장음표시 사용
521쪽
tor, & misericors, in concedendo illis continuationem matrimonij iam Contracti.Ηuc accedit,quod in versu antecedenti, ubi prohibetur coniugium inter filium , & uxorem patris eius , nempe nouercam , Vel non veram matrem , po-
nitur eadem eXceptio, e cepto eo quod iam praeteribi e & tamen non sequitur, o quia
ADeus es indutior, misericors . Ergo saltem ibi conceditur continuatio matrimonii inter filium, dc nouercam, seu uxorem patris. At hoc non solum S. Paulus , Epist. r. ad Corinth. cap. I. ut execranis dum ac prope inauditum scelus detestatur, tradens in potestatem Satanae eum,
qui illud perpetraueras : sed Ethnici ipsi vehementer exhorruere , ut patet ex historia, seu fabula Hippolyti, qui a Pha dra nouerca ad incestas secum nuptias inuitatus , in frusta discerpi maluit , quam impudentissima: faeminae assentiri . Sed per Alcoranum ipsum salsi ac fra
522쪽
dis conuincitur Zamchascerius . Nam, Sura a. by t Vacca , vers. 276. loquens Nahumetus de usura , quae apud Arabes idololatras erat consueta, haec habet r
l ω l HAU at s Milaeui comedunt usuram non resurgent in die Iudieq) nis quemadmodum surgit ille , Oem collisit Satanas tactvsuo. Hoc, quia ipsi dicunt , certe emptio θ venditio suist metit usura. At concisit Deus emptionem ac Senditionem , is prohibuit usuram. Cui ergo aduenerit admonitio haec is Domino suo ,
ex absinuerit ab usura : illi serit) quia praecessi s ct negotium illius spectabit ad
Deum. aeui vera ad eam exercendam -redierint , mi erant habitatores Gehenna , in qua perpetuo morabuntur . . Hic manifesthpatet ,
523쪽
patet,dum Mahumetus prohibet usuram, in exceptione ta , illius quod praesit, non intelligere remissionem peccati iam in usura perpetrati.sed concedere , ut ij , qui adhuc idololatrae ex usu ra aliquid illicite acquisierant, possent illud retinere, eoque uti absque ullo debito restituendi, ut explicat Gelaleddi-
nus 1 a o I teneretur illud restituere: dummodo ad nouam usuram e-Xercendam non redirent. Eodem modo concedit, ut matrimonia illicita iam Contracta, retineantur; dummodo iterit m non contrahantur. Et fortasse hoc idem voluit Zam chascerius , asserens Deum indulturum his matrimoniis non tam quoad culpam , quam quoad Contia . nuationem eorum . Nam verba Alcorani nimis aperta sunt. Et quamuis Μahumetus damnet ut nefaria huiusmodi Coniugias damnat etiam comedere Uuras:& tamen concedit , ut usurae praeteritae
524쪽
et ionibus practicis notaui in us multis alijs ad eiusdem Alcorani confutatione iri te seruatis pol erat quilibet mani- felle Cognoscere, visum Lex Mahum eistica sit supra omnes leges excellens, persecta,&ab luta, quemadmodum Mahumetus ipse , & Mahumetani inaniter iactant: an vero uni tantum Euangelicae Christi Legi conueniat summa veritas, sequitas,sanctitas, & perfectio; itaut nulla alia praeter eam perducere possit homines ad aeternam salutem. Cum vero iam eam Alcorani partem trutinauerimus,quam ad idest Itidicia, seu leges ac sanctiones , diximus pertinere: superest nunc ut etiam reliquas duas, quae ad Paranses, &Hisorias , spectant breuiter e X penda
Paraeneses diriguntur ut plurimum ad proselytos, nouam scilicet Mahumeti reis ligionem prosessos r ad Arabas idololatras: &ad Scripturales; Iudaeos scilicet, ct Christianos. Primos hortatur plerumque ad bella pro rei igione contra infid
525쪽
les capessendas ad quae, quia pecuniarum subsidio opus erat, eleemoonam illis , rerumque terrenarum Contemptum saepius inculcat. Paradisi cuiusdam suilli delichs eos allicit: Gehennae fabulos e terrore percellit : praedarum etiam spe eos excitat; denique omnia essicaciora motiva proponit, quti illorum marsu-Pia emungat, ut suum reserciat, quo facilius possit contra sibi obsistentes bella sustentare . Reliquos autem futilibus plerumque argumentis, ac stramineis r tionibus ad sectam suam pertrahere CO- natur; etiam supremi Iudicii, & Gehennae terriculamenta interponens. Denique inter pauca sana, sexcentas in sani asadmiscet: ut in ipsius Alcorani confutatione manifestius patebit . Neque de hac parte est quod hic alia in medium proferamuS. Quod spectat ad , seu o Manempe Hisorias, seu Narrationes, adeciillas in Alcorano, ut pote mirabilcs, no uas, & nunquam antea auditas, suspiciunt Mosse mi , ut propter eas solum di- Ii i uinam
526쪽
illi tribuant authoritatem, itaui x chumanum nec angelicum ingenium librum similem conscribendum sufficere posse pron Uncient, quemadmodum Aleoranus etiam ipse testatur. Sed quam falsa , dc inanis sit haec tanta laus , quam Thiasiones isti tribuunt Alcorano, eX paucis, qnae nunc ex eodem proseremus , Christianus Lector intelliget : &, non veras historias, aut synceras narrationes, sed fabulas, dc mendacia tantummodo in illo contineri cognoscet. Praecipua ex singulis Suris , ipsis Alcorani verbis, additis Expositorum Moste morum Glossis, hic recensebo. Verum Lei torem prius commonitaim volo , multos ex nostris Authoribus quar- dam Alcorano tribuere,quae reuera in eo non reperiuntur: Sed vel in Libro Sonnae, vel in alijs Authoribus Mosemis habenturi vel etiam falsus rumor inter nostros vulgavit. De his ego non loquar, nisi ab Alcorani verbis innuantur, te ab illius Expositoribus reserantur.
527쪽
Io IFabulosa inalsa, impia, acμ- perstitiosa , qua in AL
' Εκ Sura Prima μοχmiesi. Ers. I. vocat Deum
Dominu)η . undorum e per quod aperte demonstrat , s esse in errore Manichaeortim, Democriati, Metrodori, & aliorum quorundam veterum Philosophorum,qui plures Mun.
528쪽
sen Emni,vere. Hebrari quoque in
libro num , u , inexpositione eorum verborum Psal. IA . I 3. Regnum tuun Regnum omnium mundorum
vel, seculorum iuxta Vulaatam deducunt per habalam , Deum esse Regem quinquaginta, vel quinquagin millium
Mundorum. Nam duo characteres pri-miba , arithmetich summant numerum' quinquaginta. Si autem duo puncta si gulis superponantur, ita , , quinqua ginta millia conficient. Sed audiamus Interpretes Alcorani, a Thalebiensi relatos . timi Ulaia cie . dii
529쪽
Dixit Sald Almsaibb : Desu habet mille Mundos e Sexcentos in mari , ct quadringentos in terra. Et dixit Aldhaiahe sint. inter eos trecenti ac sexaginta Mundi, quo rum incola discalceati sunt, ac nudi , nec co gnosium illam, qui creauu eos. Sexaginta autem , qui vestibus induuntur . Et dixit Abu-Said Hadriensis e Deus habet suadra ginta millia Mundorum , quorum unus es hic Mundus ab oriente ad occidentem . Et duexit Mocate lius Solyman e Sunt octoginta millia Mundorum o quadraginta millia iis terra, ct quadraginta millia in mari. Si autem Sellem explicare huiusmodi Mundos, ctqvasunt in eis, inderem mitti volumina-bui , quorum quodlibet mille paginas coni neret . Et dixit Raab Alahbar: Nemo pors numerare Mandos , nis Deus.
530쪽
fortasse Lector, huiusmo. di Mundos esse pumiliones ac pygmaeos: sed audiat, Obseero, quid de uno ex ipsis referatur in Libro di .l. 1 Septenariorum Doctoris AbdalRahman Hamdaniensis . Introducitur hic quidam Abdallat, coram Oth- man filio Ophan , quarto Arabum Calipha , qui imperauit Anno Hegirae a 3. Christi, sqq.ita loqui: cit