Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars quarta. In qua ex

발행: 1691년

분량: 829페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

401쪽

Mahumetus, commemorans hominibus ea, qua de resurrectione dicuntur e illi vero senerant. Et congregati sunt decemsae sc3 eius

402쪽

3 7 8 Pronomi ad

ritis in domo Othmaninmulque conuenerunt, Si ieiunarent die , ter surgerent nocte ἱ neque dormirent in lecto , neque comederent camnem , neque adipem d neque attingerent seminas : 9d induerentur cilicse , se repudiarent mundum , ct sacras peregrinationes susciperent , ct agerent vitam monasicam ,

ac meditationibus Lacarent . Cum aItem .

de hac re Mahumetus commonitus fuisset, venit ad eos, sed minime illos inuenit. Dixit autem uxori Othman , matri Hahimsta πια-Ommia , qua vocabatur Chantio erat unguentaria e Verumne es id quod peruenit ad aures meas de marito tuo ,'s cijs eius ρ Ilia vero nolebat mentiri Propheta Set enectam/n Soluisset manseriare mare tu uum. Dixit ergo : O Legate Dei , filoquutus 'erit tecum Othman , ille verita tem tibi aperiet huius rei . Cum itaque --

humetus discessint , evique inuenisset , dixis illis o et erum, s , vos de tali ac tali genere Silathisituendo conuenisse ρ Rehonderunt: Ita es, δ Legate Dei d nee aliud in hoc intendimus, quam id quod melius es . aeuibus rixit Mahumetus o Mihi Sero non fuit praceptum

403쪽

ceptum hoc: vos autem curam gerere debetisve Irum ipsorum. Itaque ieiunate, o ieiunium fluite e vigilate , ct dormite e natre est ego vigilo , ct dormio e ct ieiuno, ct fluo ieiunium: ct comedo carnem , est adipem rct dormio cum mulieribus: ct qui recedit ab insitutis meis , non es ex parte mea . Deinde congregauit populum , ct praedicans illi, dixit : auid sibi volunt nonnulli ex Sobis prohibendo Uumfliminarum , O cibum , escas, ct Unguenta suauia, Osomnum, ct desideria mundi P Atqui ego non praecipio vobis , Uistis presbieri , ct monachi eque in lege mea prohibetur caro , vel usus seminarum , nec praecipitur aediscatio caenobiorum. Circumambulatio ad peregrinandum gentis meae,es ieiunium s se monachismus illius, es militia. Colite Deum , neque admiscete ei quidquam; o peregrinamini ad Meccam , O visitate loca sacra illius, ct pers nite saturas preces, ct fluite sacras decimas, ct ieiunate mensem Romadan , ct re cum aliis, ct itise agetur Sobiscum. Porro perierunt illi,qui fuerunt ante vos,ob rigο- rem vita, quem suscepere ι θ Deus rigidui

404쪽

fuit contra eos, ct illorum reliquia remanent in monasems ct caenobiis. Ex his manife- colligitur, Mahumetum nullo modo in secta sua, caelibem , dc a muliebri consortio alienam vitam probasse , aut voluisse. Et nihilominus in Alcoranineamdem vitam non solum non improbat, sed ut valde excellentem Deo gratam,in Christo, Beata Virgine, dc Ioanne Baptista, quos semper caelibes, Ac abomni affectu , nedum actu, carnali immunes fuisse constanter credunt, ac fatentur Mahumetani eximijs laudibus extollit . Monasticam etiam Christianorum Vitam, quae in caelibatu maxime si ta est, Coniugali praeseri, utpote Deo gratiorem : Monachosque incusat, quod eam Non seruauerint. Ita enim inducit Deum loquentem, Sura F8. abal Ferrum, V.28. ta sit ul

405쪽

Etsubseqvi fecimus Iesum Flium Maria, ct

dedimus ei Enangelium e ct posuimus in cordibus eorum , qui sequuti sunt eum , 'et tem ct iniserico; diam,o vitam monasicam, quam in lituerunt et neque nascripsinus eam illis , nisi ob desderium beneplaciti Dei: sed non obseruauerunt eam debita ratione eo dedimus 3s , qui crediderunt ex eis , mer-eedem fιam . Neque inter Mahumetata nos ipsos desunt tam viri quam mulieres , qui Caelibatum , siue vere, siue simulato,sauem per aliquod temporis spatium profiteantur. Iam diximus , esse apud eos seminas quasdam, quas sine virginitatis iactura, Spiritus Sancti, nescio cuius, opera prolem gignere fabulantur. Porro virginitas apud plerasque gentes summo semper in honore habita est, quemadmodum etiam caelibatus. Norunt omnes quanta in aestimatione essent Romae Virgines Vestales: itaut per urbem inc

dentibus , Consules ipsi & Imperatores viam cederent. Vnici prope sunt inter

omnes

406쪽

3 8 α Prodromi ad

omnes mortales tam specios, virtutis hostes, Iudaei, praesertim huius temporis: falso quippe existimant, diuino se praece. pio ad gignendam prolem urgeri, Cum dixerit Deus: Crescite , est multiplicamina , ct replete terram. Quasi vero ita voluerit Deus homines terram replere, ut in illa sicut pisces saliti in dolio sese mutuo v gerent , & comprimerent. Porro verba illa Dei,dicta suerunt primo Adar dc Hevae : deinde vero Noe &filijs eius. Illi sane , utpote paucissimi, tenebantur ex diuino praecepto crescere, dc multipliacari , di replere terram. Verum quando iam homines adeo excreuerunt, dc multiplicati sunt: nullus amplius in parpiculari ad praeceptum illud arctatur. Etenim, ut prudentissimis pronunciauit R. Moyses AEgyptius, qui cert8 Caeteros Iudaeos sapientia, ac doctrina praecellebat: cessante fine praecepti, intelligitur etiam praeceptum ipsum cesaae . Mirum verocst, quod isti Iudaei adeo magnum sagitium existiment perpetuum caelibatum, ac virginitatem; cum ex sacris literas eu

407쪽

dentissime habeatur & ita censeant om nes Christiani Doctores Eliam,Eliseum, Danielem , & alios non paucos ,: semper vae ore caruisse : a qua etiam se m pe r ab sti nui t Moyses po st m v n us Pro Pheticum acceptum : quemadmodum Iudith , amisso primo viros quamuis ad huc iuuenis, & sine liberis, quantum ex Sacris literis colligi potest, nunquam virum alium ducere voluit. Imo Rah-

bini ipsi communiter sentiunt, filiam

Iephte in perpetua virginitate, ex Sacerdotum consilio, vitam exegisse, ut patris voto, qui eam se sacrificaturum Deo promiserat, ea ratione satisfaceret. Sed libet Verpulos istos laqueo suo Capere. Maximo ipsi in honore ac veneratione habent R. Sitneonem Ben-AEat. Fuit hic unus ex quinque Iudicibus, qui coram Sapientibus iudicabant, & suerat discipulus de socius in doctrina R. Ahibete, cuius filia cum ei in matrimonium promissa suisset, noluit eam accipere,sed maluit caelebs permanere , ut facilius sitidio

408쪽

dio legis, qnod summopere coluit, posset adhaerere. Praedicant autem de eo,quod adhuc vivens ingressus fuerit in Paradisum: sed cum curiosius quam par erat , intueri vellet diuinitatem , in iuuentute mortuus est: deque eo dictum fuisse v mi versum illum , Psal. Io. Pretis in conspectu Domini mors Sanctorum eius Sed super omnia insignis suit Rabbinica illius humilitas : ipse enim de se pronun-eiauit : Omnes sapientes Israelita respectu mei, sunt tanquam tegumentum alij. Excipiebat tamen R. Akibam magistrum Ilium. Vide cap. a. Cod. Bechurom in

fine.

. Versim relinquamus Hebraeos in Caeno suo: neque enim aduersus illos nobis certamen est- Ad Mahumetum redeamus, qui licet in Alcorano virginitatem,& caelibatum in alijs, dc praesertim Chrisssianis commendet : a sedla tamen sua prorsus eliminat. Imo cum inter Mahu metanos quida, ut diximus, ad gloria tam praeclarae virtutis aucupandam, eamdem

salis

409쪽

s saltem specie tenus) profiteantur; eos tanquam a lege ac religione sua extraneos,prorsusque alienos agnoscit , ac detestatur.

Ex hoc autem magis apparet sanctietas & excellentia legis Christi : qui quamuis virginitatem in ea, non praeci. Piat, proponit tamen, & ad eam ultro Iequendam asseclas suos inuitat, & ho latur. Et nihilominus ad hanc illius homtationem tam magnus in Christiana religione caelibum ac virginum ex utroque sexu numerus excreuit, ut nulla sit urbs,

di nullum ferὲ oppidum in orbe Christiano, ubi plura vitae huius sectatorum

sacra claustra non reperiantur. Neque vero inter hos, eos, qui extra huiusmodi septa ad diuina mysteria initiantur, enumero'; qui etiam sere ubique caeli- hem vitam seruare tenentur, & magnam Christianorum partem essiciunt. Neque propterea Christianorum regiones populis imminuuntur, vel urbeS. aut oppida eorum deselantur r imo Mahu-B b meta-

410쪽

metanos ipsos, numero vel aequant , vel excedunt et di excederent omis' ninci , ut plerioue existi

mant, nisi iis capti

sertim Christianorum ingenti tu ba , turbes suas ina

rent.

SEARCH

MENU NAVIGATION