Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars quarta. In qua ex

발행: 1691년

분량: 829페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

581쪽

quod legimus in Genesi cap. I s. his ver- his: Dixit Deus ad Abraham : Ego Dominus , qui eduxi te de Ur Chaldaeorum , ut da. ram tibi terram sam , Ut possideres eam . At ille ait e Tomine Deus , undescire posi

cit , quomodo resuscitabis mortuos Θ Et respondens Domin&s e Sume, inquit, mihi vaccam tiriennem, ct capram trilinam, se arietem annorum trium , turturem quoque so columbam non dicit, qua tuor ex aui bus . Eui tollens Gnimersa hac , diuisi ea per medium ἡ utrasqtte partes contra' altrinsecus posuit non posuit superqua

tuor montes, neque vocavit eaS, ut Ve

nirent ad se; neque illae venientes unita sunt inter se, Jc cum capitibus suis 4 Aues autem non diuist mentitur ergo Mahu- metus Descenderuntque volucres super eadauera, ct abigebat eas Abraham. Ex Sura a. di Familia Amran. Vers xs. Repetit ineptias de hortis,

582쪽

I Prodromi ad

mi' , intelligituh bic pater

virginis , quem nos So Ioa- ne c edimus. Per familiam vero, sc generationes sibi succedentes agnatos colIateralis, sc descendentes nempe ipsum Amran, cum Zacharia,es 1iumque uxoribus Anna , & Elisa ui, Ioannem Baptistam, & Iesum. Dum igitur ahumetus asserit Mariam matrem Iesu esse filiam Amran, manifestε ostendit, se confundere: simul duas Μarias ,

583쪽

moniaci P. IV. III

tem Moysis Jc Aaron; & Mariam ma trem Christi , quam etiam in Sura I9.

aria , vers 3I. vocat αλ-Jororem Aaron . Nunquam vero auditum

fuit inter Christianos, qui ab Apostolis , α ab iis qui matrem Christi nouerunt, quosnam genitores ipsa habuerit , &virum unica illis stierit, didicerunt, patrem illius fuisse Amran : vel fratrem habuisse , qui vocaretur Aaron. Semper enim certissimum fuit apud Christianos, patrem Mariae Virginis suisse Ioachim et nullumque ipsam fratrem nomine Aaron e genitoribus suis habuisse indubitatum est. Expositores Mosemi conantuς sese ab hoc laqueo extricare , sed fru

stra.

Dices: quomodo fuit tam stolidus Mahumetus, ut sibi persuaderet, Amran pa trem Morsis, Aaron , & Mariae , suisse patrem Mariae matris Christi Respondeo , hoc nullam admiratio-mmasterre debere, cum in huiusmodiaehronismis Mahumetus , dc Mahume tant frequentissime pece t.

unum

584쪽

unum exemplum . Sura II. Bernocturnum, vers. q. introducitur Deus

in Libro Pentateuchi : Cerne vos prave agetis in terra chriae) duabus viribus d θ

certe exorbitabitis excessι magno . Verba, ac mentem Mahumeti ita nobis exponit Nostemorum Magister Celaleddinus .is, .

do Zachariam e propterea misit 'Deus contra, eos Goliam ,'exercitus eius, qui occiderunt eos , ct captiuos duxerunt Ilios eorum , fer destruxerant Tomum Sanctam . Secunda suum vice praue egerunt x occideodo Ioan-

585쪽

nem e quamobrem mim Deus contra eos Nabuchodonosor, qui occidit multa millia eorum s ct captiuos duxit Alios eorum, ex destruxit Domum Sanctam . Eodem modo duo celeberrimi interpretes Iahias Eb-no-Salam i & Mohammad Abu-Abdal- Iahi nisi quod isti non exprimunt peccatum Israelitarum prima vice : secunda autem vice volunt fuisse caedem Ioannis filu Zachariae. Sed audiamus Zamcha- sterium,cuius authoritas summa est apud Mosse mos :-μα,

586쪽

338 Prodromi ad

comminabatur . Secunda, occidendo Ioan nem situm Zacharia , cum intentione occidendi etiam Iesum flium aria. . immusque contra eos seruos nos s , nempe Sennacherib , ct exercitus eius . Alij volunt hunc fui spe Nabuchodonosor: sed Ebn-Abbas mauult fuisse Goliam. Hi occiderunt Do-Etores eorum, ct combusserunt Pentateuchum ct demoliti sunt Templum , captiuinque duxerunt ex eis septuaginta millia . Haec satis persuadent, nil mirum esse, si Mahumetus adeo hallucinatur,ut unius eiusdemq; aetatis faciat Amran patrem Mariae Sororis Moysi di Aaron , & Mariam matrem Christi , ac si una tantum fuisset Maria. Et sertasse imposuit ei Christianus aliquis , aut Iudaeus, animam unius Maris per μετεμψύχωσιν,quam plures Mais humetanorum tenent, transisse in alteram Mariam , sicut anima Phinees transiuit in Eliam,& in S. Georgium. P. Gua-dagnotus in Apologia , secto. 3. Cap. g. refert opinionem quorundam Mahumetanorum, qui volunt Mariam filiam Amran per miraculum a Deo conseruatam

fuisse

587쪽

fuisse usque ad tempora Christi , i aut ea dem suerit cum Maria, quae peperiteundem Christum. Certe, nisi haec eorum deliria adipitiantur, non video, quo passo possit Mahumetus mendacis simul de stulti notam effugere. Vers 36. Introducit S. Annam ita Deum pro filia suscepta precantem et Equidem commendo tibi eam, o prolentata eius , Ut custodias eam a Satana la'dato. Explicat Gelaleddinus proiecto . Alludit ad fabulam, qua fingunt Dar mones ab orbibus caelestibus, in quibus antea residebant, post natum Mahumetum fuisse proiectos : vel ad commentum aliud, quo ferunt, Abraham lapidasse Satanam, E quo tentabatur , ne filium immolaret, sicut ei Deus praeceperat. In cuius rei memoriam hodie quoque in Peregrinatione Meccana Mosemi lapillos iaciunt in Monte Araphat, & in Valle Mina contra Diabolum . Precatur autem Anna Deum, ut tueatur filiam

588쪽

36o Prodromi ad

natam , de prolem ex ea ori uram , a Satana lapidato, quia, ut explicat Gelal.

Habetur in Historys , nullum puertim nasci, quemdssum nascitur,non tangat Satanas 3 θ ideo erumpit m vagitus, prater Mariam , ostium eius. Nam ut scribit Thelabie sis, authore ipso Mahumeto r

ω- ου tir iasi tu istat M ua posiit Deus intre eos o Satanam Selamen o ct tactui Satana subsitit in velamine, o non reruenit ad eos . Fraterea habemus ex traditione , ipses ηu lam unquam commisisse peccatum , quem sdmoddim caeteri omnes=ly Adam. Vers. 37. Loquens de Beata Virgine Mari recenter nata , haes habet et

589쪽

Et suscepit eam Dominus ejus susceptione pulchraso germinare fecit eam germine puLehro e ct accepit eam in curam Zacharias squoties ingrediebatur ad eam in Additum, in neniebat apud eam cibos. Dixitque ei : Ο Maria ue unde sibi hae esca p At illa o Hac , inquit , venit mihi is Deo. Gelaleddinus ita explicat hunc locum : Etsuscepit eam

Tominus eius a matre eius , ct adolescere fecit eam indiae pulchra: crescebat enim is una die, quantum crescunt alν infantes in uno anno . Et attulit eam mater eius ad Ponistisces prodes Templi , dixitque eis o Acciapite hanc votivam oblationem alii vero vati de latati sunt de ea , eo quod esset Flia Ant sitis ipsorum sed pater Virginis etiam iuxta Mahumetanos , erat ἡ Tribu Iuda, nec poterat esse Antistes eorum . Disit N n autem

590쪽

Prodromi ad Mutem Zacharias : Haec mihi iure debetur , nam amita eius es apud me . B.esponderunt alij : AEquaquam e sed mittamus sortes .

Abierunt ergo decem ac novem ex eis ad su-Nium Iordanem , ct proiecerunt in aquas eitis virgas suas cum conditione, ut is, cuius Tirga consisteret in aqua, θsupernataret , cateris praeferretur. Cum ergo Si a Zachariasubsiti siet, accepit eam educandam , ct ad cauit ei caenaculum sublime, o serebat ei cibum, ct potum, o unguenta e sed inueniebat apud eam fructus brem ales, a late ι θ Iructus aestiuos in beme. Hos vero addit delatos illi fuisse e Paradiso. Omitto alia , quae de B. Virgine reseruntur hic in Alcorano , quemadmodum etiam de Christo , partim apocrypha , partim fabulosa ; quia iam pleraque eorum in secunda Prodromi parte indi

Vers. I. Postulanti Zachariae signum ab Angelo, quo credere posset se habiturum filium , respondit Angelus a l

SEARCH

MENU NAVIGATION