posuisset hoc in deliberatione . sed cognouisset illam satisfaciendo suo igniculo, de postea de contractu matrimonii ageret quod vellet. Secundo patet, quia Booz dixit ipsi Ruui: quiesce vique mane, cilicet,non sincedas plus in isto negocio, quia nunc non potest aliquid aliud fieri. Tertio pate quia dicitur, quod dornam it Ruth ad pedes Booziota illa nocte: si tamen Booz cognouis t illam aliter factum ellet, ideo quamquam Ruth talem se exhibuerit, ut I eam cognoiceret BOOZ, an en Booz non cognouit illam pro tunc, lod pollea sin eam accepit ua Vxorem.
modo Booz vim cognouit Ruth cimi iter data tantas Dpinanitate, qua nulla maior dari poterat.
QVAERETVR ulterius, quomodo Booz non
ia cognouit Rulli carnaliter data tanta opportunitare,qua nulla naaior poterat dari. Respondendum
est, sicut dictum est praecedenti quaestione, quod in
xima opportunitas tim ad hoc, ita ut de iure eli et praeia
sumptio violcia,quod cognouisset BOOZ ipsam Ruth. de tamen praesumptio quantulacunque violenta sit no K habet locum, ubi de veritate consta quias taliam Ptio non est probatio,nili in detectum, bc per modum asminiculi: de veritate tamen istius rei constat auctoribrate sacraetcriptune; cuius auctoritas solidii linia est: cum ex dictas positis ni inera, dc habitis praecedentiquotione appareat, quod Bo non cognouit pro i sic
Rulli: ideo dicendum, quod non cratis uerit m . Cum autem obiicitur de opportu ilitatibus magii quas nunc habuit Booz. Dicendum cil quod verum est, re quod quilibet homo datis istis inouerctur advenerem, dc tamen ipse non motus est: nam aliquae illarum opportunitatum luerunt, quo sorte nillil namuerunt Booz. Et patet, nam Rutho inauerat se vel lobus Pulchris, ta laucraria, atque In at , ut alliceret Booz
509쪽
Boot in venerem, Damorem sui, de non apraruit co- Aram eo quoulque ille bibisset δc corned isset, ut hila. rior factus ex vino facilius rueret in desiderium pulchritudinis , de in venerem , dc tactus est Booz hilarior ex vino viditq; postea Ruth: ted non apparet, an tunc
motus fuerit in ardore eius, dc ibi id non ritotus est.
Sed ad huc non stante hoc, retiant magna, scilicet, lpuella teneta. dc pulchra introiuerit nuda in lectumviri potentis coire, oc si positi ad hoc, tetigeritq; carnem eius, & verbis suis incitauerit eum petendo collum. Quis enim tanta tolerare suffecerit prosecto admirandum cstrutiam si serreus aut adamantinus ei set de ossa eius aenea,& caro lapides. Tulit tamen ista incitamenta ille venerabilis vir Booz, virtutis desidono seipsum temperans: nam si liberum fuisset sibi a Bcipere Ruth in uxorem accepisset eam tunc, dc illico matrimonium cosummasset, quia in promptum erat consummatio, dc tamen pendebat ex voluntate alte rius cognati sui , an vellet illam accipere in uxorem, quo incosulto, Ac irrequisito, non poterat Booz licui illam accipere,&cognoscere: dc tamen data tanta onillitum tale mirandum est,quod abstinuerit: quia O, tis talibus, dc adhuc multo minoribus opportunitatibus viri satis religiosi nulla faedera nec licitum curat:
sed proni in libi Uinem ruunt: potissim E quia poterat fictum istud o ultari valde, etiam si non acciperet Booz ipsam Misi in uxorem: nam cognatus suus accipere, eam sequenti die, vel ipse Booz, sicut dixerat Booz ad Ruthac sieetiam famam est. Et hoc stante, Cetiam si Booz cognoster et nunc ipsam Ruth, non loqueretur inde aliquod periculum, nec infamia, quia omnia occulta erant: dc clim ipsa esset vidua, dato cy
cognosceretur nunc, de conciperet, non appareret, an
ab alio quam a viro suo cognita esset, cum sequentidie debet et consummare matrimonium cum alio vi-xo: vel cum ipsis Booz. Sola ergo reuerentia honesta. tis, de iuris amor ipsum Booz tenuerunt, ne venereum
expleret opus. Valde ergo laudabilis est vir ille, qui
cata tali opportunitate tantis' venereis flammis resi.
stere potuit, ideo nec a nobis sub silentio praetereundus elt, sed aliquali laude canendus. Iure ergo de tali-hus parentibus Christus nasci volui qui tantae virtutis cui runt. II
Quare Moet dis ipsi Ruth, quod dormiret usque maηe,Cr quod miret ad rivi pedra. Quaest. XXX.
QUARE Booz dixit ipsi Ruth. quod dormiret
. usque mane, M sp dormiret ad pedes eius. Rospondendum ad primum , hoc dixit Booz propter duo. Primo, quia Ruth inlicitabat ipsum Booz.ut aci per et eam in uxorem, Fc statim consummaret matrimonium, &ad hoc ipsa nuda intrauerat lectum Gius: Booz autem nolebat consummare matrimonia, nec illud contrahere, qua aerat alius propinquus eo, pque ni expectabat. an vellet accipere ipsam Ruth in uxorem, oc quia si ille vellet eam accipere, non rem
acciperet ipsam Morinoluit cognoscere eam, nec tangere illa nocte. Et quia Ruth procedebat ad hoc, q=consummaretur actus carnalis dixit ei BOOZi onProcederet ulterius illa nocte, sed dormiret: quia ille non consentiret aliquid ulterius fieri, te dixit, dormivique mane quali dicat,ita nocte non poterit procurari aliquid de negotio iito,quod tu vis: nam non pinterit per me procurari, non te acer piam quousq; cognatus meus cedat ruri propinquitatis. Non poterit etiam procurari cum illo, quia nunc nox est, sed mmane Piocurabitur, ideo dormi usque mane, icilicet
non curans usque tunc de isto negotio. secundos,
ctum est quia cum Ruth venisset ad Boo ut incitaret eum ad coistrahendum matrimonium, M iple non consensit set in hoc, illico reditura erat Ruth: non tamen redivit quia quando istud respondit ei Booz.eratnaedia nocte,dc tunc non errat honestum ipsit Ruth redire de agro in urbem: nam sorid non reperiret portas urbis apertas, ut introiret ad domum iboeus suae. Et
dato cp apertae essent non esset honestum,quod puella sola media nocte discurreret per agros, de urbem. nam poterat ei quiiquam vir occurrere, qui eam opprimeret , ideo dixit Booz, dormi usque mane. quia tunc erat honestius, dc securius ambulare,d in mi sit eam a se antea holes se cognoscerent,ut non pollet quisquam cognoscere eam quamquam vaderet camvenientem de area, de non infamaretur, quod tuisset ad sornicandum cum B Z in agrum. Quaeretur de secundo,lcilicet quare dixit Booa ipsi Ruth quod dot miret ad pedes, de dormiuit usque inane. Dicendum, quod Ruth nesciete Booz dii cooperuerat Pedes eius. de intrauerat in lectum eius nuda, dc iacebat ad pedes eius: clim autem euigilasset BOOZ, quaesiuit quid vellet Ruth, qua ollendente, quod vellet accipi ab eo in uxorem, M cognosci flatura carnaliter, non assensit Booz: ideo noluit, quod ipsa introiret in lectum eius: nam ad hoe quod Ruth cognosceretur a Booz opor terit quod reciperetur in lecto eius ad aequalitatem rec hoc est, quod petebat Ruth,dicens: expande pallia tuum super ancillam tuam, quia propinquus es, iciliacet, quia non lum Operta nisi quadam parte pallii tui.
cum nun ad pedes tuos, ideo expande pallium tuum super me ut tota pallio operiar faciendo me ascend re,dc intrare totum lectum. Et quia noluit Booz c gnoscere ipsam, non permisit quod introiret lectum. α tamen quia iam ad pedes iacebat ex principio noctis,non vidente Boota noluit eam molestare Booz faciendo, recederet de pedibus eius: potuli me quia
Booz erat securus, quod non moueretur ad cogno scendum eam carnaliter. ideo voluit eam benignistractare iaciendo, quod non recederet de pedibus
Qua mensura erat modius , or etitus ouantitatis.
U. XXXI. VAE RETUR ulterius elim dicatur hic quod
Booz dedit Ruth lex modios hordei quae mensata erat modius,& cuius quantitatis. Respondendu . quod modius non accipiebatur sic apud Hae braeos, sicut nunc apud Los: quia modius apud nos non est aliqua mentura , sed est aliquid collectum ex multis nam iuris,lcilicet modius continet decem, te sex mensuras magnas rerum alidarum: hic autem modius est nomen unius mensurae,ic sic fuit temper apud Hebreos. Quod patet Matth.6.ctim dicitur: nemo accendit lucernam , de ponit eam si ib modio, sed stiper candet btiam . Clim ergo lucerna iub modio poni posset ει cesse est quod modius sit aliqua mensura lignea. quia
si est et mensura sicut accipitur apud nos collectus ex multis, non esset aliquid, lub quo pollet occultari lucerna. Ponuntur autem mentura: Hebraeorum tam rerum aridarum,quam liquidarum. EZech. 43 ac notaronitur in ius inter illas. quia sorte coincidit cum liqua illarii mi nam laepe aliquae res liabent nullia iam mina. Dιcendum, i quidquid sit, crat illamenti
ra raritae quantitatis. Quod patet, quia Rulli pintuit portare sex modios luper humcrus lucis, x et ic putas. Etiam quia in Pallio suo potucrunt capi isti mindii sex Sc tamen si essent magnae quantitati, non car Ientur in pallio suo. Etiam quia Boozicnex voluit
510쪽
imponere istos sex modios super scapulas Ruth. Erat F
ergo aliqua menti ira valde parua, ita ut sorte sex min
cti totum facerent quantitatem unius fax tae nostrae, Vel non tantum, quia illud erat satis graue pondus proscemina,vt portat et illud de agro in urbem, sicut Portauit Ruth. Vare dedit Meret si Rurbsex modios hydri, re non plures
in AERETVR ulterius, quare dedit Booz ipsi
Ruth sex inodios maSis quana plures, vel pauciores Rei pondet Rabbi ςalamon , quod istud tuit factum ad significandum sex bened:ctiones venturas super Messiim qui naiciturus erat de David, de de se- Gmine Ruth de Booz, M ponunturistae benedictiones ILLi t. Sed obiicietur,quia ibi ponuntur ieptem benedictiones, siue Spiritus septena, quos nos vocamus isna Spiritus Sancti, de hic ponuntur sex modii. Respondet Nicolaus pro Rabbi Salamon , quod in Hebraeo non Diiuntur nisi lex: nam Spiritus pietatis,qui ponitur in transtitione nostra no habetur in Hebraeo. De hoc non est dicendiim in prςIenti,scilicet quomodo in litera noltra soliquid quod non sit in Hebraeo. sed loco iii odicetur. Et tamen dicendum, quod hoc non Obstante illud non est ad propositum: nam iste iensu; elt nimis alienus: scilicet, quod darentur sex modii proptet sex benedictiones Meiliae. Item non
det sedit ibi. Cumque' vidisset propinquum praeterire, M quo prius sermo h
eunia: Declina pa lisper det sede hic : Vocans eum nomin
suo . Qui diuertit , o edita. Tollens autem Booet decem, viros de senioribus ciuitatis , dicit ad ad eos : Sedete hic . Quibus sedentibus locutus est ad propinquum : Partem agri fratris nostri Elii ne-lech vendit Noemi , quae reuersa est draregione' Moabitidi : quod audire te' v lui , t tibi dicere coram cunctis sedentiaconibnat. quia BOOZ nesciebat, quod Messias habitu- H bus , maioribus natu de populo meo.
rus esset tot benedictiones, vel plures, ut ad hanc Inten-
tionem daret, quia istud tuit postea reuelatum a Deo per Isaiam toti ieculo: Iia. Ir. Item dat quod sciret Messiam habiturum benedictiones sex, nesciebat, an de progenie eius futurus etat, quia adhuc nesciebat, an de lenitne tuo venturus esset, dc de iemine Ruth. Aliquis dicet quod sorte Booz cognouit hoc prophetice: nam licet ista non pollent cognosci via naturali. De reuelao aliquid irii Booz, quia erat vir bonus, Msan tu'dc sic cognoiceret Meiliam venturum de semine tuo. M lex benedictiones venturas super eum,M sic dedit sex modio, hordei ad expressionem illarum. Dicendum, quod hoc non stat quia Booz non m nouit, an futurus erat de lumine suo de Ruth Messias:
nam nesciebat an eam in uxorem habiturus esset .
Quod patet, quia quando Ruth dixit ipsi Booz, quod
acciperet eam in uxorem,Mextenderet pallium tuum super illam dixit Boo quod alius erat propinquior,1cquousque sciretur,an ille vestet eam accipere, non a ei petet illa Booz: si autem non acciperet illam conse-stim acciperet eam Booz dc manens liabisto dubio dedit ei lex modios hordet,ergo non dedit ad significandum sex benedicti iaci quae venturς erant super Messiam futurum de semine Ruth, dc suo. Item quia istemisus non conueniret literae, quia nullus intelligeret hoc factum inead hanc intentionem, quia ni mis distans est hoc a sensu literae, cum litera puram Iustoria tangat hicDicendum ergo i ciuila quare dedit Booz csex modios hordei, c non plure fuit, quia voluit dare Booz ipsi Ruth aliqv d, ut non abiret vacua, ta voluit
ei date quantum ipsa post et portare, M quia poterat potiare Ruth sex modios hordei, vel quali plures putauit Booz p sortς non posset portare Plus, de ideo ib. Itan dedit ei lex modios hordei.
Si vis possidere iure propinquitatis : eme, inposside : sin autem displicet tibi, hoc ipsum indica mihi, ut sciam quid facer
debeamu . Nullus enim est propinquus excepto te , qui prior es, & me , qui si cundus sumta . At ille responditia : Ego
agrum emam, . Cui dixit Booz: Quando emeris agrum deo manu mulieris r
Ruth quoque Moabitidem, quae uxor de stincti fuit , debes acciper , ut sulcites nome , propinqui tui in haereditate
sua Ascendis eras . Descripta in praecedentibus legali conuentione, scilicet de matrimonio Vendo, hic ρο- nitur de matrimonii contractione. Et diuiditur inquatuor, quia primo ponitur propinqui citatio. S cundo Uxoris acceptio ibi. At ille maioribus. Tertio
prolis suscepti orbi. Ingressus M. Quarto populi prinspera annunciatio , vel laetificatio ibi. D m. p. a
An hic sis ordo continuus, σ an baci immeGusam finiat. Luo. PRIMA. V AE R E T V R circa primum ,an ea, quae liv bentur hic sint continuata ad praecedentia:& ansuetuit facta immediath post illa, vel interiecto aliquato tempore. Ad primum dicendum, P hic est ordo
continuus: nam praecedenti captaicebatur de his, quae Praecesserunt ad hoc, P contraheretur matrimonium