장음표시 사용
251쪽
hus vicibus in circuitu Caabae , magnam habet leuitatem , & indecentiam ἱ quamobrem foeminis interdicitur . Ridiculum vero, quod tribus primis vicibus ita currant , ac saltitent: quatuor autem lent8, & veluti spatiantes incedant , ut Tigellius ille Sardus, de quo Horatius Serm. lib. I. Satis 3.
Nil aquale homini fuit illi; sepe velut
qui Currebat fugiens honem: ni sepe velut qui Iunonissacra ferret . Eadem leuitas dc scurrilitas notanda in visitatione duorum montium Saphaedi Meruae, in quibus nullum aliud religionis vestigium erat, quam quod duorum idolorum simulacra in eorum ver lice a Meccanis culta fuissent. Quartum: maximam etiam superstitionem praesesert laetus ille lapillorum , praecipuis sub genitalibus inter crura squo stulth putant se Daemonem lapidare. Atqui melius grandioribus lapidibus hoc facerent,quando quidem putant Dar-P 3 monem s
252쪽
monem, veluti corporeum,percuti pocse, ac vulnerari. Sed sciat Lector , hos circuitus, & iactus lapillorum , Arabes idololatras ab Indis item idolorum cultoribus desum si se, & M a humerum pro
lege suis statui se . Ita assirmat Author Speculi Historialis, i b. et q. relatus in Disputatione cuiusdam eruditissimi Christiani cum principe Saracenorum, B sileae impressi cum Alcorano , & alijs opusculis o Anno IF So. ubi sic loquitur
Christianus: Duartim Indiae Gentitimi , qua Socantur Zechian , o Albarachtima, antiqκa consuetudo fuit , nudos , decalvatos, magnisque titilatibus personantes, simula-era Daemonum circuire ; a vlos quoque
deoschlari , o projcere lapides in acertium, qu/, quasi pro honore,dijs extrtiebatur. Inde enim est , quod in libro Salomonis dicitur
ut pro3cit lapides in acernum Merctirij. Hac ergo consuetudo cum ab Indis ad Arabes descendi siet , eamque suo tempore apud Mec. eam in honore eneris machumet celebrari reperisset , se illam manere praecepit , cum tamen caetera idololatria praefigia re
253쪽
Res t. Alior. P. IV. Σ3 Inionisset. Illud Cero sesi Veneri in illa celebratione dicitur exhiberi solitum, it lapilli retro , id est sub genital istis membris proliscerentur , eo quὸd Venus illis maxime partibus dominetur. Unde adhue ita sti in Dο-mo Dei, qtiam tu Nocas illicitam , idest, ibi nihil licet, nisi quod sacrum est. Verumtamen , cum hoc a ntidis ex toto hominibus semper seri fleret, non tulit hoc hvmana verecundia . Insiluerunt aligni, Ut proiectores lapidum,partio saltem lintdolo rones obtegerent , ne omnino denudati hom nes , canum impudentiam imitarenIur .
Hactenus Christianus ille , quem non est credibile, aliqti id in his fingere, aut in entiri volui sis , dum cum Mahumetano rum Principe loqueretur. Quintum: mactatio illa ciuium, seu boum , aut Camelorum , aliquid magnum esse videtur : nam quemadmo- ldum serunt aliquando ad trecenta, vel quadringenta millia pecudum perue niunt, quascum iugulauerint, unusquis que suas comedit: quod verti superest ,- Pauperibus', vel ali, non habentibus P impar- '
254쪽
impartitur. Hoc tamen partim vel nihil confert ad religionem , nisi quatenus continet exteriorem actum fraternae charitatis , qui sepe etiam inter malos di scelestos inuenitur . Imo asserunt, ut Certum, notumque omnibus , in nulla Mahumeta norii secta maiore Charitate,& ut ita dicam,amicabilitatem inueniri , quam inter Seeta Atheistarum, quae intercos,praesertim Constantinopoli, latissim ε
patet: & aliquando nisi fortis semper
Magnus Sullanus est Antistes illius. Getenim hoc tot pecudum excidium,quod sit in valle Minae, nullo modo est sacrificium: Mahumetani enim ipsi sapientes, ut alibi diximus, unanimiter Consentiunt , Mahumetum nullum sacrificium instituisse. Sed de hoc infra ex prosesse agemus. Sextum : friuola prorsus &ridicula sunt , quae in peregrinatione vitanda praescribuntur, praesertim Circa mactationem animalium non selum venaticorum, sed etiam pediculorum , & locustarum. Illud vero admirandum, quod
255쪽
nefas sit occidere pediculum , aut locu stam , vel etiam sermicam , aut muscam,
non autem Corvum , . aut miluum , aut
lupum , neque pulicem , vel cui cem . Respondebunt sortasse Mosiemi Dodio, res , has omnes nugas circa peregrinatio nem Continere mysteria, quemadmodum
multa in Pentateucho a Deo praecepta sunt , quae si superficie tenus tantum considerentur , leuia prorsus, ac proph super sitiosa apparent. Sed quae in Pentateucho habentur , tam nos , quam Iudaeis& Mahumetani , certo scimus a Deo praeseripta sui sie o quamobrem etiam certissimε credimus, summa cum sapientia & prudentia, Bc non sine arcanis mysterijs sui sie disposita. Quae autem Mahumetus, vel in Alcorano, vel in Son na praescripsit , praesertim circa hanc peregrinationem , vel Doetores Mosse mi instituerunt , neque nos , neque Iudaei credimus esse a Deo : neque Mahumetani etiam rationem ullam habent hoc Credendi . Caeterum non solum nos de
Iudaei , sed etiam plures Mahumetani
256쪽
sciunt , & tenent, hos peregrinati uMeccanae ritus, quemadmodum etiam purificationis, orationis, ieiunij , decm, marum, & huiusnaodi rerum, plerosque ab Arabibus Ethnicis desumptos suisse :Huc accedit, cuilibet Impostori , vel nebuloni, liberum esse mysteria in suis ineptijs ac nugis fingere illis similia , quae Expositores Alcorani in illius math
consutis verbis expiscantur . . I
, Postremo non est omittendum, peregrinationem hanc Meccana non tam ad pietatem exercendam, quam ad lucrum
captandum , &ad paenas Principi debitas ob delicta commissa fugiendas , a Mosemis capessi : dc Mahumetus ipse in
Alcorano Sura a. Vacca . v. I97.
Concedit, ut in Peregrinatione diuitias Per mercaturam acquirant i id quod non paucis est unicum motivum huius itine-.ria. Libet hic referre verba Gabrielis BFem Ond,lib. i. cap. 29. inquit qui hoc iter fuscipitret, quidam habent pro seopo putaremialij vero mercaturam. rhin Magnates illud non inerint , nisi visup
257쪽
plicia euirent, quapropter delictum aliquοε mereηtur . hae peregrinatio ab omni culpa absoluit e os quis vir primarius Uult sugere ne capiatur,absconditse in turba peregrinorum e cumque a 31ecca r re fusfuerit, nullus amplimses, qui eius delicta requirat , nis forte Magnus Sullanus ab- , solute necem illius,uel panam Velit. Reliquum est , ut sanistissimas , dc grauissimas Christianorum peregrinatio ου 'nes huic Meccanae ridicular ac strami- lnear opponamus. Non una tantum apud 'nos est peregrinatio: sed tot sere, quot sin Oibe Christiano loca, religione aliqua lpeculiari conspicua, reperiuntur. Praecipua tamen , & uniuerse orbi communis est peregrinatio Romana ad sacra Principum Apostolorum corpora vene fanda frat olim haec ferε continua , dceopiosissima : paulatim vero tepescente Pietate, aliquanto diminuta est. Nili 'Io minus nunc etiam quotidie exteri RO .mam peregrini adueniunt, & in sacris Maioris Hebdomadae, ac Paschatis diebus, multa eorum millia quotannis nu
258쪽
merantur, ita ut ad triginta millia totis illis diebus perueniant, nimirum tot sere, quot ad peregrinationem Mec canam Concurrunt. Et plerique publicis sumptibus, saltem per triduum, excipiuntur. At vero peregrinatio illa, quae seculari anno , nempe vigesimo quoque quinto agitur, huiusmodi est, ut vix credibilis es.se videatur. Vnam tantum ex his rese-
Tam , quae praesentis seculi principio sub Clemente Oetauo Pontifice Maximo Ceis lebrata fuit. Ad hanc parari iussit Pontifex amplum hospitium , in quo Episcopi, alijque viri eYteri Deo dicati ex
Ciperentur, ac per decem dies percommodε alerentur: in aliorum vero exteroru peregrinoru expensas, supra trecenta aureorti millia manu sita pleraque distribuit . In ipse Episcoporum hospitio ipsemet Pontifex ad mensam inseruiuit , multisque eorum pedes manibus suis lauit, quos deinde nonnulli Purpurati ii leo abstergebant. Fuere hi supra quatuor millia , partim spiscopi , partim Ecclesiastici inferioris ordinis . Hoc idem
259쪽
idem Christianae humilitatis obsequium
exhibuit Clemens alijs peregrinis in hospitio Sanetissimae Trinitatis , ubi nunc
duodecim, nunc triginta peregrinis pedes lata it, atque lotos osculatus est , duobus purpuratis illum adiuuantibus. Hanc peregrinationem multi Principes Magni ex pietatis tantum motivo suscepere. Caeterorum verci, qui ex varijs Christiani Orbis regionibus aduenere, tot fuerunt, ut in commemorato sanctissimae Trinitatis hospitio, ducenta septuaginta millia peregrinorta recensita sint, praeter ducentas , ac quadraginta octo aliorum Q Cietates,quarti numerus ad quinquaginta quatuor millia,& sexcenta perueniebat.
Ita ut quidam , qui exactius computum deduxerunt, loci illius hospitu virorum, quadringenta quadraginta quatuor millia, iam in aru vero viginti quinque millia recensuerint. In alijs vero per Urbem
nationalibus hospitiis, supra quinquaginta millia recepta esse scribuntur. His verti omnibus hospitibus sumptuosa mensa, de copioses ciborum numerus appo
260쪽
nebatur , ad quam plerumque Principes viri; tam Ecclesiali ci , quam sarculares ,
tamquam famuli humiliter ministram hant. Pol irc mo tanta fuit hoc anno Peregrino ruin multitudo , ut ad terdeciescentena millia peruenisse scribantur .
Inter hos fuerunt etiam quidam haeretici. di quidem non pauci , qui curiositatis tantum gratia se Romam trastulerunt. At ubi Pontificem Maximum, tamquam famulum , pauperum pedes abluere, &osculari, ijsque ad mensam inseruire: &Purpuratos , ac Principes eum in hoc imitati viderunt i hiare si abiurata , ad Catholicam Fidem rediere . Inter hos erant quidam Germaniae Principes . Duo etiam Turcae Mahumetant,qui Conis stantinopoli Romam venerant , inter Peregrinos sesse immiscuere . Cumque
vidissent sibi quoque pedes lauari, atque eadem Christianae humanitatis obsequia sibi ac caeteris exhiberis diuina gratia illustrati , Mahumeto abiurato, Christi nam Religionem amplexi sunt . Idem feminae cuidam Turcae , ac duobus