장음표시 사용
201쪽
rurn, & smilia , patienter libenterque perserre: iniurias & damna, quae ab alijs, etiam iniuste, sustinemus,non ulcisci,imo aequo animo pati s & pro ijs, qui nos ita laedunt, orare , illisque bona pro malis reddere. Praeterea seueriorem vivendi disciplinam , & praesertim claustralem sponte suscipere, id quod inter Christianos seri innumeri faciunt , etiam iaminae, quae non solum perpetuae castitati, Paupertati, &obedientiae, ut viri; sed etiam perpetuo se carceri obstringunt. Hae , & aliae huiusmodi sunt purificationes Christianorum, per quas putant se a peccatis suis expiari , & gratos Deo , ae ternaeq, felicitati aptos reddi c*nfidunt: quamuis cum his omnibus , de propria salute timidi semper sint, ac soliciti . M a Expen
202쪽
sundamentu χω οῦ . Orationis. Caput Decimum.
Ι reeth res perpendatur, ut Mahumetanoru purificatio, ita& eorumdem oratio, potius occupatio pessima, vel sattem inutilis, quam religionis crga Deum obsequium, appellanda est. Vt enim ex ipsorum testimonio vidimus, tota sita est in lotionibus, purgationibus, manuum, pedumque gesticulationibus, atque actibus mimicis; capitis, dorsique incuruationibus, Corporis totius usque ad terram iactationi-
203쪽
ROM. e. P. IV. I 8 rbus , & alijs huiusmodi actionibus histrionicis. Quid vero orent, i tau t vere dici possit oratio , vix agnosci potest, nisi quod in ter corporeos huiusmodi motus , auditur aliquando Deus Maximas o Mi ou - Laus Dei di d Laudatio Deo , a lithoi I , dcc. 'Mn es Deus, nis Deus: , Salus sit Mahumeto, & aliquot versiculi Alcora. nii, praesertim septem illi, qui in principio illius ponuntur : quae vix orationis
Verum quidem est , Mahumetanos persetuere has suas orationes, quaecumque tandem illae sint, maxima cum attentione ac reuerentia. At etiam in alijs falsis religionibus, quales sunt hodie Iudaeorum, Brachmanum , de aliorum rientalium : dc olim Romanorum, Spartanorum , AEgyptiorum , & aliarum gentium, non minor,& fortasse maior a tentio ac reuerentia exterior in rebus sacris fuisse dcesse reperitur. Huiusmodi attentionem dc studium pietatis in falsis Μ 3 reli
204쪽
religionibus, Daemones ipsi procurant ac fouent, ad conciliandam fraudibus suis fidem i quemadmodum ε conueris in vera religione hoc idem pro viribus impedire atque exturbare conantur. Id alibi praemonui . Caeterum haec tanta Mahumetanorum in orationibus suis exterior pietas & attentio,partim ex usu, partim ex hypocrisi oriri manifesthc gnoscitur . Reseram hic verba D. Rica uti superius seph laudati, in Historia Othomannica, lih a. Cap. a. Inter omnes inquit mundi nationes, nulla en, in qua tanta θpocri is, quanta in Imbumetana reperiatur. Sunt qui libenter Orant publiaee in plateis, ct in trivνs,ac compitis, ut ab aliis observentur, ct laudentur . Et quidem notatu dignum es, quod ibi Mahumetani vident magnam hominum multitudinem ,
ct praesertim Christianorum , a quibus ipsi videri possηt, satim extrahunt humique extenduntsrophiolum suum, genuque super illud posito,orare incipiunt. Idem reserunt caeteri, qui inter eos fuere. Quamuis autem hoc quinque quoti
205쪽
dianarum orationum praeceptum onerosum dc graue videatur Mahumetanis ecum tamen huiusmodi orationes possint anticipari, vel postponi, vel simul omnes persolui , illarum onus non parum per hoc minuitur. Sed hic quoque illud animaduertendum , quod circa puris-Cationem commonui, orationes huius modi exteriores, quales sunt Mahumetanorum, ad persectionem Zc sanctitatem hominis nihil per se aut parum conferre posse, nisi virtutes alias interiores, ut fidei, charitatis , pietatis, dc huiusmodi, comites habeant, quae in vera tantum religione reperiuntur. Quamuis autem Christiani non habeant communiter eXPraecepto numerum precationum statutarum : habent tamen illum omnes, qui inter cos sunt Deo specialiter dicati, praecipuamque Christianorum partem constituunt. Hi enim tenentur septies, partim diu. parti m noctu, statas preces persoluere, praeter alias spontaneas. Hae autem Consi- si ni non in gesticulationibus , neque
206쪽
adhibus histrionicis corporis, sed in psalmis , hymnis , alijsque obsecrationibus Deo deuoth offerendis r neque tamen haec eorum oratio caret motibus aliquot decentibus dc grauibus corporis , prae sertim inclinationibus capitis, flexionibus genuum , & alijs huiusmodi, quos in honorem Dei omnes serὸ gentes ex lu
mine naturae exercere Consueuerunt .
Caeteri vero Christianorum, nullum quidem habent praeceptum statutarum precum, excepto, assistendi Sacrificio dishus festis , di orandi quando instat aliqua publica , aut priuata necessitas: sed Omnes aretantur praecepto uniuersali Christi , qui dixit omnibus asseclis suis Lucae cap. 18. Oportet semper orare ct non descere. Et quidem S. Paulus, alij-que Apostoli in libris suis nihil magis fidelibus inculcant , quam frequentem' orationem. Et, ut credo, nulli, vel paucissimi inter Christianos reperientur squi saltem bis in die, mane dc vespere , vel noctu, preces aliquas ad Deum non effundant. Praeterea sere omnes , nisi γ
207쪽
peregre absint, quotidie in templis religiosε assistunt, dum Sacrificium Deo offertur: &omnes,nisi sint prorsus agrestes , & in sylvis enutriti, peculiares pre ces habent , quas vel domi , vel in Templo , vel alibi quotidie persoluunt: pauci inter eos reperiantur, etiam laici , qui quinquies in die non orent: alij attentius, maiorique cum reuerentia, alij vero minus attenth , minusque reuere ter : quemadmodum etiam inter Mosse
mos usu venit . Et quidem in Christianae Religionis exordijs , se rhassidua erat Fidelium oratio , sacrorumque mysteriorum frequentia. Quamobrem scribit de illis S. Lucas in Aetis cap. 3. Erant autem perseuerantes in doctrina Aposolorum , ct communicatione fractionis panis , ct Orationabus. Praeterea Ismael filius Aly asserit, Christianos aeui sui plures, quam Mosse mos , orationes habuisse. Eu eius
De commemoratione gentis Chrisianorum p
208쪽
- ι : Orationes Chrisianorum suntseptem. Prima , in aurora. Secunda , Sole iam altius prouecto. Tertia , in meridie . auarta , medio spatio inter meridiem , ex Occasum Solis. sinta , in occasu Solis . Sexta , in principio noctis. Septima , istas media nocte . Recitant in ys Orationibus Psalmos Dauidis ad imitatiouem Iudaeorum: adorationes autem in precibus eorum sunt sine numero I itant aliquando in Unica precatione faciant quinquaginta adorationes . Non utuntur purificatione ante orationem , ct improbant puriscationem Iudaeorum, O
209쪽
Mahumetaηοrram , asserentes fundamentum ponendum se in puritate cordis. Ita est :& ita docuit Christus: & ita dictat ratio ipsa. Corporis enim munditia nihil per
se consert ad orationem , praesertim si cor sit immundum. In primitiva tamen Ecclesia, ante orationem,propter quam dam decentiam , corpus, vel saltem ma nus abluebant: ut resert Nicolaus Lancicius tom. I. Opust. 3. cap. a. S. 68. Quod vero asserat Ismael, Christianos habere septem tempora orationum , at
ludit sine dubio ad septem Horas Canonicas , quibus non solum Ecclesiastici, sed etiam laici, ab initio assistebant, dc hodie quoque non pauci , dum ab Ecclesiasticis persoluuntur, assistunt. Neque vero Christiani tantummodo , sed etiam Sabaei, seu Sabaitae , qui putant se originem trahere a Sabaeo filio Henoch, Mahumeta nos in numero orationum superant, si credimus eidem Ismaeli, qui Cap. 3 l-o e Te commemoratione diuersarum gentium , haec habet .
210쪽
, sl : Et Sabaei habent pecu-hanes religionis ritus , inter quos suntseptem orationes, ex quibus quinque conueniunt cum erationibus Mosemorum e sexta autem es mane prouecto iam Soli e septima vero in media nocte. Addit Author : ρ λυ , ob- ,--ου sin Oratio vero eorum os scut oratis Moseinο- ρο- quoad intentionem , prohibitionem 'sermonis in ea , est ne is,qui oratiintermisceat
aliquid alienam ab ea. Quid igitur tantum iactant se Mahumetani de suis orationibus, cum non selum a Christianis, sed etiam a Sabaeis in illis superentur . Assirmat porro R. Moyses Ben-Maimonis, Hebraeorum doctissimus, in epist. ad Proselyt. relin ritus illos , quos obse uant Mahumetani in Iais orationibus ,