장음표시 사용
391쪽
num ab illa non abstineat : cum non Q-lum Christiani propter diuinum praeceptum , sed etiam plures Mahumetani , Iudaei , atque etiam Ethnici propter bonum pacis , propriumque commodum , unica uxore contenti sint. Secundum: ox negatione Polygamiae, sequitur magnum malum , nempis usus meretricum , dc non raro adulteria , stupra incestus. Ex quo etiam patet , Christianos inaniter iactare , gentem suam Cum monogamia aequἡ eXcrescere , ac Mahumetanam cum polygamia: non enim ex propria , sed ex alienis uxoribus, vel meretricibus prolem multipli
Respondetur, ex qualibet re , quamuis iusta ac sancta, plura mala oriri posse, non ex culpa , seu desectu ipsius rei , sed
ex hominum malitia, i&prauitate. Credidit Mahumetus, quamuis falso se legem bonam sanxisse , vinum prohibendos utpoth Diaboli inuentum, & suapte natura malum. Atqui huiusmodi lex suit, quotidietu causa Mossemis in meis
392쪽
rorum peccatorum et plerique enim, si detur occasio, non solum vinum bibunt, sed etiam se eodem inebriant. Et apud Persas ita vinum commune est , sicut apud Christianos e ebrietas tamen apud illos frequentior, quam apud istos. Cae- terum , quamuis negari non possit, apud Christianos esse meretricij abusum,quem. admodum est, semperque suit apud alias plerasque gentes: in soliς tamen magnis aut frequentibus urbibus , praesertim ubi
exterorum commixtio est,ferδ reperitur. Neque vero tam copiosus earum numerus est, ut ex spurijs earum istibus possit respublica multiplicari : praesertim cum experientia doceat, huiusmodi se minarum genus ut plurimum sterile esse atque
infecundum. Porro adulteria, vel stupra, cum rigide puniantur, rariora sunt;& non nisi in ijsdem praecipuis urbibus enam alibi & fides coiugalis, &virginalis integritas rigide seruatur. Neque vero quia meretrices, non quidem ubique , sed in aliquibus Christianorum ditionibus, ad maius malum euitandum tolerentur:
393쪽
rentur: ideo tamen positiuῆ, seti ex lege, vel decreto conceduntur : imo improbantur ut infames, neque a grauissima culpa , ob quam ad Gehennam damnanis dae sint,vna cum ijs,qui ad eas ingrediuntur , ullo modo excusantur. Interim a Sacris mystersis, tanquam profanae , atque immundae arcentur, dc tamen magna cura adhibetur a Sacerdotibus, ut ad meliorem frugem redeant: id quod in dies feliciter succedit : itaut magnus earum numerus, transactae vitae methodo relicta,intra sacra claustra ad flagitio. Tum suorum paenitentiam peragendam sese ad mortem usque concludat. Non tamen admitto , abusum hunc anter Christianos, a monogamia, vel etian caelibatu eorum procedere : cum tam
in Sacris literis, quam in profanis histo-Tijs, etiam cum polygamia dc fornicationes , & ad ulteria, & stupra, & alia peio. ra flagitia suisse legatur. Hodie quoque
apud Mahumetanos Cum tota uxorum turba, meretrices esse, certissimum est,
re quidem adeo impudentes , ut sese in Α a publi-
394쪽
publicis vijs denudatas prostituant. Vi . cis Petrum a Valle in Turcia. Epist. Ia. Pag. 6. Stupra verti & adulteria QMtasse rariora simi, ob seuerissimam custodiam , qua firminae omnes intra domestica claustra continentur , & ob atroces nas , quibus haec puniuntur . Et nihilominus cum datur occasio , pudore deposito, promptissime eam arripiunt, dc saepe etiam non oblatam , vltro requirunt sub specie religiosa loca , desunctorum monumenta inuisendi. Verum, quanto arctius mulieres a virorum commercio remotae Continentur, tant6pria
uatim inter se innatae libidini satisfaciunt. Non sinit modestia , earum nequitias, ac spurcitias detegere. Uerum, quid faciant miserae , dum ardentissimis lasciuiae stimulis urgentur, si non possint in uno viro totalijs taminis consortibus distento , libidinem suam explere ξ Hoc verissim ε ex polygamia malum oriri dicendum est. Maius tamen est illud,quod ad nefariam puerorum consuetudinem. spectat r. quod certis quemcumque intePChri-
395쪽
Christianos meretricum abusum longis sim h superat. Intelligant ex hoc Mahu- metani, neque monogamiam, causam esse vitiorum aliquorum in Christianis:
neque polygam iam ipsos absisdem, &a
multo maioribus, immunes facere . Iam diximus, David, quamuis multas haberet uxores, in adulterium tamen cum ν-liena coniuge prolapsum suisse. Salomonem verti non contentum seminarum Israelitarum turba, ad alienigenas, &idololatras contra diuinam legem effra:- , ne trascurrisse. De reliqui vero Hebraeis, quamuis ex Dei permissione dygamis, vel polygamis, horrenda sunt quae Circa eorum flagitia in Sacris literis leguntur. Ieremias, cap. I. ita Deum de illis conquerentem inducit: Filν tui dereliqueruntree o saturavi eos,stmoechati sunt , ctiα domo meretricis luxuriabantur. Equi armatores, o emisiarijsactisunt: Unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat. EZe-Chiel vero, cap. 2 2. enormiora de ijsdem refert: audiamus eius verba: Verecundiora patris discooperuerunt in te 2 immundi- A a a tiam
396쪽
tiam menseruata humiliaverunt in te o ct unusquisque in uxorem proximi sui operatus es abominationem : cernurumsuam
polluit nefarie e frater sororem suam sitam patris sui oppressit in te. Verum ne intra nos quidem limites populi illius libido se
continuit : in Venerem praeposteram Praeceps ruit , nec erubuit cynaedorum
prostibula in Templo Dei collocare, quae demum Iosias Rex sanctissimus abstulit,
ut habetur lib. . cap.2 3. his verbis. De uxit quoque adiculas emminatorum , qua erant in Domo Domini, pro quibus mu- heres texebant quasi domunculas luci. Si igitur aliqua huiusmodi crimina , vel flagitia, inter Christianos nonnullos
reperiantur , non eorum monogamiae ,
vel caelibatui, sed humanae naturae stagi-luati, daemonum suggestioni tribuendum est, cum videamus in ijs gentibus, quae plures uxores habent,& a caelibe vita quodammodo abhorrent, non solum eadem, sed alia multo maiora & grauiora scelera contra continentiann honesta inque reperiri,c Iam
397쪽
Iam verti superius innuimus, quemadmodum in auaris, quo magis augentur
diuitiis, eo magis augetur fames habendi : atque insis, qui honores ambitiosδaucupantur, ambitus maiorum semper excrescit : ita eos, qui sese libidini effusius tradunt proprijs cupiditatibus obsequendo, non solum illis non expleri, sed semper ardentius alias sitire a quem adia modum illi,qui hydropi si laborat, euenire videmus, de quo verissime Poeta lyricus cecinit. lib. 2. Odea.
Crescit indulgens sibi dirus bdrops, Neestim pellit, nis causa morbi
Fugerit venis, ct aquosus albo Corpore languor . Cum igitur polygamia, quae Lamech ex damnata Cain stirpe prognatum, primmum habuit authorem, sit contra diui nam institutiqnem, & naturae legi, luminique aduersetur r neque ad humani generis multiplicationem necessaria sit, praesertim eo tempore, quo adeo homines excreueret quin etiam faecunditatem ex multis causis impedire deprehenda- A a 3 tur:
398쪽
tur: maximε vero bonae educationi, domesticaeque paci aduersetur et postremo non seiuni non sit remedium concupiastentiae, sed multorum flagitiorum ac scelerum occasio, dc humanarum libidinum sementum , iustissimε ac sapientis. simε Christus eam in lege sua prohibuit: quemadmodum impie, stult8, ac nefariis eamdem Mahumetus in Alcorano suo , iam a Christo damnatam, restituit.
399쪽
De Virginitate , ac cinlibatu . Caput Vigesimum secundum .
ON ex Alcorano,sed ex Authorum Mosse. morum traditione &authoritate habemus, Mahumetum asseclis suis c libatum aCviriginitatem seuerε interdixisse. Quemadmodum resert Thalebiensis in expositione Surae S. Od qui Mesi,v.93ms verbis, quorum nonnulla in secunda Prodromi parte allegaui :a . uallo U tA a 6 '