Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars quarta. In qua ex

발행: 1691년

분량: 829페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

421쪽

contra Infideles exterae scilicet reli. gionis homines γ caepit incitare utque ambitione, atque auaritiam suam pietatis larua cohonestaret, bellum quod pro mperio iniustὸ sibi acquirendo institue bat, α si ata Si s Decerta tionem pro via Dei , seu pro s. nuncupauit. Ex eo tempore; omnes se- rh Alcorani versiculos, ad milites suos contra Infideles excitandos, atque irritandos, sibi a Deo tradi fingebat. Sura Rducit Manubia, v.f. primo fingit sibi haec dici a Deo : est M

Diciis,qui norunt credere Un Alcoranum Pquod se ab imeant ab incredulitatesua , condonabitur eis infidelitas praeterita. Si autem redierint ad infidelitatem , iam praecessit lex Priorum: idest punientur a Deo per arma

mea, sicut puniti sent primi Infideles per arma aliorum: & deinde per apostrophen

422쪽

396 . Programi ad Fhisen ad suos milites , haec habet i

Et pugηate tantra eosdem infideles donee aboleatur falsa religios ct sit religio tota Dei. Bd F absinuerint ab infidelitate , Deus intuebitur id quod facient: idest,Deus igno- stet illis, si veris crediderint. Sura q7.d in Pellam , v.,& seqq. ita suos alloquitur τ- - tari, O itidi lauul, ita, tu cu ut a

423쪽

Gelaleddini interposita , est huiusmodi:

Cum ergo in deles iuueneritis e percusso cera nisis I. Occidite eos. Cum vero debiles eos atque imbecillos reddideritis , I. Fures e rum trucidaueritio tunc cabsinete a cade ct tinculis fortiter alligate reliquos capti-ms abducendos . Porro vel gratia pose hoc r. vel gratis eos dimittite , nulla re pro hoc accepta e vel redemptis , I. vel accipit . , pro redemptione eorum pretium ab eis , et Apermutatio sat eum captiuis Mosemis γῆ donee deponat bellum onera sua I.donee a fluto bello , milites arma deponant e cum hoe Ut infideles , aut Mosemifant , aut ingrediantur in pactum et Ohic es Fnis viti mus cadis ct captiuitatis . Vt vero asseclas suos magis ad bellum contra insideles suscipiendum accenderet , nullum non lapidem mouet in Alcorano. AT mat per summum mendacium,illis huiusmodi bellum esse praeceptum a Deo et non solum in Alcorano, sed in Pentateucho quoque , Euangelio , in eadem Surae 9. ἀ- l , Vers. I 3. his verbis i

424쪽

398 Prodromi ad

iti l ins Obub J- l, .li l o a itat , -- ν bH o alli scina Deus quidem accepit a fdelibus animas , ct saevitates eorum in pretium Paradisi , quem daturus eri eis , s praebentur pro religione Dei , ct occidant , ct occidantur pro ea me vi promisso illius vera in Pentateucho, est Euangelio , o Alcorano. Et quis fdeliores in adimplendo 'pactum suum , quam 2ὸuse Laetamini igitur ob huiusmodi mercia monium De Dum cum Deo ; nam hac es felicitas maxima. Occidendos porro statuit eos , qui illud bellum recusent: Impios eosdem proclamat : in Gehenna perpetuo damnandos minatur . Illud vero ample stentibus, praemia amplissima pollicetur et Paradissim illis omnino deberi asserit: non mortuos , sed viven

425쪽

tes , in bello occises iubet appellari :Martyres omnes eosdem esse pronunciat. Tullium, aut Demosthenena, dum belli laudes, di bellantium praemia atq; en omia enumerat & eXaggerat, Mahu- metum credas. Religionis scilicet diuinae propagandae studium de zelus illum urgebat. Nimirum. Religio larua erat; ut dixi : nam ubi hostes tributum soluebant, seque illius imperio subiectos fatebantur, nihil praeterea de religione curabat . Ita enim loquitur suis, in Sura allegata, de vers. 3O. b LU

Deum, neque in diem nouissemum: ct non prohibent quod prohibuit Deus , ct legatus eius, ct non protentur religionem Seram , I. Esia miticam ex νs, quibus datus fuit liber Pentateuchi Euangeth: nempe Iudaeis,

426쪽

butum manu, issant parui I. humilientur & subdant sese vestro imperio). Hoc idem confirmant Authores A rabes , qui vitam illius scripsere inter alios Abu-Giaapher Tabarita,relatus a Georgio A macino in Historia sua Saracenica his

eum cirisiani ex Arabia, ct a*, ct recepit eoi in fom Sam , scripsitque illis literas securitatis: π eodem modo Iudai, Magi, o Sabin , est alij, qui Melitatis iuramentum illi prasiterunt , ct acceperunt ab eo securitatem,cum pacto ut tributumine Uec stat illi perfluerent. Refert praeterea Thalebiensis in expositione Surae s. s. ivl Μensa svers 3. factum, ex quo clarius colligitur, Mahumetum in bello contra Infideles,

non religionis causam , sed: rem suam egisse:

427쪽

a fui. Alc. P. IV. 4 legisse: in haec verba:

428쪽

: Refri Ebn-Abbas, Nahumetum liter asseripssse ad Hirenses , contra quos profectus fuerat mondherstitis

Sauai Temimensis , Ut Socaret eos ad reli

trablitum. Mondher autem acceptam D solam legit Arabibus qui erant cum ipso, ct Iudais , ct Chri Iianis , ct Magusis. rὸ hi tres eligeruηt soluere tributum, rentien-' tes suscipere religionem, is per hoc ,bellum volentes evitare. Euamobrem Mondhersuscepit ab eis tribtitum . Arabes verὸ, audita Mahumeti Episola , sdem Uamiticam susceperunt. Id videntes Meecani maligni, cum admiratione de Mahumeto obloquentes, dixerunt 'o Iactatse missum Disse a Deo ad pugnandum contra homines , Mi suscipiant armorum vi religionem suam e ct ecce nunc suscepit a Musis Hiransbos, ct a Iudaeis is Chrisiatiis tributum. Hoccine fuit eos od suscipiendam religionem compellere PEt quidem ad tribuitim fluendum coegit fratres ηψros. Hoc vero esseclis Mahumeti du-

429쪽

reuelata sunt Serba Alcorani e O meles attendite vobis ipses e non nocebit vobis error

aliorum, se vos directi fueritis: ct pinquam

Arabes credidertint, reuelata sunt illa alia Serba et si coactio in religione sius, pienda. Ingenium Mahumeti versipelle ac vulpinum Arabes ipsi , non sine stomacho , cognouere. Ex quibus patet, non studio religionis ac fidei, sed essete- nata dominandi ambitione Mahumetum cotra infideles ut ipse vocat quamuis plerique essent Christiani, 8c fidei cs)arma mouisse , ut eos ad Esamiti carnsectam suscipiendam violenter adigerer . Nam ubi eos ditioni suae subie flos, sibique tributum ac vectigal humiliter persoluentes videbat; nihil iam ulterius de religione curabat; . Et nihilominus hoc ipsum erat deuictos populos ad superstitionem stram suscipiendam compellere:

nam in tot tamque grauia mala miseros conij ciebat; tot tributis censibusque grauabat; tamque dura tyrannide eos premebat i ut, quo se ab intolerabili illo C c a iugo

430쪽

ε ν Prodromi ad

him subtraherent, in Alcoranicam cstam ultro iurarent. Id hodie quoque in Christianis illis, qui sub Mahumetano.

rum imperio vivunt , praesertim si captiui sint, euenire videmus, dc dolemus. Nam praeter barbariem , quam in illos Mahumetani assidue exercent , nullam

non captant occasionem , quo eos ine rorem suum vel inuitos trahant. Non

erit hic Lectori ingratum, me ea summatim referre, quae Author libri Italichinscripti, Tratro delia Turchra, refert c. I. artic. II. Capitali inquit parna puniunt eum, qui ira correptus vel unu naverbum contra eorum secta temeri pro-ttulisset. In Diarbati sipuellam quandam Christianam fatuam, Mahumetanorum puerorii turba iocis,& conuicijs lacessebat. Illa, ut iniuriam vicissecretur, quaedam temerhin Mahumetum , eiusque sectam protulit. Repente ad Iudices ra- .pta: diu de abiuranda Christi fide tent ta: sed frustra: quamuis enim fatua,semper se in sua religione constantissimam iostendit : quamobrem suspendio occubuit:

SEARCH

MENU NAVIGATION