장음표시 사용
551쪽
cusarent, dicentes Moysi, Exod. cap. 2 o. Loquere tu nobis, o audiemus e non loqua tur nobis Dominus,ne forte moriamur. Pugnant haec apertῆ cum verbis Alcorani rac proinde insigne est mendacium,quod Israelitae ob hoc mortui sint, dc deinde a Deo resuscitati. Ismael filius Aly ve ab hoc mendacio Mahumetum purget, asserit , septuaginta illos tantummodo mortuos esse , & resuscitatos , quos Moyses secum duxit in montem , quia Deum videre voluerunt. Sed hoc quoque mendacium est: habemus enim de his, Exodi cap. 26. Et Tidertint Deum Israel, est comederunt , ct biberunt , non autem, morini sunt , o resuscitati. Vers6o. Fingitur Deus haec Mahumeto suggerere : tacta, ΔΙ
Memento cum es petiit potum pro p pulo suo: nos vero diximus ei: Percute vire
552쪽
x-ιerunt ex ea duodecim fontes. Iam cognoverunt omnes homines singularum Triw: um locum suum ad bibendum . BiS.. Noyses h petra aquam , virga percutiendo, eduxit. Exodi cap. II. & Numeri cap. 2Ο. nec usquam leguntur hi duode- Cim sontes , ex quibus singulae Tribus bruberent. Quamobrem vel est commentum Rabbinicum s vel Mahumetus, more suo, duas acras instorias confudit. et nempe percussionem petrae in Horeb: & du cim sontes aquarum, quos Israelitae inuenerunt in Elim . Exodi cap, 1 I.&Νum. cap. 33. Certe, cum petra illa adhuc extet, quemadmodum plures CX nostris, qui eam viderunt, assrmant ;tres tantum in illa hiatus, Vel ora Conspiciu fitur, ex quibus aquas cum impetu α violenter erupisse cognoscitur.
Vers. 63. Sic fingitur loqui Deus cum Iudaeis: Mi ab
553쪽
Et mementote , quando acce imtis pactum Dolrtim de obseruando Pentateucho :er eleuauimus supra vos Montem c. na ,
dc Horeb, dixi miisque vobis) : Accipite quod attulimus Sobis 'obseruate illud
strenue eo memoria retinete id , quod continetur in eo, ut Sos caueatis Parnas transgressionis vestrae ) . Fingitur hic, Deum radicitus euulsisse Montem Syna elevasse illum in aera, atque ita suspensum tenuis e, minitando secum impetu prole.cturum illum super Israelitas, nisi prompte reciperent legem suam, quam recusabant. Gelal. μ
mi u . Euusmus eum is radicibus o eleuaumus super Sos, quia renuebatis accipere eam nempe , legem meam . Figmentum hoc , dc mendacium. Nam de huiusmodi Montis Sinai evulsione nullum in Pentateucho vestigium. Israelitae verti promptissim h legem datam suscepere , ut patet Exodi cap. Im ubi proponenti illam Moysi a Deo tradendam respondit omnis populus Amul e Cunctatata,
554쪽
q3M laquΠtus est Dominus , faciemus. Et clarius etiam Deuteron. Cap. s. ubi populus , Dei Maiestate perterritus, dixit ad Moysen : Si audierimus vltra vocera Domini Dei no stri, moriemur. Tu maσis
accede, is audi cuncta, qua dixerit Domintis Deus nser tibi e loquerisque ad nos , ct nos audientes faciemus ea. md cum audisset Dominus, dixit ad M usen ρ Audivi vocem verborum populi huius, qua loquuti sunt tibi: bene Omnia loquuti sunt . Nec usquam legimus populum a diuinis mandatis recipiendis resilijsse . Vers 63. ita legimus. ad
quidem nonis quid euenerit illis ex vobis , qui transgressi sint Sabbathum. Diximus enim illis: Es tesmite abacta et Et posuimus eas in exemplum illis, qui fuerunt ante eas, pos eas , di is admoηitionem piorum . Fabulam obscu-
555쪽
obscvrh ab Alcorano indicatam, ita explicat ac dilucidat Sciali insciata in sua Historia cap. de David. Arabica Latine si deliter reddo. Fuertini tempore Da-Bid , cui si pax , Israelita quidam , qui habitabant ad litus maris in ciuitate Atia .
Pisces autem exibant e mari nocte Sabbathi, edi non motiebanttir usque ad noctem Tomianica , nec regrediebantur in mare . Illi Gero dixerunte Certe interdixit Deus patrabus nostris piscationem die Sabbathi : at nobis non interdixit. Piscati itaque sunt ct assa ue-
rant pisces , ct comederunt. CI auten isalysdeles ex OlfacIu id cognouissent , proh buerunt eos . Illi vero ne dignati quidem sunt respicere prohibentes. αuamobrem mdeles pugnantes coutra eos , diviserunt Cianitatem, o fecerunt murum sublimen intermedium . At scelest illi foderunt foveas , rivos per eas deritiantes ex mara intra portas domorum stiarum . Cumque pisces nomiSabbathi per rinos illos egrederentur 3 ne possent habere regre spum ad mare , in nocte To- minicae occludebant eosdem rivos versus mare . Caperunt autem Ideles impedire eos rat
556쪽
iusi obsinatius se gerebant in haere . Ma-itissim itaque eis Savid, ct vetis transfremaeuit illos in simias. Veniebatque ad a
rem eomm amicus eius , ct inueniebat eum iam, oculos hue illae mouentem. Dic
batque ei: Tune es talis P Ille vero capit sannuebate ac fi dicereti Hostilis Dicebat que amicus: Nonne η ohibui te e At simia sebat. Permanseruntque in hoe satu tres dies: deinde perierunt in autem Deus ventum , qui arrepiti. Umias noleeit in mare. Hanc essedulam, patet quia Ciuitas Aestat pertinebat ad Idumaeos, ut hahetur , lib.,Reg. cap. 8. Idumaei vero non obseruabant Sabbathum , nec legem Hebraicam. Denique si Dauid hoc miraculum secisset; aliquod illius vestigium in Sacris Literis haberemus. Vers. 67. Refertur multis nugis admixtum id , quod legimus in lib. Numen c.
I9. de Sacrificio Vaccae ruis, quae extra castrae rat immolanda, dc comburenda; eius cineribus aqua dilutis, is qui cadauer hominis tetigerat, erat expiandus.
Fingitur itaque in Alcorano hominem
557쪽
quendam occisum fuisse et cumque caedis author non reperiretur, Deum iussisse Moysen immolare huiusmodi Vaccam, nam hac ratione homicida reperiri potuisset. Sic igitur , vers. 7 I. i
Itaque immolauerant eam r. vaccam θθ parum abfuit , quin hoc non facerent.. quia scilicet venditor eius , nimium Pretium exigebat . Cumque hominem occidissetis, sede authore eadis contendere tis: Deus manifesauit id quod oecultabatis . Diximus enim: Percutite hominem Occisum parte vacca immolata. Quod cum seci Lient, reuixit mortuus, & detexit occi-sbrem suum b. Ita viuiscat Deus mortuos, ct Uendit vobis miracula sua , ut vos intria ligatis. Clarius ex riaricli Selahinsciali, cap. J De Musi rem totam tene . Insantistio reliquit pater moriens Titutam,
558쪽
qua donec stius adolesceret , in desertis , nul-ιο ctisode, morata est. Mater stio iam adulto sgnificauit, vitulam per deserta
libere vagantem , suam esse e rret, eamque captam venum deportaret et tres denarios
pro pretio acciperet. Obtulit se illi in foro Angelus sub specie humana, qui pro Uituia .
pretio sex obtulit denarios , dummodo nihil de hoe matrisgnificaret. At ille pretium accipere noluit sue matris a Sensi e quo Obrenis, regre spus es in forum , Ubi Angelum inuenit, qui duodecim ei denarios obtulit , cuparito ne matri significaret. Ille autem non acquieuit ,sed regressus ad matrem , quid bi euenisset exposuit. Mater intellexit, hunc esse Angelum , dixitque filio e Reuertere, ac require ab illo emptore, quid de hac titula faciendum st. Regre so iuueni, dixit Angelus: Eueni et quam primum, vis* Israel
emant a te hanc vitulata tanta atiri copra , quantam pellis eius capere posse. Eretii igitur contigit ut occideretur quidam inter Israelitas, nomine Hammiet a patruele suo, qui transulit cadauer ex Vrbe in qua erat,
in aliam Urbem At in Deserto , nullae
559쪽
erant Vrbes . Venerunt alitem proqiηqMeius qui occisus fuerat , ad Moysen, adducentes eos , quos caedis reos se putabant. His autem negantibus , ct re dubia , praecepit Teus , Di Vacca rusa, media aetatis, e macula , non attrita iugo, vel onere , mactaretur . Cumque nulla alia cum his notis reis periretur praeter eam , quam Orphanus ille apud se habebat , hanc emere coacti sunt tamia auri copia , quantam capiebat pellis illius. Alst dicunt, quantes m erat pondus Vaccae . Alij, decem Uicibus supra pondus eius . Immolauerant igitur illam , ct tetigerunt cadauer hominis occis particula illitis i nem, pe lingua , vel cauda , ut scribit Gelal. At homo reuixit , setisque rectus , ct ait o Occidit me talis. Et mox cadens iterum morinus es. Vers. Ioa. Haec habet de Iudaeis a
560쪽
ri , quod moliti erant Damones contra regnum Salomonis . Neque Salomon infidelis suit ; sed Damones erant infideles ; docebant enim homines artem magicam , ct fientiam traditam duobus Angelis Harut, o Martit, in Babione. Non tamen hi Angeli) dο- tebant huiusmodi ma eam artem Σlli , quin prius dicerent illi et Nos certie haec docemus ad tentandum homines ): at tu ca-n , nem in sidelis I. ne ea utaris . Verum homines γ didicerunt ab his duobus A ngelis artem separandi υirum ab uxores.a non tamen no cere poterant vlli per eam , nis permittente Deo . Et didicerunt id quoderat ipsis noritim , non autem quod erat utile o ct quidem Hebant , eos qui hac